七经孟子考文补遗卷二十三

译意，三行，意作章。悊，智也，五行，悊作晢，正德嘉靖本同。郑本作晢，五行，郑作定。食于人最急，故教为先也，十二叶右四行，教作食。皆谓臣民有正直者，十八叶右五行，皆作普。不正为邪僻，十九叶右六行，为作谓。则防是闇之义，二十三叶左七行，防作蒙。因兆而细曲者为水，二十四叶右四行，细作纽。故一人主为一，二十五叶左一行，上一作以。以下传云一从三逆，二十六叶右二行，一作二。亦得上敌于圣人，六行，人作故属下句。筮之得吉，九行，之作而。卿士庶民谋有一从，二十六叶左三行，谋作课。若三占之俱主凶则止不卜，九行，无主字。蔡雍，三十二叶右五行，雍作邕。北极去南极，七行，作南极去北极。交路而过，三十二叶左二行，路作络。三曰忧常多忧，三十三叶左一行，多忧下有愁字。任其所好而观之，七行，而上有从字。

译补遗《古本序》：“立武庚，庚作康。注同经一极无凶无作亡，可以敛下有也字。”箕子所陈，下有“之也”二字。念。

録叙之下有也字，髙明谓天下有也字，政治大小，大小作小大，宋板同。折未二十二作三，宋板同。常抱疾苦下有也字，疏武王伐殷【一叶左一行】宋板殷作纣，周天意【二叶左九行】周作问。不乖剌也【十一叶右五行】剌作倒。辰对曰日月之防【十四叶右一行】无辰字。嵗日月星【左二行】日月作月日。在土以正之【二十一叶右九行】土作上。南极二极【三十二叶右八行】南极作南北。既以胜殷【三十四叶左六行】以作巳。

七经孟子考文补遗卷二十三

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷二十四

日本山井鼎

物观 撰

尚书注疏第十三

存旧《尚书》注疏卷第十二【宋板】

旅獒

考异：古本经“西旅底贡厥獒”，厥作“其”；“生民保厥居”，同“无有逺迩”，无作“亡”，无替“其服”，同。人不易，物不作，弗不狎侮，不役耳目，不作无益，不贵异物，并同。注：西戎逺国下贡大犬，下共有“也”字；下注“无逺不服”，下以大为异；下耳目华侈；下无废其职；下亲亲之道；下物贵由人；下尽其心矣；下则百度正；下并同。君子勤道，下有“之也”二字。所以化治生民，下有“也”，治作“俗”，宋板同。以不习其用，下有损害故，下共有“也”。则逺人安矣。矣作“也”，常勤于德，下慎终如始，下乃世世王天下，下共有“也”。慕义来朝，义下有“而”字。以命巢亡，巢下有“也”。释文：召时照反，后召公皆例此【一叶】元文例作仿正德嘉万同。七尺曰仞【六叶】此下有一云“八尺曰仞”六字。疏皆为“生活民也【六叶右二行】宋板“为”作“谓”。所戒以终【六叶左八行】戒以作“诫巳”。

补遗古本注九八言：非一，下有也字。所贵在于德，下同。则丧其德，下则丧其志，下共有矣字。则生人安其

居人作民，释文底之，视反【一叶】视作履，补脱朝直，遥反【八叶】疏四夷名，自为国【二叶右三行】宋板名作各，不役至人安【五叶右六行】人安作道接。

金縢

考异：古本经无坠天之降寳命，无作亡，我无以告我先王，同。我先王亦永有依归，有下有所字。我之弗辟，弗作，不注，不欲人开之人下有之字。为篇名下有也字。不悦豫下有之也二字。穆敬下相顺之辞下于中为三坛下三王之坐下共有也字。告谓祝辞下有之也二字下注以垂世教下同。我周公下有也字，仁能顺父下有之字。谨按恐非。能事鬼神能下有知字。武王之意下言不可以死下无不敬畏下天之寳命下共有也字。救之则先王长有依归，救上有命字，有依归作有所依归也。谨按命字恐误。卜知吉凶下当以事神下不得事神下共有也字下注相因而吉下亦并是吉下言必愈下谋周之道下成周道下从坛归下并同。以惑成王下有之也二字。稚子成王下有也。风雷之异下有之也二字。邦人皆大恐下以应天下册书本下故先见书下共有也字。皆从周公请命下有者也二字。忆恨辞下有也。故止之作故止之也。昔日忠勤下周公之圣德下共有也。礼有德之宜下有也矣二字。谢天下明郊之是下共有也，禾木无亏作桑果无亏，宋板同。周公之德下有也，并见之作并见之也。释文：祝如字，或之疚反【九叶】元文疚作又。籥于若反【十三叶】于作予。蹻于娇反【十五叶】娇作骄。疏：问王疾病瘳否【九叶左四行】宋板瘳上有当字。释训云：穆敬也【九行】作穆穆敬也，多一穆字。至圭璧既卒【十叶左三行】至作云。亦与兆体乃并是吉【十三叶左六行】与作以。公于成王之世【十五叶右九行】公上有周字。传：武王死至成王【十五叶左六行】无死字。救其属臣【十六叶左五行】救作敕。亦如国家失道焉【十八叶左四行】失作未。禾木无亏【十九叶右六行】禾木作桑果。

补遗古本经禾尽偃，禾下有则字。释文説如鋭反【十七叶】如作始，