绎史卷九十二
左传【九年】夏，楚人伐陈，陈即吴故也【十年】冬，楚子期伐陈，吴延州来季子救陈，谓子期曰：「二君不务德而力争诸侯，民何罪焉？我请退以为子名，务德而安民，乃还【韩非子》「荆令公子将伐陈，丈人送之曰：『晋彊，不可不愼也。』公子曰：『丈人奚忧？吾为丈人破晋。』丈人曰：『可，吾方庐陈南门之外。』公子曰：『是何也？』曰：『我笑勾践也，为人之如是其易也已，独何为密密十年难乎？』」「荆伐陈，吴救之，军间三十里，雨十日夜星。左史倚相谓子期曰：『雨十日，甲辑而兵聚，吴人必至，不如备之。』乃为陈，陈未成也，而吴人至，见荆陈而反。左史曰：『吴反复六十里，其君子必休，小人必食，我行三十里击之，必可败也。』乃从之，遂破吴军】韩诗外传》「荆伐陈，陈西门坏，因其降民使修之。孔子过而不式。子贡执辔而问曰：『礼，过三人则下，二人则式，今陈之修门者众矣，夫子不为式，何也？』孔子曰：『国亡而弗知，不智也；知而不争，非忠也；亡而不死，非勇也。修门者虽众，不能行一于此，吾故弗式也。』《诗》曰：『忧心悄悄，愠于羣小。小人成羣，何足礼哉？』」左传【十一年】夏，陈辕颇出奔郑。初，辕颇为司徒，赋封田以嫁公女，有余以为已大器，国人逐之，故出道渴。其族辕咺进稻醴、梁糗、腵脯焉。喜曰：“何其给也？”对曰：“噐成而具。”曰：“何不吾諌？”对曰：“惧先行【十五年】夏，楚子西、子期伐吴，及桐汭。陈侯使公孙贞子吊焉。及良而卒，将以尸入吴。子使大宰嚭劳，且辞曰：“以水潦之不时，无乃廪然陨大夫之尸，以重寡君之忧，寡君敢辞。”上介芋尹盖对曰：“寡君闻楚为不道，荐伐吴国，灭厥民人。寡君使盖备使吊，君之下吏无禄，使人逢天之慼，大命陨队，絶世于良，废日共积，一日迁次。今君命逆使人曰：‘无以尸造于门。’是我寡君之命委于草莽也。且臣闻之曰：‘事死如事生，礼也。’于是乎有朝聘而终以尸将事之礼，又有朝聘而遭丧之礼。若不以尸将命，是遭丧而还也，无乃不可乎？以礼防民，犹或逾之。今大夫曰死而弃之，是弃礼也，其何以为诸侯主？先民有言曰：‘无秽虐士，备使奉尸将命。’茍我寡君之命达于君所，虽陨于深渊，则天命也，非君与涉人之过也。”吴人内之。新序《秦欲伐楚，使使者往观楚之寳器。楚王闻之，召令尹子西而问焉，曰：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之璧、随侯之珠可以示诸？”令尹子西对曰：“不知也。”召昭奚恤而问焉，昭奚恤对曰：“此欲观吾国得失，而图之不在宝器，在贤臣。珠玉玩好之物，非宝重者。”王遂使昭奚恤应之。昭奚恤发精兵三百人，陈于西门之内，为东面之坛一，为南面之坛四，为西面之坛一。秦使者至，昭奚恤曰：“君客也，请就上位。”东面令尹子西，南面太宗子敖次之，叶公子髙次之，司马子反次之，昭奚恤自居西面之坛，称曰：“客欲观楚国之寳器，楚国之所寳者，贤臣也。理百姓，实仓廪，使民各得其所。令尹子西在此，奉珪璧，使诸侯解忿悁之难，交两国之欢，使无兵革之忧。太宗子敖在此，守封疆，谨境界，不侵邻国，邻国亦不见侵。叶公子髙在此，理师旅，整兵戎，以当彊敌，提枹鼓，以动百万之众，所使皆趋汤火，蹈白刅，出万死不顾一生之难。司马子反在此，懐霸王之余议，摄治乱之遗风。昭奚恤在此，唯大国之所观。”秦使者戄然无以对。昭奚恤遂揖而去。秦使者反言于秦君曰：“楚多贤臣，未可谋也。”遂不伐楚。诗曰：“济济多士，文王以宁。”斯之谓也【○子反、昭奚恤前后异时人也，此篇所载不可据以为信】左传【十七年】楚白公之乱，陈人恃其聚而侵楚。楚既宁，将取陈麦。楚子问帅于大师子谷与叶公诸梁。子谷曰：“右领差车与左史老，皆相令尹、司马以伐陈，其可使也。”子髙曰：“率贱民，慢之，惧不用命焉。”子谷曰：“观丁父，鄀俘也，武王以为军率，是以克州蓼，服随、唐，大啓羣蛮。彭仲爽，申俘也，文王以为令尹，实县申、息，朝陈、蔡，封畛于汝。唯其任也，何贱之有？”子髙曰：“天命不謟，令尹有憾于陈，天若亡之，其必令尹之子是与。君盍舎焉？”臣惧右领与左史有二俘之贱，而无其令德也。王卜之，武城尹吉，使帅师取陈麦。陈人御之，败，遂围陈。秋七月己卯，楚公孙朝帅师灭陈。王与叶公枚卜子良以为令尹。沈尹朱曰：“吉，过于其志。”叶公曰：“王子而相国，过将何为？”他日改卜子国而使为令尹。
译《左传》记载：【哀公九年】夏，楚国人进攻陈国，陈国本来就是吴国的旧属国。【哀公十年】冬，楚子期进攻陈国，吴国延州来季子救援陈国，对子期说：“两位君主不致力于施行德政，却竭力争夺诸侯，百姓有什么罪呢？我请求退兵来成全你的名声。你们致力于施行德政、安定百姓后，我再回来。”《韩非子》说：“荆国命公子将要进攻陈国，一位老人送他时说：‘晋国强大，不可不谨慎。’公子说：‘老人家何必忧虑？我替你打败晋国。’老人说：‘好，我正住在陈国南门外。’公子问：‘这是为什么？’老人说：‘我笑勾践，把做人看得这样容易；唯独为什么要秘密地艰苦十年呢？’”又说：“荆国进攻陈国，吴国救援，双方军队相隔三十里。下了十天十夜的雨，连星星都看不见。左史倚相对子期说：‘下雨十天，铠甲已经整治，兵器也已聚集，吴人一定会到来。不如预先防备。’于是布置阵势，阵势还没有完成，吴人就到了。看见荆军布阵便退走。左史说：‘吴军退走六十里，他们的君子一定会休息，小人一定会进食。我军行进三十里攻击他们，一定可以打败他们。’于是追击，终于打败吴军。”《韩诗外传》说：“荆国进攻陈国，陈国西门毁坏，于是让投降的百姓修筑城门。” 孔子经过那里却没有凭轼致敬。子贡手执缰绳问道：“按照礼制，经过三个人就下车，经过两个人就凭轼致敬。如今修筑陈国城门的人很多，先生却不凭轼致敬，为什么呢？”孔子说：“国家将要灭亡却不知道，这是不聪明；知道却不抗争，这是不忠诚；国家灭亡却不死难，这是不勇敢。修筑城门的人虽然多，却没有一个人能做到其中任何一件，所以我不向他们凭轼致敬。《诗经》说：‘忧心忡忡，受到群小的怨恨。小人成群，又有什么值得礼敬的呢？’” 《左传》记载：【哀公十一年】夏，陈国的辕颇逃亡到郑国。当初，辕颇任司徒，征收封地的田赋来嫁女儿，剩下的就制作大器具，陈国人因此驱逐他，所以他出逃时在路上口渴。他的族人辕咺进献稻米酿成的甜酒、精米饭、干粮和腊脯。辕颇高兴地说：“怎么这样充足？”辕咺回答：“器具已经制成，食物也已经准备好了。”辕颇说：“你为什么不劝谏我？”辕咺回答：“怕在你之前先获罪。”【哀公十五年】夏，楚国子西、子期进攻吴国，到达桐汭。陈侯派公孙贞子前去慰问。公孙贞子到达良地便死了，楚军准备把他的尸体带入吴国。吴王派太宰嚭慰劳，并且推辞说：“因为水涝不合时节，恐怕会使大夫的尸体腐烂，从而加重寡君的忧虑，寡君不敢接受。”上介芋尹盖回答说：“寡君听说楚国不行道义，屡次攻打吴国，消灭那里的百姓。寡君派我充任副使前来吊唁，君王的下臣没有福禄，使者遭逢上天的忧患，大命陨落，在良地断绝了后代，耽误了日期和行程，一天接着一天迁移驻地。如今君王命令迎接使者，却说‘不要让尸体来到城门’，这就是让我们寡君的命令弃置在草莽之中。况且我听说：‘侍奉死者如同侍奉生者，是礼。’因此有朝聘结束后带着尸体完成使命的礼制，也有朝聘途中遭遇丧事的礼制。如果不带着尸体完成使命，就是遇到丧事便返回，这恐怕不可以吧？用礼制防范百姓，尚且有人逾越礼制；如今大夫说死者已经死了就抛弃他，这是抛弃礼制，又凭什么做诸侯的主导者呢？先民有话说：‘不要污辱残害士人，应当让副使奉着尸体完成使命。’假如我寡君的命令能够传达到君王那里，即使我们坠入深渊，也是天命，不是君王和涉人的过错。”吴人于是让他们入城。《新序》说：秦国想要攻打楚国，派使者前往察看楚国的珍宝。楚王听说后，召来令尹子西询问：“秦国想察看楚国的珍宝，我们的和氏璧、随侯之珠可以拿给他们看吗？”令尹子西回答：“不知道。”楚王又召来昭奚恤询问。昭奚恤回答：“秦国这是想察看我国的得失，以便图谋我国；他们所要看的不在珍宝，而在贤臣。珠玉和玩赏之物，并不是最珍贵的宝物。”楚王于是派昭奚恤接待秦国使者。昭奚恤调发精兵三百人，陈列在西门之内，设置面向东方的坛一座，面向南方的坛四座，面向西方的坛一座。秦国使者到来，昭奚恤说：“您是客人，请到上位。”面向东方的是令尹子西，面向南方依次是太宗子敖、叶公子高、司马子反；昭奚恤自己站在面向西方的坛上，说：“客人想察看楚国的珍宝。楚国所珍视的，是贤臣。贤臣能够治理百姓，充实仓廪，使百姓各得其所。令尹子西在这里，他捧着珪璧，使诸侯解除愤懑的困难，交结两国的欢好，使两国没有兵革之忧。太宗子敖在这里，守卫疆界，谨慎对待边境，不侵犯邻国，邻国也不敢侵犯楚国。” 叶公子高在这里，治理军队，整顿兵器，以抵挡强敌；他举起鼓槌击鼓，可以调动百万军众，所驱使的人都奔赴汤火、踩踏刀刃，面对万死而不顾一生的危险。司马子反在这里，怀有霸王遗留下来的谋略，掌握治理乱世的遗风。昭奚恤在这里，只等着大国来观察。”秦国使者惊惧得无言以对。昭奚恤于是作揖离去。秦国使者回去对秦君说：“楚国有很多贤臣，不能谋取。”于是秦国没有进攻楚国。《诗经》说：“人才众多，文王因此安宁。”说的就是这种情形。○子反和昭奚恤不是同一时代的人，这篇记载不能据此当作真实史事。《左传》记载：【哀公十七年】楚国发生白公之乱，陈国人仗恃聚集的力量进攻楚国。楚国平定后，准备夺取陈国的麦子。楚王向太师子谷和叶公诸梁询问统帅人选。子谷说：“右领差车和左史老，都是辅佐令尹、司马讨伐陈国的人，可以任用。”子高说：“让卑贱的百姓统率军队，会轻慢他们，恐怕他们不听命。”子谷说：“观丁父是鄀国的俘虏，武王却任用他做军队统帅，因此攻克州、蓼，制服随、唐，大大开拓了群蛮之地。彭仲爽是申国的俘虏，文王任用他做令尹，确实把申、息改置为县，使陈、蔡来朝，疆界扩展到汝水。关键在于任用得当，哪里有什么卑贱？”子高说：“天命不会欺骗，令尹对陈国怀有怨恨；如果上天要灭亡陈国，大概就会让令尹的儿子来完成这件事。君王何不舍弃这个主意呢？”我担心右领和左史只有两个俘虏的卑贱，却没有他们的美德。楚王占卜，武城尹的卦象吉利，于是让他率军夺取陈国的麦子。陈国人抵抗，战败，楚军于是包围陈国。秋七月己卯日，楚国公孙朝率军灭亡陈国。楚王和叶公轮流占卜，想任命子良为令尹。沈尹朱说：“吉利，但超过了他的志向。”叶公说：“王族担任相国，过分又有什么关系？”后来改为占卜子国，任命他为令尹。
吕氏春秋》陈有恶人焉，曰敦洽雠糜，雄颡广顔色如浃頳，垂眼临鼻，长肘而盭。陈侯见而甚说之，外使治其国，内使制其身。楚合诸侯，陈侯病不能往，使敦洽雠糜往谢焉。楚王怪其名，而先见之。客有进状，有恶其名，言有恶状。楚王怒，合大夫而告之曰：“陈侯不知其不可使，是不知也；知而使之，是侮也。侮且不智，不可不攻也。”兴师伐陈，三月然后丧。恶足以骇人，言足以丧国，而友之足于陈侯而无上也。至于亡，而友不衰。左传【十八年】巴人伐楚，围鄾。初，右司马子国之卜也，观瞻曰：“如志。”故命之。及巴师至，将卜帅，王曰：“宁如志，何卜焉？”使帅师而行，请承。王曰：“寝尹、工尹，勤先君者也。”三月，楚公孙宁、吴由于防固，败巴师于鄾。故封子国于析。君子曰：“惠王知志。”《夏书》曰：“官占，唯先蔽志，昆命于元▯。”其是之谓乎？“志”曰：“圣人不烦卜筮。”惠王其有焉。淮南子》太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羮而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“楚太宰未易得也，辞官去之，何也？”子朱曰：“令尹轻行而简礼，其辱人不难。”明年伏郎尹而笞之三百【已下附】新序《楚惠王食寒葅而得蛭》因遂吞之。腹有疾而不能食。令尹入问曰：「王安得此疾也？」王曰：「我食寒葅而得蛭。念谴之而不行其罪乎？是法废而威不立也，非所以使国闻也。谴而行其诛乎？则庖宰、食监法皆当死。心又不忍也。故吾恐蛭之见也，因遂吞之。」令尹避席再拜而贺曰：「臣闻天道无亲，惟德是辅。君有仁德，天之所奉也。病不为伤。是夕也，惠王之后蛭出，故其久病心腹之疾皆愈。天之视听，不可不察也【○新书同】国语·惠王以梁与鲁阳，文子文子辞曰：“梁险而在北境，惧子孙之有贰者也。夫事君无憾，憾则惧偪；偪则惧贰。夫盈而不偪，憾而不贰者，臣能自夀也。不知其它，纵臣而得以其首领以没，惧子孙之以梁之险而乏臣之祀也。”王曰：“子之仁，不忘子孙，施及楚国，敢不从子？”与之鲁阳【淮南子·鲁阳公与韩构难，战酣，日暮，援戈而防之，日为之退三舎】史记》惠王四十二年，楚灭蔡。四十四年，楚灭杞，与秦平。是时，越已灭吴，而不能正江淮。北楚东侵，广地至泗上。简王元年，北伐灭莒。楚灵王灭陈蔡以为县，平王即位而皆复之，春秋以为有礼。陈惠公反国以来，事不多见，惟鸡父之战，陈夏齧从楚而见获，时方德楚，虽获无憾也。怀公初立，从防、召陵，晋定不竞，羁縻以从事而已。及吴子入郢，来召怀公，逢滑进曰：「楚未可弃，吴未可从。」果其计利害之审与？抑何其昵楚之甚与？自是陈吴结怨。闵公专于从楚，灭顿，围蔡，皆从事焉。夫惏德无厌，吴楚一也。楚防炰烋，陈社为墟，弃疾惩败，假兴灭为名耳。怨深于德，夫亦有何可怀？乃蔡能控吴以报已辱，陈反比楚以虐同仇，是诚何心？楚惠既立，陈乃叛楚，即吴问何以叛，则夫差彊盛，闲嵗伐陈，昭王卒而弗克救也。楚人曰：「我昭王之卒，以救陈故也。」今日背德，不可不问，于是怒而伐陈，明年又伐之。吴札来救，不战而还。夫陈既背楚，楚之出师信有辞矣。然楚不庇陈，陈即吴，岂得己哉？且为陈亦难矣，从楚则吴侵，从吴则楚伐，不自恃而恃人，虽欲无亡，不可得也。获麟以后，吴楚方争，楚氛日恶，吴援不至，陈又多故，诸大夫或奔或杀，莫能克协。至哀公十七年，而楚灭陈矣。始灵王之灭陈也，禆灶曰：「五年陈将复封，嵗五及鹑火，而后陈卒亡，楚克有之。」至今五十二年，果天道邪？抑人事邪？灵公可亡而不亡，哀公己亡而仍不亡，闵公既防亡矣，乃亡于陈而兴于齐，犹复亡而不亡也。实赖公子完之后，有虞氏之胄，元女大姬之所出，社稷可屋而子孙不可絶。舜之明德逺矣，亡陈者楚，亡齐者陈，信乎其有天道也。
绎史卷九十三
译《吕氏春秋》说：陈国有一个恶人，名叫敦洽雠糜，额头雄大，脸面宽阔，脸色像刚染红一样，眼睛下垂逼近鼻子，手肘很长而且弯曲。陈侯见到他，非常喜欢他，对外让他治理国家，对内让他管理自身。楚国会合诸侯，陈侯生病不能前往，便派敦洽雠糜去致歉。楚王奇怪他的名字，先召见他。宾客进来报告他的相貌，有人厌恶他的名字，又说他相貌丑陋。楚王大怒，召集大夫告诉他们：“陈侯不知道这个人不可以出使，这是无知；知道却仍派他来，这是侮辱。侮辱而且无知，不可不进攻。”于是发兵攻打陈国，三个月后才灭亡陈国。相貌丑陋足以惊吓人，言语足以使国家灭亡，而陈侯却和他交好到了无人能比的程度，直到国家灭亡，友谊仍没有衰减。《左传》记载：【哀公十八年】巴人进攻楚国，包围鄾地。当初，右司马子国占卜时，观瞻说：“符合心愿。”所以任命他为右司马。等到巴军到来，将要占卜统帅人选时，楚王说：“宁可符合心愿，为什么还要占卜呢？”于是让他率军出发，请求任命承。楚王说：“寝尹、工尹，都是勤劳侍奉先君的人。”三月，楚国公孙宁、吴由于加强防守，在鄾地击败巴军。因此把析地封给子国。君子说：“楚惠王懂得心愿。”《夏书》说：“官府占卜，首先要判断自己的心愿，然后把命令交给大龟。”说的就是这件事吧？《志》说：“圣人不烦劳卜筮。”楚惠王大概就是这样。《淮南子》说：太宰子朱在令尹子国那里侍奉进食，令尹子国喝汤觉得烫，就把一杯浆水泼到太宰子朱身上。第二天，太宰子朱辞去官职回家。他的仆人说：“楚国的太宰并不容易得到，您辞官离去，为什么呢？”子朱说：“令尹举止轻率而简慢礼节，侮辱人并不困难。”第二年，子朱埋伏在郎尹住所，鞭打他三百下。〔以下附录〕 《新序》说：楚惠王吃寒菜时得到一条蛭，于是把它吞了下去。腹中疼痛，不能进食。令尹入宫问道：“君王怎么会得这种病？”楚王说：“我吃寒菜时得到一条蛭。若责罚它却不执行刑罚，那就是废弃法令、不能树立威信，也不是使国家闻名的做法；若责罚并执行诛杀，那么厨宰、食监都应当处死。我心里又不忍。因此我害怕蛭被看见，便把它吞了下去。”令尹离开席位，拜了两拜祝贺说：“我听说天道没有亲疏，只辅助有德的人。君王有仁德，是上天所扶助的，疾病不会伤害您。”当天晚上，惠王的粪便中排出了蛭，因此长期的心腹疾病全都痊愈了。上天的视听，不可不仔细体察。○《新书》记载相同。《国语》记载：楚惠王把梁地赐给鲁阳，文子推辞说：“梁地险要而处在北部边境，我担心子孙会因此产生二心。侍奉君主不能留下怨憾，有怨憾就害怕受到逼迫；受到逼迫就害怕产生二心。盈满却不逼迫他人，有怨憾却不产生二心，这是臣下能够自求长寿的原因。其他事情我不知道，即使我能够保全首领而死，也担心子孙因为梁地险要而使我的祭祀断绝。”楚王说：“您的仁德，不忘记子孙，又施及楚国，我怎敢不听从您的意见？”于是把鲁阳赐给他。《淮南子》说：鲁阳公和韩国交战，战斗正激烈时天将要黑，他举起戈来遮挡太阳，太阳因此退后三舍。《史记》记载：楚惠王四十二年，楚国灭亡蔡国。四十四年，楚国灭亡杞国，并与秦国讲和。当时越国已经灭亡吴国，却不能控制江淮地区。楚国向北、向东侵占土地，疆域扩展到泗水一带。楚简王元年，向北出兵灭亡莒国。楚灵王灭亡陈国、蔡国，把它们改置为县；楚平王即位后又都恢复为国，《春秋》认为这是合乎礼的。陈惠公回国以来，史事没有多少记载，只有鸡父之战，陈国的夏齧跟随楚国而被俘。当时陈国正感念楚国的恩德，所以即使被俘也没有遗憾。陈怀公刚即位时，跟随晋国参加防地、召陵之会；晋定公不能与楚国竞争，只能采取羁縻的办法与陈国相处罢了。等到吴国军队进入郢都，来召陈怀公，逢滑进谏说：“楚国还不能抛弃，吴国也不能归附。”果真是他把利害谋划得很周密吗？还是他亲近楚国亲近得太过分了呢？从此陈国和吴国结下怨仇。陈闵公一味跟随楚国，灭亡顿国、包围蔡国，都参与了这些行动。贪婪而没有满足，吴国和楚国是一样的。楚国防地的军队横暴咆哮，陈国的社稷成为废墟；楚国的弃疾惩罚失败，只是假借兴灭继绝的名义罢了。怨恨深于恩德，这又有什么值得怀念的呢？蔡国能够借助吴国报复自己的屈辱，陈国反而依附楚国来虐待共同的仇敌，这究竟是什么心意？楚惠王即位后，陈国便背叛楚国。吴国追问陈国为什么背叛时，夫差正强盛，隔年便攻打陈国；楚昭王死后，楚国没能救援陈国。楚国人说：“楚昭王是为了救陈国而死的。”如今陈国背弃恩德，不可不追究，于是楚国愤怒地进攻陈国，第二年又进攻一次。吴国的季札来救援，楚军没有交战便退回。陈国既已背叛楚国，楚国出兵确实有理由。但是楚国不庇护陈国，陈国又是吴国的旧属国，难道能够停止不管吗？况且替陈国谋划也很困难：依附楚国，吴国就来侵犯；依附吴国，楚国就来讨伐。不依靠自己而依靠别人，即使想不灭亡，也不可能。获麟以后，吴国和楚国正相互争斗，楚国的形势一天比一天恶化；吴国的援救没有到来，陈国又多有变故，诸大夫有的逃亡，有的被杀，没有人能够协调一致。到了哀公十七年，楚国终于灭亡陈国。当初楚灵王灭陈时，禆灶说：“五年之后陈国将恢复封国地位；岁星运行到鹑火五次以后，陈国最终灭亡，楚国将能够占有它。”到现在已经五十二年了，这果真是天道吗？还是人事造成的呢？陈灵公本来可以灭亡却没有灭亡，陈哀公已经灭亡却仍然没有彻底灭亡，陈闵公已经在防地败亡，却又在陈国灭亡、在齐国兴起，仍然是似乎灭亡而又没有彻底灭亡。实在是依靠公子完的后代，那是有虞氏的后裔，是元女大姬所生，社稷虽然可以毁坏，子孙却不能断绝。舜的光明德行流传久远，楚国灭亡陈国，陈国灭亡齐国，看来确实存在天道。《绎史》卷九十三