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字典 摘录
儒藏七经孟子考文补遗一百六十七

钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百七十

儒藏 · 五经总义 · 已译 · 第 623–626 段

也二字。释文:一读上以乐音岳【十二叶】元文上作,下疏西面奉挂其矢【十三叶右六行】宋板面作南,挂作持。

译“也”字。《释文》:一种读法将上文的“乐”读作“岳”【第十二叶】;原文上文作“”,下文疏文作“西面奉挂其矢”【第十三叶右起第六行】;宋版刻本中,“面”字作“南”,“挂”字作“持”。

补遗宋板疏主人文请【十三叶左一行】文作又。

  賔再拜受至賔般还曰辟

考异:古本注于其阶上下有也字。

  已拜受矢进即两楹间

考异:古本注明为偶也。也作偶,属下。如射物下有也字。

  司射进度壶

考异:古本注“壶去坐二矢半”,“坐下有云”字;以请宾俟投下有“之”字。

补遗宋板疏则随地广狭【十五叶左五行】则作亦。

  请賔曰顺投为入

考异:古本注“因为乐下有‘耳也’二字”。

补遗《古本注》:「胜饮不胜,下有者字,足利本同。」所以习武,下有也字。

  命▯者曰请奏貍首

考异:古本注「貍首」诗篇名也,无名字。为志取节焉,下有「尔之也」三字,疏故颂中间若一也【十七叶左六行】宋板颂作须。

  左右告矢具请拾投

考异:古本注“北为左也”,北上有“以”字,各反其位;下有“也”字。

补遗《宋板疏司射》又取【十八叶右四行】取作请。

  卒投司射执算曰

考异:古本注如数射筭下有也字,兼敛左筭实于左手,下左作右;其他如右获,右作左。一筭以告下有之也二字。

补遗释文更有胜者,司射五字【十八叶】有上,有有字,疏别而取之一算为竒者○【十九叶右三行】圈在一上。总谓一委【左四行】谓作为【并宋板】

  命酌曰至跪曰敬养

考异:古本注以行正爵,下乃退而跪饮之下,共有也字。酌者胜,党之弟子下,如饮射爵下,共有之也二字。释。

文奉芳勇反注,奉觞同【二十叶】元文注,上有下字。

补遗宋板疏,故曰乡射【二十叶右八行】曰作约。

  正爵既行至请彻马

考异:古本经请庆多马,马作笇。注:当其所释算时也,时作前。宋板同无也字。三者一党不得三胜,得作必。宋板同。弟子无丰,下无筭爵乃行,下共有也字。疏直当之【二十一叶右一行】正误之当作也。以投壶射礼观之,知亦三番而止【七行】宋板礼观之作之类,故作以投壶射之类,故知亦三番而止。乃释筭饮不胜者【八行】释作数。乃释筭饮卒觯【九行】卒觯作罸爵。不得三胜者【九行】得作必,党中不能三番得胜【二十一叶左一行】能作必。

补遗释文去音起吕反【二十叶】音作其疏直当之【二十一叶右一行】宋板之作也。

  算多少至母去其皮

经壶去席二尺半,正误:尺当作矢。考异:古本注亦人四算下无常处,下有也字。其滑且坚,下有之也二字。握数也,正误:数当作素。得圜囷之象,圜作圆。旧説云无云字。或以棘取,无节作或言去其皮节。释文:柘止夜反,本名正误:本当作木。去上声,下皆同。又起吕反,元文作毋,音无,下皆同。去起吕反。疏:此一节明算及矢长短多少,并言壶之大小【二十二叶左三行】宋板多少作之数,并言作又明,作此一节明算及矢长短之数又明壶之大小。此亦正篇之意,彼以正言也【同上】意彼以正作后记者之,作此亦正篇之后记者之言也。既陈王礼于上【四行】正误:王当作正。又以此诸事继之【同上】之下有于下二字。算之多少视其坐者【同上】无之字。亦人四算也【五行】亦人作人别,据一斗之数【二十三叶右八行】一作二,余三百三寸四分寸之二【二十三叶左一行】二作三。云八十寸,余有二百四十寸【五行】正误:云当作去。

补遗《古本经》壶去席二尺半,尺作矢,宋板、足利本同。注:握数也,数作素,宋板、足利本同。矢大小分,小作七,宋板、足利本同。释文:柘止夜反,本名【二十二叶】本作木。疏:既陈王礼于上【二十二叶右四行】宋板王作正。从整数记之【九行】记作计。云八十寸【二十三叶左五行】云作去。简郑之文【同上】简作捡。

  鲁令弟子辞曰

考异:古本注谓鲁薛者,谓作记,宋板同。逾或为遥,下有也字。

补遗古本经偝力力作立宋板足利本同释文敖又五羔反【二十四叶】又作旧,为音于伪反【同上】音作其。

  鼓

注此鲁薛击鼓之爵也。正误:爵当作节。考异:古本则知其事矣

译补遗:宋版疏文“请”【第十三叶左起第一行】,“请”字当作“又”。

宾客再次拜谢接受,到宾客转身说“辟”。

考异:古本注在“其阶上下”有“也”字。

已经拜谢接受箭矢,前进即到达两楹之间。

考异:古本注说明“偶”的意思。“也”字当作“偶”,属于下文。在“射物”下有“也”字。

司射前进,度量壶的位置。

考异:古本注“壶距离坐席二矢半”,“坐”字下有“云”字;在“以请宾俟投”下有“之”字。

补遗:宋版疏文“则随地广狭”【第十五叶左起第五行】,“则”字当作“亦”。

请宾客说:“顺投为入”。

考异:古本注“因为乐”下有“耳也”二字。

补遗《古本注》:“胜饮不胜”下有“者”字,足利本相同。“所以习武”下有“也”字。

命令乐师说:“请演奏《狸首》”。

考异:古本注“《狸首》是诗篇名”,没有“名字”二字。“为志取节焉”下有“尔之也”三字。疏文“故颂中间若一也”【第十七叶左起第六行】,宋版“颂”字当作“须”。

左右报告箭矢备齐,请依次投壶。

考异:古本注“北为左也”,“北”字上有“以”字。“各反其位”下有“也”字。

补遗:宋版疏文“司射又取”【第十八叶右起第四行】,“取”字当作“请”。

投壶完毕,司射拿着算筹说。

考异:古本注“如数射算”下有“也”字。“兼敛左算实于左手”,下文的“左”字当作“右”;其他如“右获”,“右”字当作“左”。“一算以告”下有“之也”二字。

补遗:释文“更有胜者,司射”五字【第十八叶】,“有”字上有“有”字。疏文“别而取之一算为竒者”【第十九叶右起第三行】,圈在“一”字上。总谓“一委”【左起第四行】,“谓”字当作“作”【均同宋版】。

命令斟酒说,到跪下说:“敬养”。

考异:古本注“以行正爵”,下文的“乃退而跪饮”之下,共有“也”字。“酌者胜,党之弟子”下,“如饮射爵”下,共有“之也”二字。释文。

奉芳勇反注,奉觞同【第二十叶】,原文注,“上”字下有“下”字。

补遗:宋版疏文“故曰乡射”【第二十叶右起第八行】,“曰”字当作“约”。

正爵既行,到请撤去马。

考异:古本经“请庆多马”,“马”字当作“笇”。注:“当其所释算时也”,“时”字当作“前”。宋版相同,没有“也”字。“三者一党不得三胜”,“得”字当作“必”。宋版相同。“弟子无丰”,下无“算爵乃行”,下共有“也”字。疏文“直当之”【第二十一叶右起第一行】,正误:“之”字当作“也”。以投壶射礼观之,知亦三番而止【第七行】,宋版“礼观之”当作“之类”,故当作“以投壶射之类,故知亦三番而止”。乃释算饮不胜者【第八行】,“释”字当作“数”。乃释算饮卒觯【第九行】,“卒觯”当作“罸爵”。不得三胜者【第九行】,“得”字当作“必”。党中不能三番得胜【第二十一叶左起第一行】,“能”字当作“必”。

补遗:释文“去音起吕反”【第二十叶】,“音”字当作“其”。疏文“直当之”【第二十一叶右起第一行】,宋版“之”字当作“也”。

算多少,到不要去掉它的皮。

经文:壶距离席二尺半,正误:“尺”字当作“矢”。考异:古本注“亦人四算”下,“无常处”下有“也”字。“其滑且坚”下,有“之也”二字。握数也,正误:“数”字当作“素”。得圜囷之象,“圜”字当作“圆”。旧説云,无“云”字。或以棘取,无“节”字,当作“或言去其皮节”。释文:柘止夜反,本名,正误:“本”字当作“木”。去上声,下皆同。又起吕反,原文作“毋”,音无,下皆同。去起吕反。疏文:此一节明算及矢长短多少,并言壶之大小【第二十二叶左起第三行】,宋版“多少”当作“之数”,“并言”当作“又明”,当作“此一节明算及矢长短之数,又明壶之大小”。此亦正篇之意,彼以正言也【同上】,“意彼以正”当作“后记者之”,当作“此亦正篇之后记者之言也”。既陈王礼于上【第四行】,正误:“王”字当作“正”。又以此诸事继之【同上】,“之下”有“于下”二字。算之多少视其坐者【同上】,无“之”字。亦人四算也【第五行】,“亦人”当作“人别”。据一斗之数【第二十三叶右起第八行】,“一”字当作“二”。余三百三寸四分寸之二【第二十三叶左起第一行】,“二”字当作“三”。云八十寸,余有二百四十寸【第五行】,正误:“云”字当作“去”。

补遗:《古本经》壶去席二尺半,“尺”字当作“矢”,宋版、足利本相同。注:握数也,“数”字当作“素”,宋版、足利本相同。矢大小分,“小”字当作“七”,宋版、足利本相同。释文:柘止夜反,本名【第二十二叶】,“本”字当作“木”。疏文:既陈王礼于上【第二十二叶右起第四行】,宋版“王”字当作“正”。从整数记之【第九行】,“记”字当作“计”。云八十寸【第二十三叶左起第五行】,“云”字当作“去”。简郑之文【同上】,“简”字当作“捡”。

鲁令弟子辞曰。

考异:古本注“谓鲁薛者”,“谓”字当作“记”,宋版相同。“逾或为遥”下,有“也”字。

补遗:古本经“偝力力作立”,宋版、足利本相同。释文“敖又五羔反”【第二十四叶】,“又”字当作“旧”。“为音于伪反”【同上】,“音”字当作“其”。

鼓。

注:此鲁薛击鼓之爵也。正误:“爵”字当作“节”。考异:古本则知其事矣。

。矣上有之也二字。射,谓燕射。下使荐羞者,下能为乐者,下共有也字。此皆与于投壶,下有者也二字。疏:鲁鼓薛鼔。○注云:此鲁薛击鼔之节也。圜者击鼙,方者击鼔【二十五叶右九行】宋板无此二十二字。是乐礼之事【二十五叶左四行】正误:乐礼当作燕乐。

译“矣”字上面有“之也”二字。“射”,指的是燕射。“下使荐羞者”,“下能为乐者”,“下”字共有“也”字。这些都参与投壶,“下”字有“者也”二字。疏:鲁国的鼓和薛国的鼓。○注说:这是鲁国和薛国击鼓的节奏。圆形的击鼙,方形的击鼓【二十五叶右九行】宋版没有这二十二字。这是乐礼的事情【二十五叶左四行】正误:“乐礼”应当改为“燕乐”。

补遗:前图古本注,此鲁薛击鼔之爵也。爵作节,宋板、足利本同。

后图宋板经鲁鼔○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○作鲁鼔○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○【足利本同】注故兼别之,别作列【古本、足利本同】疏是乐礼之事【二十五叶左四行】乐礼作燕乐。

七经孟子考文补遗》卷一百七十

  钦定四库全书

七经孟子考文补遗》卷一百七十一

  日本山井鼎

  物观 撰

  礼记注疏第五十九

存旧《礼记正义》卷第六十六【宋板】

  儒行第四十一

考异:宋板《疏》又儒者,儒也【一叶右六行】下“儒”作“濡”,下“能儒其身”同。

  鲁哀公问至不知儒服

考异古本注,而问之:下袪尺二寸,下共有也字。

补遗,古本注又与庶人不同,人作民。

  哀公曰敢问儒行

考异古本,注使之相代。下有之也,二字。

  哀公命席至如此者矣

考异:古本注所在,如主下有之也,二字。席陈也,作席,犹铺陈也,宋板同。珍善也,无此三字,宋板同。以待聘召,怀忠信之徳,以待见举用也,作以待见问也,大问曰聘举见举用也,宋板同。释文:强,居两反,又如字,下同。元文无此九字。有,犹铺,普吴反,又音孚,下同。十字。

  儒有衣冠中动作慎

考异:古本经小让如伪小上,有其字;注如有所畏,下有也字。

补遗释文:粥,徐本作鬻【二叶】鬻作▯。

  儒有居处齐难

考异:宋板经,儒有居处齐难,居处上,有其字;古本注,所以逺鬭讼下,有也字。

  儒有不宝金玉

考异:古本注“积或为货”,下有之也二字。

  儒有委之以货财

考异古本经,沮之以兵。沮作阻,注同。注字从鸟,鸷省声也。鸷下有挚字。断或为继,下有也字。释文:攫一音九碧反,元文碧作防。渍子赐反,子作才。疏其冠服,须衣所居之乡也【四叶左一行】宋板衣作依。孔子若依寻常侈袂服【五行】服上有之字补阙【五叶右一行】按曲礼云以立为制法之主【三行】立作邱。故孔子于人所行之事【同上】孔子作有异。非解不争也【六叶右七行】非作此。先行善道,后防患难【八行】正误后当作豫。此解经明儒者怀忠信仁义之事也【同上】解作一无仁字。○儒有不宝金玉而忠信以为宝者【九行】无此十三字及圈与上文接。言儒者祈土之福以义自居【六叶左一行】祈上有不字,土下有地字,福作富作。言儒者不祈土地之富以义自居。君有义而与之合【四行】而作则。沮之以亦者【九行】正误亦当作兵。按定干年【七叶右四行】正误干当作十。俳优及侏儒者

  【五行】俳作作

补遗古本注:淹谓浸渍之下有也。其所未见下有者字。常或畏也,或作可。宋板、足利本同。疏:包上下五条【四叶右八行】宋板下作十。依其乡之服【左一行】依作衣。如有居处齐难【六叶右三行】如作儒。后防患难【八行】后作豫。沮之以亦者【六叶左九行】亦作兵。按定干年【七叶右四行】干作十。

  儒有可亲而不可劫也

补遗《宋板疏邪》谓倾邪也【八叶右六行】上邪作淫。

  儒有忠信以为甲胄

考异:宋板《疏》“干橹,小楯也,大楯也【八叶左四行】无“上”也字。

  儒有一畆之宫

考异:古本经筚门圭窬,圭作珪,注同。注:宫为墙垣也,为作谓,宋板同。应用其言,下有也字。释文:郭璞、王苍解诂云,元文王作三疏,此明儒者仕官【九叶右八行】宋板:官作宦。

补遗宋板疏,攷之者【九叶左九行】攷作引。

  儒有今人与居

考异:古本注「危欲毁害之也」,欲上有「谓」字。举事动作,下「信」或为「身」,下共有「也」字。疏谓「进举」也【十叶左三行】宋板「谓」上有「推」字。犹能终伸我已之志操【七行】操作谋。

  儒有博学而不穷

考异:古本注“为道不逺人”下有“耳也”二字,疏毁屈已之方正,下同。凡众【十一叶左六行】宋板“凡众”作“瓦细”,补阙,下

译补遗:前图古本注,说这是鲁国薛地击鼓所用的爵。爵字写作节,宋版、足利本相同。

后图宋版经文鲁鼓○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○,写作鲁鼓○□○○□□○○半○□○□○○○○□○□○【足利本相同】,注说因此兼而区别之,别字写作列【古本、足利本相同】,疏说这是乐礼之事【二十五叶左四行】,乐礼写作燕乐。

《七经孟子考文补遗》卷一百七十

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百七十一

日本山井鼎

物观 撰

《礼记注疏》第五十九

存旧《礼记正义》卷第六十六【宋版】

儒行第四十一

考异:宋版《疏》说“又儒者,儒也【一叶右六行】”,下“儒”字写作“濡”,下“能儒其身”相同。

鲁哀公问至不知儒服

考异:古本注,说“而问之:”,下“袪尺二寸”,下共有“也”字。

补遗:古本注说“又与庶人不同”,人字写作民。

哀公曰敢问儒行

考异:古本,注说“使之相代。”下“有之也”二字。

哀公命席至如此者矣

考异:古本注说“所在,如主”,下“有之也”二字。席陈也,写作席,犹铺陈也,宋版相同。珍善也,无此三字,宋版相同。以待聘召,怀忠信之德,以待见举用也,写作以待见问也,大问曰聘举见举用也,宋版相同。释文:强,居两反,又如字,下同。原文无此九字。有,犹铺,普吴反,又音孚,下同。十字。

儒有衣冠中动作慎

考异:古本经文“小让如伪”,小上,有“其”字;注说“如有所畏”,下“有也”字。

补遗:释文:粥,徐本作鬻【二叶】,鬻字写作〇。

儒有居处齐难

考异:宋版经文,儒有居处齐难,居处上,有“其”字;古本注,说“所以远鬭讼”,下“有也”字。

儒有不宝金玉

考异:古本注“积或为货”,下“有之也”二字。

儒有委之以货财

考异:古本经文,沮之以兵。沮字写作阻,注相同。注字从鸟,鸷省声也。鸷下“有挚”字。断或为继,下“有也”字。释文:攫一音九碧反,原文碧字写作防。渍子赐反,子字写作才。疏说其冠服,须衣所居之乡也【四叶左一行】,宋版衣字写作依。孔子若依寻常侈袂服【五行】,服上“有之”字。补阙【五叶右一行】,按曲礼云以立为制法之主【三行】,立字写作邱。故孔子于人所行之事【同上】,孔子写作有异。非解不争也【六叶右七行】,非字写作此。先行善道,后防患难【八行】,正误后当作豫。此解经明儒者怀忠信仁义之事也【同上】,解字写作一,无仁字。○儒有不宝金玉而忠信以为宝者【九行】,无此十三字及圈与上文接。言儒者祈土之福以义自居【六叶左一行】,祈上“有不”字,土下“有地”字,福字写作富作。言儒者不祈土地之富以义自居。君有义而与之合【四行】,而字写作则。沮之以亦者【九行】,正误亦当作兵。按定干年【七叶右四行】,正误干当作十。俳优及侏儒者

【五行】,俳字写作作

补遗:古本注:淹谓浸渍,下“有也”。其所未见,下“有者”字。常或畏也,或字写作可。宋版、足利本相同。疏:包上下五条【四叶右八行】,宋版下字写作十。依其乡之服【左一行】,依字写作衣。如有居处齐难【六叶右三行】,如字写作儒。后防患难【八行】,后字写作豫。沮之以亦者【六叶左九行】,亦字写作兵。按定干年【七叶右四行】,干字写作十。

儒有可亲而不可劫也

补遗:《宋版疏》说“邪谓倾邪也【八叶右六行】”,上邪字写作淫。

儒有忠信以为甲胄

考异:宋版《疏》说“干橹,小楯也,大楯也【八叶左四行】”,无“上”也字。

儒有一畆之宫

考异:古本经文“筚门圭窬”,圭字写作珪,注相同。注:宫为墙垣也,为字写作谓,宋版相同。应用其言,下“有也”字。释文:郭璞、王苍解诂云,原文王字写作三。疏说,此明儒者仕官【九叶右八行】,宋版:官字写作宦。

补遗:宋版疏,攷之者【九叶左九行】,攷字写作引。

儒有今人与居

考异:古本注「危欲毁害之也」,欲上“有谓”字。举事动作,下「信」或为「身」,下共有「也」字。疏说「进举」也【十叶左三行】,宋版「谓」上“有推”字。犹能终伸我已之志操【七行】,操字写作谋。

儒有博学而不穷

考异:古本注“为道不远人”,下“有耳也”二字,疏说毁屈已之方正,下同。凡众【十一叶左六行】,宋版“凡众”写作“瓦细”,补阙,下