春秋左传注疏第四十五

译之，怎么知道写成“若”？足利本相同。释文：“孛”音对反【十五叶】“□”作“蒲”，宋版相同。“衰”音七雷反【二十叶】反字下面有本又作“缞”四字。疏：“晋惠公生儿子栾【十六叶左四行】宋版“晋”作“齐”。

译昭公十一年

考异：足利本传文五月丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申。“五”作“三”，永怀堂本同。注云“不书救蔡，不果救蔡”，无下“蔡”字，宋板、永怀堂本同。后二年十三岁，“岁星周复于大梁”。“二”作“三”，宋板、永怀堂本同。《释文》“重”直用反【二十三叶】，元文无此四字。“咎”其又反【二十四叶】，“又”作“久”。“祚”本又作“酢”【同上】，作“胙”本又作“祚”。“救”本亦作“捄”，音救【同上】，作“捄”，音救本又作“救”。“不可复振”，扶又反。本或作“没振”【同上】，本或作“没振”，作本亦无此字。“梦以其帷”，位非反。一本作“梦以帷”【二十五叶】，上作“梦以帷”。“向”本又作“向”【同上】，“向”作“乡”。“复于”，扶反。一本又作“复在”【二十六叶】，作“复在”，扶又反。本或作“于”补脱【二十九叶】，“而寘之”，豉反，下同。谨按传文：“齐桓公城谷而寘管仲焉”【同上】，“之长”，丁丈反，“不胜”，音升。谨按注云“五官之长”，又云“细弱不胜任”【三十叶】，“檀伯徒”，丹反。谨按当在“曼”音万下。疏云“其人大大専盛过节”【三十叶右四行】，宋板上“大”作“人”。

补遗：宋板传文“不信，以幸不可讨也”。“讨”作“再”，足利本同。注云：“昭十三年岁复在大楚”，“楚”作“梁”，足利本同。《释文》：“弑”，申志反【二十一叶】，“弑”作“杀”。疏云：“侯先西”【二十七叶右一行】，宋板“西”作“伯”。“檀邑之一夫”【二十九叶右四行】，“檀”作“栎”。又下文【左二行】，“文”作“云”。

昭公十二年

考异：足利本，传文“齐高偃纳北燕伯欵于唐”，“欵”作“款”，宋板同。“享之为赋《蓼萧》，弗知。”永怀堂“享”上有“公”字。“与之语曰：‘昔我先王熊绎与吕级、王孙牟、燮父、禽父并事康王’”，“级”作“伋”，永怀堂同。“筚路蓝缕以处草莽”，宋板、永怀堂、正嘉本“篮”作“蓝”，恐非。“君王命剥圭以为锧秘”，“秘”作“秘”，宋板、永怀堂同。注放此，注因言“唐众欲纳之”，正误因言当作“言”，因钜鹿下曲阳县西有肥累城，“西”下有“南”字，永怀堂同。“郊周也”，“也”作“地”。〇言叔孙之见命乃在平子为卿之前，谨按宋板“为卿”上后人补足“未”字，不知据何本也。十年平子伐莒，以功至三命，正误“至”当作“加”。“坤上坤下”，“坤”作“坤下坤上坤”，永怀堂同。“南蒯自其家迁适费”，“迁”作“还”，永怀堂同。“颍水之尾在下蔡”，“蔡”下有“西”字，永怀堂同。“谋父周卿也”，“也”作“士”，永怀堂同。“去其醉饱过淫之心”，“滛”诸本作“盈”。“肥役在此年”，谨按足利本、宋板后人“年”下补足“秋”字，不知据何本也。《释文》“旰”，白但反【三十六叶】，元文“白”作“古”，“过”，古禾反，下“之子过”同【三十八叶】，“之子”上有“庾皮”二字。“狩”本亦作“守”【四十五叶】，上作“守”。“督”本亦作“裻”【同上】，上作“裻”。又或革旁作“更”者【同上】，无“又”字。“招”，常进反【四十九叶】，正误“进”当作“遥”。“祗”，音支，又音祈【同上】，“支”作“之”，“祈”作“祁”。疏云“或可〇写错误”【三十一左八行】，叶宋板“〇”作“转”。“何以不常狄晋而复举其人也”【三十二叶左六行】，“而”作“更”，“举”作“之”。“定当知已有德与否”【三十四叶左一行】，“与”作“以”。“或作投时皆有言语”【三十五叶左六行】，“作”作“可”。“凡宴不射是为投壶”【七行】，“是”作“即”。“卫孙良夫伐墙咎如”【三十七叶左一行】，“墙”作“廧”。“杜以者阳为肥国之都”【二行】，正误“者”当作“昔”，正嘉本作“晋”亦非。“郑本都京兆后迁号郐”【三十八叶右二行】，谨按“号”当作“虢”，诸本皆误，“与此何异耳”【三行】，“耳”作“且”，属下。“在中山南二百余里”【同上】，“余”作“许”，“如汤之放桀”【六行】，“放”作“伐”，正嘉本同。“自杜君土地例”【七行】，“自”作“且”。《释木》云：“杞、枸、檵”，舍人曰：“向杞也”【四十四叶左六行】，谨按：“向”恐“枸”误。“冒雪羽之知，是毛羽之衣”【四十五叶右九行】，正误：上“羽”当作“服”，或作“复”，亦非。“斧何长三尺”【四十八叶右一行】，正误：“何”当作“柯”。“楚灵公所谓三坟五典是也”【四十八叶左三行】，“公”作“王”。“故云皆古书名耳”【七行】，无“耳”字，正嘉本同。“今刘定云：克训胜也”【五十叶左一行】，“刘”作“刊”。

补遗：宋板注因言“唐众”，“因言”作“言因”，足利本同。“有临在迂直也”，“在”作“时”，足利本同。“功至三命”，“至”作“加”，足利本同。“柄柄也”，上“柄”作“柲”，足利本同。“以斩王之淫慝”，“斩”作“防”，足利本同。《释文》：“窆”，徐验反【三十三叶】，“徐”作“彼”。“响”，许丈反【四十八叶】，“反”下有“本又作向，音同”六字，补脱【同上】，“以防”，音短。“招”，常进反【四十九叶】，“进”作“遥”，疏此

译大概“为君”（第三十五页右侧第二行）宋版作“谓”。悠悠旗旌（第四十一页左侧第九行）“旗”作“旆”。和顺且端正，是信的根本（第四十二页左侧第四行）“性”作“信”。冒着雪，羽毛的（第四十五页右侧第九行）“羽”作“服”，可以用来装饰物品（左侧第四行）“释”作“饰”。应当跟随君王去祭祀（第四十九页左侧第七行）“当”

译作常

七经孟子考文补遗卷九十七

<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷九十八

日本山井鼎

物观 撰

春秋左传注疏第四十六

昭公十三年

考异：永懐堂《〇》乃求王遇诸棘围以归。围作闱，谨按：作闱为是。且曰：弃礼韦命，楚其危哉？正误：韦当作违。自古以来，未知或失也。正误：知当作之。足利本以絶兄弟之国，弃周公之后，亦惟君惟作唯。永懐堂同。《诗》云：乐只君子，邦家之基。永懐堂只作防。呉伐州来，令尹子期请伐呉，期作旗，永同。谨按：作旗为是。子旗即蔓成然，注息州楚邑城之坚固者。正误：州当作舟。并伪与蔡公盟之惩验，以示众。正误：惩当徴。则可违蔡公之命，以待成败如何如何？作所在，永懐堂作何如？然丹子革弃王而归，楚无楚字，永同。谓防王旌执人于章华宫，王作其。观从敎子干杀弃疾，今召用之，弃疾下复有弃疾二字，永同。降复如今解冠也，谢违命。正误：复当作服。卫姬，齐桓公妾。正误：桓当作僖。摄兼官也，无也字，永同。蛮夷诉邾莒，诉作谓，永同。经所以称同。谨按：宋板、足利本同，下后人补足「盟」字，恐非。《诗》小雅言「乐只君子」为治，乃国家之基本，只作与宋永同。老尊乡称，正误：乡当作卿。释文：区息侯反【四叶】正误：息。

当作乌「壁」本亦作「辟」音壁【七叶】元文作「辟」音壁「本」亦作「壁」「猈」皮皆反【同上】皆作「佳」「谓子干」本或作「谓子干曰【九叶】作「观从谓子干」本或作「谓子干曰」「骇」戸揩反【同上】揩作楷「弑」申志反【同上】弑作杀「栎」力直反【十叶】直作狄「厌」徐又于輙反【十二叶】輙作艳「逺」如万反【十三叶】如作于「栾曽」官反「郤」大逆反【十五叶】曽作鲁「大」作去「刍」説文

云割草也【十六叶】割作刈。箧若协反【同上】若作苦。坛本或作墠音善【二十三叶】作为墠音善，本或作坛。疏二子更无賔众【六叶左八行】宋板賔作兵。刘以为二文异【九叶右四行】二下有注字。楚之先君有若敖□敖【九叶左九叶】□作宵。王官之伯及覇王亦得于诸侯为盟【二十一叶右四行】于作与。正嘉同。郑伯男也旧自多説【二十四叶右五行】自作有。故使狄人守之【二十五叶右五行】之作囚。令司铎射窃徃饮季孙之所【二十六叶右一行】令作令。

补遗：宋板传，费人南归，南作无足利本同。弃礼韦命，韦作违，足利本同。自古以来，未知或失也，知作之，足利本同。注：惩验，惩作徴，足利本同。降复，如今复作服，足利本同。卫姬，齐桓公妾，桓作僖，足利本同。息州，楚邑，州作舟，足利本同。老尊乡称，乡作卿，足利本同。释文：区息侯反【四叶】息作乌。缢之豉反【八叶】之作一。本又作齐【十二叶】齐作斋。铎待路反【二十五叶】作徒洛反。本治直吏反【二十六叶】无本字。疏：犹宣二年【二叶右一行】犹下有如字。即是其邑也【五叶右六行】邑作一。令余必废之【十九叶左一行】令作今。自脩【二十叶右四行】自作是。《左传【左五行】作左氏未必既如【二十一叶右一行】既作即。焉有受屈【二十四叶右九行】

有作肯？王肃至【左一行】至作注。

七经孟子考文补遗卷九十八

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷九十九

日本山井鼎

物观 撰

春秋左传注疏第四十七

昭公十四年

考异：足利本传，国人弗顺，欲立着丘公之弟庚与，与作舆，嘉万同注，放此，谨按宋板永懐堂正徳同崇祯本注，张彊也，彊作强，宋板永懐堂同。末薄也，减轻也，以正言之，以上有皆字，永同疏老疾之于药膳【四叶右七行】宋板之作乏巫人雍子，皆故楚人也【六叶右五行】谨按巫人当作巫臣，诸本皆误雍奔晋【六行】谨按襄公传作雍子，此脱子字，正嘉作襄，非也即下文数其贿也【七叶左二行】文作云