绎史卷五十九

译钦定《四库全书》。《绎史》卷六十，灵壁县知县马骕撰：《秦晋为成》。《左传·宣公元年》：晋国想同秦国求和，赵穿说：“我们侵袭崇国，秦国一定着急，崇国一定会得到救援；我们就可以借此求和。”冬季，赵穿侵袭崇国，秦国不肯同晋国讲和。《公羊传》说：柳是什么？是天子的城邑。为什么不把它系属于周王？因为不赞成讨伐天子的两个儿子。○《公羊传》把“崇”写作“柳”。这一年，秦军攻打晋国，以报复崇地之战，接着包围焦地。鲁宣公八年春，白狄同晋国讲和；夏季，会同晋国攻打秦国。晋国人俘获秦国间谍，在绛地市中杀死他，过了六天他又苏醒了。十五年秋七月，秦桓公攻打晋国，军队驻扎在辅氏。壬午日，晋侯在稷地整治军队，借机掠取狄人的土地，扶立黎侯后返回。到达雒地时，魏颗在辅氏击败秦军，俘获杜回；杜回是秦国的大力士。当初，魏武子有一个宠妾，没有儿子。武子病重时，命令魏颗说：“一定要把她嫁出去。”病得更加严重时，又说：“一定要让她为我殉葬。”武子死后，魏颗把她嫁了出去，说：“病重时神志混乱，我要听从神志清醒时的命令。”辅氏之战时，魏颗看见一个老人把草打结，用来绊倒杜回；杜回被绊倒，所以被俘。夜里，魏颗梦见那老人说：“我是你所嫁妇人的父亲。你采用了先人的清醒遗命，因此我来报答你。成公九年，秦国人和白狄攻打晋国，是因为诸侯怀有二心。十一年，秦晋讲和，准备在令狐会盟。晋侯先到，秦伯不肯渡河，驻扎在王城，派史颗在河东同晋侯结盟，晋国的郤犫在河西同秦伯结盟。范文子说：“这个盟约有什么好处？结盟是为了确立信用，会盟是建立信用的开始。开始都不遵守，怎么能确立信用呢？” 秦伯回国后背弃了同晋国的和约。成公十三年夏四月戊午日，晋侯派吕相同秦国断绝关系。吕相说：“从前到我献公以及穆公时，两国彼此友好，同心协力，以盟誓来申明，又用婚姻加以巩固。上天降祸给晋国，文公逃往齐国，惠公逃往秦国。没有福禄，献公去世了，穆公不忘旧日的恩德，使我们的惠公得以奉守晋国的祭祀；后来又不能成就大功，反而发动韩原之战，心中也感到后悔，于是接纳我们的文公回国，这些都是穆公的成全。文公亲自披甲戴盔，跋涉山川，越过险阻，征服东方诸侯，又让虞、夏、商、周的后裔前来秦国朝见，这也已经报答了过去的恩德。郑国人因恼怒君王侵犯边境，我文公率领诸侯和秦军包围郑国。秦国大夫不向我国国君询问，擅自同郑国结盟，诸侯都痛恨这件事，准备以死力攻打秦国。文公恐惧，安抚诸侯，使他们安定下来，秦军得以回国而没有受到损害；这就是我国对西方所作的重大贡献。没有福禄，文公去世，穆公却不哀悼，轻蔑地对待我国死去的国君，欺凌我国襄公，反复侵扰崤地，破坏我们的友好关系，攻打我们的保城，消灭我们的滑国，离散我们的兄弟，扰乱我们的同盟，倾覆我们的国家。我国襄公没有忘记君王过去的功勋，又害怕国家覆亡，因此发动崤之战，仍然希望穆公能够赦免秦国的罪过。” 穆公不听，反而同楚国谋划攻打我国。上天诱使他的内心发生变化，楚成王去世，穆公因此不能实现对我国的意图。穆公、襄公相继去世，康公即位。康公是我国外甥，却又想削弱、剪除我国公室，倾覆我国国家，率领我国的叛臣前来动摇边疆。因此有令狐之战。康公仍不悔改，进入我国河曲，攻打涑川，俘获王官，剪除羁马。因此有河曲之战。东方道路不通，是康公断绝我国友好的结果。到了君王继承君位时，我国景公引颈西望，说：“或许能安抚我吧？”君王却也不施恩，只说结盟有利。我国遭遇狄人之患，狄军进入河县，焚烧箕、郜，毁坏我国农业收成，侵扰刘地和边疆。因此有辅氏之战。君王也后悔祸患不断，想向先君献公、穆公求福，派伯车来命令我国景公说：“我同你一起友好相处，弃恶修好，恢复旧日的德义，以追念过去的功勋。”誓言还没有完成，景公就去世了。我国国君因此举行令狐会盟。君王又不吉祥，背弃盟誓。白狄同君王处在同一州，既是君王的仇敌，也是我国的姻亲。君王来赐命说：“我同你一起攻打狄人。”我国国君不敢顾念姻亲，畏惧君王的威势，只得接受命令。君王却对狄人怀有二心，说：“晋国将要攻打你们。”狄人回应并且憎恨秦国，因此把这件事告诉了我国。楚国人厌恶君王三心二意，也来告诉我国说：“秦国背弃令狐之盟，又来向我们求盟。”于是向昊天上帝、秦国三位公、楚国三位王昭告说：“我虽然同晋国往来，但只看重利益。”我厌恶它没有一贯的德行，所以把这些事公布出来，以惩罚它的不专一。诸侯都听到了这些话，因此痛心疾首，亲近寡人。寡人率领他们听从命令，只求友好。君王如果顾念诸侯，怜悯寡人，赐给我们盟约，那就是寡人的愿望。承受安定诸侯的命令而退兵，难道敢于招致祸乱吗？君王如果不施加大恩，寡人虽然没有才德，也不能率诸侯退兵。谨敢把这些全部告诉执事，希望执事认真考虑其中利害。秦桓公既然已经同晋厉公订立令狐之盟，却又召集狄人与楚国，想引导他们攻打晋国，诸侯因此亲近晋国。晋国的栾书统率中军，荀庚辅佐；士燮统率上军，郤锜辅佐；韩厥统率下军，荀防辅佐；赵旃统率新军，郤至辅佐；郤毅驾驭兵车，栾鍼为车右。孟献子说：“晋军将帅和睦，军队一定会建立大功。” 五月丁亥日，晋侯率诸侯军队同秦军在麻隧交战，秦军大败。

译晋军俘获秦国的成差和不更女父。秦军统帅师遂渡过泾水，经过侯丽后返回，在新楚迎接晋侯。襄公九年，秦景公派士雃向楚国请求援军，准备攻打晋国。楚共王答应了。子囊说：“不可以。现在我国不能同晋国争战。晋君任用贤能，举用人才没有失当；官职和方针不轻易改变；他的卿大夫都谦让贤能；士人都不失职守；普通百姓致力于农耕；商人、工匠和皂隶也不改换本业。韩厥虽然年老，却懂得政治纲要，仍然主持政事；范匄比中行偃年轻，中行偃却推举他，让他辅佐中军；韩起比栾黡年轻，栾黡和士鲂却推举他，让他辅佐上军；魏绛功劳很多，又认为赵武贤能，便让赵武做自己的副手。君主明察，臣下忠诚；上位者谦让，下位者争相建功。在这种时候，晋国不可抵挡。只能事奉它，然后才可以行动，请君王考虑。”楚王说：“我已经答应秦国了。即使不能战胜晋国，也一定要出兵。”秋季，楚王驻军武城，作为秦国的援军。秦军侵入晋国，晋国饥荒，不能报复。十年，晋国荀防攻打秦国，以报复秦国的侵袭。十一年，秦国庶长鲍、庶长武率军攻打晋国，以援救郑国。鲍先进入晋境，士鲂抵御他，秦军很少而晋军没有防备。壬午日，秦武从辅氏渡河，同鲍会合攻打晋军；己丑日，秦晋在栎地交战，晋军大败，这是因为晋军改变了秦国原有的作战方式。十二年，秦嬴归嫁楚国；楚国司马子庚到秦国聘问，这是为夫人举行宁礼。十四年夏，诸侯大夫跟随晋侯攻打秦国，以报复栎地之战。晋侯驻扎在边境，让六卿率诸侯军队前进。到了泾水却不渡河。叔向见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》。叔向退下后准备船只。鲁军、莒军先渡河，郑国子蟜见到卫国北宫懿子，说：“同别人结盟却不能坚定地信守，招来祸患没有比这更大的了；把国家怎么办呢？”懿子醒悟了。两人见到诸侯军队，劝他们渡河。军队渡过泾水后驻扎下来，秦国人在泾水上游投毒，晋军士卒很多死亡。郑国司马子蟜率郑军前进，诸侯军队都跟随他。到达棫林，不能同秦国讲和。荀偃下令说：“鸡鸣时驾车，填塞水井，铲平灶台，只看我的马头指向哪里。”栾黡说：“晋国的命运还没有到这种地步。我想让马头向东。”于是返回，下军也跟着他。左史对魏庄子说：“难道不等待中行伯吗？”庄子说：“夫子命令我跟随统帅。栾伯就是我的统帅，我将跟随他；跟随统帅，正是等待夫子的办法。”伯游说：“我的命令确实错了，后悔也来不及了。让秦国俘获了这么多人。”于是下令全军大退。晋国人称这次为“迁延之役”。栾鍼说：“这次战役本来是为了报复栎地的失败，结果又没有功劳，这是晋国的耻辱。我在戎车上有两个职分。” “难道不感到羞耻吗？”他同士鞅驱车追赶秦军，死在了那里。士鞅返回后，栾黡对士匄说：“我的弟弟不想去，是你召他去的。我的弟弟死了，你却回来，这就是你杀死了我的弟弟。如果不把你赶走，我也将杀死你。”士鞅逃奔秦国。于是齐国崔杼、宋国华阅、仲江会合攻打秦国，史书没有记载，是因为他们怠惰。先前的会盟也同样没有记载。卫国北宫括在向地的会盟中没有被记载，在攻打秦国一事中却被记载，是因为他有所拘束。秦伯问士鞅：“晋国大夫中谁会先灭亡？”士鞅回答：“恐怕是栾氏吧。”秦伯说：“因为他奢侈吗？”回答说：“是的。栾黡奢侈暴虐到了极点，但还可以免祸；恐怕在栾盈身上吧？”秦伯问：“为什么？”回答说：“武子的德行留在百姓心中，就像周人思念召公一样，爱护他留下的甘棠，何况是他的儿子呢？栾黡死后，栾盈的善行还没有达到百姓，武子施与百姓的恩德已经消失，而栾黡留下的怨恨却显著起来，祸患恐怕就要发生在这里。”秦伯认为他说得有道理，便替他向晋国请求，使他得以回国。《国语》说：诸侯讨伐秦国到了泾水，都没有渡河。晋国叔向见叔孙穆子，说：“诸侯说秦国不恭敬而讨伐它，到了泾水却停下，这对秦国有什么益处？”穆子说：“我的事业已经止于《匏有苦叶》了，不知道其他事情。” 叔向退下，召来舟虞和司马说：“苦匏对人没有用，只能共同渡河而已。鲁国叔孙赋《匏有苦叶》，一定是要渡河了。”于是准备船只，清除道路，不再按照原来的法令行事。这次出征，鲁国十九人率莒人先渡河，诸侯随后跟上。某年夏四月丁未日，郑国公孙虿去世，讣告送到晋国。大夫范宣子对晋侯说，因为公孙虿善于攻打秦国。六月，晋侯向周王请求，周王追赐他大路车，让他用来举行礼仪。会于夷仪的那一年，齐国人修筑郏城。这年五月，秦晋讲和。晋国韩起到秦国主持盟礼，秦伯车到晋国主持盟礼，虽然讲和却没有结成正式盟约。二十六年春，秦伯的弟弟鍼到晋国修好。叔向命人召行人子员，行人子朱说：“子朱也应当接待他。”叔向连续说了三次，子朱都没有得到回应。子朱恼怒说：“我们的爵位等级相同，为什么在朝廷上排斥我？”于是按剑跟随。叔向说：“秦晋不和已经很久了，今天的事情幸而能够成功，晋国将依赖它；如果不能成功，三军将暴尸荒野。子员传达两国国君的话，没有私心。你却想改变他，靠奸邪来侍奉国君，是我所能抵制的。”说完拂袖跟随，旁人救下了子朱。平公说：“晋国大概还有希望吧？” “因为我的臣下所争执的，正是国事。”大师旷说：“公室恐怕要降低地位了。臣下不是用心谋求国事，却用力争夺；不是致力于德行，却争夺名声。私欲已经过度，怎么能不卑微呢？《国语》说：秦景公派他的弟弟鍼来求和，叔向命令召行人子员。行人子朱说：‘我也在这里。’叔向说：‘召子员。’子朱说：‘子朱也应当接待客人。’叔向说：‘我是想让子员答对客人。’子朱怒说：‘都是国君的臣子，爵位等级相同，为什么排斥我？’于是按剑上前。叔向说：‘秦晋不和已经很久了。今天的事情，幸而成功，子孙可以享有它；如果不成功，三军将士会暴尸荒野。子员传达宾主双方的话，没有私心；你却想改变他，靠奸邪侍奉国君，是我所能抵制的。’说完拂袖跟随，旁人救下了子朱。平公听说后说：‘晋国大概还有希望吧？我的臣下所争的，正是国事。’昭公时，大师旷侍奉在旁，说：‘公室恐怕要降低地位了，因为臣下不用心谋国，却只用力争夺。’昭公元年，秦国后子受到桓公宠爱，待遇如同两位国君在景公时的待遇。他的母亲说：‘如果不离开，恐怕会遭到选择祸患。’癸卯日，鍼逃往晋国，随行车千乘。

译史书说：“秦伯的弟弟鍼出奔晋国”，这是归罪于秦伯。后子设宴招待晋侯，在黄河上架设舟桥，行十里便舍弃车乘，从雍地一直到绛地，返回取来酬宾的礼币，整个礼仪反复八次。司马侯问他：“您的车乘到这里就全部用完了吗？”他回答：“这已经算很多了。如果还能少一些，我凭什么能够来相见呢？”女叔齐把这件事告诉晋公，并且说：“秦国公子一定会回国。我听说君子能够知道自己的过错，就一定会有好的谋划；好的谋划，是上天所赞助的。”后子见赵孟，赵孟说：“您为什么不回去？”回答说：“鍼害怕在我国国君那里遭到祸患，所以来到这里，将等待新君即位。”赵孟说：“秦君怎么样？”回答说：“没有道义。”赵孟说：“秦国会灭亡吗？”回答说：“为什么会呢？一个时代没有道义，国家还不会立即衰败。国家同天地一样有长久存在的根基，不是经过几代放纵淫乱，不能灭亡。”赵孟说：“这是天意吗？”回答说：“有天意。”赵孟说：“期限有多长？”回答说：“鍼听说，国家没有道义而年成丰收，往往很少有不到五年的，这是上天在帮助它。”赵孟看着太阳说：“早晨和晚上都不能相互赶上，谁能等到五年呢？”后子出来后告诉别人说：“赵孟将要死了！主持百姓的人贪玩岁月、苟且偷日，怎么能等待天意呢？《国语》说：秦国后子来奔，赵文子见他，问道：‘秦君有道吗？’ 文子回答说：“不知道。”文子说：“公子屈尊来到敝邑，一定是要避开无道之国吧。”对方回答说：“确有此意。”文子说：“还能够长久吗？”对方回答说：“鍼听说过：国家虽然无道，但年年粮食都能调和成熟，很少有撑不过五个收成年的。”文子看了看太阳说：“早晚之间已经来不及了，谁能等到五年呢？”文子出去后，后子对他的同伴说：“赵孟要死了！君子以宽厚仁惠来救济后世，尚且还担心事情不能成功。如今赵孟辅佐晋国，主持诸侯的盟会，思考流传久远的德行，盘算长远岁月的数目，还担心不能活到那时。如今却贪图眼前时日而防备岁月流逝，懈怠苟且得太厉害了；如果不是死亡很快追上他，也必定会有大祸。”冬季，赵文子去世。《公羊传》说：“秦国没有大夫，这里为什么记载他？因为他到晋国做官。为什么说他到晋国做官？因为秦国拥有千乘之国，却不能容纳他的同母弟弟，所以君子说这是他的出奔。”《谷梁传》说：“诸侯尊贵，兄弟之间不能以亲属关系相通。称他为‘弟’，是为了表示亲近。亲近的人却出奔了，这是罪恶。”《楚辞注》说：“秦伯有一条咬人的狗，弟弟鍼想求取它。秦伯不肯给鍼，鍼用百两黄金换它，秦伯又不答应，于是驱逐鍼，并夺去他的爵位和俸禄。”子干出奔晋国，随行车辆有五乘。叔向让他同秦国公子一同进食，两人所得的粮食都按百人的供给计算。赵文子说：“秦国公子很富有。”叔向说：“俸禄应当根据德行授予；德行相同，就根据年长；年岁相同，就根据尊贵。公子应当按照国家的地位来定，不应听说要按照财富来定。况且带着千乘之国离开自己的国家，说明他的强力控制已经太过分了。”《诗经》说：“不欺侮鳏夫寡妇，不畏惧强暴有力者。”秦国和楚国地位相等。叔向让后子和子干按年龄次序排列，后子推辞说：“鍼害怕在楚国公子中遭到选择而不能获用，所以我们都来到这里，也只能听从命令。况且我同羁旅之臣排列次序，恐怕不合适吧？”史佚曾说过：“没有羁旅身份，又有什么可忌讳的？” 《国语》说：秦国后子来晋国任职，随行车乘有千乘；楚国公子子干来晋国任职，随行车乘有五乘。叔向任太傅，实际负责核定俸禄。韩宣子询问两位公子的俸禄，叔向回答：“大国的卿，应有一旅之田；上大夫，应有一卒之田。这两位公子都是上大夫，给他们各一卒之田就可以了。”宣子说：“秦国公子富有，怎么能让他们俸禄相等？”回答说：“爵位是用来建立功业的，俸禄是用来供养爵位的，德行决定授予的等级，功劳和劳绩决定相称的俸禄。怎么能因为富有而授予俸禄呢？绛地的富商，驾着装饰华丽的车，车上有韦皮车篷和木制车楗，经过朝廷时很阔气；只是因为他们的功劳和劳绩并不相称，却能用金玉装饰车乘，用华美的纹饰装饰衣服，能够在诸侯间行贿，却没有寻尺之禄，对百姓也没有大功劳，原因就在这里。况且楚国和秦国地位相等，怎么能因为富有而偏重秦国呢？”于是给两位公子定了相等的俸禄。《左传·五年》：秦国后子又回到秦国，因为景公去世了。《公羊传》说：为什么不称他的名字？因为秦国属于夷狄，所以隐去嫡长子的名字。为什么又称他的名字？因为嫡子得到了这个名字。这一年，大夫到秦国去，是为景公举行葬礼的礼仪。秦晋两国交战六十九年，开始于崤地，终于十三国讨伐秦国。秦穆公时期，同晋襄公交战五次，其中崤地和彭衙之战记载了秦军失败。秦康公时期，同晋灵公交战三次，其中令狐、河曲记载为交战。秦共公时期，同晋灵公交战一次。秦桓公时期，同晋成公交战一次，同晋景公交战两次，同晋厉公交战一次。秦景公时期，同晋悼公交战三次。秦国经历五位君主，晋国经历六位君主，干戈不断，边境暴尸，战争相连、祸患交结，没有哪两个国家像它们这样。自晋献公、秦穆公修好以后，两代联姻，晋惠公、晋文公取得君位，都依靠秦国的力量。城濮之战中，秦国的龙盾、虎盾全都用来辅佐晋军，因此大破楚国。文公称霸，秦国对于晋国的帮助也很多。秦穆公未能把这种友好维持到底，围攻郑国时已经出现祸端，在崤地失败后结下怨恨，两国由交换玉帛转而兴兵交战。秦穆公、晋襄公都有可讥刺之处。从此以后，两国战争不断。秦康公是晋国的外甥，《渭阳》诗还能够追念舅父，可是他即位以来，却天天同晋国构成祸难。秦国既然在晋国请求国君，又改变计策反过来攻打晋国，令狐、河曲之战逐渐使两国成为仇敌。于是两国的怨恨更加深重，秦国和楚国的交往开始联合起来。晋共公刚即位，晋国人想同秦国修好。赵穿说：“我们侵袭崇国，秦国一定会救援它。既然想求和，却攻打秦国的盟国，这是招来战争、加速祸患，哪里能求成呢？”晋国因此犯了错误。到了秦桓公即位，晋国本应解除怨恨、结交友好，却反而同白狄讲和来攻打秦国，离间秦国的姻亲关系，使怨仇更加深重。秦国能甘心吗？晋国因此再次失策。辅氏之战以来，秦国和楚国更加牢固，所以蜀地会盟时，秦国人领先诸侯首先表示服从。白狄夹在两大国之间，戎人的性情反复无常，只看重利益，姻亲关系有什么可以依靠的呢？令狐会盟疑心重重，盟约没有信用；麻隧大举进攻，俘获秦国将帅。秦国虽然不能振作，却对西方戎人虎视眈眈，徘徊等待时机，从未有一天忘记报复晋国。吕相同秦国绝交，用崤地之战责备穆公，用令狐、河曲责备康公，用辅氏责备桓公，言辞文饰很多，秦国人无法答辩。至于秦国背弃盟约、召集狄人，正是因为怀有欺诈之心而招致失败。虽然两国的是非曲直，经书没有明文判定，但归根结底，都是想求和却加以用兵，既然参加盟约又背弃诺言，彼此都以狡诈相胜。秦国的共公、桓公，晋国的灵公、成公、景公、厉公，他们的政治作为确实如同兄弟一样。

译晋悼公重新称霸，奋力排斥楚国，却在秦国那里受挫，难道是秦国强而楚国弱吗？过去晋文公亲近秦国来攻打楚国，所以力量加倍而功劳很高；现在晋悼公争夺楚国来攻打秦国，所以形势疲弱而志气懈怠。下军违背命令，各位统帅迁延不进，于是晋国报复秦国的行动到了这里便松懈了。晋国既然不急于报复秦国，秦国也就闭关自守。它山河险要、四面有险，不同晋国争战。大概是把兵力收敛在外，把威势蓄积在内，养精蓄锐、观察时机，将要有更大的谋划。后来它的子孙终于兼并六国而拥有天下，未必不是从这里奠定了基础。《绎史》卷六十。钦定《四库全书》。《绎史》卷六十一，灵壁县知县马骕撰：《晋楚鄢陵之战》。《左传·成公七年》：秋季，楚国子重攻打郑国，军队驻扎在泛地，诸侯出兵救郑。郑国的共仲、侯羽同楚军作战，俘获郧公钟仪，把他献给晋国。八月，诸侯在马陵会盟，重申虫牢之盟，并且因为莒国已经服从。晋国人带钟仪回去，把他囚禁在军府。九年，晋侯到军府巡视，看见钟仪，问道：“戴着南方帽子而被拘禁的是什么人？”主管人员回答：“是郑国献来的楚国俘虏。”晋侯命令解开他的束缚，召见并慰问他。钟仪拜了两拜，叩头至地。晋侯问他的族属，回答：“我是乐官。”晋侯问：“会奏乐吗？”回答：“这是先父的职守，怎敢有别的事情？”晋侯让人给他琴，他便弹奏南方乐调。晋侯问：“楚王怎么样？”回答：“不是小人能够知道的。”晋侯坚持追问，他回答：“楚王做太子时，师保早晚侍奉他朝见婴齐，晚上侍奉在侧；其他事情我不知道。”晋侯把这些话告诉范文子。文子说：“这个楚国俘虏是君子。他说起先父的职守，是不忘本；弹奏本国乐调，是不忘故土；只称太子而不妄论楚王，是没有私心；说出两位卿的名字，是尊敬君王。不忘本，是仁；不忘故土，是信；没有私心，是忠；尊敬君王，是明敏。” 用仁来承接事务，用信来守住它，用忠来成就它，用明敏来推行它。事情即使重大，也一定能成功。君王何不释放他，使他促成晋楚两国的和好？”晋侯听从了，重新以厚礼相待，让钟仪回国请求和好。十二月，楚王派公子辰到晋国，报答释放钟仪之恩，请求修好结盟。十年春，晋侯派籴茷到楚国，答复楚国太宰子商的使者。秋季，鲁成公到晋国，晋国人扣留鲁成公，让他为晋景公送葬。当时籴茷还没有回来。冬季，安葬晋景公，鲁成公参加葬礼，诸侯没有人在场，鲁国人因此受到羞辱，所以《春秋》不记载此事，以示避讳。十一年春，周王历三月，鲁成公从晋国回到鲁国。晋国人认为鲁成公对楚国有二心，所以扣留他。鲁成公请求接受盟约，晋国这才让他回去。郤犫到鲁国聘问，并且主持盟礼。夏季，鲁国季文子到晋国，答谢聘问，并且主持盟礼。宋国华元同楚国令尹子重友好，也同晋国栾武子友好。他听说楚国人已经同意晋国籴茷提出的和约，并让他回国复命。冬季，华元先到楚国，随后到晋国，促成晋楚和约。十二年，宋国华元成功促成晋楚和约。夏五月，晋国士燮会见楚国公子罢、许偃。癸亥日，在宋国西门外结盟说：“凡是晋、楚两国，不得互相发动战争；彼此的好恶相同，共同救济灾祸和危难，共同准备救援凶患。” 如果楚国受到侵害，晋国就攻打侵害者；晋国受到侵害，也同样如此。双方互相交换信物，往来道路不得阻塞。谋划讨伐不和者和不服从者；如果有人改变这个盟约，明神将惩罚他，使他的军队覆灭，不能保有国家。郑伯到晋国，听从和约，在泽地会盟，因为这是为了完成和约。狄人离间宋国的盟约，趁晋国没有防备而侵入晋境。秋季，晋国人在交刚击败狄人。《谷梁传》说：中国同夷狄交战，不说“战”，都说“败之”，而且不记日期。晋国郤至到楚国聘问，并且主持盟礼。楚王设宴招待他，子反作傧相，在地下室中悬挂乐器。郤至将要登堂时，地下奏起金乐，他受惊逃了出来。子反说：“天已经快黑了，寡君还在等候，您还是进来吧。”宾客说：“君王没有忘记先君的友好，把恩惠施及下臣，赐给我隆重礼仪，又配备盛大的音乐，像上天降福一样；两国君王相见，还有什么能代替这种礼仪呢？下臣不敢这样做。”子反说：“既然像上天降福一样，两国君王相见，难道只是用一支箭彼此攻击吗？那还要音乐做什么？寡君还在等候，您还是进来吧。”宾客说：“如果以一支箭相让，那就是大祸，哪里称得上福呢？天下太平时，诸侯有空参与天子的事务，便相互朝见，于是才有宴享的礼仪。” 宴享是用来教导恭敬节俭，宴饮是用来表示慈爱恩惠；恭敬节俭用来实行礼，慈爱恩惠用来施行政令，政令借礼来成就百姓。因此百官停止日夜劳作而承办事务，早晨朝见而不必晚上再来。这是公侯用来保卫百姓的办法。所以《诗经》说：“勇武的士卒，是公侯的盾牌和城墙。”到了社会混乱时，诸侯贪婪侵夺、肆无忌惮，争夺微小利益而使百姓尽皆受害，又掠取武士，把他们作为自己的心腹、股肱和爪牙。所以《诗经》说：“勇武的士卒，是公侯的心腹。”天下有道时，公侯能够成为百姓的盾牌和城墙，并约束自己的心腹；天下混乱时则反过来。现在您的话，是导致混乱的道路，不能作为法则。不过您是主人，郤至怎敢不听从？于是进去了，礼事最终完成。郤至回去后把这些话告诉范文子。文子说：“没有礼义，必然会背弃诺言，我恐怕活不了多久了。”这年冬季，楚国公子罢到晋国聘问并主持盟礼。十二月，晋侯同楚国公子罢在赤棘会盟。十五年，楚国将要向北方出兵，子囊说：“刚刚同晋国结盟就背弃它，恐怕不可以吧？”子反说：“敌人有利可取就应当进攻，还谈什么盟约？”申叔时已经年老，住在申地，听说后说：“子反一定不能免祸。信用用来守礼，礼用来保护自身；信用和礼都亡失了，还想免祸，能做到吗？” 楚王侵入郑国，到达暴隧，接着又侵入卫国，到达首止。郑国子罕侵入楚国，夺取新石。栾武子想报复楚国，韩献子说：“不必这样做，让楚国加重罪责，百姓将会背叛它；没有百姓，谁来作战？”十六年春，楚王从武城派公子成用汝阴的田地向郑国求和。郑国背叛晋国，子驷跟从楚国，和楚国在武城结盟。夏四月，滕文公去世。郑国子罕攻打宋国，宋国将领鉏乐惧在汋陂被郑军击败，退驻夫渠，没有戒备；郑国人袭击他，又在汋陵击败宋军，俘获将领鉏乐惧。宋国依仗此前的胜利，卫侯攻打郑国，到了鸣雁，这是因为晋国的缘故。晋侯准备攻打郑国，范文子说：“如果只是满足我们的愿望，诸侯都会背叛晋国，这当然可以满足；如果只有郑国背叛，晋国的忧患很快就会到来。”栾武子说：“不可以。如果在我这一代失去诸侯，一定要攻打郑国。”于是发兵。栾书统率中军，士燮辅佐；郤锜统率上军，荀偃辅佐；韩厥统率下军，郤至辅佐新军；荀防留守。郤犫到卫国，随后到齐国，都请求出兵援助。栾黡也来请求援军。孟献子说：“已经有取胜的形势了。”戊寅日，晋军出发。郑国人听说晋军到来，派人把消息告诉楚国。