七经孟子考文补遗卷二十九

译关于古代圣贤的言论，上句“作”字，宋版相同，“言”字下有“也”字，下注“初无终”，下文相同。已经见到圣道却不能加以运用，而“作”字，宋版也相同。大凡人的行为，下有“也”字，事先考虑其困难，下文相同。禁止其专断，下有“之”字。那么在宫内向你的君主进言，下有“当以”二字。你于是顺从地执行，在宫外，下有“后”字。施行威权的人，上句“人”字作“民”，下句“殷人有罪”相同。你不要施加刑罚，下有“也”字，你不要宽恕，下注“其乃有所成”，下文相同。说人自然如此，人字作民。不可不慎重对待所喜好之事，下有“之”字。你治理百姓，人字作民，这就无不发生变化，下有“也”字。上升到大道，下有“者”字【补遗古本宋版“于”作“于”】凶危作凶厄。不仅我承受多福罢了，“但”字作“怛”，宋版相同。谨按恐怕不是释文【十五叶】补脱的“行”字，下孟反，下“德行”相同，应作应对的“应”。长诛丈反【十七叶】原文“诛”作“丁”，疏“民者真也”【十八叶右四行】宋版“真”作〇。在为人君【五行】“君”字下有“长”字，本性乃有迁变为恶【十八叶左七行】“本性乃”作“乃性皆”。

译补遗：古本经文不要求在一部大著作中完备。宋版与注本相同，必定友爱兄弟，兄长之上有其字。出纳之事，纳字作入。陈列并布置它，布字作有。人对于上位者，人字作民。能够恭敬常在，道德常之下有当字。凡是称颂于长世，凡字作见。

尚书注疏卷第十八【宋版】

顾命

考异：古本经文，恐怕不能获得誓命，言嗣不作，弗肄肄不违相同。逆子钊于南门之外，于字作于宋版相同。率循大卞作，帅修大辨。注说：顾命上有故字，月十六日下有也字。同召六卿下至御治事，无治字，事下有也。六卿次第下，虎臣虎贲氏下下注久留言无瘳下，成王自斥下，言奉顺下并相同。勿忽畧下有之字。钊，康王名下有也。大度于艰难，度字作渡，宋版相同。此群臣巳受赐命，赐字作顾，宋版相同。缀衣幄帐下，东首反初生下，明日王崩下，桓毛名下共有也字。索虎贲百人下有氏字。谨按，恐怕不是用来区别之下，明室路寝下共有也字下注，邦伯为相。

则召公下，狄下，士下，篾桃枝竹下，缀杂彩下，并相同。〇粉黒绶，正误粉应当作纷【补遗：古本宋版粉作纷】寳刀，赤刀，削下刀字作刃，宋版相同。虞书典谟下有也。琬琰之珪，珪字作圭。河图八卦下有也。伏牺王天下，牺下有氏字，宋版相同。宋版牺作羲。东厢夹室下有矣字。缀辂金下有也字，次辂木下，木则无饰下并相同。凡所陈列，宋版无所字。惠三隅矛下亦仕下防属下，共有也字，下注亦庙中之礼下同【补遗：古本宋版仕作士】故奉以奠康王所位，奉字作承。册命之辞下有也，册字作防。感动康王下有也。循大法，循字作修。受同以祭下有也。告巳受群臣所传顾命，告下有以字，命下有也字，反于篚下同。太保以盥手，以字作巳。报祭曰酢下有也字，佐太宗者下同。拜曰巳，传顾命曰作白，宋版相同。太宗既拜而祭，宗字作保，宋版相同。则王亦至齿下有也。太保下堂，则王亦可知，亦字作下，宋版相同。则卿士巳下亦可知，下有也。殡之所处，故曰庙，待王后命，庙下有门皆二字，宋版有皆字，无门字。释文【十九叶】补脱而治，直吏反。成王将崩顾命康王【同上】元文命作念。凭説文作凭，云依倚也【二十叶】倚作几，补脱【二十叶】贲音奔。长，丁丈反。音式又【二十四叶】作首手又。説文夷玉即珣玗琪，谨按琪或作珙为非，按説文珣医无闾，珣玗琪，周书所谓夷玉也，按玗当作玕。冯本作骐【三十三叶】正误冯应当作马【补遗：元文冯作马】补脱【同上】〇音越，説文云大斧也，谨按注刘〇属【三十五叶】隮子西反，徐子诣反【三十八叶】供王音恭，谨按注太宗供王疏礼记曲礼下文云【十九叶右九行】宋版无文字。盖大夫士皆被召也【二十二叶右一行】无士字。昔先公文王武王【二十三叶右六行】公作君，不能续志【二十三叶左六行】能作得，帟王在幕居幄中坐上承尘也【二十五叶右五行】居作若，丧大记云君大夫卒于路寝【二十五叶左八行】大夫作夫人，将崩虽口有遗命【二十六叶右一行】将上有王之二字，故以此日作之【二行】以作于，于此所命士多【二十六叶左二行】士作事郑大夫以上【四行】郑下有以字以作巳，敷三重之席【二十九叶右四行】重作种，必非一重之席敷三坐【同上】重作种坐作重，彼在朝此在寝为异【二十九叶左四行】朝作庙，释草云莞苻篱【三十叶右五行】篱作蓠，故名赤刀削也【三十一叶右一行】刀作刃下【二行】为赤刀削同，郑注云曲刀刀也【四行】曲刀作白刃，郑〇云大璧大琰【八行】大璧下有大琬二字知兑和亦古人之巧人也【三十二叶右七行】无上人字，张逸以此问【三十二叶左一行】问下有郑字，玉路金即次象【六行】玉作五，革辂挽之以革而漆之【八行】挽作鞔下不挽同士卫主殡【二十四叶右七行】主作王，赤黒白雀【同上】白作曰雀弁同如冕黒色【八行】同作制，阮谌二礼图云【同上】二作三，戈即今之句子防【三十四叶左五行】子作孑，刘盖今镵斧【六行】镵作才，知在堂上之逺地【三十五叶右三行】此下有堂之逺地四字，郑〇云冠礼注云【三十七