钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百四十九

译作“声”。《释文》：“杀”，徐邈音“列”，元刻本“列”作“例”。《疏》：“放散而没有阻碍。”【四叶左五行】宋刻本“碍”字下有“也”字。“是防慎所感之‘是’矣。”【五叶右五行】“是”当作“具”。

译补遗《古本注》说：“人生在所见，生则声。”宋版、足利本相同。

凡是音乐，是产生于人心的。

考异：宋版《疏》“明君上之乐”，随人心而动【五叶左七行】“心”字作“情”。万历本相同。

从“宫为君”到“灭亡无日矣”

考异：足利本，经商乱则陂其官坏，“官”字作“官”。臣陈澔注本相同。古本注不和貌，下有“也”字。无平不陂，下有“倾也”二字。

字疏于财相类也【七叶左五行】宋版“于”字作“与”，万历本相同。危者谓身不安也【八叶右五行】“身”字作“声”，万历本相同。羽音所以不安者【同上】“音”字作“声”。

补遗宋版疏滋养万民也【七叶右三行】“养”字作“生”。若商音之乱【八叶右一行】“商”字作“角”。动声仪有云【左五行】“有”字作“又”。

从“郑卫之音”到“而不可止也”

考异：宋版《疏》命论説郑国之为俗【九叶左七行】“命”字作“今”。

从“凡音者”到“人道之正也”

考异古本注克谐曰：乐下有“也”字。极穷也，作“极犹穷也”。疏而不知乐之大体【十一叶右七行】宋版“体”字作“理”。乐由音声相生【十一叶左一行】“相”字作“而”。人事皆无僻【二行】“皆无”作“无邪”。隆谓隆盛，乐之隆盛【六行】“乐”字上有“言”字。此覆上飨之。

礼非致味也【十二叶右三行】“飨”字上有“食”字，二人皆左何瑟后有垮越【十二叶左三行】“有”字作“首垮”，作“挎”。谨按乡饮酒礼作后首挎越。注挎持也，口孤反。遗犹余者也【八行】“者也”作“也者”，补遗宋版疏言正者【十一叶左五行】“正”字作“王”。明为徳者【同上】“明”字作“名”

从“人生而静”到“此大乱之道也”

考异古本注：“言性不见物，则无欲，下有“也”字，疏是情别矣【十三叶左五行】宋版“情”字下有“性”字。而人之好恶，而无节者【十四叶右一行】“无”字下“而”字。

从“是故先王”到“则王道备矣”

考异：古本注以遏其欲，下有“也”字。射乡、大射、乡饮酒也。也上“有”是字，足利本相同。

从“乐者为同”到“则民治行矣”

考异古本注，欲其并行。斌斌然下有“也”字。斌作彬。释文：胜治证反。谨按：治恐始误。少仪篇作诗证反。疏：礼使父子殊别，是为异【十五叶左七行】宋版“异”字下有“也”字。刑罚得所【十六叶右五行】“罚”字作“爵”。爵者以明徳【六行】“以”字作“则”。则民行治也【七行】“行治”作“治行”。

补遗释文：胜治证反【十五叶】“治”字作“始”，疏用仁以爱之【十六叶右六行】宋版“之”字作“民”。

从“乐由中出”到“则礼行矣”

考异：古本注「大飨然下有“也”字」，疏「好心故静也【十七叶右一行】宋版“好”字作“在”。

从“大乐与天地”到“名与功偕”

考异：古本注与其数下有“功报焉”，下“教人者”，下共有“也”字。沿犹因述也，作“沿犹因也，述也”，足利本相同。为事在其时也，“为”字作“奉”，足利本作“举”。名因其得天下之功，下有“也”字，“名”字作“各”，足利本相同。疏合其敬爱【十八叶左三行】宋版“合”字作“会”。而民用其教百年【十九叶左一行】“民”字作“人”。生则有礼乐化民【六行】“有”字作“以”。

补遗《宋板疏》饮冬终物【十九叶右八行】“饮”字作“秋”。

从“故钟鼓管磬”到“述作之谓也”

考异：古本注“舞者之位也”，上复有“酂”字，足利本相同。疏：所以能制作者【二十叶左二行】宋版“者”字作“也”。

补遗释文：酂，竹管反【二十叶】“竹”字作“，”作“”。

从“乐者天地”到“能兴礼乐也”

考异：宋版《疏》“乐生于阳【二十一叶右一行】“生”字作“主”，下“礼生”同。

从“论伦无患”到“与民同也”

释文：“邪”字又作“邪”，同“似嗟”反，元文下“邪”字作“耶”。

补遗宋版疏谦恭敬慎【二十一叶左四行】“敬”字作“谨”。

从“王者功成”到“其唯大圣乎”

考异古本注，言其有损益也。“其”字作“皆害在淫，侉在作，有害在倦，畧同此。疏礼以体别为仪【二十二叶左八行】宋版“仪”字作“义故义取于同和【二十三叶右三行】“同和”作“和同随时而改云，不相袭也【二十三叶右三行】“云”字上有“故”字大武之乐比体美矣【二十三叶右二行】“比”作“其上代礼文虽略徳备也【六行】“备”字下有“具”字乐人之所好害在淫侉者【七行】“好”字下有“也”字者作“若下属

从“天高地下”到“天地官矣”

考异：古本注法隂而成，下有“也”字。疏鬼则先贤，神则先圣【二十五叶左五行】下则

译作即。

补遗宋板疏“上下之体”【二十五叶左六行】“体”当作“礼”。

天尊地卑

补遗宋板疏“山川泽物也”【二十六叶左九行】“泽”当作“羣”。“合结体也”【二十七叶右一行】“体”当作“礼”。

译地气上升，天气下降。

考异：古本注“奋迅也”，作“奋奋迅也”。百物化生也。也上足利本有“者”字。释文“齐注”读为“跻”。元文注上有“依”字。疏“百物由天地齐降以下诸事【二十七叶左三行】宋板“百物”下有“化生”二字。

补遗释文：霆音廷，又作挺【二十七叶】作作音。

乐着大始至曰礼乐云

考异：古本注“大始百物之始，主也。主作生”，宋板、足利本同。自强不息，下有“也”字。

补遗《古本注》则下天地之间耳，下作亦。宋板、足利本同。

七经孟子考文补遗》卷一百四十九

钦定四库全书

七经孟子考文补遗》卷一百五十

日本山井鼎

物观 撰

礼记注疏第三十八

存旧礼记正义第四十八

昔者舜作五〇之琴【乐记】

考异：古本《经》。昔者，舜作“下有”为字，足利本同。

补遗宋板疏本是第二【一叶右九行】二作三。辞未得见也【左八行】见作闻。

大章章之也至殷周之乐尽矣

考异古本注《周礼》阙之之作也。或作大卷下曰大夏下共有也字，谨按大咸、大韶、大武下无也字，古本体例不等，有如此者。言尽人事也，人作大疏。咸池，皇帝之乐名【三叶右六行】宋板皇作黄。故知咸是黄帝乐名【三叶左三行】咸下有池字。

补遗释文大咸并音权【三叶】无并字，疏更立五代舞【四叶右六行】宋板代作行。是其得也【左三行】得作徳。

天地之道至行象德矣

考异：古本经风雨不节，则饥；饥作饿，疏不节，则无功，是也【五叶右二行】宋板不上有事字。

夫豢豕为酒至着其教焉

考异古本注言：“豢豕作酒，豕上有犬字。”以致狱讼，下“百拜”以喻多，下“共”有也字。疏：“由其主祸【五叶左九行】宋板“主”作“生”。其五“献之笾豆于幕下【六叶左二行】其作“具”。是“壹献”无“百拜【三行】献”下有也字。

补遗宋板疏言乐礼者【六叶右四行】礼作体。

夫民有血气至而民淫乱

考异古本经，而无哀乐喜怒之常。哀上有“有”字，注“刑”犹见也。正误“刑”当作“形”。志微意细也，意作“音”，释文“慢”本又作“慢”，元文下“慢”作“僈”。劲古正反，古作“吉”。

补遗古本注：“刑犹见也。”刑作“形”，宋板、足利本同。

是故先王至观其深矣

考异：古本注“商为臣下莫不和亲”，下共有也字。疏因性念虑谓之情【九叶左八行】宋板“性作物”道夫人情以五常之行【十叶右一行】夫作达

补遗古本注：“言为君商，为臣言。”作宫释文：“省，西领反【九叶】领作顶。

去敝则草木不长

考异：古本注使失其所，下有也字。《释文》“秽”字又作“灭”，元文“灭”作“岁”。

凡奸声感人至以行其义

考异：古本注谓人乐习焉，焉作也，疏耳目鼻口心知虑【十三叶左六行】宋板心下有想字。

然后发以声音至天下皆宁

考异古本注：五色五行也。五行上有“谓”字，足利本同。释文“假古迫反”，元文“迫”作“伯”。疏言“隂气未合化矣【十五叶右五行】宋板“气”作“阳”。百度“谓昼夜百刻【六行】无“上”百字。即还相为宫【九行】无“相”字。变移敝恶讙风【十五叶左一行】讙”作“之”。补遗宋板疏此二节【十四叶左一行】二”作“一”。

故曰乐者乐也

补遗古本注：欲谓邪辟也？辟作淫，宋板、足利本同。疏：欲为邪淫【十五叶左九行】宋板为作谓。

是故君子反情以和其志

考异：宋板《疏》诗谓言词也【十六叶左六行】词作辞，下同。是和顺积于心中，言词声音【十七叶右五行】于作在，词作辞。

补遗宋板疏此明君子【十六叶左一行】明作乃，是观可以观其徳行【三行】上观作乐，志在内故【六行】在下有于字无故字，説其志也【同上】説上有言字，恶事见于外【十七叶右七行】事作声

乐者心之动也

考异：古本经不厌其道，备举其道，备上有故字疏