绎史卷七十二

译《绎史》卷七十二。钦定《四库全书》卷。《绎史》卷七十三，灵壁县知县马骕撰：宋共姬的贞节。《左传》【成公八年】：宋国的华元前来聘问，是为了聘娶共姬。夏季，宋公派公孙寿来鲁国纳币，这是合乎礼的。〈《公羊传》说：纳币通常不记载，这里为什么记载？是为了记载伯姬。〉卫国人来为共姬陪嫁，这是合乎礼的。凡是诸侯嫁女，同姓诸侯以女子陪嫁，异姓诸侯则不这样做。〈《公羊传》说：陪嫁通常不记载，这里为什么记载？是为了记载伯姬。〈《谷梁传》说：陪嫁是浅近的小事，不应记载。这里为什么记载？因为伯姬没有得到合宜的归宿，所以把事情全部记载下来。〉二月，伯姬嫁到宋国。夏季，季文子到宋国，送达鲁国的女儿，并回来复命。鲁公设宴招待他，他赋《韩奕》第五章。穆姜从内室出来，两次拜谢说：‘大夫辛苦劳顿，不忘先君以及嗣君，恩惠还施及我这个未亡人。先君仍然可以有所期待，我冒昧拜谢大夫深厚的勤劳。’季文子又赋《绿衣》的末章，然后入内。〈《公羊传》说：从来没有记载送达女子之事，这里为什么记载？是为了记载伯姬。〈《谷梁传》说：所谓送达，就是本来不应由鲁国送达。妇女在娘家受父亲控制，出嫁以后受丈夫控制。像这样由宋国送达女子，是因为鲁国把她的事完全办妥了。这是不合正礼的，所以不称‘内’，而称‘送达’；迎娶有礼，所以详细记载其事，以赞美伯姬。〉晋国人来为她陪嫁，这是合乎礼的。〈《公羊传》说：陪嫁通常不记载，这里为什么记载？】是为了记载伯姬。〈《谷梁传》说：陪嫁是浅近的小事，不应记载。这里为什么记载？因为伯姬没有得到合宜的归宿，所以把事情全部记载下来。〈《公羊传》说：鲁襄公十年，齐国人来陪嫁。陪嫁通常不记载，这里为什么记载？是为了记载伯姬。三个国家来陪嫁，是不合礼的。为什么都用‘记载伯姬’这样的说法呢？妇女有三位随嫁人员，人数太多就是奢侈。〉十年，有人在宋国太庙大声喊叫：‘嘻嘻！出去，出去！’鸟在亳社鸣叫，好像也在说：‘嘻嘻！’甲午日，宋国发生大火灾。宋伯姬被火围困，等待傅姆。君子评论宋共姬说：‘她虽是女子，却没有失去妇道；作为女子，等待侍奉她的傅姆，是合乎义的行为。’《谷梁传》说：在记载被火烧死的日期上加上灾祸，表示她是因灾而死。为什么说她是因灾而死呢？伯姬的居室失火，左右侍从说：‘夫人暂且躲避火灾吧？’伯姬说：‘妇女的义理是，傅母不在，夜里不能下堂。’左右又说：‘夫人暂且躲避火灾吧？’伯姬说：‘妇女的义理是，保母不在，夜里不能下堂。’于是被火烧到而死。妇女以贞节作为操守，伯姬的妇道已经完全尽到了。详细记载这件事，是为了赞美伯姬。《左传》：秋季七月，叔弓到宋国，为共姬送葬。〈《公羊传》说：外国夫人死亡，不应记载葬礼，这里为什么记载？是为了隐讳。隐讳什么？宋国发生火灾，伯姬因此死去。为什么称她的谥号？因为她贤德。贤在哪里？宋国发生火灾时，伯姬仍然守节。有司回报说：‘火已经烧到了，请出来。’伯姬说：‘不行。我听说，妇女夜间出行，如果没有见到傅母，就不能下堂。傅母已经来了，但保母还没有来。’于是被火烧死。〉《谷梁传》说：外国夫人不记载葬礼，这里为什么说葬？因为她是我们的女儿，又死于火灾，所以隐讳而为她记葬。《琴苑要录》说：伯姬所引用的话，是保母所作。伯姬被火烧死，她的母亲自责自己行动迟缓，哀悼伯姬遭遇灾祸，于是弹琴歌唱道：‘美好的名声纯洁啊，德行更加彰显；寄托节操击鼓啊，美好的身躯却丧失。呜呼，我有什么罪过，竟遭遇这样的灾殃？可叹啊，又能怎么办，竟遭受这样的灾殃！〉因为宋国发生灾祸，诸侯的大夫会合，谋划把宋国损失的财物送还。冬季十月，叔孙豹会同晋国赵武、齐国公孙虿、宋国向戌、卫国北宫佗、郑国罕虎以及小邾国的大夫，会合于澶渊。后来并没有把财物送给宋国，所以不记载这些人的姓名。君子说：‘确实不可不谨慎啊！’ 澶渊之会，卿不记载姓名，是因为不讲信用。诸侯的上卿会合却不守信，所受到的宠荣和美名全都被抛弃了。不守信是不可以的，就是如此。《诗》说：‘文王上升下降，都在上帝左右。’说的就是守信。又说：‘谨慎你的行为，不要带着你的虚伪。’说的就是不守信。《尚书》说：‘某人、某人在澶渊会合。’这是因为宋国遭灾而责备他们。不记载鲁国大夫，是为鲁国隐讳。《公羊传》说：‘宋国发生灾祸’是什么意思？是诸侯在澶渊会合。诸侯会合，都是为了宋国的灾祸。会合从来没有说出它的目的，这里为什么说出目的？是为了记载伯姬。诸侯相互聚集，补偿宋国所丧失的财物，说：‘死去的人不能复生，但你的财物可以恢复。’这是一件大事。为什么由参加会合的人来做？因为他们是卿。既然是卿，为什么称作‘人’？这是贬低他们。为什么贬低？因为卿不应当替诸侯忧虑。○《公羊传》的说法是对的。《谷梁传》说：会合没有说出它的目的，为什么说‘宋国发生灾祸’呢？如果不说灾祸的缘故，就无法显出这件事的善意。为什么称作‘人’呢？救灾要靠众人，他们救的是什么？是补偿宋国所丧失的财物。澶渊之会，使中原诸国不侵伐夷狄，夷狄也不进入中原；没有侵伐，八年之内都值得称善。这是晋国赵武、楚国屈建的力量。○《谷梁传》的说法也是对的。《列女传》说：伯姬，是鲁宣公的女儿、成公的妹妹。她嫁给宋恭公，三个月后在宗庙见面，按理应当履行夫妇之道。伯姬因为宋恭公没有亲自迎娶，所以不肯听从命令。宋国人告诉鲁国，鲁国派大夫季文子到宋国，把命令传达给伯姬。十年，恭公去世，伯姬守寡。到景公时，伯姬曾在夜间遇到失火，于是被火烧死。诸侯听说后，没有不哀悼痛惜的，认为死人不能复生，但财物还可以恢复，所以相互聚集在澶渊，补偿宋国的损失。《春秋》认为这是善举。《春秋》对宋共姬，从宋国来聘问、记载纳币、记载嫁到宋国、记载送达女子、记载卫国、晋国、齐国人前来陪嫁，又详细记载这些事情，文字虽然繁多，其中却保存着很大的美意。伯姬不幸死于火灾，虽是女子却没有失去妇道，《春秋》怜悯她，记载诸侯补偿宋国的损失，也记载她的葬礼。女子以贞节顺从为德，伯姬兼具这些品德。《春秋》从事情的起始写到结局，以便记载她。如果《诗经》没有鲁风，伯姬不是几乎要湮没了吗？记载叔姬的义行、宋伯姬的贞节，还好它们保存于《春秋》之中。《绎史》卷七十三。