钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百六十九
期而大祥居复寝，居上有复字。易服者，易轻者作易服者，先轻者。足利本同。注：喜乐之事下枲或为似下。发御厚味下缟冠素纰。既祥之冠下纎或作綅下。因上説而问之下。尊者不可贰下。谓之单下。谓之重葛下。共有也字。偯声余从容也。也上有者字。足利本同。谓男子带妇人绖也。带上绖上共有之字。而尊者不可贰。足利本贰上有以字。此言大功可易斩服之节也。服作衰。释文醯本亦作醯【十三叶】元文下醯作防。疏是居垩室【十六叶右八行】正误：是当作士。其细如丝【十六叶左一行】正误：丝当作缌。纷脱之属【十八叶左二行】宋板脱作帨。本经大功【十九叶左一行】正误：本当作今。
译一年期满举行大祥祭后，回到卧室居住，居字上面有复字。更换丧服，是将较轻的丧服更换为更轻的，先换较轻的。足利本相同。注：喜乐之事，下枲或作似。发御厚味，下缟冠素纰。既祥之冠，下纎或作綅。因上述而问。尊者不可贰。谓之单。谓之重葛。共有也字。偯声，余从容也。也字上面有者字。足利本相同。这是说男子佩戴妇人的绖带。带上，绖上，共有之字。而尊者不可贰。足利本贰字上面有以字。这是说大功之服可以替代斩衰之服的节度。服字作衰。释文醯本也作醯【十三叶】。元文下，醯字作防。疏是居垩室【十六叶右八行】。正误：是字应当作士。其细如丝【十六叶左一行】。正误：丝字应当作缌。纷脱之属【十八叶左二行】。宋板脱字作帨。本经大功【十九叶左一行】。正误：本字应当作今。
补遗《古本经》「倚闾」「闾」作「庐」，宋板、足利本同。「苄」「翦」「苄」作「芐」，宋板、足利本同。男子除乎首下有也字，疏是居垩室【十六叶右八行】宋板是作「士」。其细如丝【左一行】丝作「缌」。斩衰三年者【八行】年作「升」。与服同也【十七叶右四行】服作「父」。二十五月而祥【八行】而作「大」。既祭之时【九行】既作「吉」。衰人带不变也【左六行】衰作「妇」。以首争于要【十八叶右四行】争作「尊」。《本经》「大功【十九叶左一行】本作「今」。
齐衰之防既虞卒哭
考异：古本注不言包，特而两言者，两言作言两？期以下固皆有矣。足利本期上有自字，亦特其重，下亦包其轻，下共有也字。
斩衰之▯至则易轻者也
考异：古本注“此竟”言有上服，“竟”作“章”。长中言之，之作也。
补遗宋板疏初细同则得服【二十一叶右四行】初作麤，文注稍易也【左二行】易作异。
七经孟子考文补遗》卷一百六十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百七十
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十八
存旧《礼记正义》巻第六十五【宋板】
凡生天地之间者【三年问】
考异：足利本《经》则失丧其羣匹，无“羣”字。古本注无“止已下有之也”二字。
三年之防至也哉
补遗宋板疏称其病情【二叶右五行】病作痛。道死之情【七行】道作送。
将由夫患邪淫之人与
考异：古本注必失礼也。也，上有之字。
然则何以至以是象之也
考异：宋板注言「服之正虽至亲至作在」，古本法此变易，上有「言」字，足利本同。疏及父在为母，但以期也【四叶左一行】宋板以作一。
然则何以至故再期也
注：何以为三年？为正误上，为当作乃考异古本下焉，犹然下有也字。
补遗，古本注「为三年为作」，乃三年为宋板，足利本同。
由九月以下至天下之达防也
考异：古本注“不若父母”下，至于“众人”下，共有也字。言三年之丧，丧礼之最盛也，无下“丧”字，“下”之字，“盛”下有者字，作“言三年之丧礼最盛者也”。足利本亦有者字。前世行良久矣，良作之，宋板、足利本同。
补遗古本注，至于众人众作，庶宋板足利本同，疏与古服同【六叶左五行】宋板古作吉。
古者深衣，至广各寸半【深衣】
考异古本经，以安志而平心也。安下有其字，可以摈相以下有为字，注必有法度。下衣取蔽形，下肘不能不出入，下上下之杀，下小儿衣领下齐缉，下行举手谓揖让，下政或为正，下行乃正，下则心有异志者与，下无父称孤，下衣裳之侧，下袷广二寸，下共有也字。续犹属也，也作之。续或为裕，下有之也二字。要或为优，下有者也二字。则袂肘以前尺二寸，作则袂肘以下前各尺二寸，足利本但有各字。当骨缓急难为中也，当上有所字。为上下之杀，杀作数。谓胡下也，谓上有规字，足利本同。或低或卬，卬作仰，谨按惟万歴崇祯本同。自士以上深衣为之次，足利本深上有以字。深衣而已下有之也二字。三十以下以作已，释文齐音咨，亦作斋【八叶】元文斋作▯。缉古入反【同上】古作七疏，又袂之长短【十叶左六行】宋板无又字阙字。注纯谓至寸矣【十二叶右二行】寸矣作二寸。
补遗：宋板《疏》「衽其旁边【十叶右四行】衽」作「钩」。是云运肘也【左六行】云」作「容」。纯袂恐口外更縁【十二叶右三行】无「恐」字，存旧。《投壶之礼》第四十，《礼记》十九，郑氏注【古本】谨按：古本篇题本尔，但后人之「礼」二字从刋削之例矣。今存其旧，不敢輙去之。又按：足利本从此以下缺矣，末由比校而已。
投壶之礼，至，敢不敬从【投壶】
考异：古本经子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞。肴下有者字，重下有之字，下文又重下同。注：枉哨，不正貌。下为谦辞。下共有也字。言如故辞者，无辞字。不以命见许，下有之
译补遗《古本经》中“倚闾”的“闾”字写作“庐”，宋版、足利本相同。“苄”、“翦”的“苄”字写作“芐”，宋版、足利本相同。“男子除乎首”句下有一个“也”字，疏文“是居垩室”【十六叶右八行】宋版“是”字写作“士”。“其细如丝”【左一行】“丝”字写作“缌”。“斩衰三年者”【八行】“年”字写作“升”。“与服同也”【十七叶右四行】“服”字写作“父”。“二十五月而祥”【八行】“而”字写作“大”。“既祭之时”【九行】“既”字写作“吉”。“衰人带不变也”【左六行】“衰”字写作“妇”。“以首争于要”【十八叶右四行】“争”字写作“尊”。《本经》“大功”【十九叶左一行】“本”字写作“今”。
齐衰之防既虞卒哭
考异：古本注不言包，特意两言者，两言作言两？期以下固然都有。足利本“期”字上有“自”字，也是特意强调其重，下面也包含其轻，下面共有“也”字。
斩衰之〇至则易轻者也
考异：古本注“此竟”言有上服，“竟”字写作“章”。长中言之，“之”字写作“也”。
补遗宋版疏“初细同则得服”【二十一叶右四行】“初”字写作“麤”，文注“稍易也”【左二行】“易”字写作“异”。
《七经孟子考文补遗》卷一百六十九
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百七十
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第五十八
存旧《礼记正义》卷第六十五【宋版】
凡生天地之间者【三年问】
考异：足利本《经》文“则失丧其羣匹”，没有“羣”字。古本注没有“止已下有之也”二字。
三年之防至也哉
补遗宋版疏“称其病情”【二叶右五行】“病”字写作“痛”。“道死之情”【七行】“道”字写作“送”。
将由夫患邪淫之人与
考异：古本注“必失礼也”，“也”字上面有“之”字。
然则何以至以是象之也
考异：宋版注言“服之正虽至亲至作在”，古本“法此变易”，上面有“言”字，足利本相同。疏文“及父在为母，但以期也”【四叶左一行】宋版“以”字写作“一”。
然则何以至故再期也
注：何以为三年？为正误上，“为”字应当作“乃”。考异古本“下焉”，“犹然”下面有“也”字。
补遗，古本注“为三年为作”，乃三年为宋版，足利本相同。
由九月以下至天下之达防也
考异：古本注“不若父母”下面，至于“众人”下面，共有“也”字。“言三年之丧，丧礼之最盛也”，没有下面“丧”字，“下”字，“盛”字下面有“者”字，作“言三年之丧礼最盛者也”。足利本也有“者”字。“前世行良久矣”，“良”字写作“之”，宋版、足利本相同。
补遗古本注，至于“众人”“众”字写作“庶”，宋版足利本相同，疏文“与古服同”【六叶左五行】宋版“古”字写作“吉”。
古者深衣，至广各寸半【深衣】
考异古本经，“以安志而平心也”，“安”字下面有“其”字，“可以摈相以下”有“为”字，注“必有法度”。“下衣取蔽形”，“下肘不能不出入”，“下上下之杀”，“下小儿衣领下齐缉”，“下行举手谓揖让”，“下政或为正”，“下行乃正”，“下则心有异志者与”，“下无父称孤”，“下衣裳之侧”，“下袷广二寸”，下面共有“也”字。“续犹属也”，“也”字写作“之”。“续或为裕”，下面有“之也”二字。“要或为优”，下面有“者也”二字。“则袂肘以前尺二寸”，则“袂肘以下前各尺二寸”，足利本只有“各”字。“当骨缓急难为中也”，“当”字上面有“所”字。“为上下之杀”，“杀”字写作“数”。“谓胡下也”，“谓”字上面有“规”字，足利本相同。“或低或卬”，“卬”字写作“仰”，谨按只有万历崇祯本相同。“自士以上深衣为之次”，足利本“深”字上面有“以”字。“深衣而已”下面有“之也”二字。“三十以下”“以”字写作“已”，释文“齐音咨”，也作“斋”【八叶】元文“斋”字作〇。“缉古入反”【同上】“古”字写作“七”，疏文，“又袂之长短”【十叶左六行】宋版没有“又”字，缺字。注“纯谓至寸矣”【十二叶右二行】“寸矣”写作“二寸”。
补遗：宋版《疏》“衽其旁边”【十叶右四行】“衽”字写作“钩”。“是云运肘也”【左六行】“云”字写作“容”。“纯袂恐口外更缘”【十二叶右三行】没有“恐”字，存旧。《投壶之礼》第四十，《礼记》十九，郑氏注【古本】谨按：古本篇题本来如此，只是后人的“礼”二字按照刊削的惯例了。现在保留其旧貌，不敢擅自去掉。又按：足利本从此以下缺失了，无从比较而已。
投壶之礼，至，敢不敬从【投壶】
考异：古本经“子有旨酒嘉肴，某既赐矣，又重以乐，敢辞”，“肴”字下面有“者”字，“重”字下面有“之”字，下文“又重”相同。注：“枉哨，不正貌”，下面为谦辞。下面共有“也”字。“言如故辞者”，没有“辞”字。“不以命见许”，下面有“之”