<史部,纪事本末类,绎史,卷一百五十二>

译五音按音高长短排列，称为宫、商、角、徴、羽；按相生次序排列，称为宫、徴、商、羽、角。音的长短、高下、清浊相间，形成声音，用三分损益法来确定，就没有不和谐的了。《乐律志》说：宫是最清，羽次清；商为半清，角为半浊，徴为最浊。宫是喉音，商是牙音，角是舌音，徴是齿音，羽是唇音。但羽与宫虽然清浊相同，发音部位也有不同。只有黄钟宫、羽同音，声音最清；到了大吕、应钟，才专属于羽音，而且比宫稍浊。但它属于唇音，也可以说是清音，不能说是浊音。用三分损益法校正五音，五音就和谐了。但声音止于五种，仍不足以穷尽变化，所以截竹制成管，设置十二律吕，来对应十二个月，也用三分损益法加以校正。《绎史》卷一百五十二。<史部，纪事本末类，《绎史》。> 钦定《四库全书》。《绎史》卷一百五十三，灵壁县知县马骕撰，《月令》。《夏小正》说：正月，开始使蛰虫出蛰。雁向北飞。为什么先说雁，后说向北？因为先看见雁，然后才数说它向哪个方向飞。向北是什么意思？就是向它的居处而去。雁以北方为居处，为什么说那里是它的居处？因为在那里出生并长大。九月，雁鸿南去。先说南去，后说鸿雁，为什么？因为先看见南去的飞行，之后才知道是鸿雁。为什么不说向南居？因为那里不是它的居处，所以不说向南居。记载鸿雁南去，却不记载它向南居，为什么？说：鸿雁不一定恰好在《小正》所说的时间南去。野鸡振翅鸣叫。所谓振，就是鸣叫；所谓呴，就是鼓动翅膀。正月一定有雷，雷却不一定能听见，只有野鸡一定能听见。为什么把它说成雷？因为野鸡振翅鸣叫，彼此相应如同雷声。鱼上升到冰上，背负着冰。这句话是说鱼开始出蛰。农夫把农具耒捆扎起来。纬就是捆束；说捆束耒，是为了表明君主也有耒。年初祭祀耒，开始使用畼。所谓开始使用，是说畼用于年终祭祀；这是说本月开始使用它。“初”就是开始。有人说，这是祭韭菜。园圃里有韭菜。所谓园圃，是园地中低洼平坦的地方。此时有大风。俊就是大；大风就是南风。〔原文数字、纪年保留：正正月〕 为什么说南风大？因为冰凝结一定在南风时，冰融解也一定在南风时，万物生长一定在南风时，收获也一定在南风时，所以把南风说成大风。寒冷的日子里，冻土融化。涤就是变化，变化而转暖；冻土是下面冻结、上面积水较多。田鼠出洞。田鼠就是嗛鼠，这是记载时令。农夫普遍整治田地。率就是循行；均田就是开始清除田地，意思是农夫急于整治田地。水獭祭鱼。为什么一定说它献祭？因为鱼不是水獭同类。所谓祭，是因为捕获得多，先把鱼陈列祭献，然后才食用。十月豺祭兽，也称为祭；水獭祭鱼却称为献。为什么？豺祭的是同类，水獭祭的不是同类，所以称为献，以表示其隆重。鹰于是变成鸠。鹰是适宜捕杀的时节，鸠是不适宜捕杀的时节；鹰善于变化而趋向仁慈，所以说“则”，把话说尽。鸠变成鹰，是由仁慈转向不仁，所以不把话说尽。农夫赶上雪水融泽。意思是雪水融化后地面没有高低之分。开始到公田服役。古代有公田，这句话是说先耕作公田，后耕作自己的田。采集芸菜。是为宗庙采集的。鞠星出现。鞠是什么？是星名。所谓鞠出现，是说一年出现两次。黄昏时参星在中天，大概是记载时令。说斗柄悬在下方，是为了表明参星在中天。柳树开始抽芽。梅、杏、杝桃开花。杝桃就是山桃。缇和缟出现。缟是莎随，缇是它的果实。为什么先说缇，后说缟？因为缇先出现。为什么把它记在《小正》中？是为了明确名称。鸡开始抱窝育雏。所谓粥，是相互哺养的时候；有人说“桴”是伏下覆护，“粥”是养育。二月，开始前往锄耰黍田，进行单独耕作。“襌”就是单。开始有大羔羊帮助母羊哺养。俊就是大，粥就是养育。意思是大羔羊已经能吃草木，不再吃奶。羔羊并非只有在成为自己的孩子以后才养育它，这是赞美善于养育而记载此事。有人说，这是因为有煮羔祭祀；祭祀要用羔羊，这时没有什么值得欢喜，只是因羔羊能够生长而记载它。又与羊、牛怀胎的时候有关。妇女事务增多。绥就是安，表示给男子加冠、为男子娶妻的时候。丁亥日，万舞都进入学校。丁亥是吉日；万就是执干戚而舞；入学就是进入大学，指如今所说的舍采礼。祭祀鲔鱼。祭祀本来不一定要记，为什么记鲔鱼？因为鲔鱼到来的时间有规律，又是美味，鲔鱼是最先到来的鱼，而且到来有时令，所以谨慎记载它的时节。荣黄出现。荣黄是菜的颜色。菜和繁田胡生长。繁田胡就是繁母，繁又叫万勃，都是豆类的果实，所以记载它们。众多小虫出现并推移蚁卵。“昆”就是众多；田魂螺就是勤动；小虫开始活动。为什么先说活动，后说虫？因为万物先活动，然后才显现。抵就是推；蚳是蚂蚁卵，可以制成祭祀用的醢。取蚁卵时必先推开土，推开后未必取到；即使取到，也一定先推土，所以说推而不说取。燕子飞来下降，才开始斜视。燕就是乙；降就是下来。为什么说“来”？因为没有人能看见它刚开始飞出，所以说“来降”。为什么说“乃睇”？睇就是斜视，斜视是看适合筑巢的地方。百鸟都说筑巢，只有燕子穿穴取室，为什么？因为它衔泥聚集而筑成巢，家家户户都把室内让给它。剥取鳝鱼，用来制作鼓。仓庚开始鸣叫。仓庚就是商庚，商庚就是长腿鸟。芸菜开花；当时柳芽已经出现，然后开始收取。先出现柳芽，之后才开始收取，这是《小正》的次序。《小正》按时令排列，都是这样。柳芽是用来制作豆豉类食物的。三月，参星隐伏。所谓伏并不是说它没有出现，星星没有不出现的时候，只是有我们看不见的时候，所以说伏。采摘桑叶。桑叶到了必须采摘的时候，所以记载它，表示急于采桑。杨树开花后才记载。羝羊相交。羊有彼此追随的时候，同类相互追逐；这是记载变化。有人说“防”就是羝羊。▯开始鸣叫。▯就是天蝼。分发冰块。所谓分冰，是把冰分给大夫。采集识草。侍妾的儿子开始养蚕。为什么先说侍妾，后说儿子？因为事情有先后次序，表示从地位卑下、先做事务的人开始。掌管养蚕的宫中事务。执就是操持，养就是生长。祈求麦子结实。麦实是五谷中最先显现的，所以急于祈求并记载它。这个时期有小旱。“越”就是于，记载此时常有小旱。田鼠变成鹌鹑。鹌鹑就是鴽。田鼠变好，所以把话说尽；鴽变回田鼠，是由好转坏，所以不把话说尽。拂桐芭。拂就是拂拂，正是桐芭生长的时节；有人说，这是形容桐芭刚生长时拂拂的样子。斑鸠鸣叫。意思是它们开始彼此呼唤。为什么先说鸣，后说鸠？因为先听见鸣声，之后才知道是鸠。四月，昴星出现，黄昏时南门星正在正南方。南门星一年出现两次，其中一次在正南，大概是大正所取法的时刻。札开始鸣叫。札是宁县鸟，先听到鸣声，之后才知道是札，所以先说鸣后说札。园中出现杏树。这里的园是山中平坦之处。蜮开始鸣叫。蜮，有人说属于屈造一类。王萯和莠草生长，采取荼菜。所谓荼，是用来给君主进献蒋菜的。莠草幽暗，越地有大旱，这是记载时令。开始牵取、登高训练马驹。所谓执，是开始捕捉马驹；捕捉马驹，就是使它离开母马；捕捉后把它送到君主那里。〔原文数字、纪年保留：三月〕 所谓攻驹，就是训练马驹驾车，反复行驶若干舍。五月，参星出现。参星是牧星，所以把名称说全。浮游虫大量出现。殷就是众多，这是浮游虫众多的时节。浮游就是渠略，早晨出生、晚上死亡。为什么说“有”？因为能看见它。鴂开始鸣叫。鴂就是百鹩；鸣叫就是彼此呼唤。这是它们不再从事农事的时节，因为是好事，所以把名称说全。此时有东西生长。养就是长；一个在根本，一个在末端，所以记作“时养白”。于是开始吃瓜。“乃”是急于吃瓜的说法；瓜是开始食用瓜的时候。良蜩鸣叫。良蜩具有五种颜色。▯开始出现，五天后合拢，到了望日便隐伏。〔原文数字、纪年保留：四月〕