七经孟子考文补遗卷四

译这是正确的，所以说“不祥也【十七叶右四行】‘详’字当作‘祥’字，下文同。谨按经文与今本作‘详’字相同。

译补遗古本注：【象曰】“而顺礼也”，顺字之上，有“正”字；【九四】“上隂不防”，二本“隂”字之下，有“也”字；【六五】“干其任”，二本“任”字之上，有“所”字。

晋

考异古本注：【彖曰】“所以在贵也”，“以”字作“之”。三本、足利本、宋板相同；【象曰】“以顺着明，自显之道”，下二本有“也”字；【六二】“而回其志”，一本“回”作“曲”。“间乎幽昧”，三本、足利本、宋板“间”作“闻”。“得正之吉也也”，上三本有“者”字。“履贞不回”，一本“回”作曲；【六五】“不代下任也”，三本“也”字之上，有“者”字；“能消其悔”，下三本有“也”字；“无不利也”，宋板无“也”字。疏：周氏等注“召”音“照”，【十八叶右七行】宋板“召”作“少”；“进之初未得履位”，【十九叶右一行】“进”字之上，有“处”字；“乃得无咎也”，【同上】无“也”字；“得其悔亡”，【十九叶左六行】无“其”字；“不成一伎”，王注曰，【二十叶右五行】“王”作“术”；“不能度谷”，【六行】“度”作“渡”。

补遗古本注：【初六】“故必裕之”，“必”作“以”；【六三】“悔亡也”，“亡”字之下，有“之”字。

明夷

考异古本注：【象曰】“巧所辟也”，“巧”作“乃”，二本、足利本相同；【初九】“初处卦之始”，三本“初”字之下，有“九”字；“最逺于难也”，三本“也”字之上，有“者”字；“主人有言”，下三本有“也”字；【六二】“是行不能壮也”，三本、足利本、宋板“是”作“示”；“然后乃免也”，二本“乃”作“获”；“故不见疑”，下三本有“也”字；【九三】“南狩者，发其明也”，“也”字之上，有“者”字，二本相同；“故曰不可疾贞”，下三本同有“也”字；【六四】“随时辟难，门庭而已”，三本、足利本、宋板“随”作“虽”；“能不逆忤也”，三本“也”字之上，有“者”字；【六五】“故利贞也”，三本“故”字之下，有“曰”字；【上六】“遂入于地下”，三本有“也”字。

补遗古本经：“获心意也也”，“也”字作“者”。

家人

考异：古本注：“他人之事也”，“也”字之上，三本有“者”字；【象曰】“而身无择行”，下三本有“也”字；【初九】“志变而后治之，则悔矣”，三本“悔”字之下，有“成”字，足利本作“生”；【六二】“尽妇人之正义”，下三本有“也”字；【九三】“行与其慢，家与其渎”，“慢”字之下，“渎”字之下，三本有“也”字；【六四】“能富其家也”，三本“也”字之上，有“者”字；【九五】“则勿恤而吉”，下三本有“也”字。

补遗《古本经》：“志未变也”，“也”字之上，有“之”字；“嘻嘻终吝”，“终”字之下，有“之”字。注：“其正在家内而已”，下三本有“也”字；【初九】“然后悔亡也”，“亡”字之下，有“之”字；【六二】“职乎中馈”，“职”字之上，有“其”字；【九三】“犹得其道”，无“犹”字。疏：“发迩见逺”，【二十六叶右八行】宋板“见”作“化”。

睽

考异古本注：【初九】“与人合志”，三本“人”作“四”，足利本、宋板相同；“故得悔亡”，下三本有“也”字；“马者，必显之物”（下同）；【六三】“二从下取”，下三本有“也”字；“终获刚助”，下三本有“也”字；【九四】“故虽危无咎”，下三本同；【六五】“有应故亡”，三本、足利本“亡”字之上，有“悔”字；【上九】“故曰睽孤”，下三本同有“也”字；“豕之负涂”，三本、宋板“之”作“而”，足利本作“正”，嘉二本作“失”，谨按作“而”似稳；“未至于治，先见殊怪”，二本作“未至于合志，见殊怪”，一本作“未至于合志，先见殊怪”，宋板、足利本“治”作“洽”；“故见豕负涂”，三本“故”字之下，有“曰”字；“四剠其应”，一本、宋板“剠”作“刺”，谨按宋板后人改正作“剠”，疏亦放此；疏：“其志则通也”，【二十九叶左六行】宋板“则”作“即”；“见谓逊接之也”，【三十叶左四行】无“见”字；“以辟咎也”，【六行】“辟”作“避”；“未至于治”，【三十三叶右八行】“治”作“洽”；“乃得与二为婚媾矣”，【三十三叶左一行】“二”作“三”。

补遗宋板疏：“可以行小事”，【二十九叶左一行】“可”字之上，有“故”字，补脱。象曰：“遇主至道也”，下有疏：“未失道者，既遇其主，虽失其位，亦未失道也。”十八字。“泽为卑秽”，【三十三叶右七行】“为”作“是”。

蹇

考异古本经：“蹇利西南”，二本“利”字之下，有“也”字。谨按甚竒可怪，注：“道穷”，下三本有“也”字；“吉可得乎”，“吉”字之下，二本有“何”字，足利本作“何”，“吉可得乎”（补遗一本作“象吉何可得也曰”）；“蹇难之象”，下三本有“也”字；“莫若反身修徳”，下二本有“之也”二字，一本无“之”字；【六二】“匪躬之故”，下三本有“也”字；【六四】“故曰往蹇来连”，下三本有“也”字；【上六】“故曰往蹇来硕，吉”，下三本有“也”字；“往则失之”，二本、宋板作“往之则失”。疏：“西南顺位平易之方”，【三十四叶右四行】宋板“顺”作“地”，正嘉二本作“险”，似非；“贵谓阳也，以从阳”，【三十七叶左一行】“以”字之下，有“隂”字。补遗

译古本注“来则得誉”，下面有“也”字，两个本子相同。【六二】处身于艰难之时而陷入困穷，宋版相同。

译解卦

考异：宋版注文中“亦不困于东北”的“困”字，作“因”。古本注解说这是“能够渡过危难”的意思。两个版本中，足利本的“厄”字作“危”，下文同此例。那么认为迅速行动为吉利的，三个版本中足利本和宋版将“者”字作“也”字。【彖辞说】所以称之为解卦。下面两个版本有“也”字。在危难解除的时候，下面不是治理危难的时候，下面所以不说“用”。下面三个版本共有“也”字，所以不说“义”。下面一个版本有“者也”二字，一个版本没有“者”字。【初六】处于

这个时候，下面三个版本有“也”字。或许有过失，是不符合道理的。三个版本没有这八个字。【九二】能够捕获隐藏潜伏的敌人。三个版本中，“也”字上面有“者”字。疏解有两个读音，一个音读古买反，一个音读谐买反。【第三十七页左面第六行】宋版“古买反”、“谐买反”六个字用小字书写，“谐买”作“胡卖”，正嘉二年本作“故买”。这就是免除脱离危险。【第三十八页右面第八行】“是”字作“见”，“脱”字作“说”。甲木开裂。【第三十八页左面第六行】“拆”字作“坼”，下文同。谨按：宋版经文中的“拆”字不清楚，注文同正德本，都从土旁。这次寇乱虽然是由自己招致的。【第四十页左面第二行】“虽”字作“难”。

保存旧本《周易注疏》卷第七【宋版】

损卦

考异：古本注【彖辞说】减损刚健以增益柔顺，一个版本有“也”字。一个版本作“者”，一个版本作“也”，不是补益不足，不是长养君子之道。在“也”字上面，三个版本共有“者”字。【象辞说】没有比抑制忿怒欲望更好的了，三个版本中足利本在“善”字下面有“损”字。【初九】不敢

安逸享乐，两个版本中足利本将“敢”字作“可”字。【九二】柔顺不可保全，刚健不可全部削去。三个版本中，“全”字上面共有“以”字，进用于柔顺就会凶险。三个版本中足利本和宋版将“于”字作“乎”字。【六三】其实乃是减损，下面三个版本有“也”字，“醇”字作“淳”，三个版本中足利本和宋版相同。疏文放于此，就必定会怀疑了。两个版本将“矣”字作“也”字。【六五】得到天人的帮助，在“也”字上面，三个版本有“者”字。【上九】被万物所归附，下面三个版本有“者也”二字。疏文说这就是没有灾祸可以纠正。【第四十二页右面第七行】宋版将“咎”字作“过”字，得到正道以防备。【第八行】“正”字作“王”，说一个人就可以，三个人就怀疑。【第四十五页左面第四行】“疑”字作“益”，不再有企求子夏的疾苦。【第八行】“子”字作“予”，利于有所前往者不被柔顺所制约。【第四十七页右面第七行】“不”字作“下”

补遗：古本经文九二“利贞征凶”的“征”字作“往”，注文同注。【初九】所以既然获得没有灾祸，所以作“欲”，疏文说不减损增益的。【第四十四页左面第九行】没有“也”字。【宋版】

益卦

考异：古本注【彖辞说】减损上面以增益下面，下面三个版本有“也”字。施予不足，三个版本中“也”字上面有“者”字。【初九】必定获得大功，下面三个版本有“也”字。【六二】兴起增益的根本，下面三个版本有“也”字。【六三】救助凶险就免除，下文同。不失去中道，三个版本中“不”字上面没有“故”字。国王所任用的，三个版本中足利本和宋版将“王”字作“主”字。谨按：或许古本“国”字属于上句读。【九五】固然不待询问就大吉，三个版本中足利本和宋版将“固”字作“故”字。疏文又说应当刚健能干。【第四十九页右面第八行】宋版将“应”字作“体”字。得其时而没有其位。【第九行】“无”字作“非”。兼且张扬德义。【第五十一页左面第九行】“张”字作圆圈。谨按：原文作圆圈，是避讳所致。

补遗：古本注【六二】齐同巽顺的，将“齐”字作“济”字。【六四】谁有不接纳的呢？将“谁”字作“何”字？足利本相同。

七经孟子考文补遗卷四

钦定四库全书

七经孟子考文补遗卷五

日本山井鼎

物观 撰

周易兼义下经夬卦第五

保存旧本《周易》下经《夬》卦第五，王弼注【古本足利本】谨按：足利写本，共三通：两通只有上下经的《彖》《象》《文言》，没有《系辞》等；一通有《系辞》等，但缺失《夬》到《未济》。说

夬卦

考异：古本注【彖辞说】所以可以在王庭宣扬，下面有“也”字，两个版本相同。崇尚力量取胜，在“也”字上面有“者”字，两个版本相同。【九二】能够审视自己估量，一个版本没有“能”字。【九四】必定被侵害受伤，两个版本中足利本和宋版将“伤”字作“食”字。羊是抵触狠戾的，“抵”字作“抵”，以上各本相同。疏文放于此疏，道成者刚长柔消。【第二页左面第二行】宋版将“道成者”作“终成也”，正嘉二年本作“道成也”。夜晚必定有兵卒来伤害自己。【第三页左面第三行】“〇”字作“暮”，“卒”字作“寇”。君子之人如果在这个时候。【第四页右面第六行】“若”字作“居”。草中柔脆的也认为是一样。【第五页左面第五行】“者”字作“似”。

补遗：古本注【象辞说】光明而能严厉，将“明”字作“施”字，宋版、足利本相同。疏文说就崇尚力量取胜。【第一页左面第五行】宋版将“以”字作“戎”字。

姤卦

考异：古本经文取“女”取“作”，娶两个版本相同，下文同此例。象辞说：姤，相遇。正误，象应当作“彖【补遗：两个版本宋版、足利本作“彖曰】注：正乃功成。两个版本、足利本、宋版“正”字作“匹”。【初六】柅者，制动的主宰。下面两个版本有“也”字，而有攸往，行动就只见凶险了。两个版本往下有“也”字、“行”字。

下属，像瘦弱猪的诚信，务必蹢躅不前。在“也”字上面有“者”字，两个版本相同。【九二】所以称为鱼。下面两个版本有“也”字