钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百三十九
上】正误「真」当作「直」。「腒」卢云「雉腊【十九叶】元文「腊」下有「也」字。説文云「北方谓马腊曰腒【同上】元文「马」作「鸟」。下「田豕麕」同【同上】麕」作「麏」。范「螽」也，「螽」本亦作「蜂」，谨按「螽」恐「蠭」误，疏故「醢人职无云牲之醢也【二十叶左二行】补本云作「三」。「共王之十饮【四行】十」作「六」，谨按作「六」为是。「有水浆醴凉医酏不去糟也【同上】去」作「云」。「牛中央土木克土【二十三叶右二行】木克土」上有「畜春春东方木」六字，作「牛中央土畜春春东方木木克土」，正嘉二本同，谨按万厯本空六字，文不相接。补遗古本注自「蜗醢」至此一十六物，一作「二」，足利本同。释文「和糁之」胡卧反【十八叶】之「作上」。屑星厯反【同上】屑」作「析」。「蚳」真其反【同上】真」作「直」。「螽」本又作「蜂【十九叶】螽」作「▯」。疏「四物谓」第五行【二十叶右七行】宋板「谓」作为。「鴽鴾母」郭氏云【九行】郭」作「某」。
译上】正误「真」当作「直」。「腒」卢云「雉腊【十九叶】元文「腊」下有「也」字。《说文》云「北方谓马腊曰腒【同上】元文「马」作「鸟」。下「田豕麕」同【同上】麕」作「麏」。范「螽」也，「螽」本亦作「蜂」，谨按「螽」恐「蠭」误，疏故「醢人职无云牲之醢也【二十叶左二行】补本云作「三」。「共王之十饮【四行】十」作「六」，谨按作「六」为是。「有水浆醴凉医酏不去糟也【同上】去」作「云」。「牛中央土木克土【二十三叶右二行】木克土」上有「畜春春东方木」六字，作「牛中央土畜春春东方木木克土」，正嘉二本同，谨按万厯本空六字，文不相接。补遗古本注自「蜗醢」至此一十六物，一作「二」，足利本同。释文「和糁之」胡卧反【十八叶】之「作上」。屑星厯反【同上】屑」作「析」。「蚳」真其反【同上】真」作「直」。「螽」本又作「蜂【十九叶】螽」作「〇」。疏「四物谓」第五行【二十叶右七行】宋板「谓」作为。「鴽鴾母」郭氏云【九行】郭」作「某」。
大夫燕食有脍无脯
经庶人耆老不从食，正误从当作徒。
补遗《古本经》：「庶人耆老不从食，从作徒足利。」本同。
七经孟子考文补遗》卷一百三十九
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百四十
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第二十八
存旧附释音《礼记注疏》卷第三十七【补本】
脍，春用葱。至士于坫一【内则】
考异：古本注释者曰，膏下，尔雅谓之榝下，共有也字。泠毛、毳毛，别聚于不觧者也，无于字。足利本于作防训结。星肉中如米者，下有也字。鸨奥脾□也，□作肶。今益州有鹿▯者，足利本▯作矮。宛或作郁，下有。
也字，庶羞亦异耳，亦作乃足利本同。庋食物也，也上有者字，足利本同。释文：烝之，烝反【一叶】正误下，烝当作丞。鲠，又工孟反【二叶】元文工作，下疏减杀于天子【六叶左一行】补本杀作降。
补遗古本注谓五十始命，未甚者也。者作老，足利本同。释文：烝之，烝反【一叶】之烝作之丞。雏字又作雏【同上】下雏作鶵。脑如老反【二叶】如作奴疏数数布拣撰省视之【四叶右七行】宋板拣作陈。
曽子曰孝子至而况于人乎
考异：古本注“贱喻贵也”，贱上有“以”字。
凡养老至养老
补遗古本经八十，齐衰之事弗及也。衰作丧，足利本同。记《王制》有此，作《记王制》者有此矣。
凡养老五帝宪至皆有惇史
考异：古本注“防其徳行”，下有“也”字。有“善为法”，作“有”，读为“又”。补本、足利本同。“求善言以施行也”，以作“可”。补本、足利本同。“惇史”，史惇厚，是也。是作者补本、足利本同。释文补脱为“防”，于伪反。“徳行”下孟反。三王有音，又出注。
淳熬煎醢至以膏曰淳母
考异：古本注以为名下，象淳熬下，共有也字。母读曰模，曰作为。
炮取豚若将至以醢若醯醷
考异：古本注“牂，牡羊也”，“牡”作“牝”，足利本同。涂有穰草也，足利本也，上“有”者字。使薄如为脯然，使下有“外”字，柔之为“升”和也，“升”作“汁”，补本、足利本同。亦醯醢与？
下有矣字，释文编「必县反」，元文「县」作「緜」。湛「子潜反」，湛「直防反」。谨按，下湛恐又误。正嘉二本阙释文，元文适失于考也。疏【十一叶右六行】补阙，亦者，亦上「刲刳」。
补遗古本注糔读与滫□之□同，下有也字。芗脯，谓煮豚若羊脯，下有者字。释文：湛，子潜反；湛，直防反【十叶】无下湛字。
糁取牛羊豕至稻米为酏
考异：古本注酏，当从餰下有也字。
补遗释文「▯之」然反音旃【十叶】二音，上有又字，旃作賛。疏「羞豆之食【十二叶左二行】宋板「食」作「实」。
礼始于谨夫妇至莫敢当夕
考异：古本注「中门之禁」下，「内人之禁令」下，共有者字「十五日乃一御」下，「不可以无礼」下，共有也字。释文：缪居蚍，反正误，蚍当作虬。
补遗释文：缪居蚍反【十三叶】蚍作虬。
妻将生子至男射女否
考异：古本注“侧室”，谓夹之室，次燕寝也。夹作“夫”，使人问：“下有也字。”
国君世子生至使食子
考异：古本注「使补虚强气也」，使下有「之」字。足利本同。保保母下时自有「子」下共有「也」字。
凡接子择日至则皆降一等
考异：古本注皆谓“长子下有也”字。
异为孺子室至无事不徃
考异：古本注一处，以“处”之下“乳”之而已，下共有“也”字。
三月之末至当楣立东靣
注夹自曰角正误自当作囟
补遗《古本注》夹自曰：「角自作囟」，足利本同。
姆先相曰至食如养礼
考异：古本注「使有成也」，使下有「之」字，足利本同。若「名成于尊」下有「者也」二字，足利本「者」字同。「复夫之燕寝」下「丁卯子」同，「生下共有」也字。桓六年「桓」下有「公」字，足利本同。
补遗古本注明，将授之事也。事
译大夫在宴饮时，有切细的肉，没有干肉。
经文说“庶人中的老人不随从进食”，校正错误认为“从”字应当是“徒”字。
补遗《古本经》：“庶人中的老人不随从进食，‘从’字当作‘徒’，足利本相同。”原本与此相同。
《七经孟子考文补遗》卷一百三十九
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百四十
日本山井鼎
物观 撰
《礼记注疏》第二十八
存留旧本附释音《礼记注疏》卷第三十七【补本】
脍，春天用葱。直到士在坫上【《内则》】
考异：古本注释者说，膏之下，《尔雅》称之为榝之下，都有“也”字。泠毛、毳毛，分别聚集在不解开的地方，没有“于”字。足利本将“于”字训为“防”、“结”。星肉中如米者，之下有“也”字。鸨奥脾□也，□字当作“肶”。如今益州有鹿〇者，足利本〇字当作“矮”。宛或作郁，之下有“也”字，庶羞亦异耳，“亦”字当作“乃”，足利本相同。庋食物也，“也”字之上还有“者”字，足利本相同。释文：烝之，烝反【一叶】校正错误之下，“烝”字应当作“丞”。鲠，又工孟反【二叶】元文“工”字当作“下”，疏文“减杀于天子”【六叶左一行】补本“杀”字当作“降”。
补遗古本注说五十始命，未甚者也。“者”字当作“老”，足利本相同。释文：烝之，烝反【一叶】“之烝”当作“之丞”。雏字又作雏【同上】之下“雏”字当作“鶵”。脑如老反【二叶】“如”字当作“奴”，疏文“数数布拣撰省视之”【四叶右七行】宋版“拣”字当作“陈”。
曾子说：“孝子至而况于人乎”
考异：古本注“贱喻贵也”，“贱”字之上还有“以”字。
凡养老至养老
补遗古本经说八十，齐衰之事弗及也。“衰”字当作“丧”，足利本相同。记《王制》有此，当作《记王制》者有此矣。
凡养老五帝宪至皆有惇史
考异：古本注“防其德行”，之下还有“也”字。有“善为法”，当作“有”，读为“又”。补本、足利本相同。“求善言以施行也”，“以”字当作“可”。补本、足利本相同。“惇史”，史惇厚，是也。“是”字当作“者”，补本、足利本相同。释文补脱为“防”，于伪反。“德行”下孟反。三王有音，又出注。
淳熬煎醢至以膏曰淳母
考异：古本注以为名下，象淳熬下，都有“也”字。母读曰模，“曰”字当作“为”。
炮取豚若将至以醢若醯醷
考异：古本注“牂，牡羊也”，“牡”字当作“牝”，足利本相同。涂有穰草也，足利本“也”字之上，“有”字当作“者”字。使薄如为脯然，“使”字之下还有“外”字，柔之为“升”和也，“升”字当作“汁”，补本、足利本相同。亦醯醢与？
之下还有“矣”字，释文编「必县反」，元文「县」字当作「緜」。湛「子潜反」，湛「直防反」。谨按，之下“湛”字恐怕又错了。正嘉二本阙释文，元文恰好在考校时遗漏了。疏【十一叶右六行】补阙，亦者，“亦”字之上还有“刲刳”。
补遗古本注糔读与滫□之□同，之下还有“也”字。芗脯，谓煮豚若羊脯，之下还有“者”字。释文：湛，子潜反；湛，直防反【十叶】无之下“湛”字。
糁取牛羊豕至稻米为酏
考异：古本注酏，当从餰，之下还有“也”字。
补遗释文「〇之」然反音旃【十叶】二音，之上还有“又”字，“旃”字当作“賛”。疏「羞豆之食【十二叶左二行】宋版「食」字当作「实」。
礼始于谨夫妇至莫敢当夕
考异：古本注「中门之禁」下，「内人之禁令」下，都有“者”字；「十五日乃一御」下，「不可以无礼」下，都有“也”字。释文：缪居蚍，反正误，“蚍”字应当作“虬”。
补遗释文：缪居蚍反【十三叶】“蚍”字当作“虬”。
妻将生子至男射女否
考异：古本注“侧室”，谓夹之室，次燕寝也。“夹”字当作“夫”，使人问：“之下还有“也”字。”
国君世子生至使食子
考异：古本注「使补虚强气也」，“使”字之下还有“之”字。足利本相同。保保母下时自有“子”，之下都有“也”字。
凡接子择日至则皆降一等
考异：古本注皆谓“长子”，之下还有“也”字。
异为孺子室至无事不徃
考异：古本注一处，以“处”之下，“乳”之而已，之下都有“也”字。
三月之末至当楣立东靣
注夹自曰角，校正错误“自”字应当作“囟”
补遗《古本注》夹自曰：“角”字当作“囟”，足利本相同。
姆先相曰至食如养礼
考异：古本注「使有成也」，“使”字之下还有“之”字，足利本相同。若「名成于尊」之下还有“者也”二字，足利本“者”字相同。「复夫之燕寝」下「丁卯子」相同，“生”之下都有“也”字。桓六年「桓」字之下还有“公”字，足利本相同。
补遗古本注明，将授之事也。事