礼记注疏第五

译在天子那里称为士，下于晋国的士起，下有“德”的称呼，下高子来结盟，下共有“也”字。如果是因时事而作，或者是因时事而被提及，足利本也有“者”字。小童如果说未成年的意思，童字下有“者”字。说“子”字是男女通用的，没有“者”字。晋国的韩起聘问周王室，于字写作于谨。查考此注，正嘉二本有磨灭之处，崇祯本则完备了。疏：妃是邦君与王的合配【十六叶右九行】宋版作“妃配也”，判定为“合配王”以补阙【十六叶左一行】因为特牲、少牢是大夫和士的礼仪【二行】所以接着王的话说“王后”【与人为亲属【三行】与人作，其正德嘉靖本“人”字作“之”。上下通称，查考《春秋》【四行】称“按”字写作“名”，所以说“妇”是通称之辞【五行】通称作“有姑”，那么上下通称为妻【六行】上下写作“贵贱”。正义说：只说诸侯是举其上者【七行】“独”字写作“今”，“诸”字写作“公”，所以只能以一人端正的为夫人【八行】“但得以”写作“以敌体”，所以公侯的夫人没有儿子【同上】“侯之”写作“羊”，云补阙【九行】文家先

译立娣之子，左氏也称之为夫人侄娣【同上】，即指夫人的侄女和妹妹。其人数为二人，若有妾，则称为六人之外的【十七叶右一行】，六人变为九女。

天子不言至灭同姓名

考异：古本注“出名”在“絶之下有也”字，下“絶之”同。出居于郑，于作于。

为人臣之礼至则逃之

考异：古本注为夺美也，羙上有其字。言其君恶，君下有之字。几微下有之也二字。无义则离，作不义则离也。疏若三諌不听【十九叶左二行】宋板听作从。

子之事亲也

考异：古本注在“感动”之下有“也”字，疏冀有悟而改之【五行】宋板之作也。

君有疾饮药至不服其药

考异：古板注所堪下有也字。慎物齐也，慎作损，恐非。

儗人必于其伦

考异：古本经儗作拟注，同注则有所防，下有也字。

问天子之年至未能负薪也

考异：古本注“至尊所能下有之也”二字，长防可知。下谓主事者下命为大夫下，共有也字。

问国君之富

考异：古本注以多少对下民之赋税，下共有也。字释文：畜，许六反。元文六作又。

天子祭天地

考异古本注其方之官而已，下有矣字。谓周制也，作周制者也。疏故《孝经》说文【二十三叶右五行】宋板文作云。于神州中更分为九州【八行】神作一。以报其功，天神有六【二十三叶左五行】天神作其天。

补遗宋板疏祭五祀既无差等【二十四叶左一行】差等作等差。

凡祭有其至滛祀无福

考异：古本注不嫌也。也，上“有”之字。妄祭神不飨，作“妄祭神不享”，“飨”也。

天子以牺牛

考异：古本注“牺，纯毛也”，“纯”作“牷”。用之下有“也”字。《释文》：“牺，音全。”元文“牺”作“牷”。

支子不祭

考异：古本注不敢自专，下五宗皆然。下共，有也字。

凡祭宗庙之礼

考异：古本注“号牲物也”，“牲”作“牷”。谨按：正嘉二本此注有阙字，崇祯本备矣。“腯”亦肥也，无“亦”字。“翰”长声也，作“翰”犹长也，宋板、足利本同。释文：“脡”肥，顶反；元文“肥”作“他”，“腯”徒〇反，正误〇当作“忽”。疏：“裁截方正也”，用之祭【二十】

【七叶右三行】宋板也，作而。郑注云：尹脯也【二十七叶左九行】尹下有祭字。

补遗宋板疏或唯有鸡犬【二十七叶左八行】鸡犬作犬鸡。

天子死曰崩至在棺曰柩

考异古本注之声下，其禄下共有也字。言形体在也，宋板、足利本无也字。释文补脱，为人于伪反。疏：余声远劣于形压【二十八叶左一行】宋板余声下又有声字。不复变色【八行】色作也。谨按《白虎通》作“柩之为言究也，久矣不复章也”。

羽鸟曰降

考异古本注：降落也。降下有“犹”字，“疏”字，异而意同者也【二十九叶右六行】宋板无“者”字。

死冦曰兵至夫曰皇辟

考异：古本注“异于凡人下有也”字，妻所取法也。也上有“者”字。《释文》称“尺澄反”，正误。“澄”当作“证”。

补遗释文称尺澄反【二十九叶】澄作证。

生曰父曰母

考异古本注妇功下有也字

寿考曰卒

考异：古本注而不为者，下从士之称，下共有也字。

天子视不上至倾则奸

考异：古本注“袷交领也”，交作“衣”，足利木同。目不过此，下视国君弥高下。绥读为妥，下不得旁下。敖则仰，下忧则低下倾或为侧下共有也字，绥读作“绥当妥视谓视上于袷作妥视，妥谓视上于袷上之也。士视得旁游目，士视作“视”，士旁作“傍”，下同。敖则仰，敖下有慢字，足利本同。疏目不得平视于面【三十一叶右八行】宋板“视”作“看”，正德、嘉靖本同。

君命大夫至问礼对以礼

考异：古本经辍朝而顾，不有异事，必有异虑。无“而”字，下文同今本。虑作“虞”，问礼对，以礼对下有“之”字。注谓欲肄所〇为也，肄作“有”，宋板、足利本同。文书之处，下“志不在君”下，无所不用礼，下共有“也”字。辍犹止也，犹作“

译中”。补遗：释文肄本又作“肄【第三十一页】下肄作“肆”。疏必有异议【第三十二页左起第四行】宗板议作“虑”。

译大飨不问卜

考异：古本注“大飨腥”下有“也”字。

凡挚，天子用鬯，诸侯用脯脩、枣、栗。

考异：古本经“挚”作“贽”，下文及注皆同。注“所以唯用告神为至也”，以作之，以匹为鹜，下有“之也”二字。用时物相礼而已，用作以上有“则”字。马繁缨也，繁作樊。射韝下本名下共有“也”字。椇枳也，作“椇枳椇也”，足利本同。榛实似栗而小，作“榛之实似防而小之也”。疏：子男用璧【三十四叶右五行】宋板“男”下有“则”字。野外亦曰时物【三十五叶右三行】“曰”作“申”。谨按：“申”恐是“用”字之误。

纳女于天子

考异：古本注“壻不亲迎”，“壻”作“聟”。百二十人，“二十”作“廿”。贱妇人之职下有“也”字，宋板无“贱”字。疏：故云姓也【三十】【五叶左六行】宋板，“姓”上有“百”字。

《七经孟子考文补遗》卷一百十七

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百十八

日本山井鼎

物观 撰

礼记注疏第六

存旧《礼记正义》卷第八【宋板】《檀弓上》第三《礼记》二《郑氏注【古本】《礼记》卷第二《檀弓上》第三《礼记》《郑氏注【足利本】

公仪仲子至否？立孙【檀弓上】

考异：古本注“乃袒免下”、“鲁同姓下”、“子服景伯下”、“鲁大夫下”、“据《周礼》下”，共有“也”字。“立嫡孙为后”，作“立嫡孙以为后”也。“居读为姬姓之姬”，“为”作“”，如足利本同。“而问之”，“之”作“也”。“伯子为亲者，隐耳”，“隐”下有“之”字。“文之立武王权也”，“文”下有“王”字，宋板、足利本同。疏：公仪仲子而身今丧亡【二叶右六行】宋板无“而”字。

补遗：《古本经》曰：“仲子舍其孙子”，下有“之”字。

事亲有隐至心丧三年

考异：古本《经》“服勤至死”至“作致下”皆同注。“不犯顔而諌”下、“几諌下”、“扶持之下”、“无常人下”、“叔向言之下”、“不可侵官下”、“资于事父下”，共有“也”字。“勤劳辱之事也”，“勤”下有“谓”字。“以恩为制”下有“之也”二字。“以义为制”下、“以恩义之间为制”下，共有“者也”二字。“心丧戚容如父”，“父”上有“丧”字。疏：“劳辱之事故【四叶右六行】宋板无“故”字。

季武子成寝至命之哭

考异：古本注“季孙夙下”、“不夺人之恩”下，共有“也”字，“季孙夙”也下有“寝室也”三字，足利本有“寐室”二字。谨按：“寐”恐是“寝”字之误。“夷人冡墓以为寝”，“寝”作“宅”，宋板、足利本同。“欲文过之之作也”，宋板、足利本作“欲文过无之字”。

子上之母至自子思始也

考异：古本《经》“孔氏之不丧出母”下有“也”字；“注子思伋之子”下、“进退如礼”下、“不能及”下、“非之”下，共有“也”字。“其母出”下有“之也”二字。

补遗：古本注“孔子曾孙子”下有“之”字。

孔子曰拜至吾从其至者

考异：古本经，“吾从其至者”，下有“也”字，注“顺于事也”，“事”上有“其”字。“哀之至”下、“尚哀戚”下、“如殷可”下，共有“也”字，疏“于孔子所论【七叶左三行】宋板“于”作“以”。“殷尚质故也【五行】殷尚”作“以其”。“周用稽颡而后拜者【六行】”“用”作“先”，正德嘉靖本同。“稽首头至地也【八叶左一行】”“地”作“手”，正德嘉靖本同。谨按：大祝注作“稽首拜头至地也”。“褒读为报，拜再拜也【八行】”“报”下又有“报”字。“晋却至三肃使【九叶右一行】”“使”下有“者”字。

补遗：宋板疏“不停畱地【八叶左二行】”“地”作“也”。

孔子旣得至古不脩墓

考异：古本《经》“雨甚至至”上有“而”字，“尔来何迟也？”无“也”字。注：“不知其墓下”、“高者曰坟。”下、“周之士制”下、“以其非礼”下，共有“也”字。“今之封茔也”，“之”作“时”。“言居无常处也”，宋板无“处”字。“高四尺，葢周之士制”，“尺”下有“者”字，无“之”字。“言所以迟者”，无“者”字。“孔子不闻不作”，弗疏不但在。

乡【九叶左六行】宋板“但”作“恒”。

孔子哭子路至遂命覆醢

考异：古本注“寝中庭也”，“寝”下有“之”字；“亲之”下、“来赴者”下、“意状”下、“以怖众”下、“不忍食”下，共有“也”字；“示欲啗食”下有“之”字。疏○注云【十叶左六行】宋板与上文接。

补遗：《古本经》“旣哭，进使者”进上，有“而”字。

曾子