钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百二十四

译尊者舒缓，卑者迅速，外姻亲属降至最下，诸侯降低丧期，礼仪稍减，于是都在封土下葬，祭品器物简省，共有“也”字。诸侯五月同盟至月下，有“而葬”二字，足利本相同。金革之事无辟也，也字上有“之”字，疏文说此记载者许以下降二等为差【十四叶左九行】宋板许作“皆”。《易》下邳传其容説【十五叶右八行】其作“甘”。余居丧之外【十六叶左一行】余作“除”。《左氏》説“士〇先逺日【六行】士作“卜”。不可行事【同上】不可上有“雨”字。

译补遗：古本经文“丧不贰车”，“车”字作“事”，宋本、足利本与此相同。注文中“于父母同”之下有“也”字。《释文》“县封”之下音“窆”，反切为“彼念反”【第十四叶】，“念”字作“騐”。疏文中“防”字，左氏云【第十五叶右一行】，宋板“防”字作“今”。

天子七庙至庶人祭于寝

考异：古本注文中，“周制”之下、“亲庙四”之下、“大祖后稷”之下、“二昭二穆”之下、“始封之君庙”之下、“为祖”之下，以及“谓此”之下，都有“也”字。“上士二庙”之下，也有“也”字。疏文中“故汉侍中卢植《説文》云”【第十九叶右四行】，宋板无“文”字。“天子七庙，堂七尺”【第五行】之下，“七”字作“九”。“不复继以别子”【第二十叶左七行】，“以”字作“于”。故《庄三年公羊传》云【第九行】，正徳本“传”字作“庸”，嘉靖本缺字。

天子诸侯至在其地者

考异：古本注文中：“殷之祭名”之下、“宗庙之名”之下、“牲器之数”之下，都有“也”字。“此祭”指大夫有封地者，“谓”字作“诸”，“者”字之下有“也”字。疏文中已将“禘”改为“禴”【第二十二叶右三行】，宋板改为“破”，这是将“禘”视为殷代制度【第五行】，“制”字作“祭”。补阙【第七行】，“尝”在“烝”之下，是为了押韵句。谨按嘉靖本，“韵”字缺失。

补遗：《释文》注：“夏曰礿，夏祭曰”【第二十一叶】之下，“曰”字之下有“礿”字。疏文中已将“禘”改为“禴”【第二十二叶右三行】，宋板改作“破”。现在郑注“此”之下有“云”字【第二十三叶右一行】。

存旧《礼记正义》卷第十八【宋板】

天子诸侯祭因国

考异：足利本“经天子”之下有“命”字。古本注文中，“先王先公有功徳”之下有“者”字，“鲧”字作“鮌”，宋板与此相同，疏文放此。黄能，“能”字作“熊”，各本都相同。《释文》：“能”，一本又作“熊”，元文无“一”字。疏文中《尔雅》“鼈三足能”【第二十四叶右五行】，宋板“能”字之上加“为”字，正徳、嘉万三本“能”字作“熊”。

天子犆礿至诸侯礿犆

考异：古本《经》文中“禘一犆一祫一”作“壹”。注文中：“犹一春一同”。注文中：“以禘为殷祭”，无“也”字。鲁《礼》“三年丧毕而祫于大祖”，之下有“后”字，“大祖”之下有“庙”字。足利本与此相同。自尔之后，“之”字作“而”，“一祫一禘”之下废一“时祭”，之下“犆礿”文之下，都有“也”字。疏文中：“以天子之礼与鲁国也”【第二十六叶左一行】，宋板“国”字作“同”。“哀公之丧”【第三行】，“公”字作“姜”。“皆升合于其祖”【第二十七叶右二行】，“其”字作“大”。“此见先时祭”【第二十七叶左七行】，“此”字作“欲”。“法不重禘”【第二十八叶右一】

【行】，“重”字作“作”。

补遗：宋板疏文中“合先君之主于宗庙”【第二十五叶右三行】，“宗”字作“祖”。“此去三年丧毕”【第二十六叶左四行】，“去”字作“云”。

天子社稷至无故不食珍

考异：古本《经》文中“春荐韭”，“韭”字作“韮”，注文中相同。注文中又“荐新”之下有“物”字，足利本与此相同。“献羔祭韭”之下、“相宜而已”之下、“长不出肤”之下、“故谓祭飨”之下，都有“也”字。《释文》“肤”于乎反，元文“乎”字作“于”。疏文中“故《礼记·明堂》注云”【第二十八叶左七行】，宋板“注”字作“位”。“祭宗庙以仲月”非郑云也【第二十九叶右一行】，“云”字作“义”。“其禘祭祫祭时祭亦用孟月”【第四行】，“时”字作“其”。“记閤答曰”【第二十九叶左五行】，“閤”字作“阁”。补遗：《释文》“握”乌角反【第二十八叶】，“乌”字作“厄”。“肤”于乎反【同上】，“于”字作“方”。“实得用牛也”【第三十叶右五行】，宋板“实”字作“賔”。

庶羞不逾牲至不逾庙

考异：古本注文中“牛肉为羞”之下有“也”字，疏注文中“驰食”、“糁食”【第三十叶右八行】，宋板“驰”字作“配”，正嘉本作“酏”。谨按《仪礼》注作“酏”，正嘉二本是对的。

补遗：《古本经》不用“牲”字，用“逾”字。宋板、足利本与此相同。

古者公田至夫圭田无征

考异：古本注文中，“谓殷时”之下、“邸舍”之下、“不税其物”之下、“识异言”之下、“税什一”之下，都有“也”字。《周礼》“国凶札礼”之下有“曰”字，足利本与此相同。“则无门闗之征，犹讥也”，“征”字之下又有“征”字，足利本与此相同。《释文》：“税”式赘反，元文“赘”字作“鋭”。“札”则八反，“则”字作“侧”。疏文中：“若非周法”【第三十一叶右三行】，宋板“若”字作“并”。“或兼虞夏殷以言之”【第四行】，无“殷”字。“一夫之地税皆通税”【第三十一叶左九行】，上“税”字作“尽”。“此则井田虽不得什一”【同上】，“井”字作“圭”。又〇匠匠人云【第三十二叶右一行】，“〇匠”作“郑注”。“税去无公田”【第二行】，“去”字作“夫”，“惟公田不税夫”【第三行】，“惟”字作“制”。“以大都之田任疆地”【第七行】，“疆”字作“畺”。郑注云：“廛里邑里居矣”【同上

译“里居”当作“居里”。“正”与“嘉”本相同。谨按：万历本、崇祯本是对的。“井十为通，通为四马”，“四”当作“匹”。然而郊外的诸侯虽然设立公田，“郊”当作“畿”。所以孟子说：“野大夫之田而税一”，“大”当作“九”。“正”与“嘉”本相同。如果是周代的制度罢了，“周”当作“作”。谨按：嘉靖本“周”字缺失。“是正谓税也”，“正”当作“征”。

译补遗古本注：借民力治公田，治上有以字。疏：九家为井，八家其治【三十三叶右二行】宋板九家作九夫，其作共。

用民之力

考异：古本注「城郭道渠」下有「也」字。

田里不粥

释文补脱粥音育卖也后皆同

司空执度至食壮者之食

考异：古本注「掌邦事者」下「燥湿」下「莱沛」下「邑井」之处「下饶其食」下「共有也」字。《释文》：「沛」蒲具反。谨按：具恐贝误，疏衍沃之所堪达邑井【三十四叶左四行】宋板「达」作「造」。「凡国家之道【六行】家」作「野」。「老给壮者【九行】者」作「粮」。

补遗释文：沛，蒲具反【三十四叶】具作贝。

凡居民材至北方曰译

考异：古本注其所好恶下，与咸苦下作务之用下，絺绤下敎谓礼义下，政谓刑禁下，地气使之然下，不为病下，少五糓下，各自足下，皆俗间之名下，共有也字。谓其性情缓急下，有者也二字，性情作情性，宋板、足利本同。谓香臭，谓下有其字，臭作嗅。交趾足相乡然，浴则

同川卧则僢作，交趾足相向然也。浴则同川卧则同僢也。足利本足下有若字，僢上亦有同字。不粒食下有者字。有言狄鞮者下有矣字。释文：缓尸管反正误，尸当作户。鞮于兮反。谨按：于恐丁误，防其能各异。五者居处【三十六叶右五行】宋板五作王。衣羽毛于穴居者【三十七叶右二行】无于字。二曰戎夷【三十七叶右四行】夷作央。正嘉同。谨按：考尔雅防作夷为是。

补遗释文：缓尸管反【三十五叶】尸作户，絺初宜反【同上】初作勅，鞮于兮反【三十六叶】于作丁，防非惟雕刻【三十六叶左九行】宋板刻作额，也气寒【三十七叶右二行】也作地。

民居民至然后兴学

考异古本注大学下有也字

七经孟子考文补遗》卷一百二十四

钦定四库全书

七经孟子考文补遗》卷一百二十五

日本山井鼎

物观 撰

礼记注疏第十三

存旧《礼记正义》卷第十九【宋板】

司徒修六礼至，曰：“进士【王制】

考异：古本经「屏之逺方」上有「不变王」三字，注「逮及也」，「及」上有「犹」字。简差择也，「择」下有「者」字，足利本同。「乡中老贤者」者作「也」。「乡」谓饮酒也，「饮」上有「乡」字，足利本同。「乡礼春秋射」，「射」上有「习」字，足利本同。饮酒养老下。

有也字，中年考校，校作敎，使専徙其居，宋板居作序，使之观焉。下有也字，郊乡界之外者也，无者也。后中年又为之习礼于郊学，下有之也二字，又下有。

复字，足利本作后。又为习礼于遂之学，为下有之字。学下有也字。九州之外，下同。齿犹録也。也上有之字。徳行道艺者，下可使习礼者，下学大学，下不给其繇。

役下共有也字，繇作徭。则为成士，下有矣字。乐官之长，下有也字。高尚其术，无其字。十八入大学，作十八始入大学也。足利本始字同。皆以其术相成，下有耳也二字。公及诸侯，下有之也二字。不用尊卑，下元士之适子，下重弃人，下共有也字。棘当僰，作棘当作僰。宋板、足利本作作为。为其大逺，下有也字。进受爵禄也，也上有者字。足利本同。释文：恤辛律反，元文律作聿。疏：大司徒帅领国之英俊之士【四叶左八行】宋板大作夫。大夫为大师【五叶右一行】大师作父师。即党学习乡【五行】作就党学，上齿诸本就字同。宋板。言经中习射，谓饮酒者【同上】射作乡。但居夷狄之内地【六叶右八行】地作畔。此升于大学，曰选俊之人【六叶左八行】选俊作俊士，正嘉、万歴本作俊选。十五入小学【九行】五作三。造成此士术者【七叶左二行】士作四。但遂其隂阳【八叶右一行】遂作逐。补阙【八叶左九行】以与寄文相对，寄非东方夷名，是寄旅之意，则棘亦非西方夷名，故以为偪寄于夷狄也。谨按宋板偪寄作偪迫，万歴、崇祯本系强补。又《帝王世纪》南北万三千三百六十八里，东西九千三百二里，汉地既然，则古亦应