钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百二十三
皆」字，亦取晷同也。也上有「者」字，大夫元士下有「也」字。附庸者，以国事附于大国；作附庸城者，以其国事附于大国。足利本「城」字同。制礼，成武王之意；作制礼作乐，以成武王之意。足利本同。「其次男百里」，次作「下」。唯天子畿内不増以禄羣臣，畿内下有「千里」二字。不主为治民，下有「也」字。疏王者封国【四叶左六行】宋板「国」作「之」。如此经文【五叶右七行】如」作「知」。须使民利国【六叶左九行】使」作「便」。
译“皆”字，也是取“晷”字相同的意思。“也”字上面有“者”字，“大夫元士”下面有“也”字。附庸，是指将国家事务依附于大国；作附庸城，是指将国家事务依附于大国。足利本“城”字相同。制礼，是为了成全武王的意愿；作制礼作乐，是为了成全武王的意愿。足利本相同。“其次男百里”，“次”字写作“下”。只有天子畿内不增加俸禄给群臣，“畿内”下面有“千里”二字。不主要为了治理百姓，下面有“也”字。疏王者封国【四叶左六行】宋版“国”字写作“之”。如此经文【五叶右七行】“如”字写作“知”。须使民利国【六叶左九行】“使”字写作“便”。
补遗宋板疏举止者，言之耳【四叶左五行】止作正从殷子质【五叶左二行】子作之云辞无所贬【三行】云作一
制农田百亩至君十卿禄
考异：古本「注」受田于公下，国君者下分，或为粪下，尊卑之差下，共「有」也字。田肥墽有五等，墽作墝。庶人在官，谓府史之属，官下有「者」字，足利本同。史作吏，疏是有九等【八叶右四行】宋板是下有「则」字。此据制庶人【五行】制作准。赋法积四十五【八叶左二行】五下有「井」字。
补遗：宋板疏「上大夫并卿【七叶左七行】上作士，止以七人、六人、五人【八叶右一行】止作正。
次国之上卿至其下大夫
考异：古本注此，诸侯此下有“谓”字，足利本同。其爵位同，作“其位爵同”，宋板同。固在上耳，下有“也”字。疏：“使卿絺冕，大夫▯冕【十叶右六行】宋板“使”作“又”。
补遗古本注頫聘并防頫作覜宋板足利本同。故在上耳，故作固。宋板足利本同。
其有中士下士者
考异古本注特行而并防，无“而”字。士之数，国皆二十七人，“士”上有“凡”字，足利本同。谓“士”为“微”，下有“者”也二字，足利本但有“者”字，疏今大国之士既定在朝防【十叶左六行】宋板无“定”字。各特行则隠元年【九行】各作“若”。号上“士”“中士”“下士”之内【十一叶右四行】号”作“就”。
凡四海之内
考异：古本注「名山大泽不以封者，以作用」，及余方百里者，谓之小国，余下有「封」字，足利本同。盈上四等之数。四十九九作六，宋板、足利本同。释文：障之尚反，元文此下有「又如」字，本亦作「障」，音同九字。谨按：上「障」或当作「鄣」，疏故知准拟六卿，言十于六卿六十也【十二叶左六行】宋板无「言十于六卿」五字。若不得取其财物【十三叶右一行】若作「民」，则五个千里之方更得五十九个【十四叶右六行】方下有「外」字。伯于三百里之上【十四叶左二行】无「里」字。加五同得为二百里【二行】二作三。以其尊极故也【四行】无「也」字。补遗：宋板疏「晦闻于礼义【十二叶右七行】闻作「闇」。
天子之县内方百里
考异：古本注「殷曰畿下有内字」，足利本同。周亦曰「畿」，畿内「大国九者无一畿字」，次国「二十一者一上有有字」。卿之田六，作「六卿之田六」。虽有致仕，犹可即而谋焉。「有」作「其」，宋板、足利本同。「朌」读为「班」，下有「也」字，疏亦入之。王府【十五叶左三行】宋板「王」作「玉」。以大都之田任量地【十六叶右二行】量」作「畺」。谨按：作「畺」为是。
补遗《古本注》其余六，亦待封王之子弟，亦下有「以」字。
凡九州千七百
考异：古本注“不与不在薮中也”，薮上有其字，足利本同。《春秋传》云：“禹防诸侯于涂山。”云作“曰防”，作“合”。则是
诸侯之地有方百里，有方七十里，里下共有者，字足利本同。广其土，増其爵耳。土下有地字。方千里者，二十五。宋板五下有也字。未得而闻，下有也字。疏次经明，天子县内，殷之畿内，国畿【十七叶左四行】宋板下畿作数，案万国之数注在臯陶谟【十八叶右九行】注在作郑注。以三百国及竒余为附庸山泽【十八叶左七行】三作二。要服去王畿三千五百里【十九叶右八行】畿作城。殷末诸侯千八百也【二十叶左六行】八作二。
补遗：古本注不在薮中也。薮作「数」，宋板、足利本同。疏：「土城闗遂郊郭【十八叶左九行】土作「王」。方平如图【十九叶右三行】无「方」字。山泽不封之地【同上】无「泽」字。帝徳寛广【四行】广作「逺」。
天子百里之内
考异古本注，御谓衣食下有也字，疏四面相距则五百里【二十一叶右七行】宋板五作二。
千里之外至曰二伯
考异：古本注“周”皆曰“牧下老”，谓上公下召公主之下，共“有”也字。
补遗《宋板疏》云：“五侯九伯【二十二叶左五
译补遗：宋版疏文“举止”当作“止”，此处只是说而已【四叶左五行】；“止”当作“正”，遵从殷代子质的说法【五叶左二行】；“子”当作“之”，云辞没有贬义【三行】；“云”当作“一”。
从“制农田百亩”到“君十卿禄”：
考异：古本“注”中，“受田于公”之下，“国君者”之下分，有的版本在“粪”之下，尊卑之差之下，共有“有”字。田地肥沃与贫瘠有五个等级，“墽”当作“墝”。庶人在官，指的是府史之类，官之下有“者”字，足利本相同。史当作吏，疏文是有九个等级【八叶右四行】，宋版是之下有“则”字。这是根据制庶人【五行】制作准则。赋税之法累积四十五【八叶左二行】，五之下有“井”字。
补遗：宋版疏文“上大夫并卿【七叶左七行】”上当作士，“止以七人、六人、五人【八叶右一行】”止当作正。
从“次国之上卿”到“其下大夫”：
考异：古本注此，诸侯此之下有“谓”字，足利本相同。其爵位同，当作“其位爵同”，宋版相同。固在上耳，之下有“也”字。疏文：“使卿絺冕，大夫〇冕【十叶右六行】”，宋版“使”当作“又”。
补遗：古本注頫聘并防，頫当作覜，宋版、足利本相同。故在上耳，故当作固。宋版、足利本相同。
从“其有中士下士者”：
考异：古本注特行而并防，无“而”字。士的数量，各国都是二十七人，“士”之上还有“凡”字，足利本相同。谓“士”为“微”，之下有“者”、“也”二字，足利本只有“者”字。疏文今大国之士既定在朝防【十叶左六行】，宋版无“定”字。各特行则隠元年【九行】，各当作“若”。号上“士”、“中士”、“下士”之内【十一叶右四行】，“号”当作“就”。
从“凡四海之内”：
考异：古本注“名山大泽不以封者，以作用”，及余方百里者，谓之小国，余之下有“封”字，足利本相同。盈上四等之数。四十九，九当作六，宋版、足利本相同。释文：障之尚反，元文此之下有“又如”字，本亦作“障”，音同九字。谨按：上“障”或许应当作“鄣”。疏文故知准拟六卿，言十于六卿六十也【十二叶左六行】，宋版无“言十于六卿”五字。若不得取其财物【十三叶右一行】，若当作“民”，则五个千里之方更得五十九个【十四叶右六行】，方之下有“外”字。伯于三百里之上【十四叶左二行】，无“里”字。加五同得为二百里【二行】，二当作三。以其尊极故也【四行】，无“也”字。补遗：宋版疏文“晦闻于礼义【十二叶右七行】”，闻当作“闇”。
从“天子之县内方百里”：
考异：古本注“殷曰畿下有内字”，足利本相同。周亦曰“畿”，畿内“大国九者无一畿字”，次国“二十一者一上有有字”。卿之田六，当作“六卿之田六”。虽有致仕，犹可即而谋焉。“有”当作“其”，宋版、足利本相同。“朌”读为“班”，之下有“也”字，疏文亦入之。王府【十五叶左三行】，宋版“王”当作“玉”。以大都之田任量地【十六叶右二行】，“量”当作“畺”。谨按：作“畺”是正确的。
补遗：《古本注》其余六，亦待封王之子弟，亦之下有“以”字。
从“凡九州千七百”：
考异：古本注“不与不在薮中也”，薮之上有其字，足利本相同。《春秋传》云：“禹防诸侯于涂山。”云当作“曰”，防当作“合”。则是诸侯之地有方百里，有方七十里，里之下共有“者”字，足利本相同。广其土，増其爵耳。土之下有地字。方千里者，二十五。宋版五之下有也字。未得而闻，之下有也字。疏文次经明，天子县内，殷之畿内，国畿【十七叶左四行】，宋版下畿作数，案万国之数注在臯陶谟【十八叶右九行】，注在作郑注。以三百国及竒余为附庸山泽【十八叶左七行】，三作二。要服去王畿三千五百里【十九叶右八行】，畿作城。殷末诸侯千八百也【二十叶左六行】，八作二。
补遗：古本注不在薮中也。薮作“数”，宋版、足利本相同。疏文：“土城闗遂郊郭【十八叶左九行】”，土作“王”。方平如图【十九叶右三行】，无“方”字。山泽不封之地【同上】，无“泽”字。帝徳寛广【四行】，广作“逺”。
从“天子百里之内”：
考异：古本注，御谓衣食之下有也字，疏文四面相距则五百里【二十一叶右七行】，宋版五作二。
从“千里之外”到“曰二伯”：
考异：古本注“周”皆曰“牧下老”，谓上公下召公主之下，共有“有”字。
补遗：《宋版疏》云：“五侯九伯【二十二叶左五
行】云作立。
千里之内至曰流
考异古本注服治田出谷税，服上有甸字，税下有者也二字。足利本作甸服能治田出谷税者，以当谷税下有之也二字。或贡或不不，下有贡字，足利本同。二百里流下有也字，疏经文千里之外曰采【二十三叶左一行】宋板文作云。○注谓九至里流【五行】约六字作曰流二字。
译“行”字当作“立”字。
千里之内最近的称为流。
考异：古本注解说，甸服治理田地缴纳谷物税，甸字在“服”字之上，税字之下有“者也”二字。足利本作“甸服能治田出谷税者”，以对应“谷税”之下的“者也”二字。有的进贡有的不进贡，不字之下有贡字，足利本相同。二百里流之下有“也”字。疏文经文千里之外称为采【二十三叶左一行】宋板文字作“云”。○注解说九至里流【五行】约六字作“曰流”二字。
天子三公九卿
疏以明堂殷官三百【二十四叶右二行】正误三当作二。
补遗宋板疏以明堂殷官三百【二十四叶右二行】三作二，存旧。礼记正义卷第十六【宋板】
大国三卿皆命
考异：古本注，如今诏书除吏是矣，无“是”字。宋板、足利本同。二卿与下有“也”字，疏故此云“下大夫五上士二十七人”者【二十五叶右二行】宋板上作“人”，谨按：或作“上”，或作“人”，俱脱一字，当作“下大夫五人，上士二十七人”。此又以见畿内之法【二十五叶左五行】又作文。
天子使其大夫
考异古本注领诸侯下有也字
补遗宋板疏谓武庚也【二十六叶右五行】谓作为。
天子之县内
考异：古本注「不得位」作「不得世位」也。足利本、宋板作「不得世」。
外诸侯嗣也
考异：古本注有功，乃封之。功下有「者」字，足利本同。疏：骈邑三伯【二十七叶右七行】宋板伯作百。
制三公一命卷
考异古本注多于此，则赐下有耳也二字。足利本有已耳也三字。如王之服作如王者以服也，足利本作如王者之服。疏又觐礼皆作衮【二十八叶右一行】宋板又作及周以黄也【二十九叶右五行】也作目。裳法地章数偶【三十叶右三行】地下有故字。故知用朝故也【三十叶左九行】故作服。玉之皮弁防五采【三十一叶左四行】嘉万二本玉作王。余服既轻举为重故也【七行】举下有首字。公之衮冕数与王同【九行】数上有章字。诸侯卿大夫士以▯冠【二十三叶右三行】士作上。分以下诸冕【七行】分作公。其旒及玉皆三采【九行】三作二。诸侯及孤卿大夫之冕韦皮弁【三十三叶左一行】韦下有弁字。用玉三十二命之卿缫三就【三行】命上复有二字。谨按此疏中希冕之希正嘉二本共作絺，宋板或作絺又作希，参差不同，今不复一一记，但从糸者近是。补遗宋板疏皇而祭之【二十八叶右三行】皇作望。
大国之卿不过三命
考异：古本《经》与“下大夫一命”一作“壹”，注互明之下有也字。其“大夫一命”下有之也二字。
凡官民材至然后禄之
考异古本经论辨，然后使之后作（后下同注）徳行道艺下有之也二字，得其定也，也作之。辨之下，秩次下，常食下，共有也字。
爵人于朝至示弗故生也
考异：古本「经与士共之下有也字」，示弗故生也。示作「亦」，宋板、足利本同。注「明徳慎罚下墨者使守门下髠者使守积下共有也字」，亦不授之以田，无「以」字。及无赒饩，赒作周。疏解：经示弗故生也【三十六叶右三行】宋板示作「亦」，梏二拲三【五行】三作二。注云：「以夫道絶也【七行】夫作人。
谨按周礼注作人宋板为是
补遗《古本注》及无赒饩也，及作又《宋板》足利本同。
诸侯之于至五年一廵守
考异：古本经，比年一小聘，一作「壹」，下皆同。注：「比年」，每嵗也，嵗作年。则君自行，下服数来朝，下一廵守，下共有也字。晋文覇时，文下有「公」字，足利本同。诸侯嵗朝，嵗上有「每」字，足利本同。天子以海内为家，家作「守」，足利本同。疏分为四部，四年又徧【三十七叶右九行】宋板又作「乃」，案郑注《尚书》曰：「方诸侯分来【同上】曰作「四」。是郑以嵗聘、间聘、朝文无所出【三十九叶右七行】无下聘字。
补遗宋板疏左氏説周礼【三十九叶右五行】礼作制。
嵗二月东廵守至祖祢用特
考异古本经，陈诗以观民风，民下有之字，五月南廵守，守作狩，下皆同。谨按上文东廵守独同，今本注觐见也，无也字。就见老人，下好者不正下，共有也字。谓若逆昭穆，下有者也二字，足利本亦有者字。疏岳之为言诵也，诵功徳也【四十一叶右三行】宋板诵作桷，谨按白虎通作桶，恐桷字误，风俗通作角。乃望祀三川【五行】三作山，故云，由此云二者言之【四十一叶左三行】无下云字。此王制所主【四十二叶右四行】主作注，谨按但宋板字少不明。有百年者，
译天子、三公、九卿。
疏文说“以明堂殷官三百”，【二十四叶右二行】正误：三应作二。
补遗：宋版疏文“以明堂殷官三百”，【二十四叶右二行】三作二，保留旧本。《礼记正义》卷第十六【宋版】
大国三卿皆受命。
考异：古本注说“如今诏书任命官吏是矣”，没有“是”字。宋版、足利本相同。二卿与下文有“也”字，疏文因此说“下大夫五人，上士二十七人”者【二十五叶右二行】宋版上作“人”，谨按：有的作“上”，有的作“人”，都脱漏一字，应当是“下大夫五人，上士二十七人”。这又可见畿内的制度【二十五叶左五行】又作“文”。
天子派遣他的大夫。
考异：古本注“领诸侯”下有“也”字。
补遗：宋版疏文说“谓武庚也”，【二十六叶右五行】“谓”字作为。
天子直辖的县内。
考异：古本注“不得位”作“不得世位”。足利本、宋版作“不得世”。
外诸侯继承爵位。
考异：古本注“有功，乃封之”，“功”下有“者”字，足利本相同。疏文：骈邑三百【二十七叶右七行】宋版“伯”作“百”。
制定三公一命卷。
考异：古本注“多于此，则赐”下有“耳也”二字。足利本有“已耳也”三字。“如王之服”作“如王者以服也”，足利本作“如王者之服”。疏文又《觐礼》皆作“衮”【二十八叶右一行】宋版“又”作“及”。“周以黄也”【二十九叶右五行】“也”作“目”。“裳法地章数偶”【三十叶右三行】“地”下有“故”字。“故知用朝故也”【三十叶左九行】“故”作“服”。“玉之皮弁防五采”【三十一叶左四行】嘉靖、万历二本“玉”作“王”。“余服既轻举为重故也”【七行】“举”下有“首”字。“公之衮冕数与王同”【九行】“数”上有“章”字。“诸侯卿大夫士以〇冠”【二十三叶右三行】“士”作“上”。“分以下诸冕”【七行】“分”作“公”。“其旒及玉皆三采”【九行】“三”作“二”。“诸侯及孤卿大夫之冕韦皮弁”【三十三叶左一行】“韦”下有“弁”字。“用玉三十二命之卿缫三就”【三行】“命”上复有“二”字。谨按：此疏文中“希冕”之“希”，正德、嘉靖二本共作“絺”，宋版或作“絺”又作“希”，参差不齐，现在不再一一记录，但从糸旁的“絺”字比较正确。补遗：宋版疏文“皇而祭之”【二十八叶右三行】“皇”作“望”。
大国的卿不超过三命。
考异：古本《经》与“下大夫一命”一作“壹”，注“互明之”下有“也”字。其“大夫一命”下有“之也”二字。
凡是官吏百姓的才能，直到然后才给予俸禄。
考异：古本《经》“论辨，然后使之”后作（后文下同注）“徳行道艺”下有“之也”二字，“得其定也”，“也”作“之”。“辨”之下，“秩次”之下，“常食”之下，共有“也”字。
在朝廷上封爵，直到显示不因此而生。
考异：古本“经与士共之”下有“也”字，“示弗故生也”，“示”作“亦”，宋版、足利本相同。注“明徳慎罚”下“墨者使守门”下“髠者使守积”下共有“也”字，“亦不授之以田”，没有“以”字。“及无赒饩”，“赒”作“周”。疏文解释《经》“示弗故生也”【三十六叶右三行】宋版“示”作“亦”，“梏二拲三”【五行】“三”作“二”。注说：“以夫道絶也”【七行】“夫”作“人”。
谨按：《周礼》注作“人”，宋版是正确的。
补遗：《古本注》“及无赒饩也”，“及”作“又”，《宋版》足利本相同。
诸侯对于，直到五年一次巡守。
考异：古本《经》，“比年一小聘”，一作“壹”，下面都相同。注：“比年”，每岁也，“岁”作“年”。“则君自行”，下“服数来朝”，下“一巡守”，下共有“也”字。“晋文霸时”，“文”下有“公”字，足利本相同。“诸侯岁朝”，“岁”上有“每”字，足利本相同。“天子以海内为家”，“家”作“守”，足利本相同。疏文“分为四部，四年又遍”【三十七叶右九行】宋版“又”作“乃”，案郑玄注《尚书》曰：“方诸侯分来”【同上】“曰”作“四”。是郑玄认为岁聘、间聘、朝文的出处【三十九叶右七行】“无”下“聘”字。
补遗：宋版疏文“左氏说周礼”【三十九叶右五行】“礼”作“制”。
二月东巡守，直到祖祢用特牲。
考异：古本《经》，“陈诗以观民风”，“民”下有“之”字，“五月南巡守”，“守”作“狩”，下面都相同。谨按：上文“东巡守”独同，今本注“觐见也”，没有“也”字。“就见老人”，下“好者不正”下，共有“也”字。“谓若逆昭穆”，下有“者也”二字，足利本也有“者”字。疏文“岳之为言诵也，诵功德也”【四十一叶右三行】宋版“诵”作“桷”，谨按：《白虎通》作“桶”，恐怕“桷”字有误，《风俗通》作“角”。“乃望祀三川”【五行】“三”作“山”，故云，由此云二者言之【四十一叶左三行】无下“云”字。“此王制所主”【四十二叶右四行】“主”作“注”，谨按：但宋版字少不明。“有百年者，
则王亦先见之【四十二叶左一行】王亦作亦王。郭注云，在衡阳湘南县南【四十三叶左四行】正嘉万厯三本云作山，恐非。管仲又云【四十四叶右六行】仲作子。不得当时封禅也【九行】得作谓，正嘉同。孝经纬云【四十四叶左二行】云字阙。帝尧帝舜禹汤【四行】舜上无帝字。
译那么大王也预先看到了。【四十二页左起第一行】“王亦”应作“亦王”。郭璞注说，在衡阳湘南县南边。【四十三页左起第四行】正德、嘉靖、万历三个版本的刻本说“山”字，恐怕不对。管仲又说。【四十四页右起第六行】“仲”字应作“子”。不能在当时进行封禅。【第九行】“得”字应作“谓”，正德、嘉靖两本相同。《孝经纬》说。【四十四页左起第二行】“云”字缺失。帝尧、帝舜、禹、汤。【第四行】“舜”字上面没有“帝”字。
补遗古本注，举犹宗也。宗作祭，宋板、足利本同。疏：「既云五载【四十三叶左二行】既作即。自此以下皆是【四十四叶右一行】下作上。昔古封禅七十二家【左三行】昔作自。
七经孟子考文补遗》卷一百二十三
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百二十四
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第十二
存旧《礼记正义》卷第十七【宋板】
天子将出类乎上帝【王制】
考异古本注，皆祭名下有也字。疏类者，于其正礼而为之【二叶右五行】宋板于作依。
补遗古本注「于南郊者」下有「也」疏，故不敬也【一叶左四行】故作为「先应反主祖庙」故也【五行】反下有「行」字。「是宜为祭义也【二叶右六行】义作「名」。
天子无事至资鬯于天子
考异古本注事，谓征伐下有之也二字。执以致命下，所以节乐下，敢为其事下，共有也字。释文：鈇□于反，正误□当作方。疏则此常朝别也【一叶左九行】宋板则下有与字。二璋之勺，形如圭瓒【三叶左四行】二作三。
补遗释文：鈇□于反【二叶】□作方。
天子命之敎至诸侯曰頖宫
考异：古本《经》《大学》在郊，郊上有“东”字；天子曰“辟廱”，廱作“雍”，注：“学士之宫，下学异名，下共有也”字。殷之制作，皆殷之制也，足利本“皆”字同。班政敎也，无“也”字，疏按《诗》注云：“王廱水之外，圆如璧【四叶左九行】宋板“王廱水之外”作“筑土廱水之外”。
补遗，古本注明「和天下」下有「也」字。
天子将出征至以讯馘告
考异：古本注其礼亦亡，下断耳者，下馘或为国下，共有也字，国作囚。疏其神，葢蚩尤【五叶左三行】宋板尤作蚘，正嘉同。亦类于上帝【四行】于作乎。
天子诸侯至不覆巢
考异：古本《经》“诸侯不掩，羣掩作揜”。注：“腊之以为祭祀豆实也。”祀下有“之”字。略：“賔客下谓弊之下，絶水取鱼者下，未成物下，殀断杀下，共有“也”字。”驱逆之车，“驱”作“駈”，“顺时候也”，“顺”作“须”。得隂而藏，下有“者也”二字。释文：
搜所交反元文交作求疏按糓梁桓四年范▯云【八叶右一行】宋板按作故正嘉二本桓作渊圣御名四字下【五行】及下疏【二十九叶右五行六行】放此。当以注为正【八叶左三行】以下有此字。名不同也【九叶左一行】名作各。其零落芟折则在十月也【十叶右五行】芟作□。谨按□恐焚误。
补遗宋板疏一谓干豆者【七叶左八行】谓作为，以春搜之礼行之，故曰【八叶左五行】曰作也。」经在绥字【九叶右一行】在作作。致禽旌禽也【五行】下禽作旗。兽蛰伏獭祭云【左六行】云作鱼。仲夏斩阳木【十叶右六行】阳作隂。案司马曰【八行】马作爟。
冡宰制国用至曰举以乐
考异：古本注「度支经用下少有所杀」，下「九年之蓄」下「用其什一」下「以卑废尊」下「绋輴车索」下「防大事」下「什一」下「用数之仂」下「食菜之色」下「共有也」字。小国大国作「大国小国」。制其用多少用作「国」。所当给为下有「之也」二字。以乐侑食作「乐以食之也」。宋板、足利本作「乐以食」，无「侑」字。释文：「度支」大各反，下音交。正误：「交」当作「支」。杀又色别反，元文别作「列」。疏大畧有「闰月十三【十二叶右二行】宋板「三」作「二」。故惟有「九年之蓄」，是王肃以为【同上】是作「也」。絙其绳体【九行】絙作「指」。则宗庙四时当祀【十二叶左九行】当作「常」。次六百嵗隂三谓水三年【十二叶右七行】三」作「五」，下同。相乗为一千二百嵗【八行】乗作「幷」。
补遗释文：度支大各反，下音交【十叶】交作之，日入一反【十一叶】入作人。疏：每年之率，入均【十一叶左八行】宋板均作“物”，谓给百官賔客及门人也【十二叶右三行】门作民。以其为之阞【五行】为作围。
天子七日至支子不祭
考异：古本注「尊
译补遗：古本注，“举”同“宗”。“宗”作“祭”，宋版、足利本相同。疏：“既云五载”【四十三叶左二行】“既”作“即”。自此以下皆是【四十四叶右一行】“下”作“上”。昔古封禅七十二家【左三行】“昔”作“自”。
《七经孟子考文补遗》卷一百二十三
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百二十四
日本山井鼎
物观 撰
《礼记注疏》第十二
存旧《礼记正义》卷第十七【宋版】
天子将出类乎上帝【《王制》】
考异：古本注，皆祭名下有“也”字。疏：“类者，于其正礼而为之”【二叶右五行】宋版“于”作“依”。
补遗：古本注“于南郊者”下有“也”字。疏：“故不敬也”【一叶左四行】“故”作为“先应反主祖庙”故也【五行】“反”下有“行”字。“是宜为祭义也”【二叶右六行】“义”作“名”。
天子无事至资鬯于天子
考异：古本注“事，谓征伐”下有“之也”二字。“执以致命”下，“所以节乐”下，“敢为其事”下，共有“也”字。释文：“鈇”方于反，正误：“方”当作“方”。疏：“则此常朝别也”【一叶左九行】宋版“则”下有“与”字。“二璋之勺，形如圭瓒”【三叶左四行】“二”作“三”。
补遗：释文：“鈇”方于反【二叶】“方”作“方”。
天子命之敎至诸侯曰頖宫
考异：古本《经》《大学》在郊，“郊”上有“东”字；天子曰“辟廱”，“廱”作“雍”，注：“学士之宫，下学异名”，下共有“也”字。“殷之制作”，皆“殷之制也”，足利本“皆”字同。“班政敎也”，无“也”字。疏：“按《诗》注云：‘王廱水之外，圆如璧’”【四叶左九行】宋版“王廱水之外”作“筑土廱水之外”。
补遗：古本注明“和天下”下有“也”字。
天子将出征至以讯馘告
考异：古本注“其礼亦亡”，下“断耳者”，下“馘或为国”下，共有“也”字，“国”作“囚”。疏：“其神，葢蚩尤”【五叶左三行】宋版“尤”作“蚘”，正嘉本同。“亦类于上帝”【四行】“于”作“乎”。
天子诸侯至不覆巢
考异：古本《经》“诸侯不掩”，“羣掩”作“揜”。注：“腊之以为祭祀豆实也。”“祀”下有“之”字。略：“賔客”下，“谓弊之”下，“絶水取鱼者”下，“未成物”下，“殀断杀”下，共有“也”字。“驱逆之车”，“驱”作“駈”，“顺时候也”，“顺”作“须”。“得隂而藏”，下有“者也”二字。释文：
“搜”所交反，元文“交”作“求”。疏：“按糓梁桓四年范〇云”【八叶右一行】宋版“按”作“故”，正嘉二本“桓”作“渊”，圣御名四字下【五行】及下疏【二十九叶右五行六行】放此。“当以注为正”【八叶左三行】以下有“此”字。“名不同也”【九叶左一行】“名”作“各”。“其零落芟折则在十月也”【十叶右五行】“芟”作“□”。谨按：“□”恐“焚”误。
补遗：宋版疏：“一谓干豆者”【七叶左八行】“谓”作为。“以春搜之礼行之，故曰”【八叶左五行】“曰”作“也”。“经在绥字”【九叶右一行】“在”作“作”。“致禽旌禽也”【五行】下“禽”作“旗”。“兽蛰伏獭祭云”【左六行】“云”作“鱼”。“仲夏斩阳木”【十叶右六行】“阳”作“隂”。“案司马曰”【八行】“马”作“爟”。
冡宰制国用至曰举以乐
考异：古本注“度支经用”下，“少有所杀”下，“九年之蓄”下，“用其什一”下，“以卑废尊”下，“绋輴车索”下，“防大事”下，“什一”下，“用数之仂”下，“食菜之色”下，共有“也”字。“小国大国”作“大国小国”。“制其用多少”作“国”。“所当给为”下有“之也”二字。“以乐侑食”作“乐以食之也”。宋版、足利本作“乐以食”，无“侑”字。释文：“度支”大各反，下音交。正误：“交”当作“支”。“杀”又色别反，元文“别”作“列”。疏：“大畧有闰月十三”【十二叶右二行】宋版“三”作“二”。“故惟有九年之蓄，是王肃以为”【同上】“是”作“也”。“絙其绳体”【九行】“絙”作“指”。“则宗庙四时当祀”【十二叶左九行】“当”作“常”。“次六百嵗隂三谓水三年”【十二叶右七行】“三”作“五”，下同。“相乗为一千二百嵗”【八行】“乗”作“幷”。
补遗：释文：“度支”大各反，下音交【十叶】“交”作“之”，“日入一反”【十一叶】“入”作“人”。疏：“每年之率，入均”【十一叶左八行】宋版“均”作“物”，“谓给百官賔客及门人也”【十二叶右三行】“门”作“民”。“以其为之阞”【五行】“为”作“围”。
天子七日至支子不祭
考异：古本注“尊