钦定四库全书七经孟子考文补遗》卷一百二十
考异：古本经，周人兼用之。作「周人兼而用之」，足利本同。注「致死」之下有「也」字，弟子原宪下同。原作「愿致生」之下与「有知」下三者皆非下，或用人器下放此。疑于无知与有知，无作死。谨按：疑似本或作「死无知」，后脱「无」字者，非其说之非也。作「非其说之礼，非礼也」。疏祭祀堪为。
人用【十二叶左二行】宋板祀作器补阙【七行】故用恭敬之器，仍贮食送之。则周兼用之【八行】兼作并补阙【同上】故不重说，寻周家极文。
公叔木至狄仪之问也
考异：古本注《春秋》作「戍秋」，下有「▯」字。之子下奔鲁下大功，是下共有也字。疏正义曰：同母异父昆弟之服【十三叶左三行】宋板同，上有「为」字。非服之差互，说是也【九行】互作「▯」。
子思之母至吾何慎哉
考异：古本「经」子盖慎诸「盖」作「盍」。注：「伯鱼之子下嫁于卫」，下「齐衰期」下「不得行者」下「不逾主人」下「共」有「也」字。见「子思欲为嫁母服」，恐其失礼，戒之。「子思欲」下有「从」字，足利本同。「戒之」作「故戒之也」。「不足以备礼」下有「者也」二字。疏：正义曰：此一节论为出嫁母之丧行礼之事【十四叶左一行】宋板无「嫁」字。
县子顼曰至其叔父也
经县子顼曰：正误，顼当作▯。古本作璅。考异，古本注下不降卑下名文下，共有也字。
补遗，古本《经》县子顼顼作。▯宋板足利本同。
后木曰丧至我死则亦然
考异古本注之后，下有也字。非所托作，非所说也。
曾子曰尸至鲁礼之末疾也
考异：古本《经》“小敛之奠在西方”下有“也”字；注：“为人防之下”以俗说非；下失礼之“为”下共有“也”字；乃有席作，乃当有席也。
县子曰绤衰
考异：古本《经》县子作悬子。谨按：前章后木曰丧，吾闻诸县子，与诸本同。古本参差不齐，下亦放此。注：《慢礼》下有也字。《释文》：绤衰下七回反。元文冋作雷。
子蒲卒哭者至哭者改之
考异：古本注「子蒲」名下、「高柴」下，共有「也」字。
杜桥之母之丧
补遗《古本经》宫中无相，以为沽也。相下有「君子」二字，足利本同。
夫子曰始死
考异：古本《经》易之而已，下有也字。注：吊丧，下有也字。
子游问丧具至有非之者哉
考异：宋板经有亡，恶乎齐亡作无。古本敛首足，形首作手，还葬下有而无椁三字，足利本同，但椁作椁。县棺而封，县作悬。注丰省之比下，形体下不待三月，下不备礼，下人所不能，下共有也字。言已敛即塟下有之字，《春秋传》作塴下有之也二字。疏不待碑繂，不设碑繂。
不设碑繂【十八叶右九行】宋板无「下不设碑繂」四字。
司士贲告至专以礼许人
考异：古本注废牀下，礼然下，子游字下，共有也字。
宋防公葬其夫人
考异：古本注“人器下有也”字，疏则夏后氏专用明器【十九叶左二行】宋板则作“若”。
孟献子之丧至是再告也
考异古本经，司徒旅归四布作司徒敬子使旅归四方布足利本同注。仲孙蔑下善其能，廉下所以存録之下，共有也字。司徒使下士归四方之赙布，作司徒使下士归四方之赙赙者布也，足利本同，但无也字。曾子言丧礼袒而读▯，作曾子言非也礼袒而读▯，宋板足利本同，但无也字。主人之史又读▯，史作吏，宋板足利本同。疏正义曰：此一节论丧不贪利之事【八行】宋板丧上有因字。
成子高寝疾至而葬我焉
考异：古本注“观其意下有也字”。遗庆封之族，作“庆遗庆封之族”也。谓不垦耕作，谓不可垦耕。足利本同。
子夏问诸至死于我乎殡
考异：古本经与妻之丧，作“与君妻之丧”；注“自得貌”，作“自得之貌也”。不能至，下不厄人，下共有也字。
国子高曰至反壤树之哉
考异：古本注反覆也，覆作复。反封树之下，非《周礼》下共有也字。
孔子之丧至夫子之志乎哉
译考异：古本经文，周人兼用之。作“周人兼而用之”，足利本相同。注“致死”之下有“也”字，弟子原宪下相同。原作“愿致生”之下与“有知”下三者皆非下，或用人器下放此。疑于无知与有知，无作死。谨按：疑似本或作“死无知”，后脱“无”字者，非其说之非也。作“非其说之礼，非礼也”。疏祭祀堪为。
人用【十二叶左二行】宋板祀作器补阙【七行】故用恭敬之器，仍贮食送之。则周兼用之【八行】兼作并补阙【同上】故不重说，寻周家极文。
公叔木至狄仪之问也
考异：古本注《春秋》作“戍秋”，下有“〇”字。之子下奔鲁下大功，是下共有也字。疏正义曰：同母异父昆弟之服【十三叶左三行】宋板同，上有“为”字。非服之差互，说是也【九行】互作“〇”。
子思之母至吾何慎哉
考异：古本“经”子盖慎诸“盖”作“盍”。注：“伯鱼之子下嫁于卫”，下“齐衰期”下“不得行者”下“不逾主人”下“共”有“也”字。见“子思欲为嫁母服”，恐其失礼，戒之。“子思欲”下有“从”字，足利本同。“戒之”作“故戒之也”。“不足以备礼”下有“者也”二字。疏：正义曰：此一节论为出嫁母之丧行礼之事【十四叶左一行】宋板无“嫁”字。
县子顼曰至其叔父也
经县子顼曰：正误，顼当作〇。古本作璅。考异，古本注下不降卑下名文下，共有也字。
补遗，古本《经》县子顼顼作。〇宋板足利本同。
后木曰丧至我死则亦然
考异古本注之后，下有也字。非所托作，非所说也。
曾子曰尸至鲁礼之末疾也
考异：古本《经》“小敛之奠在西方”下有“也”字；注：“为人防之下”以俗说非；下失礼之“为”下共有“也”字；乃有席作，乃当有席也。
县子曰绤衰
考异：古本《经》县子作悬子。谨按：前章后木曰丧，吾闻诸县子，与诸本同。古本参差不齐，下亦放此。注：《慢礼》下有也字。《释文》：绤衰下七回反。元文冋作雷。
子蒲卒哭者至哭者改之
考异：古本注“子蒲”名下、“高柴”下，共有“也”字。
杜桥之母之丧
补遗《古本经》宫中无相，以为沽也。相下有“君子”二字，足利本同。
夫子曰始死
考异：古本《经》易之而已，下有也字。注：吊丧，下有也字。
子游问丧具至有非之者哉
考异：宋板经有亡，恶乎齐亡作无。古本敛首足，形首作手，还葬下有而无椁三字，足利本同，但椁作椁。县棺而封，县作悬。注丰省之比下，形体下不待三月，下不备礼，下人所不能，下共有也字。言已敛即塟下有之字，《春秋传》作塴下有之也二字。疏不待碑繂，不设碑繂。
不设碑繂【十八叶右九行】宋板无“下不设碑繂”四字。
司士贲告至专以礼许人
考异：古本注废牀下，礼然下，子游字下，共有也字。
宋防公葬其夫人
考异：古本注“人器下有也”字，疏则夏后氏专用明器【十九叶左二行】宋板则作“若”。
孟献子之丧至是再告也
考异古本经，司徒旅归四布作司徒敬子使旅归四方布足利本同注。仲孙蔑下善其能，廉下所以存録之下，共有也字。司徒使下士归四方之赙布，作司徒使下士归四方之赙赙者布也，足利本同，但无也字。曾子言丧礼袒而读〇，作曾子言非也礼袒而读〇，宋板足利本同，但无也字。主人之史又读〇，史作吏，宋板足利本同。疏正义曰：此一节论丧不贪利之事【八行】宋板丧上有因字。
成子高寝疾至而葬我焉
考异：古本注“观其意下有也字”。遗庆封之族，作“庆遗庆封之族”也。谓不垦耕作，谓不可垦耕。足利本同。
子夏问诸至死于我乎殡
考异：古本经与妻之丧，作“与君妻之丧”；注“自得貌”，作“自得之貌也”。不能至，下不厄人，下共有也字。
国子高曰至反壤树之哉
考异：古本注反覆也，覆作复。反封树之下，非《周礼》下共有也字。
孔子之丧至夫子之志乎哉
考异：古本经有「自燕来观者」，作「有人自燕来观者」。从「若斧者焉」，从「上有吾字」，注为「垄下而高下平上而长下刅上而长下」，又易为「功下俗间名下高四尺下」，共有「也」字。其形旁广而卑，旁下有「杀」字。足利本同。斩板谓断。
译考异：古本《经》中有“自燕来观者”，写作“有人自燕来观者”。依据“若斧者焉”，依据“上有吾字”，注解为“垄下而高下平上而长下刅上而长下”，又改为“功下俗间名下高四尺下”，共有“也”字。其字形旁广而低矮，旁下有“杀”字。足利本与此相同。斩板意为断。
莫缩也，莫作其，宋板、足利本同。三断止之，止作上，宋板、足利本同。诗云：「缩板以载」，云作「曰载」，下有「之也」二字。疏徧用三王礼【二十二叶右七行】宋板礼作「而下属」。但形旁表渐敛【二十三叶右二行】表作「袤」。按五堵而为雉【六行】按作「接」，正德本同。
妇人不葛带
考异：古本注不变，重者下变绖而已，下共“有”也字。
有荐新如朔奠
考异：古本注“重新物下为之殷奠下共有也”字。
旣葬各以其服除
考异：古本注「变之下不视主人下共有也」字。
池视重霤
考异：古本注如屋之有承霤也。屋作堂，足利本同。用行水，用作由。以铜为之下有也字。
补遗：宋板《疏》在车覆鼈之下【二十四叶右九行】在作于
君即位而为椑至藏焉
考异：古本「经一」作「壹」，宋板、正德、足利本同。注：「亲尸者下水兕革棺下若未成然下虚之不令下共有也字」，谨按：「不令」古本、崇祯本同，其余诸本皆作「不合」。疏：古者天子椑内有水兕【二十四叶左七行】宋板「内下」有「又」字。
补遗释文：椑，徐戾益反。亲尸棺【二十四叶】戾作房，亲作榇。
复楔齿至父兄命赴者
考异：古本注“新衣下命之下共有也”字，疏“饭者饭食也【二十五叶右六行】宋板“食”作“含”；乃又加着新衣也【同上】乃作“及”，正德、嘉靖本同。
君复于小寝大寝
考异：古本注亦他日所尝有事，作此亦他日所尝有事也。足利本同，有此字。
丧不剥奠也与
考异：古本注“尘埃加也”，也上有之字；不巾下有也字，疏重先奠后【二十六叶右八行】宋板后作“从”，谨按宋板为是。
旣殡句而布材
考异：古本注「且豫成」作「且以豫成也」，谨按正嘉二本「豫成」二字阙。材椁，材也；作「材椁」，椑材也。疏须豫暴之事【二十六叶左三行】宋板「暴」作「备」。
朝奠日出至知其反也
考异：古本注，庶几遇之下反，必有祭下共，有也字。服金革之事，下有者也二字。
练练衣至袪裼之可也
考异：古本注「縓为饰」下有「者」字，「縓纁之类」下人君有「瑱」下无「袪」，可知下共有「也」字。明外除下有「之也」二字，「袪」谓「褎縁袂口」也，作「袪」谓为「袖褎縁袂口」也，足利本。
作袪谓为袖縁袂口也。谨按古本衍褎字。吉时麛裘下有之也二字。裼表裘也。也上有者字。青豻宋板豻作犴。绞衣以裼之鹿裘亦用绞乎。鹿裘上有裘裼二字。足利本之作裼作绞衣以裼裼鹿裘亦用绞乎。释文縓元绢反正误元当作七疏小祥男子去葛绖【二十七叶左九行】宋板葛作首。绳屦者谓父母丧菅屦【同上】无母字无絇屦头饰也【同上】无絇下冇者絇二字作无絇者絇
屦头饰也。鹿皮色白【二十八叶右二行】作鹿色近白。裘已横长，又有袪【六行】又作及。二染谓之縓【八行】二作一。谨按《尔雅》作一，宋板为是。
补遗释文縓，元绢反【二十七叶】元作七。
有殡闻逺至不同居者皆吊
考异：古本注「就其家吊之」，家下有「皆」字，足利本同。
天子之棺至以端长六尺
考异：古本注「士不重下」，此为一重下，椵杝下属与大棺下，能湿之物下，或作髹下，一尺下，共有也字。因能湿之物，因作用足，利本同。衽今小要作「衽今之小要」也，疏所谓「梓棺」也【三十叶右四行】宋板「梓」作「椑」。或有「惟髹」字者【三十叶左四行】惟」作「作」。郭六尺【八行】郭」作「椁」。
补遗释文帀本又作匝，同子答反【二十九叶】匝作迊，答作合。疏虽椁不周【三十叶右七行】宋板虽作唯。
天子之哭至不以乐食
考异：古本注「时人」间有「弁绖」，间作「闻」，宋板、足利本同。不可虚下殡敛之间，下共有「也」字。疏「今哭诸侯【三十一叶左一行】宋板「哭」作「丧」。
天子之殡也至天子之礼也
考异古本注：加椁而涂之，加作如宋板、足利
译不要缩，不要作“其”，宋版、足利本相同。三处断句止于此，“止”作“上”，宋版、足利本相同。《诗》说：“缩板以载”，“云”作“曰载”，下面有“之也”二字。疏遍用三王礼【二十二叶右七行】宋版“礼”作“而下属”。但形旁表渐敛【二十三叶右二行】“表”作“袤”。按五堵而为雉【六行】“按”作“接”，正德本相同。
妇人不戴葛带
考异：古本注“不变”，重者下面变绖而已，下面共有“有”字。
有荐新如朔奠
考异：古本注“重新物下面为之殷奠下面共有”字。
既葬各以其服除
考异：古本注“变之下面不视主人下面共有”字。
池视重霤
考异：古本注如屋之有承霤也。“屋”作“堂”，足利本相同。“用”作“由”。“以铜为之”下面有“也”字。
补遗：宋版《疏》在车覆鼈之下【二十四叶右九行】“在”作“于”
君即位而为椑至藏焉
考异：古本“经一”作“壹”，宋版、正德、足利本相同。注：“亲尸者下面水兕革棺下面若未成然下面虚之不令下面共有”字”，谨按：“不令”古本、崇祯本相同，其余各本都作“不合”。疏：古者天子椑内有水兕【二十四叶左七行】宋版“内下面”有“又”字。
补遗释文：椑，徐戾益反。亲尸棺【二十四叶】“戾”作“房”，“亲”作“榇”。
复楔齿至父兄命赴者
考异：古本注“新衣下面命之下面共有”字，疏“饭者饭食也【二十五叶右六行】宋版“食”作“含”；乃又加着新衣也【同上】“乃”作“及”，正德、嘉靖本相同。
君复于小寝大寝
考异：古本注亦他日所尝有事，作此亦他日所尝有事也。足利本相同，有“此”字。
丧不剥奠也与
考异：古本注“尘埃加也”，“也”上面有“之”字；“不巾”下面有“也”字，疏重先奠后【二十六叶右八行】宋版“后”作“从”，谨按宋版是对的。
既殡句而布材
考异：古本注「且豫成」作「且以豫成也」，谨按正嘉二本「豫成」二字缺失。材椁，材也；作「材椁」，椑材也。疏须豫暴之事【二十六叶左三行】宋版「暴」作「备」。
朝奠日出至知其反也
考异：古本注，庶几遇之下面反，必有祭下面共，有“也”字。服金革之事，下面有“者也”二字。
练练衣至袪裼之可也
考异：古本注「縓为饰」下面有「者」字，「縓纁之类」下面人君有「瑱」下面无「袪」，可知下面共有「也」字。明外除下面有「之也」二字，「袪」谓「褎縁袂口」也，作「袪」谓为「袖褎縁袂口」也，足利本。
作袪谓为袖縁袂口也。谨按古本衍“褎”字。吉时麛裘下面有“之也”二字。裼表裘也。“也”上面有“者”字。青豻宋版“豻”作“犴”。绞衣以裼之鹿裘亦用绞乎。鹿裘上面有“裘裼”二字。足利本作“裼”作“绞衣以裼裼鹿裘亦用绞乎”。释文縓元绢反正误元当作七疏小祥男子去葛绖【二十七叶左九行】宋版葛作首。绳屦者谓父母丧菅屦【同上】无母字无絇屦头饰也【同上】无絇下冇者絇二字作无絇者絇
屦头饰也。鹿皮色白【二十八叶右二行】作鹿色近白。裘已横长，又有袪【六行】又作及。二染谓之縓【八行】二作一。谨按《尔雅》作一，宋版是对的。
补遗释文縓，元绢反【二十七叶】元作七。
有殡闻逺至不同居者皆吊
考异：古本注「就其家吊之」，“家”下面有「皆」字，足利本相同。
天子之棺至以端长六尺
考异：古本注「士不重下面」，此为一重下面，椵杝下属与大棺下面，能湿之物下面，或作髹下面，一尺下面，共有“也”字。因能湿之物，因作用足，利本相同。衽今小要作「衽今之小要」也，疏所谓「梓棺」也【三十叶右四行】宋版「梓」作「椑」。或有「惟髹」字者【三十叶左四行】惟」作「作」。郭六尺【八行】郭」作「椁」。
补遗释文帀本又作匝，同子答反【二十九叶】匝作迊，答作合。疏虽椁不周【三十叶右七行】宋版虽作唯。
天子之哭至不以乐食
考异：古本注「时人」间有「弁绖」，“间”作「闻」，宋版、足利本相同。不可虚下面殡敛之间，下面共有「也」字。疏「今哭诸侯【三十一叶左一行】宋版「哭」作「丧」。
天子之殡也至天子之礼也
考异古本注：加椁而涂之，加作如宋版、足利
本同。涂之下有也字。画辕为龙，作画辕以龙也。斧谓之黼，黼作□。加椁以覆棺，作加椁上以覆棺也，足利本同，有上字。尽涂之下有也字。释文：菆，才官反。谨按字书：菆，祖官切，音攅，别作櫕，攅竝非。又侧鸠切，矢之善者。按《丧大记》作才工反，今此云才官反。或曰官者宫误，然此读攅音承袭久矣，未知孰是。
译原本相同。“涂”字下面有“也”字。将车辕画成龙的形状，是说把车辕画成龙的样子。斧形花纹称为黼，黼的图案作□形。加上外棺来覆盖内棺，是说加上外棺在上面以覆盖内棺，足利本与此相同，有“上”字。“尽涂”二字下面有“也”字。《释文》说：菆，音才官反。谨按字书：菆，祖官切，音同“攅”，另写作“櫕”，“攅”字并不正确。又读侧鸠切，意为优良的箭。按《丧大记》注音为才工反，如今此处注为才官反。有人说“官”是“宫”的误字，然而此处读“攅”音的传承已很久了，不知哪种说法才是正确的。
唯天子之丧
考异：古本注“来时”下同，“位”下共有“也”字。疏：“位”就同姓之中【三十二叶右九行】宋板“位”作“但”。
鲁哀公诔孔丘曰
考异：古本《经》孔丘作，孔子尼父作尼甫。注：诔其行，诔上又有诔字，足利本同。尼父因其字以为之諡，作尼甫，因且一字以为之諡也，宋板同。其作且一，足利本作尼父因且字以为之諡，无一字。疏称字而諡之尼父也【三十二叶左七行】宋板諡作呼，补阙称字而呼之尼父也。谨按万厯、崇祯本系强补。
国亡大县邑至而哭后土
考异：古本注「以丧归也」，作「以丧礼归也」，足利本同。今「丧冠下其服未闻下共有也」字。
补遗宋板疏哭于太庙二日【三十三叶右三行】二作三。
孔子恶野哭者
考异：古本注“为其变众下国中之道者”，下共有也字，“叹呼”作“叹呜”，宋板、足利本同。谨按《周礼》作“叹呜”，郑▯注：“呜，吟也。”释文：“衔枚下木杯反”，元文“杯”作“坏”。
未仕者不敢税人
考异：古本《经》则以「父兄之命」以下有其字，注「税」谓遗于人，作「税」谓遗予人，物足利本同，宋板「予」字同。
士备入而后朝夕踊
考异：古本注则“踊”作“即踊”也，补阙嫌主人哭入则踊。疏所入有前后，必相待踊者【三十四叶右一行】宋板必作“而”。
祥而缟是月禫
考异：古本「经」是月禫月作日，注「可以用乐」下有也字。疏「其祭朝服缟冠」是也【四行】宋板「其祭」下有也字。若既禫始得备乐【六行】若作名
君于士有赐帟
考异：古本注“承尘下供焉”下共有“也”字，疏“赐恩”赐也【九行】宋板“恩”作“惠”。
七经孟子考文补遗》卷一百二十
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>
钦定四库全书
七经孟子考文补遗》卷一百二十一
日本山井鼎
物观 撰
礼记注疏第九
存旧《礼记正义》卷第十二【宋板】檀弓下》第四，《礼记》三，《郑氏注【古本】礼记》卷第三《檀弓下》第四，《礼记》郑氏注【足利本】
君之适长殇车三乘【檀▯下】
考异古本注：「成人遣车五乘」下有「者」字，「卑逺」之下有「也」字，「小从」上下同，「小」作「中」，足利本同。谨按：宋板磨灭，后人缮补而作「中」字，不可据也。疏：「郑惟诸侯既七乘【一叶左七行】宋板「惟」作「推」。「嫡与称公【二叶左七行】与」作「亦」。「若其瓦棺塈周之属【九行】正误：「塈」当作「堲」。
补遗宋板疏，若其瓦棺塈周之属【二叶左九行】塈作堲。
公之丧诸侯官之长杖
考异：古本注谓「君所命下，则不服斩下，共有也字」。
君于大夫至哀次亦如之
考异古本注夺孝子下殡宫下在路下九歩下必于宫下共有也字，次他日賔客所受下有命字，足利本同。疏知此是殡宫者【四叶右三行】宋板无殡字。十有二歩之嫌【七行】十有作有十。
五十而无车者
考异古本注：「气力始衰下有也字」，疏：「所以时不许越疆而吊人者【四叶左七行】宋板时作「特」，恐増衰恐【八行】下恐作恶。
季武子寝疾至倚其门而歌
考异：古本注「事之如君」下有「也」字，「蟜固能守礼不畏之」礼下有「而」字，足利本同。「道犹礼也」，足利本「也」作「之」。疏此着齐衰入大夫之门【五叶右九行】宋板无「齐」字。
大夫吊至庶子不受吊
考异：古本《经》必使人吊之，无人字。注：“为大夫出”下不同，“日下”则不歌，“下不通于外”下，“赢者”下，“徃谢之”下，“为执事来”下，“其臣之丧”下，“有爵者”主下，“共”有也字。谓无主后，下有“者也”二字。足利本同，有“者”字。有父母之恩，下有“者也”二字。
补遗古本注辞犹去也，去作告，宋板、足利本同。疏待来吊【六叶左九行】宋板待作时当时吊于家【七叶左九行】时作特。
妻之昆弟至则徃哭
译只有天子的丧礼，
考异：古本注“来时”以下相同，“位”字下共有“也”字。疏：“位”字在“就同姓之中”【第三十二叶右第九行】宋版“位”字作“但”。
鲁哀公为孔丘作诔辞说，
考异：古本《经》孔丘作孔子，尼父作尼甫。注：诔述其德行，诔字上又有诔字，足利本相同。尼父因其字而为之定谥号，作尼甫，因且一字而为之定谥号，宋版相同。其作且一，足利本作尼父因且字而为之定谥号，无一字。疏称字而谥之为尼父【第三十二叶左第七行】宋版谥字作呼，补阙称字而呼之为尼父。谨按万历、崇祯本系强行补入。
国家灭亡或大县邑失守，到达后哭祭后土，
考异：古本注「以丧归也」，作「以丧礼归也」，足利本相同。今「丧冠下其服未闻下共有也」字。
补遗宋版疏哭于太庙二日【第三十三叶右第三行】二作三。
孔子厌恶在野外哭丧的人，
考异：古本注“为其变众下国中之道者”，下共有也字，“叹呼”作“叹呜”，宋版、足利本相同。谨按《周礼》作“叹呜”，郑〇注：“呜，吟也。”释文：“衔枚下木杯反”，元文“杯”作“坏”。
没有做官的人不敢向人索取财物，
考异：古本《经》则以「父兄之命」以下有其字，注「税」谓遗于人，作「税」谓遗予人，物足利本相同，宋版「予」字相同。
士人全部进入之后，然后早晚跳跃踊足，
考异：古本注则“踊”作“即踊”也，补阙嫌主人哭入则踊。疏所入有前后，必相待踊者【第三十四叶右第一行】宋版必作“而”。
祥祭时穿缟衣，这月禫祭，
考异：古本「经」是月禫月作日，注「可以用乐」下有也字。疏「其祭朝服缟冠」是也【第四行】宋版「其祭」下有也字。若既禫始得备乐【第六行】若作名
国君对士人有赐予帟帐，
考异：古本注“承尘下供焉”下共有“也”字，疏“赐恩”赐也【第九行】宋版“恩”作“惠”。
《七经孟子考文补遗》卷一百二十
<经部,五经总义类,七经孟子考文补遗》>
钦定四库全书
《七经孟子考文补遗》卷一百二十一
日本山井鼎
物观 撰
《礼记注疏》第九
存旧《礼记正义》卷第十二【宋版】《檀弓下》第四，《礼记》三，《郑氏注【古本】《礼记》卷第三《檀弓下》第四，《礼记》郑氏注【足利本】
国君的嫡长子早逝，灵车三辆【檀〇下】
考异古本注：「成人遣车五乘」下有「者」字，「卑逺」之下有「也」字，「小从」上下相同，「小」作「中」，足利本相同。谨按：宋版磨灭，后人缮补而作「中」字，不可依据。疏：「郑惟诸侯既七乘【第一叶左第七行】宋版「惟」作「推」。「嫡与称公【第二叶左第七行】与」作「亦」。「若其瓦棺塈周之属【第九行】正误：「塈」当作「堲」。
补遗宋版疏，若其瓦棺塈周之属【第二叶左第九行】塈作堲。
国君的丧事，诸侯的官长持杖，
考异：古本注谓「君所命下，则不服斩下，共有也字」。
国君对大夫，直至哀次也如同这样，
考异古本注夺孝子下殡宫下在路下九歩下必于宫下共有也字，次他日賔客所受下有命字，足利本相同。疏知此是殡宫者【第四叶右第三行】宋版无殡字。十有二歩之嫌【第七行】十有作有十。
五十岁而没有车的人，
考异古本注：「气力始衰下有也字」，疏：「所以时不许越疆而吊人者【第四叶左第七行】宋版时作「特」，恐増衰恐【第八行】下恐作恶。
季武子卧病在床，直至倚着门唱歌，
考异：古本注「事之如君」下有「也」字，「蟜固能守礼不畏之」礼下有「而」字，足利本相同。「道犹礼也」，足利本「也」作「之」。疏此着齐衰入大夫之门【第五叶右第九行】宋版无「齐」字。
大夫吊唁，直至庶子不接受吊唁，
考异：古本《经》必使人吊之，无人字。注：“为大夫出”下不同，“日下”则不歌，“下不通于外”下，“赢者”下，“徃谢之”下，“为执事来”下，“其臣之丧”下，“有爵者”主下，“共”有也字。谓无主后，下有“者也”二字。足利本相同，有“者”字。有父母之恩，下有“者也”二字。
补遗古本注辞犹去也，去作告，宋版、足利本相同。疏待来吊【第六叶左第九行】宋版待作时当时吊于家【第七叶左第九行】时作特。
妻子的兄弟，直至前往哭丧