钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百三十二

译原本相同。等到国中失传这件事时，“也”字上面有“者”字，足利本也相同。

补遗：宋版疏解“燕射之属也者”【第十页右侧第八行】，“也”字作“三”。

译凡是侍坐，直到酒未饮尽，不询问。

考异：古本注中，“相辟”之下有“者也”二字。

凡是学习，在春官举行释奠礼。

考异：古本注中，“诗书之官”之下、“以下之事”之下，共有“有”字。

凡是开始设立学校时，

考异：古本注中，“若孔子”之下有“也”字；疏文中“天子命之始立学者”【第十三页右侧五行】，宋版将“始”改为“使”。案：衅器用币【第八行】，宋版在“案”字之上补有“今”字；补遗：宋版疏文中“故在乡学”【第十三页左侧三行】，将“故”改为“共”。

凡是举行释奠礼，直至必定于是施行养老之礼。

考异：古本注中，“象类”之下有“也”字。

补遗：古本注中，“唐虞有夔龙”，无“龙”字。宋版、足利本相同。“颁学合声”之下有“也”字。“乡射之礼，明日”之下有“也”字。疏文中：“不须于邻国合也”【第十四页右侧八行】，宋版将“于”改为“与”。

凡是在郊外讲论，直至上尊。

考异：古本注中，“郊学”之下、“尽善”之下、“众学者”之下、“贱技艺”之下，共有“也”字。又注文中“语为后复论説也”，将“为”改为“谓”，足利本相同。“以相旅”之下有“之也”二字。

补遗：古本注中，“为小技能”，将“能”改为“乐”。“缺者以待之”，将“待”改为“代”。宋版、足利本相同。

从开始设立学校，直至无介宾可以讲论。

考异：古本注中，“以器成”之下、“三代之学者”之下、“傧賔于东序”之下，共有“也”字。

补遗：宋版疏文中，“此既释菜礼器”【第十七页左侧四行】，将“器”改为“轻”。

教导世子。

考异：古本注中，“亦题上事”之下有“也”字。

从三王，直至有疑丞。

考异：古本注中，“怿説”之下、“行其礼”之下、“説其义”之下、“在学时”之下、“谨安防”之下，共有“也”字。“积浸成长”改为“积浸成养”。足利本“也”字相同。“以有四人维持之”。宋版在“作其取以成説”之下有“耳”字。

补遗：古本注中，“取以成説”，将“説”改为“记”；疏文中“乃可退达流行”【第十九页左侧一行】，宋版将“退”改为“通”。

设置四辅，直至君之谓也。

考异：古本注中，“不如”之下、“且阙”之下有“也”字。

因此知道作为人子，

考异：古本注中，“为世子时”之下有“也”字。

因此对抗世子之法，

注：亦学此学于成王侧，正误：下“学”当作“礼”。

补遗：古本注中，“学于成王侧”，将“学”改为“礼”。宋版、足利本相同。“不能敎其子”，“敎”字之上加“以”字。足利本相同。

推行一物而三种善德都能得到。

补遗：《古本经》中“父子知道矣”，将“知”改为“之”。宋版、足利本相同。

庶子之正，直至以爵以官。

考异：古本注中，“公族者”之下有“也”字。“正朝仪之位也”，“也”字之上加“者”字，足利本相同。“宗人掌礼及宗庙也”，“也”字之上加“者”字。释文：“弟”大计反，下文原有“又作悌”，下文“孝弟”皆同此八字。疏文中：“王族旅士、虎士”【第二十四页右侧四行】，宋版将“旅”改为“故”，谨按：宋版是正确的。补遗：古本注中，“掌羣臣之位”，将“位”改为“班”，宋版、足利本相同。

其登馂献受爵。

补遗：宋版疏文中“此□登之文”【第二十五页左侧三行】，□处作“一”。

庶子治之，直至世降一等。

经文“以俟主人”，正误：“俟”当作“次”。考异：古本注中，“行列中”之下、“主丧者”之下、“恒在上”之下、“賔客之道”之下、“不献酒”之下，共有“也”字；“犹不得下齿”之下有“焉”字。疏文中：“故于斩衰而称麤也”【第二十七页右侧八行】，宋版将“斩”改为“齐”。

补遗：《古本经》中“以俟主人”，将“俟”改为“次”，宋版、足利本相同。

其在军，直至下宫下室。

考异：古本经文中“其在军”作“其在军旅”。注文中：“谓从军者”之下、“大祖之庙”之下、“下室燕寝”之下，共有“也”字。“所以迁主所作”，“行”字宋版、足利本相同。下文“宫亲庙也”，“亲”字之上加“谓”字。“通异语”，之下有“耳也”二字。

五庙之孙，直至皆有正焉。

考异：古本经文中“冠取妻”必告，将“取”改为“娶”。宋版在“取妻”之下有“者”字。注文中：“六世以往”之下、“免”之下、“谓”之下、“五世”之下，共有“也”字。

存旧《礼记正义》卷第二十九【宋版】

公族其有，直至亲哭之。

考异：古本注中，“县缢杀之曰磬”，作“磬县缢杀之曰磬也”。谨按：上文“磬”字似为衍文。“皆以刀锯刺割人体也”，无“割”字及“也”字。“用法曰鞠”，之下有“也”字。“谳之言某也”，正误：“某”当作“白”。“欲寛其罪，出于刑也”。宋版将“欲”改为“钦”。“君之恩无已”之下、“白已刑杀”之下，共有“也”字。“亦皮弁矣”，将“矣”改为“也”。“不往吊”之下有“也”字，“有司哭之”之下相同。疏文【第三十一页右侧五行】补阙又云“磬尽也”，谨按：只有崇祯本阙此句。“有司又白在大辟”【第三十一页左侧一行】，宋版将“白”改为“曰”。补遗：古本注中“

译掌管郊野的官员，下面有“也”字。“谳”的意思是某，某当作“白”，宋版、足利本相同。加重刑罚杀戮其同类，重字上面有“又”字，足利本有“必”字。君主对于臣子，派遣有司为他哭丧，使字上面有“有”字。疏与甸人的官职【第三十一叶右边第六行】宋版“与”字作“于”。这是慎重刑罚而杀戮其族类【第三十二叶右边第三行】设字作“杀”。

译公族朝于至让道达矣

考异：古本注在“于亲之列”下、“君父之象”下、“守君所重”下、“贱者守贱”下，都有“也”字。疏文“岂得相背弃”【第三十四叶右一行】宋版“背”作“遗”。

补遗宋版疏文“岂得相背弃”【第三十四叶右三行】“背”作“遗”。

五庙之孙至不翦其类也

考异：古本经文“冠”取妻，必告“取”作“娶”。疏文：郑康成注“法”云【第三十六叶左一行】宋版无“法”字。

补遗宋版疏文“先在第人结者”【第三十五叶右六行】“人”作“八”。“谓同族不公者是也”【第三十六叶右一行】“公”作“宫”。

天子视学至终之以仁也

考异：古本注在“以鼓征学士”下、“天子乃入”下、“养老之处”下，都有“也”字。“始立学也”，“也”上有“者”字。“亲奠之者”，无“者”字。“养老东序”，“东”上有“于”字。“示天下之孝悌也”，“之”作“以”，“照明天下”者，下有“也”字。“帝位之处”，宋版、足利本“帝”作“席”。“视其所有”下、“以乐纳之”下、“献之以醴”下、“献毕而乐阕”下，都有“也”字。“乃席工于西阶上”，“工”作“正”，足利本同。“歌清庙以乐之”，下有“也”字。“诸合乐之所”，“羙”诸作“説”，宋版、足利本同。“以成其意”，下有“也”字。“于旅也”，“语”下有“之也”二字。“前歌后武”，“武”作“舞”，宋版、足利本同，谓“舞筭乐”下有“也”字，正误：“舞”当作“无”。乡遂之官下。

终其仁心，下共有也字。州里〇于邑，是也。邑下有者字。释文更蔡作叟，音丝口反。元文丝作素，补脱咏焉，音咏。以乐阕苦穴反，终也。疏文“退脩之以孝养也”【第三十八叶左三行】宋版“也”作“者”○一既歌而语【五行】正误一字可删，谓养老之末无算乐之终也【第三十九叶右五行】“之”作“已”恒自养老【七行】“恒”作“但”取象三辰五星者，三辰谓日月星【第四十叶右三行】无五星者，三辰五字酌乡饮酒礼文知之也【九行】“酌”作“约”

补遗古本注“使有私摄其事”，“私”作“司”。宋版、足利本同。“皆于堂下”，“于”上有“在”字，下下有“也”字。“谓舞算，乐舞”作“无”。宋版、足利本同。释文补脱【第三十七叶】以乐音洛，疏文“一既歌而语”【第三十八叶左五行】宋版无“一”字。

是故圣人至终之以仁

考异：古本注谓“又以命诸侯命”作“防”。

补遗：古本注谓“既歌而语之下有也字”。

是故古之人至典于学

考异：古本注“説命”书篇名，“书”上有“尚”字，足利本同。“傅説之所作”下、“礼义之府”下，都有“也”字。

世子之记曰至然后亦复初

考异：古本注文，“王之为世子”下、“不能正履”下、“知亲所食”下、“所欲或异”下、“多于前”下、“一饭再饭”下、“复常所服”下，都有“也”字。“言此存其记”，作“言皆此存其记耳”。足利本也有“耳”字。“又不及武王”，“武王”作“文王”疏，故知冠皆〇也【第四十三叶左三行】宋版“皆”作“俱”。

补遗宋版疏文“是世子亲亲齐戒之事”【第四十三叶左一行】下“亲”作“视”。

《七经孟子考文补遗》卷一百三十二

钦定四库全书

《七经孟子考文补遗》卷一百三十三

日本山井鼎

物观 撰

礼记注疏第二十一

存旧礼运第九，礼记七，郑氏注【古本】礼记卷第七，礼运第九，礼记郑氏注【足利本】

礼运第九

考异：宋版疏文“以曽子问篇之类既烦杂”【第一叶右六行】作“以曽子所问事类既烦杂”。谨按正嘉二本，“曽子问”下二字阙，以宋版校之，“问”上脱“所”字，“类”上脱“事”字。万厯、崇祯本作“之类”二字，亦系强补。补阙：以曽子所问事类既烦杂。

昔者仲尼至而有志焉

注《合祭万物而索飨之》正误“祭当作聚”考异古本又“覩象魏”“覩作观”感而叹之下有也字“子游上足利本有字字”言不及见下有之字“志谓识古文作志谓识古之文也足利本之字同”疏【第三叶右九行】补阙谓广大道徳之行并与夏商周三代英异之主【第三叶左一行】宋版“商”作“殷”未犹不也逮犹及也虽然不见大道三代之事尚可知于前代也禹汤文武成王周公此大道在禹汤之前按辨名记云倍人曰茂万人曰杰俊选而俊选【五行】“而”作“是”故周礼云谨按以上朱围【今系重闱】正嘉二本阙者万厯崇祯本与宋版同但殷作商是作而