绎史卷一百三十四

译因此百姓所耗费的，是十年的田产也无法补偿的。军队出征所消耗的，长矛折断，环、弦断裂，弩受损，车辆损坏，马匹死亡，箭损失大半；铠甲兵器的装备，有宫廷私下拿出的，有士大夫隐藏的，有厮役和养士偷窃的，同样是十年的田产也无法补偿。天下有这两重耗费，却还能使诸侯归附的，很少。攻城的耗费是：百姓修理衣襜和遮蔽物，抬起冲车、守城楼橹，家家杂乱总集，身体藏在洞穴中，疲惫于刀斧金属之下；士卒困苦于土木工程。将领不能解除铠甲，经过数月而能够攻下城池的，才算迅速。君主对训练士卒感到疲倦，军队又在刀兵中受损，所以接连攻下三座城而能够战胜敌人的，很少。因此说：战争攻伐，不是应当优先做的事。怎么知道是这样呢？从前智伯瑶攻打范氏、中行氏，杀死他们的君主，灭亡他们的国家，又向西包围晋阳，吞并两个国家，使一个君主忧虑；这是用兵极盛的情况。然而智伯最后自身被杀，国家灭亡，成为天下笑柄，为什么呢？因为把战争攻伐放在首位，消除了两个公子的祸患〔“二子”所指原文未明〕。从前中山国全部起兵响应燕、赵，向南在长子与赵氏作战，击败赵军；向北在中山与燕军作战，战胜燕军，杀死燕将。中山只是拥有千辆兵车的国家，却攻打拥有万辆兵车的国家，连续两次交战都获胜，这是用兵的上策。然而中山国最终灭亡，君主和臣子都在齐国称臣，为什么呢？因为没有吝惜战争攻伐带来的祸患。由此看来，战争攻伐失败的后果，在前代事情中可以看见。当今世上所谓善于用兵的人，连续作战而连续取胜，守城又坚不可拔，天下称赞他善于用兵；但如果一个国家得到这种名声并因此保全自己，却并不是国家的利益。我听说，取得大战大胜的国家，士卒死伤很多，军力反而更加弱小；守城坚不可拔的国家，百姓疲惫，城郭暴露。士卒死在外面，百姓在国内受残害，城郭又暴露在边境，这不是君王所乐见的。如今射箭靶子，并不是在责怪人。有人拉弓张弩，射中就被称赞，射不中就感到惭愧。无论年少年长、尊贵卑贱，都同心希望射中靶心，为什么呢？因为厌恶把困难暴露给别人。如今穷尽战争而连续取胜，守城又必定坚不可拔，这不只是向别人显示困难，而且还会伤害别人。既然如此，天下一定会仇恨它。使士卒疲惫、国家暴露，又同天下许多国家结仇，明君不会这样做。平日使用强兵却使兵力变弱，明察形势的君主不会做这种事。那种明察形势的君主，五种兵器都不用发动，诸侯便会归附；只需辞让而厚重的贿赂就会到来。因此，明君进行攻战时，铠甲兵器不用出军，敌国就已战败；冲车、守城楼橹不用施用，边境城池就已投降；士卒和百姓尚未察觉，王业就已经到来了。那位明君处理事务，用财少，耗日久而利益长远，所以说后发兵，就可以驱使诸侯。我听说，攻战的道理是：如果不以军队为主，即使有百万军队，也能在朝堂上使它败北；即使有阖闾、吴起那样的将领，也能在室内将他擒获；即使有千仞高的城池，也能在酒宴之间攻取；即使有百尺高的冲车，也能在席褥之上摧毁。因此钟鼓、竽瑟的声音不断，土地可以扩展，愿望可以实现；和乐、倡优、侏儒的笑声不缺，诸侯就可以在同一天招致。这样，名声与天地相配，也不算尊贵；利益控制海内，也不算丰厚。所以善于成就王业的人，在于使天下劳苦而自己安逸，使天下混乱而自己安定。诸侯没有形成完整的谋划，那么他们的国家就没有长期的忧患。怎么知道呢？安逸和治理掌握在我，劳苦和混乱在天下，这就是称王的道路。锐利的军队到来就抵御它，祸患到来就趋避它，使诸侯不能形成完整的谋划，他们的国家就没有长期的忧患。怎么知道呢？从前魏王拥有方圆千里的土地，披甲士卒三十六万，仗恃强大攻下邯郸，向西包围定阳，又率十二诸侯朝见天子，向西谋划攻秦。秦王害怕得睡不安席、食不甘味，下令境内把城墙上全部设置战具，最终完成守备，准备死士，设置将领来等待魏军。卫鞅对秦王谋划说：“魏国功劳很大，号令行于天下；有十二诸侯朝见天子，它的同盟一定很多。因此凭一个秦国对抗强大的魏国，恐怕不如大王。为什么不让我去见魏王？那样我一定能使魏国败北。”秦王答应了。卫鞅见魏王说：“大王的功劳很大，号令已经行于天下。如今大王所率领的十二诸侯，如果不是宋、卫，就是邹、鲁、陈、蔡；这些本来就是大王可以用鞭子驱使的国家，不足以凭此称王天下。大王不如向北攻取燕国，向东攻打齐国，那么赵国一定会跟从；向西攻取秦国，向南攻打楚国，那么韩国一定会跟从。大王有攻齐、楚的意图，又顺应天下人的志向，王业就显现了。大王不如先实行天子的服制，然后再图谋齐、楚。”魏王喜欢卫鞅的话，于是扩建自己的宫室，制作丹色衣服，立起九根旒旗的柱子，跟从七星之旗〔“之▯”原文疑有讹字〕。这是天子的位置，魏王却占据了它。于是齐、楚发怒，诸侯奔向齐国。齐国攻打魏国，杀死魏太子，击溃魏国十万军队。魏王大为恐惧，赤脚行走，在国内按兵不动，向东驻扎在齐国附近。这样以后，天下才放过魏国。这时秦王垂衣拱手，接受黄河以西的土地，却不以恩德对待魏王。所以卫鞅起初同秦王谋划时，计谋在席前商定，在酒宴之间谈论；计谋在朝堂上形成，而魏国的将领已经被齐国擒获了。冲车、守城楼橹还没有使用，黄河以西的土地已经归入秦国。这就是我所说的在朝堂上使敌军败北、在室内擒获将领、在酒宴之间拔取旗帜、在席上折断冲车。《列女传》记载：宿瘤女，是齐国东郭采桑的女子。起初，闵王出游，百姓全都出来观看。宿瘤女仍照旧采桑。闵王对此感到奇怪，召来询问说：“寡人出游，车马很多，百姓无论老少都放下事情前来观看；你却在道路旁采桑，竟然一眼也不看，这是为什么？”她回答说：“我接受父母的教导来采桑，没有接受他们的教导来观看大王。”闵王说：“这是奇异的女子，可惜了。”宿瘤女说：“婢妾的职责，专心于此而不作二事；别人给我的职责，我不会忘记。我心里想的就是这些。长着宿瘤又有什么可伤害的？”闵王大喜，派使者带着黄金百镒前去聘迎她。她的父母惊慌，想让她沐浴并添换衣裳。女子说：“如果这样去见大王，就改变了容貌、换了衣服，大王便认不出我了。”于是她仍保持原样，跟随使者而去。闵王让她拜见各位夫人，并告诉她们说：“今天出游，得到一位圣女；她现在到了，我要斥退你们这些人了。”

译各位夫人都觉得奇怪，穿着盛装来迎候，等着她到来。宿瘤女使宫中的夫人们震惊，她们全都掩口发笑，左右近臣也失去仪态，不能自止。闵王说：“暂且不要笑她，她只是没有修饰。修饰与不修饰，本来相差十倍百倍。”女子说：“修饰与不修饰相差千万，还不值得说，哪里只是十倍百倍呢？”闵王说：“你凭什么这样说？”她回答说：“从前尧、舜、桀、纣都是天子。尧、舜用仁义修饰自身，安于节俭，茅屋屋顶不加修剪，采来的木材不加雕琢；后宫衣服不重叠使用彩色，饮食不追求多种滋味。直到今天几千年，天下人仍归附于他们的善名。桀、纣不用仁义修饰自身，习惯制造苛刻的礼法，建造高台深池；后宫穿着绮罗，玩弄珠玉，最终身死国亡，成为天下人的笑柄，直到今天一千多年，天下人仍归附于他们的恶名。由此看来，修饰与不修饰相差千万，还不值得说，哪里只是十倍百倍呢？”于是各位夫人都非常惭愧，闵王大受感动，把宿瘤女立为王后，下令降低宫室标准，填塞池沼，减少膳食，减少音乐，后宫不得穿用重彩。一个月之间，教化便施行到邻国，诸侯前来朝见。齐国侵扰三晋，使秦国、楚国感到畏惧。后来齐国一度称帝，宿瘤女也有功劳。等到宿瘤女死后，燕国于是屠杀齐国，闵王逃亡，在国外被杀。《吕氏春秋·尹文见齐王》：齐王对尹文说：“寡人非常喜欢士。”尹文说：“希望听听您所说的士是什么。”齐王没有回答。尹文说：“现在有这样一个人，侍奉父母就孝顺，侍奉君主就忠诚，同朋友交往就守信，居住乡里就敬爱兄长。有这四种行为，可以称为士吗？”齐王说：“这确实就是所谓士。”尹文说：“大王得到这样的人，愿意任用他为臣吗？”齐王说：“这是我的愿望，只是不能得到。”尹文说：“假如这个人在宗庙朝廷中，受到深重侮辱却不争斗，大王还会任用他为臣吗？”齐王说：“不会。大夫受到侮辱却不争斗，就是耻辱；既然是耻辱，寡人就不会任用他为臣。”尹文说：“即使受到侮辱却不争斗，他也没有失去那四种品行。没有失去四种品行，就是没有失去他之所以成为士的一点。没有失去成为士的一点，大王却要任用他；失去了成为士的一点，大王反而不任用他。那么刚才所说的士，究竟还是士吗？”齐王无言以对。尹文说：“现在有这样一个人，准备治理他的国家：百姓有过错，他就责罚；百姓没有过错，他也责罚；百姓有罪，他就惩罚；百姓无罪，他也惩罚；同时又嫌百姓难以治理，这可以吗？” 齐王说：“不可以。”尹文说：“我私下观察大王的下级官吏治理齐国，正是这样。”齐王说：“假如由寡人治理，确实像这样，那么即使百姓没有被治理好，寡人也不会怨恨。或许实际情况还没有到这种地步吧？”尹文说：“我不敢这样说，请让我说明其中的道理。”齐王的命令说：“杀人的处死，伤人的受刑。”百姓中有人畏惧大王的命令，即使受到严重侮辱也不争斗，这是保全大王法令的行为。但大王却说：“受到侮辱而不敢争斗，就是耻辱。”所谓耻辱，并不是指这个；大王任用或不任用他们，是把他们当作有罪。这就是他们没有罪而大王却惩罚他们。齐王无言以对。各种议论都像这样，所以国家残破而自身危险，逃走到谷地，像卫国一样。齐湣王，是周王室的孟侯，是太公晚年所居之地。桓公曾经凭借齐国称霸。管仲能够辨明名与实，十分审慎。《列精子高》在齐湣王那里任职。他穿着精美的东布白缯衣，戴着额头推高的冠，穿着鞋；恰逢早朝下雨，他提起衣襟在堂下行走，对侍者说：“我怎么样？”侍者说：“您英俊而且美丽。”列精子高于是边走边向井中窥视，清楚地看到自己像个丑陋的男子。他叹息说：“侍者说我在齐王那里听从行事，为什么竟这样阿谀呢？更何况是齐王所听信的人呢？”拥有万辆兵车的君主，受到人的阿谀也十分严重，却没有可以照见自己败亡的镜子，离亡国就不远了。谁能恰当地成为镜子？大概只有士吧。人人都知道喜欢镜子照出自己的明亮，却厌恶士指出自己的明处。镜子照出自己，功效小；士指出自己，功效大。得到小的功效，失去大的功效，只是不懂得同类的道理罢了。〔《孔丛子·子高》：子高拜见齐王。齐王问：“谁可以任临淄宰？”子高称荐管穆。齐王说：“管穆容貌丑陋，百姓不会敬重他。”子高回答：“受到敬重在于德行，而且我所称荐的是他的才能。君王听说过晏子、赵文子吗？晏子身高不过三尺，面貌丑陋，但齐国上下没有不尊奉他的。赵文子的身体好像不能承受衣服，言语好像说不出口；不仅形体丑陋、辞气不足，而且说话结结巴巴，但他辅佐晋国，晋国因此安宁，诸侯都敬服他们，都是因为有德。把管穆的身形同这两人相比，他仍然完全可以称为贤者。从前我曾经走过临淄市场，见到一个屠商，身高八尺，胡须像獬豸〔原文“防”疑有讹误〕，面色红白端正，但市场上的男女没有一个敬重他，因为他没有德。”齐王说：“这就是所谓始祖龙的道理，确实如先生所说。”于是任命管穆为临淄宰。〕 齐王施行车裂之刑，群臣进谏，他不听。子高拜见齐王说：“听说君王施行车裂之刑，这是无道的刑罚；君王却施行它，我私下认为这是下级官吏的过错。”齐王说：“寡人认为百姓多犯法，是因为法律太轻。”子高说：“是的，这确实是君王的深切用意。人具有五常的本性，也有喜怒哀乐；喜怒哀乐不超过节度，就不会有过失，超过节度就会损害义。百姓之所以多犯法，是因为法律太重，使他们无处安置手脚。如今天下茫茫，士人没有固定归宿，有德的就停留，无德的就离去。君王想谋求王霸事业，同众多大国为敌，却施行酷刑来恐吓远近和国内百姓，这会使四方士人背叛而不来，是亡国的道路。君王的下级官吏没有把全部情况报告给您，只是害怕违逆君主的心意而忧虑，却不考虑不进谏会导致的危亡；他们所珍惜的是小事，所丧失的是大事。所以说这是下级官吏的过错。我观察他们，又不仅仅是不进谏而已：他们心里知道这件事不可以做，担心将来受到非议，于是便说‘君王的愤怒确实如此，我若进谏，一定会遭受龙逄、比干那样的灾祸’。这是把自己虚假地置于忠正地位，暗中推动君主同桀、纣一样。况且作为臣下，看见君主错误却不进谏，使君主陷入危亡，这是最大的罪过。

译君主厌恶臣下辅佐自己而责备他，又拿箕子、比干的忠诚来供给臣下作为借口，这是最大的迷惑。”齐王说：“我谨慎地听从您的教诲。”于是废除了车裂之法。〕狐援劝说齐湣王道：“殷代的鼎陈列在周王朝廷，殷的社坛大概覆盖在周王宫殿的屏障之下，殷的干戚之乐声还在人们游乐时响起。亡国的乐声不能进入宗庙，亡国的社坛不能见到上天，亡国的器物却陈列在朝廷，这是用来作为警戒的。大王一定要努力，不要使齐国的大吕钟陈列在朝廷，不要使太公的社坛被覆盖在屏障之下，不要使齐国的乐声充满人们游乐的地方而齐王不接受。狐援出来为齐国哭了三天，言辞说：‘先出来的人，穿着细葛布衣；后来出来的人，已经挤满牢狱。我如今看见百姓浩浩荡荡向东逃走，却不知道他们将安置在哪里。’齐王问官吏说：‘哭国的法令是什么？’官吏说：‘斩。’齐王说：‘执行法令。’官吏在东门摆设斧钺砧板，并不想杀他，只想把他赶走。狐援听说后，急忙赶来经过那里。官吏说：‘哭国的法令，是要砍斫先生这个老人吗？还是认为他昏聩吗？’狐援说：‘怎么会昏聩呢？’于是说：‘有个人从南方来，鲋鱼进入而鲵鱼居住，使人的朝廷变成荒草，使国家变成废墟。’ 殷有比干，吴有伍子胥，齐有狐援；既然不用我的话，又要在东门砍斫我。每一个被砍斫的人，难道都要把我同那两位相提并论吗？狐援并不是喜欢被砍斫，实在是国家已经混乱，君上已经悖乱；他哀怜国家和百姓，所以说出这样的话。说出这样的话，不是平常的议论，而是想挽救已经败坏的局势，本来就容易招致危难。这就是触詟离去的原因，也是达子因此而死的原因。战国时期，燕昭王在收拾被齐国攻破的燕国之后即位。他降低身份、增加财礼来招揽贤者，想要报仇，所以前去拜见郭隗先生，说：“齐国趁我国混乱而袭击并攻破燕国。我非常清楚燕国弱小，力量不足以报仇；但是如果能得到贤士，同他们共同治理国家，以洗雪先王的耻辱，这是我的愿望。冒昧请问，凭一个国家报仇应当怎么办？”郭隗先生回答说：“称帝的人同老师相处，称王的人同朋友相处，称霸的人同臣子相处，亡国之君同役夫相处。若能屈抑意志侍奉贤者，面向北方接受教导，那么百倍于自己的贤士就会到来；走在贤者前面，贤者休息后自己才休息；先向贤者询问，贤者沉默后自己才沉默，那么十倍于自己的贤士就会到来；别人趋前而自己也像他一样，那么与自己相当的人就会到来；倚着几案、拄着手杖，斜眼看人、指手画脚，那么供役使的人就会到来；如果放纵凶暴、奋力击打，呼喝辱骂，那么徒隶之类的人就会到来。这是古代以服从道义来招致士人的方法。大王如果确实广泛选取国内贤者，亲自到他们门下朝拜，天下听说大王朝拜贤臣，天下士人一定会奔赴燕国。”昭王说：“寡人将朝拜谁才可以呢？”郭隗先生说：“我听说古代有君主用千金寻求千里马，三年也没有得到。涓人对君主说：‘请让我去寻找。’君主派他前往。三个月后得到一匹千里马，但马已经死了，他用五百金买下马头，回来报告君主。君主大怒说：‘所求的是活马，为什么要死马，还白白花掉五百金？’涓人回答说：‘死马尚且花五百金购买，何况活马呢？天下一定会认为大王善于买马，千里马现在就要来了。’于是不到一年，千里马来了三匹。如今大王如果确实想招致贤士，就先从我郭隗开始；郭隗尚且受到这样的礼遇，何况比郭隗贤能的人呢？他们难道会远在千里之外吗？”于是昭王为郭隗修筑宫室，奉他为老师。乐毅从魏国前来，邹衍从齐国前来，剧辛从赵国前来，士人争相聚集到燕国。燕王吊祭死者，慰问生者，同百姓共同享受甘苦。燕昭王二十八年，国家富足，士卒安乐而轻视战斗。于是任用乐毅为上将军，同秦国、楚国、三晋合谋攻打齐国。齐军战败，闵王逃到国外，燕军独自追击败军，进入临淄，全部夺取齐国珍宝，焚烧齐国宫室和宗庙。齐国城邑中没有攻下的，只有莒和即墨。〔《史记·世家》有此事，但记载简略。〕《说苑》记载：燕昭王向郭隗问道：“寡人的土地狭小，人口稀少；齐人削取了八座城，匈奴在楼烦一带驱驰。凭寡人这样的不肖之才，竟得以承继宗庙，我恐怕国家社稷危亡；有什么办法可以保存它吗？” 郭隗说：“有办法，但恐怕大王不能采用。”昭王离开席位，表示愿意听取。郭隗说：“称帝者的臣子，名义上是臣，实际上是老师；称王者的臣子，名义上是臣，实际上是朋友；称霸者的臣子，名义上是臣，实际上是宾客；危亡国家的臣子，名义上是臣，实际上是俘虏。如今大王面向东方，目光示意、意气驱使来求取臣子，那么只会有供役使的材料到来；面向南方听朝，保持揖让礼节来求取臣子，那么臣子的材料就会到来；面向西方，按照平等礼节相互抗礼，以和悦神色礼待对方，不凭借势力来求取臣子，那么朋友一类的人才就会到来；面向北方，拘谨地低头退让来求取臣子，那么师傅一类的人才就会到来。这样做，上可以称王，下可以称霸，只看大王选择哪一种。燕王说：‘寡人愿意学习，却没有老师。’郭隗说：‘大王如果确实想兴起道义，我愿意替天下士人开辟道路。’于是燕王常让郭隗坐在上位，自己面向南方居坐。三年后，苏秦听说此事，从周国返回燕国；邹衍听说此事，从齐国返回燕国；乐毅听说此事，从赵国返回燕国；屈景听说此事，从楚国返回燕国。四位贤士全都到来，燕国果然凭此以弱小兼并强大的齐国。燕国、齐国并不是势力相当、可以平等交战的国家，之所以能够这样，是郭隗的力量。《述异记》说：“燕昭王为郭隗修筑高台，今天仍在幽州燕王旧城中，当地人称为贤士台，又称招贤台。”刘向《别录》说：“邹衍在燕国时，燕国有一处谷地土地肥美却寒冷，不能生长五谷。邹子居住在那里，吹奏律管，温暖之气便到来，五谷得以生长，今天称为黍谷。” 《史记》记载：乐毅的先祖名叫乐羊。乐毅贤能，喜欢军事，赵国人推举他。等到赵武灵王发生沙丘之乱，乐毅便离开赵国前往魏国。他听说燕昭王因为子之之乱而使齐国大败，燕昭王怨恨齐国，没有一天忘记报复齐国。燕国土地狭小而偏远，力量不能制服齐国，于是燕昭王屈身礼贤下士，先以礼礼待郭隗来招揽贤者。乐毅当时作为魏昭王的使者出使燕国，燕王以宾客之礼接待他。乐毅辞让，最终献纳身契成为燕国臣子。燕昭王任命他为亚卿。

译战国时期，齐国准备攻打宋国，宋国十分危急。苏代于是给燕昭王写信说：“大王位列万乘之国的君主，却把人质寄托在齐国，名声低下而权势轻微。供奉齐国，帮助它攻打宋国，使百姓劳苦、国家财力耗费。等到宋国被攻破、楚国残破，淮北土地肥沃而广大，齐国的仇敌变强而燕国变弱。这三件事都是国家的大失败。如今大王这样做，是想除掉祸患、取得齐国的信任。但齐国不仅没有增加对大王的信任，反而更加忌惮燕国。这样看来，大王事奉齐国，已经失去了原本的意义。百姓劳苦、国家财力耗费，又没有取得丝毫功劳；宋国被攻破，齐国的势力扩大，燕国将世世代代承担这场灾祸。大王如果以宋国加上淮北，就能使一个万乘之国强大，而齐国兼并它，就等于增加了一个齐国。北方夷地方圆七百里，再加上鲁、卫，这就是所谓强大的万乘之国；齐国如果兼并它，就等于增加了两个齐国。一个齐国的强大，燕国尚且不能抵挡；如今却要让三个齐国面对燕国，灾祸必定更大。虽然如此，我听说聪明人办事，能够把祸患转化为福分，因失败而成就功业。齐人把紫色染在白色丝帛上，价格提高十倍；越王勾践栖身于会稽山，后来消灭吴国、称霸天下，这些都是把祸患转为福分、因失败成就功业的例子。如今大王如果想把祸患转为福分、因失败成就功业，怎么样？” “那么不如遥尊齐国为霸主并厚待它，使齐国到周王室那里结盟，把天下各国关于秦国的符信全部烧掉，并约定说：‘上策是打败秦国，其次是长期羁留秦国的宾客。秦国挟持宾客来等待攻破秦国，齐王一定会忧虑。’秦国用了五代君主的时间来结交诸侯，如今却成为齐国的属下。秦王的心愿是，只要能够使齐国陷入困境，即使把整个国都作为代价也不顾惜。然而大王为什么不派平民出身的人，拿使齐国陷入困境的说法去游说秦王，对秦王说：‘燕、赵攻破宋国，使齐国土地肥沃，尊奉齐国而居于它之下，并不是燕、赵认为这样有利，而是形势迫使它们这样做。为什么呢？因为它们不信任秦王。如今大王为什么不派能够取信于人的人去接纳燕、赵，让泾阳君或高陵君先到燕、赵去。秦国一旦发生变故，就把他们作为人质，那么燕、赵就会信任秦国了。’让秦国做西帝，赵国做中帝，燕国做北帝，立为三帝。然后向诸侯发号施令：韩国、魏国不听，就由秦国攻打；齐国不听，就由燕、赵攻打。天下谁敢不听？天下服从之后，就趁势驱使韩、魏攻打齐国，说：‘一定要归还宋国土地，把楚国的淮北归还给楚国。’归还宋地、把淮北归还楚国，是燕、赵共同有利的事；并立三帝，是燕、赵共同的愿望。实际得到利益，名义上又实现愿望，那么燕、赵抛弃齐国，就像丢弃破旧的鞋子一样。” “如今大王不收拢燕、赵，齐国称霸就一定会成功。诸侯拥戴齐国，而大王唯独不服从，这是使国家遭到攻伐；诸侯拥戴齐国，而大王也服从，这是名声卑下。大王不收拢燕、赵，名声卑下而国家危险；大王收拢燕、赵，名声尊贵而国家安宁。舍弃尊贵安宁而趋向卑下危险，聪明人是不会这样做的。秦王听到这番话，一定会像刺入心中一样难受。那么大王为什么不尽力派遣智士，用这些话去游说秦国攻打齐国？这是必然的。取得秦国的支持，是上等的外交；攻打齐国，是正当的利益。尊重上等外交，致力于正当利益，是圣王的事业。”燕昭王认为这封信说得好，说：“先人曾经对苏氏有恩，子之作乱时苏氏离开燕国。燕国想向齐国报仇，除了苏氏没有别人可以依靠，于是召回苏氏，重新厚待他，并与他谋划攻齐，终于打败齐湣王，使他逃走。”有门客对燕王说：“齐国向南打败楚国，向西使秦国屈服，使用韩、魏的军队和燕、赵的兵众，就像鞭打马匹一样容易。假如齐国向北攻打燕国，即使有五个燕国也不能抵挡。大王为什么不暗中派遣使者，遣散游说之士，拖疲齐国军队，使它的民众困敝，让后世世代没有忧患呢？”燕王说：“给我五年时间，我就能实现这个愿望。”苏代说：“请给大王十年。”燕王很高兴，送给苏代十五辆车，让他向南出使齐国。苏代对齐王说：“齐国向南打败楚国，向西使秦国屈服，使用韩、魏的军队和燕、赵的兵众，就像鞭打马匹一样容易。” “我听说，当今处理政事，君王一定能够诛除暴乱、匡正祸乱，讨伐无道，攻打不义。如今宋王向天射箭、向地施笞刑，铸造诸侯的形象，让侍从在屏障后面展示它的背部，弹它的鼻子，这是天下最无道、最不义的行为，而大王不去讨伐，大王的名声终究不能成就。况且宋国是小国，有肥沃的土地，是邻国百姓居住的地方。与其从燕国取得百里土地，不如从宋国取得十里土地。攻打宋国，名义上是正义，实际上有利益，大王为什么不去做呢？”齐王说：“好。”于是发兵攻打宋国，三次击败宋军，宋国终于全部被攻取。燕王听说后，与齐国断交，率领天下军队攻打齐国，大战一次，小战两次，拖疲齐国，成就了自己的名声。所以说：“借助对方的强大来进一步增强它，才可以折挫它；借助对方的广大来进一步扩大它，才可以使它出现缺口。”【《吕氏春秋》：齐国攻打宋国，燕王派张魁率领燕军跟随齐军出征。齐王杀了张魁。燕王听说后，眼泪流了好几行，召来有关官员告诉他说：“我发动战事，齐国却杀了我的使者，请让我发兵攻打齐国；我已经接受命令了。”凡繇进见后劝阻说：“贤明的君主本来愿意为臣民承担责任，如今大王不是贤明的君主，我愿辞去臣职，不再做您的臣子。”昭王说：“这是为什么？”凡繇回答说：“松下发生乱事，先君因为不得安宁而抛弃了群臣。” “如果大王因为这件事痛心而想攻打齐国，是因为力量不足。如今张魁死了，大王却要攻打齐国，这是把张魁看得比先君还贤。”燕王说：“好。”于是请燕王停止发兵。燕王说：“那么应该怎么办？”凡繇回答说：“请大王穿白衣、退居郊外的居所，派使者到齐国向齐王道歉，说：‘这全是我的罪过。大王是贤明的君主。’难道齐国杀了各国使者吗？然而燕国的使者唯独被杀，是我国选择使者不谨慎。希望能够改变这种情况，请允许我认罪。”使者到达齐国时，齐王正大宴饮，身边的官员和侍从很多，于是让使者进来报告。使者报告说燕王非常恐惧，前来请罪。报告完毕，又向齐王及左右官员极力称颂，于是齐王派小使者回去，让燕王重新退居郊外。这就是济水之上的战事中齐国因轻敌而失败的原因。七十座城池，防守在田单手中很牢固，却比不上湣王拥有强大的齐国而骄傲自满、使国家残破；田单凭借即墨城建立了功业。《诗》说：‘将要毁掉它，必先重重加在它身上；将要使它跌倒，必先把它高高举起。’说的就是这个吧。已经重重加上却没有毁掉，已经高高举起却没有跌倒，大概只有有道之人才做得到吧。”苏秦死后，他的弟弟苏代想继承他的事业，于是向北去见燕王哙，说：“我是东周的鄙陋之人，私下听说大王非常仁义而且谦顺。我不聪敏，却私自放下锄头和农具来求见大王。”

译“到了邯郸，我在邯郸听到的评价又比此前听到的更高。东周臣下我私下怀着这种志向，于是来到燕国朝廷，观察大王的群臣和属官。大王是天下的明主。”燕王说：“你所说的天下明主，是什么样的君主？”苏代回答说：“我听说，明主致力于听取自己的过错，不愿意听人称赞自己的优点。请允许我陈述大王的过错。齐国和赵国，是大王的仇敌；楚国和魏国，是大王的援助之国。如今大王供奉仇敌，却要攻打援助之国，这不是使燕国获利的办法。大王自己考虑这件事，如果认为这种谋划没有过错而无人进谏，那就不是忠臣。”燕王说：“我对于齐、赵，并不是想要攻打它们。”苏代说：“自己没有谋害别人的心，却使别人怀疑自己；或者确实有谋害别人的心，却让别人知道；拙劣的谋划还没有实行就传到外面，这就危险了。如今我听说大王居处不安，饮食没有滋味，想着报复齐国，亲自削制铠甲的甲片，王后亲自编织铠甲的带子，还说：‘已经有很大的计划了。’有这回事吗？”燕王说：“你听说了这些，我不敢隐瞒。我对齐国有深重的怨恨和积累的愤怒，想要报复它，已经两年了。齐国是我的仇国，所以是我想报复的对象。只是担心国家疲敝、力量不足。你如果能凭燕国报复齐国，我就把国家交给你。” 苏代回答说：“天下的战国共有七个，燕国处在弱势。单独作战就不能取胜，有所依附就没有不增强的。向南依附楚国，楚国就增强；向西依附秦国，秦国就增强；在中部依附魏、韩，魏、韩就增强。而且只要所依附的国家强大起来，这一定会使大王的势力也增强。如今齐王是长期执政的君主，却刚愎自用。他向南攻楚五年，积蓄散尽；向西困扰秦国三年，百姓憔悴，士卒疲敝；向北与燕国交战，三军覆没，俘获两名将领；又凭剩余军队向南进攻西面的强大宋国，吞并十二诸侯的土地。这是齐王的欲望能够达到的极限，也是齐国民力耗尽的表现，还能怎样继续取得呢？况且我听说，多次作战会使百姓劳苦，长期用兵会使军队疲敝。”燕王说：“我听说齐国有清澈的济水、浑浊的黄河，可以作为险固；有长城、钜防，足以作为关塞，确实如此吗？”苏代回答说：“时势不帮助齐国，即使有清济、浊河，又哪里足以凭借它们固守？民力穷困疲敝，即使有长城、钜防，又哪里足以凭借它们作为关塞？况且从前济水以西不出兵，是为了防备赵国；黄河以北不出兵，是为了防备燕国。如今济水以西、黄河以北都已经用于作战，境内已经疲敝。骄傲的君主一定不喜欢谋略，亡国之臣却贪图财物。大王如果确实能够不吝惜把宠爱的儿子、同母弟弟送去做人质，用宝珠、王室丝帛去事奉齐王左右的人，他们就会感激燕国而轻视亡宋，那么齐国就可以灭亡。” 燕王说：“我终究是凭借你接受上天的使命了。”苏代说：“内部没有寇乱，外部的敌人就不可抵挡。大王在外部自行谋划，我在内部自行使齐国疲敝，这正是使齐国灭亡的形势。”【此段说燕国想报复齐国，而齐国已经攻取宋国，并不是燕王哙时代的话，应该是游说燕昭王的话，史书也承袭了错误。】苏代对燕昭王说：“如今这里有一个人，像曾参那样孝顺，像尾生高那样守信，像鲍焦、史防那样廉洁，兼有这三种品行来侍奉大王，怎么样？”燕王说：“这样就足够了。”苏代回答说：“大王认为这样就够了，那么我就不侍奉大王了。我将处在无所作为的职位上，回到东周的上地耕种，靠耕种来吃饭，靠织布来穿衣。”燕王说：“为什么？”苏代回答说：“像曾参那样孝顺、孝已那样孝顺，不过是供养自己的双亲罢了；像尾生高那样守信，不过是不欺骗别人罢了；像鲍焦、史防那样廉洁，不过是不偷窃别人的财物罢了。如今我是追求进取的人，我认为廉洁不能同自身一起显达，义不能同生命一起建立；仁义是使自身完备的道路，不是求取功名进取的办法。”燕王说：“只忧虑自身的不足，还不够吗？”苏代回答说：“如果把忧虑自身的不足看作满足，那么秦国就不会走出殽山、函谷关，齐国就不会走出营丘，楚国就不会走出疏章；三王相继登位，五霸改变政局，也都是因为不满足于自身的忧虑。” “如果忧虑自身的不足就已经满足，那么我也不过是东周背着笼子的人，何必来烦扰大王的朝廷呢？从前楚国攻取章武，诸侯向北面朝拜；秦国攻取西山，诸侯向西面朝拜。过去假使燕国不离开周王室的上地，诸侯就不会为了区别马匹而来朝拜了。我听说，善于办事的人，先衡量本国大小，再估量军队强弱，所以功业可以成就，名声可以建立；不善于办事的人，不先衡量本国大小，也不估量军队强弱，所以功业不能成就，名声不能建立。如今大王有向东攻打齐国的心思，我这个愚臣知道了。”燕王说：“你凭什么知道？”苏代回答说：“大王磨砺兵器、整理宝剑，登上高丘向东眺望叹息，所以我知道了。如今乌获能够举起千钧重物，到八十岁还要寻求扶持。因此齐国虽然是强国，但向西被宋国拖累，向南被楚国疲敝，齐军就可以击败，河间就可以夺取。”燕王说：“好！我请任命你为上卿，给你一百辆车。你凭这些车为我向东游说齐国，怎么样？”苏代回答说：“大王是因为爱惜我才这样做吗？为什么不把这些车给您宠爱的儿子、各位舅父和叔父，甚至那些不能得到床席、地位卑下的孙辈，却要给我这个无能的臣子呢？大王把我看成什么样的人了！” “如今我之所以侍奉大王，是因为忠信，恐怕反而会因为忠信得罪大王左右的人。”燕王说：“哪有臣子竭尽力量、发挥才能反而获罪的呢？”苏代回答说：“请让我给大王打个比方。从前东周的上地曾有这样的事：有个男子在外做官，三年没有回家。他的妻子爱上了自己所爱的人。那人问她：‘你的丈夫回来以后怎么办呢？’妻子说：‘不用担心，我已经准备好药酒等着他回来。’不久，她的丈夫果然回来，于是妻子让她的妾斟药酒送给丈夫。妾知道其中的阴谋，走到半路停下来，心想：‘我把这酒给主父喝，就会杀死主父；把这件事告诉主父，就会使主母被赶走。与其杀死主父、赶走主母，不如假装跌倒把酒打翻。’于是她假装身体僵直，跌倒在地。妻子说：‘因为您远行回来，我特意准备了美酒，如今妾却把它打翻了。’丈夫不知道真相，把妾捆起来鞭打。因此妾被鞭打，正是因为她忠信。如今我替大王出使齐国，恐怕我的忠信还比不上大王左右的人。我听说：‘万乘之君主不受制于别人，拥有十辆兵车的臣之家不受制于众人，匹夫徒步之士不受制于妻妾，更何况当今的贤明君主呢？’”

译“我请求出发，希望大王不要受群臣制约。”燕王对苏代说：“我很不喜欢巧言诳语的人所说的话。”苏代回答说：“东周人鄙视媒人，是因为媒人两边都称赞。到了男方家，说：‘女子美丽。’到了女方家，说：‘男子英俊。’然而周地的风俗是不能自行娶妻的。女子没有媒人，年老了还嫁不出去；舍弃媒人而自行夸耀，自己疲敝而不能出嫁。顺利而不失败，嫁出去而不受损失的，只有媒人能做到。况且事情没有权谋就不能成立，没有势力就不能成功。能让人坐享其成的，只有巧言诳语的人。”燕王说：“说得好。”苏代从齐国给燕王献信说：“我这次出行，本来知道将会有口舌之争，所以献上这封御书才出发。信中说：‘如果我在齐国地位尊贵，燕国大夫将不信任我；如果我地位卑贱，他们将轻视我；如果我受到任用，他们将对我有很多期待。齐国有不善之处，就会把罪责归给我。天下不攻打齐国，就会说：“善于为齐国谋划。”天下攻打齐国，就会和齐国一起把我当作交易的对象；我的处境就像把重物放在脆弱的蛋上。’大王对我说：‘我一定不听众人的议论和谗言，我相信你，就像相信眉毛一样。最好可以在齐国得到任用，其次可以取得下属的信任，只要不死，你没有什么不能做的。’大王这样相信我就可以了。” “大王对我说：‘离开燕国到齐国去，只要谋求把事情办成就行。’我接受命令，承担在齐国任职的责任，到第五年，齐国多次出兵，却从未谋划攻打燕国；齐、赵的关系时合时离。燕国和齐国谋划攻打赵国时，赵国就和齐国谋划攻打燕国。齐国对燕国的信任，甚至到了放空北方土地、调动军队的程度。如今大王听信田伐、参、去疾的话，又要攻打齐国，使齐国像犬马一样奔走，却不谈燕国。如今大王又派庆命令我说：‘我想任用我所亲善的人。大王如果也想任用自己所亲善的人，想任用他，那么我就替大王办理此事；大王如果想释放我，专门任用自己所亲善的人，那么我就请求回国，放弃此事。’我如果能够见到大王，愿望就满足了。” 《史记》记载：齐湣王三十九年，秦国来攻打，攻取齐国九座城。当时齐湣王强盛，向南在重丘打败楚相唐昧，向西在观津摧毁三晋，于是与三晋攻打秦国，帮助赵国灭掉中山，攻破宋国，土地扩大一千多里，与秦昭王争夺帝号的尊荣，不久又把帝号归还给秦昭王。诸侯都想背离秦国而服从齐国。湣王自负，百姓不能忍受。于是燕昭王询问攻打齐国的事情，乐毅回答说：“齐国承袭了霸国的事业，土地广大、人口众多，不容易单独攻打。”燕昭王如果一定要攻打齐国，不如联合赵、楚、魏。于是派乐毅约见赵惠文王，另派使者联合楚、魏，让赵国向秦国游说攻齐的好处。诸侯都痛恨齐湣王的骄横暴虐，争相与燕国合纵攻齐。【《盐铁论》：湣王奋发二世遗留下来的功业，向南攻取楚国淮北，向北兼并大宋，包举十二国，向西摧毁三晋，使强秦退却。五国宾服，邹、鲁的君主以及泗水一带的诸侯都入朝称臣。他夸耀功劳而不停止，百姓不能忍受。诸侯进谏，他不听，于是各自离散。慎到、捷子逃走，田骈去了薛地，孙卿到了楚国。国内没有贤良大臣，所以诸侯共同谋划攻打他。】乐毅回报燕昭王，燕昭王全部起兵，任命乐毅为上将军；赵惠文王把相国的印信授给乐毅。” 乐毅于是合并赵、楚、韩、魏、燕五国的军队攻打齐国，在济水以西击败齐军。秦昭王二十三年，尉斯离与三晋、燕国攻打齐国，在济水以西击败齐军。楚顷襄王十五年，楚王与秦、三晋、燕国共同攻打齐国，攻取淮北。战国时期，苏代从齐国派人对燕昭王说：“我已经离间齐、赵两国，齐、赵已经孤立。大王为什么不出兵攻打齐国？请让我替大王削弱齐国。”燕国于是攻打齐国，进攻晋地，并派人对齐湣王说：“燕国攻打齐国，是想恢复从前失去的土地。燕军驻扎在晋地而不前进，说明兵力弱、谋划疑惑。大王为什么不让苏代率兵迎击燕军？凭苏代的贤能，率军迎击弱小的燕国，燕国必败。燕国一败，赵国就不敢不听从，这就是大王击破燕国并使赵国臣服。”湣王说：“好。”于是对苏代说：“燕军在晋地，如今寡人发兵迎击，希望你替寡人担任将领。”苏代回答说：“我对于军事，哪里足以担当此任？大王还是改变这项任命吧。大王任用我，就是使我败掉大王的军队，再把我送给燕国。交战不能取胜，就无法挽回。”湣王说：“去吧，寡人了解你。”苏代于是率军在晋地附近同燕军交战，齐军失败，燕军得到齐军甲士首级二万人。苏代带领余下的军队守卫阳城，并向湣王报告说：“大王错误地任命我迎击燕军，如今军队战败，损失二万人，我有受斧钺之刑的罪，请让我自己到官吏那里接受诛戮。”湣王说：“这是寡人的过错，你不要把它当作自己的罪。” 第二天，燕军又攻打阳城和狸地，苏代又派人对湣王说：“前些日子齐军在晋地附近不能取胜，这不是军队的过错，而是齐国不幸、燕国有天幸。如今燕军又攻打阳城和狸地，这是把天幸说成自己的功劳。大王再次派苏代迎击，苏代先前已经使大王的军队失败，这次以后一定会尽力以胜利来报答大王。”湣王说：“好。”于是再次任用苏代。苏代坚决推辞，湣王不听，于是苏代率军在阳城同燕军交战，燕人大胜，取得齐军首级三万。齐国君臣不亲近，百姓离心，燕国于是派乐毅大举攻打齐国。【《吕氏春秋》：昌国君率五国军队攻打齐国，齐国派触子率军在济水上迎击天下军队。齐王想交战，派人赶赴触子那里，羞辱并责骂他说：“不交战就一定把你这一类人全部铲除，挖掉你的祖坟。”触子因这件事非常痛苦，想让齐军失败，于是与天下军队交战。交战后，听到击钲声便退却，最终败走。天下军队乘胜追击，触子于是乘一辆车离去，没有人知道他的去处，也没有听到他的声音。达子又率领残余士卒在秦周驻军，没有赏赐可以发放，派人向齐王请求金钱。齐王发怒说：“像你这样使触子残败的人，哪里配得到我的金钱？”达子与燕人交战，大败，达子战死，齐王逃到莒地。” 燕军追击败军进入齐国，彼此在美唐争夺财物，所得很多；这就是贪图小利而丧失大利。

译《史记》记载：诸侯的军队撤退回国，只有燕军在乐毅率领下追到临菑。齐湣王在济水以西战败，逃亡到莒地据守。乐毅独自留下来巡行齐国，齐国各城都闭城防守。乐毅攻入临菑，把齐国的宝物、财货和祭祀器物全部掠取，运送到燕国。燕昭王非常高兴，亲自到济水边慰劳军队，举行赏赐、宴飨士卒，封乐毅于昌国，号为昌国君。于是燕昭王收取齐国的俘虏和战利品回国，又让乐毅继续率兵平定尚未攻下的齐国城邑。齐湣王四十年，燕、秦、楚、三晋共同谋划，各自出动精锐军队攻打齐国，在济水以西击败齐军。湣王解围退却，燕将乐毅于是进入临淄，把齐国的宝藏和器物全部取走。湣王逃亡到卫国，卫君让出宫室给他居住，称臣并共同供给他。湣王态度傲慢，卫人侵犯他。湣王离开卫国逃到邹、鲁，仍然面有骄色。邹、鲁君主不接纳他，于是他逃到莒地。【《吕氏春秋》：齐湣王逃亡居住在卫国，对公玉丹说：“我算是什么样的君主？”公玉丹回答：“大王是贤明的君主。我听说古人有辞让天下却没有遗憾神色的人，我从大王这里听到了他的声音，也看到了他的实际表现。大王名义上称东帝，实际上却辨明天下、离开国家居住在卫国；面容丰满，气色焕发，没有把失去国家放在心上。” 齐王说：“很好。公玉丹了解寡人。寡人自从离开国家居住在卫国，腰带已经增加三副了。”《新序》记载：齐闵王逃亡居住在卫国，白天步行，对公玉丹说：“我已经亡国了，却不知道原因。我亡国的原因究竟是什么？”公玉丹回答：“我以为大王已经知道了，难道大王还不知道吗？大王亡国，是因为贤能。因为天下的君主都不贤，却憎恶大王的贤能，于是联合起来发兵攻打大王，这就是大王亡国的原因。”闵王感慨长叹说：“贤能本来就会这样痛苦吗？”公玉丹又对闵王说：“古人有辞让天下而面无忧色的人，我从大王这里听到了他的声音，也看到了他的实际表现。大王名义上称东帝，实际上拥有天下；离开国家居住在卫国，面容丰满，气色焕发，没有把失去国家放在心上。”闵王说：“很好。公玉丹了解寡人。寡人自从离开国家居住在卫国，腰带已经增加三副了。”于是他自以为贤能，骄傲自满不止，真可悲啊！闵王统治强大的齐国，土地方圆数千里，然而军队被诸侯击败，土地被燕国夺走，昭宗庙毁灭，社稷没有祭祀，宫室空虚，自己逃亡奔窜，处境比徒隶还不如，却仍然不知道自己亡国的原因，实在令人痛惜。” 他还自以为贤能，难道不可悲吗！公玉丹只是徒隶中的人，却极其谄媚奸佞。闵王没有察觉，反而追随并赞赏他，把耻辱当作荣耀，把忧患当作快乐；他的灭亡虽然来得晚，最终还是先被杀死。在此以前，靖郭君残害百姓，伤害群臣，国人将要背叛他，共同驱逐他。他的车夫知道这件事，预先准备好衣物和食物。等到乱事发生，靖郭君逃亡，到了野外便饿了。车夫拿出预先准备的食物献给他。靖郭君说：“你怎么知道这件事而带着食物？”车夫回答：“您的暴虐，臣下谋划反叛已经很久了。”靖郭君发怒，不肯吃，说：“凭我的贤能竟然得到这样的名声，为什么说我暴虐？”车夫害怕地说：“是我说错了。君主确实贤能，只是群臣不贤，共同加害贤明的君主。”这样靖郭君才高兴，然后吃了食物。所以齐闵王和靖郭君即使到了死亡的地步，终身也不明白真相，真可悲啊。” ○靖郭君出逃的事，没有查到记载。《汉书·儒家·公孙固一篇》共十八章：齐闵王失去国家，向公孙固询问，公孙固为他陈述古今成败的道理。楚国派淖齿率兵援救齐国，于是让他担任齐湣王的相国。淖齿随后杀死湣王，并与燕国共同瓜分齐国被侵占的土地和俘获的器物。【《韩非子》：淖齿听说齐王憎恨自己，于是假称秦国使者来探知此事。】战国时期，齐国都城外围的百姓中有个叫孤狐咺的人，主持正义议论，湣王在檀衢把他斩杀。百姓不归附齐王，齐国宗室子弟陈举直言进谏，湣王在东闾杀了他。宗室离心，司马穰苴主持政事，也被杀死。大臣不亲附齐王，因此燕国发兵，让昌国君率军攻打齐国。齐国派向子率军迎战，齐军被击破，向子舆乘一辆车逃走。达子收集残余士卒，重新振作军队，和燕军交战，请求给赏，湣王不肯给。军队失败后逃走，齐王逃奔莒地。淖齿责问他说：“千乘、博昌之间，方圆数百里，天下血雨，沾湿衣服，大王知道吗？”齐王说：“不知道。”“嬴、博之间，土地裂开直到泉水，大王知道吗？”齐王说：“不知道。”“有人站在宫门前哭泣，寻找他却找不到，离开后又听到他的哭声，大王知道吗？”齐王说：“不知道。”淖齿说：“天下血雨沾衣，是上天用来告诫；土地裂开直到泉水，是大地用来告诫；有人站在宫门前哭泣，是百姓用来告诫。天地人都已经发出警告，大王却不知道戒惧，怎么能不受诛杀呢？”于是淖齿在鼓里杀死闵王。太子于是解下衣服、脱去丧服，逃到太史家中，替他们灌溉园圃。《史记》记载：燕军刚进入齐国时，听说画邑人王蠋贤能，便在军中下令：“以画邑为中心三十里内不得进入，这是因为王蠋的缘故。”不久又派人对王蠋说：“齐国人多称赞您的义行，我任用您为将，封给您万户。”王蠋坚决推辞。燕人说：“您如果不听从，我就率领三军屠灭画邑。”王蠋说：“忠臣不侍奉两个君主，贞女不改嫁两个丈夫。齐王不听我的劝谏，所以我退隐到野外耕种。国家既已破亡，我不能保存它；如今又用武力胁迫我，让我做燕国的将领，这是帮助桀行暴政。与其活着却没有义，不如被烹死。”于是把脖子系在树枝上，自己用力扭断脖颈而死。齐国逃亡的大夫听说后说：“王蠋只是平民，却因为守义而不向燕国北面称臣，何况在位享受俸禄的人呢！”于是聚集到莒地，寻找齐湣王的儿子，拥立他为襄王。【 ○《说苑》：原文“画”作“盖”，“蠋”作“歜”。战国时期，王孙贾十五岁时侍奉闵王。闵王出逃后，王孙贾失去了闵王的踪迹。他的母亲说：“你早晨出去，晚上回来，我就倚着门盼望；你晚上出去而不回来，我就倚着里门盼望。如今你侍奉君王，君王出逃，你却不知道他的去处，你还回家干什么？”王孙贾于是进入市场，说：“淖齿扰乱齐国，杀死闵王，有谁愿意和我一起诛杀他，就袒露右臂。”市场中有四百人跟随他，一起诛杀淖齿，把他刺死。

译《史记》记载：湣王被杀时，他的儿子法章改名换姓，做莒国太史敫家的佣工。太史敫的女儿认为法章的相貌不同寻常，知道他不是普通人，怜悯他，常常偷偷给他衣食，并同他私通。淖齿离开莒地后，莒地人和齐国逃亡的大臣聚集起来，寻找湣王的儿子，想拥立他。法章害怕他们会杀死自己，过了很久才敢自称：“我是湣王的儿子。”于是莒人共同拥立法章，这就是襄王；他守住莒城，并向齐国境内发布告示。襄王已经在莒地即位。即位后，立太史敫的女儿为王后，这就是君王后，生下儿子建。太史敫说：“女儿没有通过媒人，竟自行出嫁，不是我的后代，玷污了我的家世，我终身不见君王后。”君王后贤能，并不因为父亲不见自己而失去做人女儿的礼节。赵惠文王十六年，秦国又多次与赵国攻打齐国，齐人对此忧虑。苏厉替齐国给赵王写信说：“我听说古代贤明的君主，他们的德行并没有传遍天下，教化和顺的政令也没有遍及百姓，祭祀按时享献也没有频繁施行于鬼神；甘露降下，时雨到来，年成丰收，百姓没有疾病，众人都称善。然而贤主反而要对此进行谋划。如今大王在贤能、功业和力量方面，并没有多次加害秦国；与齐国积累的怨恨，也并非一向深重。” “秦、赵结为盟国，秦国凭借强势向韩国征调军队。秦国果真爱护赵国吗？实际上果真憎恨齐国吗？事物发展到极端时，贤明的君主应当察觉。秦国不是爱赵国而憎齐国，而是想灭亡韩国、吞并东周和西周，所以拿齐国来诱使天下各国上钩；又害怕事情不能成功，所以发兵来威胁魏国。赵国害怕天下畏惧自己，所以送出人质作为信任的凭证；又害怕天下迅速反叛，所以向韩国征兵，以显示威势，用恩德对待盟国，实际上却是在攻打空虚的韩国。我认为秦国的谋划一定会发展到这里。事物本来就有形势不同而祸患相同的情况：楚国长期攻打中山，结果中山灭亡；如今齐国长期被攻打，韩国一定灭亡。齐国被攻破，大王可以和六国分取利益；韩国灭亡，秦国独占其利；秦国收取东、西二周，向西取得祭祀器物，也由秦国独占；征收土地、计算功劳，大王所得的利益与秦国相比，哪个更多？游说之士的谋划说：韩国失去三川，魏国失去晋国，市场和朝廷还没有改变，灾祸已经波及赵国。燕国占尽齐国北部土地，离沙丘、钜鹿只剩三百里；韩国的上党距离邯郸一百里；燕国、秦国谋划打通大王河山之间三百里，通道就形成了。秦国上郡靠近挺关，直到榆中有一千五百里；秦国凭三个郡攻打大王的上党，羊肠以西、勾注以南，就不再属于大王。越过勾注，斩断常山并据守三百里，就可与燕、代相通；代马、胡犬不能向东下来，昆山之玉不能运出，这三样宝物也不再属于大王。” “大王长期攻打齐国，又跟随强大的秦国攻打韩国，这场祸患一定会发展到这种地步，希望大王仔细考虑。况且齐国之所以被攻打，是因为它侍奉大王；天下联合行动，是在谋划大王。燕国、秦国的谋划一旦成功，发兵已有日期。五国把大王的土地分成三份，齐国违背五国的约定，冒着大王的祸患，向西出兵来阻止强秦。秦国废除帝号请求服从，把高平、根柔归还魏国，把巠、分、先、俞归还赵国。齐国侍奉大王，本来应当被看作最高等级的交往；如今却反而获罪而被攻打，我担心天下后来侍奉上国的人，不敢再自行决定了。希望大王深思熟虑。如今大王不和天下共同攻打齐国，天下一定认为大王正义。齐国抱守社稷而厚待大王，天下一定都会更加尊重大王的义。大王凭天下的力量使秦国行善，秦国却暴虐；大王凭天下的力量加以禁止，那么一代人的名望和恩宠就掌握在大王手中。于是赵国便停止向秦国致谢，不再攻打齐国。赵王与燕王相会，廉颇率军攻打齐国，攻取昔阳。【《战国策》：赵国收拢天下军队准备攻打齐国，苏厉替齐国上书游说赵王说】我听说古代贤明的君主，德行并没有施行于天下，教化、顺从和慈爱并没有遍布万民，祭祀按时享献也没有恰当地施行于鬼神。甘露降下，风雨按时到来，农夫获得丰年，谷物丰盈，众人称善，贤明的君主却对此感到忧虑。” “如今大王的功业和力量，并没有多次沉重地打击秦国；与韩国积累的怨恨和恶意，也并非曾经深深凌辱过韩国。我私下从外部听到大臣和下级官吏的议论，他们都说大王先前专断据有，认为秦国爱赵而憎韩。我私下根据事实观察，秦国难道会爱赵而憎韩吗？秦国想灭亡韩国、吞并两周的土地，所以把韩国当作诱饵，先向天下发出声势，想让邻国听到并观望；又害怕事情不能成功，所以出兵假装给赵、魏看；又害怕天下察觉，所以稍微攻打韩国以造成离间；又害怕天下怀疑自己，所以送出人质作为凭证，对盟国宣扬恩德，实际上却攻打空虚的韩国。我私下观察秦国的谋划，游说秦国采用的计策一定会发展到这一步。况且游说之士的谋划都说：韩国失去三川，魏国灭掉晋国，韩国还没有穷困，灾祸已经波及赵国。事物本来有形势不同而祸患相同的，也有形势相同而祸患不同的。从前楚国长期攻打中山，结果中山灭亡；如今燕国占尽韩国的河南土地，距离沙丘直到钜鹿边界三百里，距离挺关直到榆中一千五百里。秦国占尽韩、魏的上党，土地与国都相连，像割取邻地一样共有七百里。秦国凭三军强弩，坐守羊肠之地，距离邯郸只有二十里。况且秦国凭三军攻打大王的上党，威胁大王北部，那么勾注以西就不再属于大王。” “如今越过勾注，控制常山并据守三百里，就可以与唐、曲遇相通；代马、胡驹不能向东来，昆山之玉不能运出，这三样宝物又不再属于大王。如今跟随强秦，和它一起攻打齐国，我恐怕祸患就会从这里产生。五国君主曾经合纵谋划攻打赵国，要把赵国分成三份，把土地写在盘盂上，隶属于仇敌的刑具。五国发兵已经有日期。齐国于是向西出兵阻止秦国，使秦国发布命令，穿着素服听从，把温轵、高平归还魏国，把三公、什清归还赵国，这是大王明明知道的。齐国事奉赵国，本来应当被视为最高等级的交往；如今却因为触犯罪过而招致攻打，我担心今后其他国家事奉大王时不敢再自行决定。如今大王收拢齐国，天下一定认为大王取得了齐国；齐国危及社稷来事奉大王，天下一定更加重视大王。这样，齐国以天下的力量尊重大王，天下也会因此归附大王；下至齐国，都将以天下的力量仰慕大王、收拢大王，那么一代人的命运就掌握在大王手中了。臣希望大王和左右群臣最终仔细谋划，慎重重新考虑，在事情发生以前作好筹划。” ○齐国于是向西出兵以下的文字，原文多处作“韩”，按语说多是在替韩国说话，而开头却说攻打齐国，明显不相合，肯定有错误；还是史书把韩国一概改成了齐国，或者是司马迁改过的呢？

译然而赵国攻打韩国的事情也不知道发生在什么时候，文中的地名也多有错乱。鲍彪完全依据《史记》文字，动辄改动，实在很不恰当。【战国时期，燕国发生饥荒，赵国将要攻打燕国。楚国派将军出使燕国，经过魏国时拜见赵恢。赵恢说：“使祸患得以消除而不至于发生，比挽救已经发生的祸患容易。伍子胥、宫之奇的意见没有被采用，烛之武、张孟谈却得到重赏。因此谋士都忙于处理已经发生的祸患，却没有人使祸患不至于发生。”如今给您一百金相送，不如把这番话告诉您。您听从我的话，去游说赵王说：‘从前吴国攻打齐国，是因为齐国饥荒。攻打齐国未必能够取胜，然而弱小的越国趁吴国疲敝而称霸。如今大王攻打燕国，也是因为燕国饥荒。攻打燕国未必能够取胜，而强大的秦国将要乘大王西面的空虚出兵，这就是让弱小的赵国处在强大吴国原来的位置，让强大的秦国处在弱小越国借以称霸的位置。希望大王仔细考虑。’”使者于是用这番话游说赵王，赵王非常高兴，于是停止攻打燕国。燕昭王听说后，便封给赵恢土地。赵国将要攻打燕国时，苏代替燕国对赵惠王说：“这次我来，经过易水。蚌正从水中出来晒太阳，鹬鸟啄食它的肉。蚌合拢，夹住鹬的嘴，鹬说：‘今天不下雨，明天也不下雨，就会有一只死蚌。’” 蚌也对鹬说：“今天不放开，明天也不放开，就会有一只死鹬。”两者都不肯相互放开，渔夫于是把它们一起捉住。如今赵国将要攻打燕国，燕、赵长期相互攻伐，使双方民众疲敝，我担心强大的秦国会成为渔夫。希望大王仔细考虑。”惠王说：“好。”于是停止攻打燕国。《史记》记载：秦国召燕王，燕王想前往。苏代劝燕王说：“楚国得到枳地后国家反而灭亡，齐国得到宋国后国家反而灭亡。齐、楚不能因为拥有枳、宋而侍奉秦国，为什么呢？因为有功之国就是秦国的深仇。秦国夺取天下，并不是施行仁义，而是实行暴政。秦国施行暴政，正是在向天下公开宣告。它对楚国说：‘蜀地的铠甲士兵，乘船漂行在汶水上，乘夏季水势顺江而下，五天便到达郢都。汉中的铠甲士兵，乘船从巴地出发，乘夏季水势顺汉水而下，四天便到达五渚。我在宛城东面积聚军队，向下进攻随地，智者来不及谋划，勇士来不及发怒。我就像已经张弓瞄准隼鸟一样。’大王才想等天下各国来进攻函谷关，不是太迟了吗？”楚王因此在十七年中侍奉秦国。秦国又公开告诫韩国说：‘我从少曲出兵，一天之内就能截断大行山道。我从宜阳出兵而进攻平阳，两天之内就能使那里没有不逃散的。我离开两周而进攻郑地，五天之内就能把韩国全部拿下。’韩国认为这话有道理，所以侍奉秦国。秦国又公开告诫魏国说：‘我攻取安邑，堵塞女防，韩国的太原郡便会卷入战乱。我攻下轵道、南阳，封锁冀地，包围两周，乘夏季水势，驾轻舟而下，强弩在前，长矛在后，决开荥水的水口。魏国就会失去大梁；决开白马的水口，魏国就会失去外黄、济阳；决开宿胥的水口，魏国就会失去虚、顿丘。陆路进攻，就攻击河内；水路进攻，就消灭大梁。’魏国认为这话有道理，所以侍奉秦国。秦国想攻打安邑，担心齐国援救它，就把宋国推给齐国，说：‘宋王无道，制作木偶来描画我的形象，射它的脸。我与宋国相隔遥远，军队又不能及时到达，所以不能攻打它。大王如果能攻破宋国并占有它，就如同我自己得到它一样。我得到安邑、堵塞女防后，就把攻破宋国说成是齐国的罪过。’秦国想攻打韩国，担心天下援救韩国，就把齐国推给天下，说：‘齐王四次同我约定，四次欺骗我；他三次必定会率领天下来攻打我。齐国和秦国不能同时存在，有秦国就没有齐国，有齐国就没有秦国，必定要讨伐它，必定要灭亡它。我得到宜阳、少曲后，运来蔺石，就把攻破齐国说成是天下的罪过。’秦国想攻打魏国，又看重楚国，就把南阳推给楚国，说：‘我本来就要同韩国断绝关系，摧毁均陵，堵塞鄳阨。只要对楚国有利，我就像自己取得它一样。’魏国抛弃盟国而同秦国联合，于是秦国便把堵塞鄳阨说成是楚国的罪过。秦军在林中受困时，又看重燕、赵两国，便把胶东推给燕国，把济西推给赵国。赵国同魏国讲和，直到公子延那里，于是犀首安排军队进攻赵国，军队在谯石受损，又在阳马遭遇失败。秦国又看重魏国，就把叶、蔡推给魏国。秦国已经同赵国讲和，便胁迫魏国不许割让土地。秦国陷入困境时，就让太后的弟弟穰侯替它同嬴氏讲和，于是同时欺骗舅舅和母亲。前往燕国的人说：‘把胶东给燕国。’前往赵国的人说：‘把济西给赵国。’前往魏国的人说：‘把叶地给魏国。’蔡国派人到楚国，就说把堵塞鄳阨的事交给楚国；派人到齐国，就说把宋国交给齐国。这一定会使说辞像循环往复一样，用兵也像刺杀飞虫一样反复变换。母亲不能制止，舅舅不能约束。龙贾之战、岸门之战、封陵之战、高商之战、赵庄之战，秦国杀死三晋百姓数百万人。如今活着的人，都是死在秦国手下者的遗孤。西河以外、上雒之地，以及三川、晋国所遭受的祸患，已经涉及三晋的一半。秦国的祸害如此巨大，而燕国、赵国那些侍奉秦国的人，却都用争相侍奉秦国来游说自己的君主。这是我最忧虑的事。”燕昭王没有采纳，苏代又在燕国受到重用。燕国派人约诸侯合纵亲善，像苏秦当时那样；诸侯有的参加，有的不参加，但天下从此都尊重苏氏的合纵盟约。苏代、苏厉都以长寿而死，名声显扬于诸侯之间。《吕氏春秋》记载：公孙龙游说燕昭王停止战争。昭王说：“很好，我愿意听听客卿的计策。”公孙龙说：“我私下认为大王不会这样做。”昭王说：“为什么？” 公孙龙说：“往日大王想要击破齐国，天下士人中想击破齐国的，大王全都供养了；知道齐国险要、要害以及君臣关系的人，大王也全都供养了。即使知道这些情况却不想击破齐国的人，大王仍然不供养。最后大王果然击破齐国，以此建立功业。如今大王说‘我将停止战争’，而诸侯士人在大王朝廷中的，都是善于用兵的人。因此我知道大王不会这样做。”燕王无言以对。田单，是齐国田氏的远支。湣王时，田单任临菑市掾，没有得到重用。

译后来燕国派乐毅攻打并击破齐国，齐湣王出逃，不久保守莒城。燕军长驱直入，平定齐国；田单逃到安平，命令同宗族人把车轴末端全部截断，并套上铁笼。不久燕军攻打安平，城池被攻破，齐人逃跑争路，因为车轴折断、车辆损坏，被燕军俘虏。只有田单的族人因有铁笼而得以逃脱，向东退守即墨。燕军已经使齐国各城全部投降，只有莒和即墨没有攻下。燕军听说齐王在莒，就集中兵力攻打莒。淖齿已经在莒杀死湣王，于是坚守城池抵抗燕军，多年没有被攻下。燕军撤军向东包围即墨，即墨大夫出城交战，战败而死。城中人共同推举田单，说：‘安平之战时，田单的族人因为铁笼得以保全；他熟悉军事，应当立他为将军，让他据守即墨抵抗燕军。’不久，燕昭王去世，惠王即位，同乐毅产生嫌隙。田单听说后，便在燕国散布反间言论，扬言说：‘齐王已经死了，齐国城邑没有攻下的只有两座。乐毅害怕被诛杀，不敢回国，以攻齐为名，实际上想继续用兵，面向南方在齐国称王。齐人还没有归附，所以暂且放慢进攻即墨，等待这件事实现。齐人所害怕的，只是其他将领来替代乐毅；一旦那样，即墨就完了。’燕王认为这些话是真的，便派骑劫代替乐毅。乐毅于是归降赵国。燕国将士愤怒，田单便命令城中人每次进食都在庭院祭祀祖先，使飞鸟全都在城中飞翔舞动，下来取食。燕人感到奇怪。田单于是散布消息说：‘神灵降临来教导我。’又命令城中人说：‘应当有神人来做我的老师。’有一个士卒说：‘我可以做老师吗？’于是转身就跑。田单便起身把他拉回来，面向东方坐着，按事奉老师的礼节对待他。士卒说：‘我欺骗了您，我确实没有能力。’田单说：‘你不要说了。’于是仍拜他为师。每次发布约束命令，必定声称是神师的意思。田单又散布消息说：‘我只怕燕军割掉俘获的齐兵的鼻子，把他们放在队伍前面来同我们作战；那样即墨就要失败了。’燕人听到后，便照着做了。城中人看见齐国投降者全被割鼻，都十分愤怒，坚决守城，只怕自己也被俘获。田单又散布反间说：‘我怕燕人挖掘城外的坟墓，侮辱先人，那真令人寒心。’燕军便把坟墓全都挖开，焚烧死人的尸体。即墨人从城上望见，都流泪哭泣，想要出战的愤怒比原来增加了十倍。田单知道士卒已经可以使用，便亲自拿着筑城的版和锹，与士卒分担劳作；又让妻妾编入行伍之中，把所有饮食都分发出来犒劳士卒；命令精锐士兵全部伏藏，让老弱妇女登城守望，并派使者向燕国约定投降。燕军都高呼万岁。田单又收集民间黄金，得到千镒，命令即墨的富豪送给燕将，说：‘即墨如果投降，希望不要掳掠我们的宗族、家人和妻妾，让我们安居不受惊扰。’燕将非常高兴，答应了他们。燕军因此更加懈怠。田单于是搜集城中一千多头牛，给它们穿上绛色丝衣，画上五彩龙纹；把兵刃捆在牛角上，灌入脂油；又把芦苇捆在牛尾上，点燃芦苇末端。他在城墙上凿开几十个洞，夜里放出牛，五千名壮士跟在牛后。牛尾被火烧得炽热，发怒般冲向燕军。燕军夜间大惊，看到牛尾上的火炬光芒耀眼，所见全是龙纹冲来，死伤五千人。齐军于是衔枚悄悄进攻，城中军民击鼓呐喊，老弱也都敲击铜器助威，声音震动天地。燕军极为惊骇，败逃而去。齐人于是杀死燕军将领骑劫，燕军扰乱奔逃；齐人追击败逃者，沿途城邑都背叛燕国而归附齐国。田单的军队日益增多，乘胜进攻，燕军日益败亡，最后退到黄河边。齐国七十多座城于是全部恢复为齐国所有。田单便到莒迎接襄王，进入临菑，让襄王处理政务。襄王封田单，称他为安平君。太史公说：两军交战以正兵相合，以奇兵取胜；善于用兵的人，出奇制胜无穷无尽，奇兵与正兵相互转化，如同圆环没有起点和终点。开始时像处女一样安静，敌人一来就打开门户；后来像逃脱的兔子一样迅速，敌人来不及抵挡，说的不就是田单吗？乐毅留在齐国巡行攻取了五年，攻下齐国七十多座城，都设置为郡县而归属燕国，只有莒、即墨没有降服。恰逢燕昭王去世，他的儿子即位，称燕惠王。惠王还是太子时，曾对乐毅不满；等到即位，齐国的田单听说此事，便在燕国散布反间。燕惠王本来已经怀疑乐毅，得到齐国的反间消息后，就派骑劫代替乐毅统兵，并召回乐毅。乐毅知道燕惠王不善待自己，骑劫又害怕被诛杀，于是向西投降赵国。赵国把乐毅封在观津，称为望诸君，并尊崇宠信乐毅，以此警告并震动燕、齐两国。齐国田单后来同骑劫交战，果然施行诈术欺骗燕军，于是在即墨城下击破骑劫，转战追击燕军，向北一直到黄河边，全部收复齐国城池，并在莒迎接襄王，进入临淄。燕惠王后来后悔派骑劫代替乐毅，因此败军亡将、丧失齐国；又怨恨乐毅投降赵国，担心赵国任用乐毅，乘燕国衰弱来攻打燕国。于是燕惠王派人责备乐毅，同时向他道歉说：‘先王把全国托付给将军，将军替燕国攻破齐国，为先王报仇，天下没有不震动的。我难道敢有一天忘记将军的功劳吗？恰逢先王抛弃群臣去世，我刚刚即位，身边的人误导了我。我派骑劫代替将军，使将军长久暴露在国外，所以召将军回来，暂且休息并商议政事。将军误听了这些话，以为同我有嫌隙，于是舍弃燕国归附赵国。将军为自己打算，当然可以这样做；但又将用什么来报答先王当初厚待将军的心意呢？’乐毅写信答复燕惠王。于是燕王又任命乐毅的儿子乐闲为昌国君；乐毅往来于燕、赵之间，重新同燕国沟通，燕、赵两国都把他当作客卿。乐毅死于赵国。○乐毅的答书大略与《新序》相同，所以不再抄录。《新序》记载：乐毅替昭王谋划说，必须等诸侯的军队会合后才能攻伐齐国。于是昭王派乐毅出使诸侯，最终联合四国军队攻打齐国，大败齐军。闵王逃亡，仅凭自身逃脱，藏在莒地。乐毅追击他，于是攻屠七十多座城，临淄全部投降，只有莒、即墨没有攻下。乐毅把燕国的宝物器物全部收回带走，又替先王雪耻。乐毅辞谢，让诸侯军队撤退，自己单独包围莒、即墨。当时田单任即墨令，担心乐毅善于用兵，自己不能施展诈术，想要除掉乐毅。昭王又贤明，不肯听信谗言。昭王死，惠王即位。田单派人向惠王进谗言，惠王派骑劫代替乐毅。乐毅离开燕国到赵国，不再回来。燕军骑劫做了将军后，田单非常高兴，设下诈计，大败燕军，杀死骑劫，全部收复七十多座城。当时齐闵王已经死去，田单在莒找到太子，立为齐襄王。燕惠王非常惭愧后悔，认为更换乐毅导致了这场灾祸。惠王于是派人送信给乐毅说：‘我没有才德，不能奉行并顺从您的意愿，所以您舍弃国家离去。我的不肖，已经很明显了。我冒昧陈述自己的愿望，但您不肯听，所以派使者说明我的愚见。希望您能明白。

译俗话说：仁厚的人不会轻易断绝关系，明智的人不会轻易怨恨别人。您同先王的关系，天下世人都清楚。我如果有过错，希望您掩盖它；却没有料到您竟然公开指责我。我如果有过失，希望您教诲我；却没有料到您竟然公开把我定罪。我的罪过，百姓还没有听说。您暗中怀怨而公开抛弃我，我一定是有罪的。然而我又担心您还没有做到完全厚道。谚语说：厚道的人不会损害别人来使自己得益，仁爱的人不会危害别人来求取名声。所以替别人掩盖邪行，是厚道的行为；挽救别人的过错，是仁者的道理。世上如果有能够替我掩盖邪行、挽救过错的人，除了您，我还希望谁呢？如今您从先王那里深受恩德和尊荣，却轻易抛弃我来求得痛快，这样一来，替人掩盖邪行、挽救过错的厚德，就很难在您身上看到了。况且世间有厚薄，所以施行各不相同；行为有得失，所以忧患也会相同。如今我承担不肖的罪名，而您又背负失去厚道的过失。替您考虑，没有什么可取之处。国家有疆界，就像家庭有墙垣，是用来保持和好、掩盖过恶的。家中不能和睦，却跑出去向邻家诉说，不是通达的计策。怨恨和过恶还没有显露，就公开抛弃对方，也不是完全厚道。我虽然不肖，还没有像殷纣那样昏乱；您虽然没有实现志向，也没有像商容、箕子那样遭受困厄。然而您不在国内替我尽力掩盖，却向外公开表示怨恨，恐怕正好会损害您的高义，使您的行为显得浅薄。如果不是这样，只要能够成全您的高明和义行，我即使承受恶名也不难。本来是想显示我的浅薄，’而您既不能以厚道扬我之德，也不能因此获得荣誉，这是一次行动而造成两方面的损失。仁义的人不会毁损别人来使自己得益，何况还要伤害别人而使自己受损呢？希望您不要因为我的不肖而牵累往日的美好。过去柳下季在鲁国任理官，三次被罢免却不离开。有人说可以离开了，柳下季说：‘如果我同别人不同，到了哪里不会被罢免呢？即使如此还是会被罢免，那还不如留在故国。’柳下季不因三次被罢免而自我牵累，所以不忘记从前的事业；不把离开作为自己的心愿，所以远近之人都没有非议。我的罪过，国人并不知道，而天下却议论我。天下谚语说：‘仁厚的人不轻易断绝关系，明智的人不轻视别人的功劳。’轻视功劳、抛弃大义，是仇恨；轻易断绝厚重利益，是怨恨。既因仇恨而抛弃他，又因怨恨而牵累他，难道应当是远方之人所期望的吗？现在您认为我有罪，难道您真的是怨恨我吗？希望您抛弃愤怒，追念并顺从先王，回来再教导我。我料想您会说：‘我将任性取快，以成全您的过错；不顾先王，以显明您的恶行。’这样会使我进不能遵循当初的事业，退不能改正自己的过错，这是您造成的，请您仔细考虑。这是我的愚见，恭敬地写信向您陈述。使我进不能遵循最初的道路，退不能改正过错，这是您所造成的，只有您自己考虑吧。这是我的愚意，谨以书信陈述。乐毅派人献书答复燕王说：‘臣不肖，不能奉行王命，以顺从左右近臣的心意，恐怕触犯斧钺之诛，使先王的英明受到损伤，也使您的义行受到损害，所以逃走而自负不肖之罪，不敢为自己辩解。如今大王数说我的罪过，我担心侍从不能察知先王养育、任用我的道理，不能明白我侍奉先王的心意，所以不敢不写信答复。我听说贤明圣德的君主，不把禄位私下授予亲近的人，而授给功劳多的人；不因宠爱而授官，而把官职给有能力担当的人。所以说，考察能力而授官，是成就功业的君主；评议品行而结交，是树立名声的士人。臣根据自己所学观察先王的举措，认为先王有超越世俗君主的志向，所以借用魏国的符节，凭自身才能得到燕国的考察。先王错误地提拔臣，把臣从宾客中选出，置于群臣之上，不同父兄商议，任命臣为亚卿。臣自以为奉行命令、承受教导，可以侥幸不获罪，所以接受命令而不推辞。先王对臣说：‘我同齐国积有怨恨，怀有深仇，不顾力量轻弱，想把齐国作为攻击目标。’臣回答说：‘齐国是霸王留下的事业，历次战胜留下的根基，熟悉兵革，习惯战斗。大王如果想攻打它，必须同天下共同谋划。谋划攻齐，没有比直接同赵国结盟更好的；况且淮北、宋地，是楚、魏所希望得到的。赵国如果同意结盟，楚、魏竭尽力量，四国一起进攻，齐国就可以受到重创。’大王说：‘好。’臣于是接受命令，备好符节，向南出使赵国；回来后便率军攻打齐国。凭借上天的道理和先王的神灵，黄河北岸的土地随着先王被攻取，济水上的军队奉命取胜。轻装精锐的军队长驱直入齐国，齐王逃亡，奔到莒地，仅仅保全自身。珠玉货宝、车辆铠甲和珍贵器物，全都收入燕国。大吕陈列在元英，原先的鼎返回历室，齐国的器物陈列在宁台；蓟丘的树木，移植在汶水边的竹林中。自五霸以来，功业的盛大，没有赶得上先王的。先王认为这样满足了他的志愿，又认为臣没有损害君令，所以割地封臣，使臣的地位同小国诸侯相当。臣听说贤明圣德的君主，功业建立后不会被废弃，所以著录在《春秋》中；早有见识的人，名声成就后不会毁灭，所以为后世所称颂。像先王报仇雪耻，灭掉万乘之齐，收取齐国八百年积累的财富；直到他抛弃群臣去世之日，还留下诏令，教导后代应遵循的义理和法则。执掌政事、任用官员，遵循法令，顺应庶民，施恩及于百姓和奴隶，这些都足以教导后世。’ 臣听说，善于开始的人不一定善于完成，善于开创的人不一定善于收场。从前伍子胥的劝说得到阖闾听从，吴国因此远征一直打到郢都。夫差却不是这样，赐给伍子胥鸱夷革袋，把他沉入江中。因此夫差没有考虑先王所作的论断可以建立功业，沉死伍子胥而不后悔；伍子胥也没有早日看出夫差同阖闾器量不同，所以死后尸体沉入江中却不腐化。保全自身并完成功业，以彰明先王的事业，是臣上策。逃避诽谤和耻辱，损害先王的英明，是臣最大的恐惧。面临不可测的罪刑，却把侥幸当作利益，是义理所不允许臣做的。臣听说君子断绝交往时不说恶言，臣子离去时不留下恶名。臣虽不肖，却多次从君子那里接受教诲。臣担心侍从只听信亲近者的说法，不能察看疏远之人的行为，所以冒昧写信谢罪。○《史记》《战国策》都把前一封信作为燕王喜写给乐闲的信。考察两书往来的辞意，彼此颇有应答，当以《新序》的说法为是。

译战国时期，燕国攻打齐国，齐国被击破，闵王逃到莒地。淖齿杀死闵王，田单守卫即墨城，击破燕军，收复齐国的废墟。襄王还是太子时，齐国已经被攻破；燕国任用田单，担心齐国众人都认为田单是自行拥立襄王。襄王即位，田单任相。田单经过菑水，看见一位老人涉水过菑水，身体寒冷，出来后不能行走，坐在沙中。田单见他寒冷，想让后车分给他衣服，但没有可分的衣服，田单便脱下自己的皮衣给老人穿。襄王厌恶这件事，说：‘田单施舍衣服，是想借此取得我的国家吗？不早点图谋除掉他，恐怕以后会后悔。’左右无人应答时，岩石下面有个贯珠者。襄王叫他来问：‘你听见我的话了吗？’他回答：‘听见了。’襄王说：‘你认为这件事怎么样？’他回答：‘大王不如趁此机会把它说成是自己的善行。’襄王赞美田单的善行，下令说：‘我忧虑百姓饥饿，田单便收养并给他们食物；我忧虑百姓寒冷，田单便脱下皮衣给他们穿；我忧劳百姓，而田单也忧虑他们。’这正合乎我的心意。田单有这样的善行，而大王加以称赞，田单的善行也就成了大王的善行。’襄王说：‘好。’于是赏赐田单牛和酒，赞美他的行为。几天后，贯珠者又见襄王，说：‘大王到朝廷的那天，应当召田单来，在庭中向他作揖，亲口慰劳他；然后发布命令，寻找百姓中饥寒的人，收集粮食救济他们。于是派人到乡里打听，听见男子们相互谈论说：‘田单爱护百姓，唉，这原来是大王教化恩泽的结果啊。’貂勃常常诋毁田单，说：‘安平君是小人。’安平君听说后，特意置办酒席召见貂勃，说：‘我田单凭什么得罪先生？先生却总在朝廷称赞我。’貂勃说：‘跖的狗对尧狂吠，并不是尊贵跖而轻视尧，而是狗本来只对自己的主人以外的人狂吠。况且现在假如公孙子贤明、徐子不肖，却让公孙子同徐子争斗，徐子的狗还会扑咬公孙子的腿肚子。若是能够除掉不肖之人而让贤者居位，狗难道只会扑咬他的腿肚子、咬他一口吗？’安平君说：‘谨受教。’第二天，貂勃把这件事告诉了齐王。齐王有九名宠臣，他们想伤害安平君，一起对齐王说：‘当年燕国攻打齐国时，楚王派将军率领一万人来援助齐国。如今国家已经平定，社稷已经安定，为什么不派使者向楚王致谢？’齐王说：‘左右近臣中谁可以去？’九人一伙说：‘貂勃可以。’貂勃出使楚国，楚王接待他并设宴饮酒，过了几天仍不让他回来。九人一伙又一起对齐王说：‘一个人竟然牵制留住万乘之国的使者，难道不是因为他凭借权势吗？况且安平君同大王相处，君臣之间没有礼节，上下之间没有区别；而且他的志向是要做不善之事：在国内收拢百姓，顺从安抚他们的心意，救济穷困、补助不足，广布恩德；对外则结交戎、翟，暗中同天下贤士以及诸侯中的雄俊豪杰结盟。他的志向是有所作为，希望大王明察。’一天，齐王说：‘召相国田单来。’田单脱帽、赤脚、袒露上身进见，退下后请求判处死罪。五天后，齐王说：‘你对我没有罪过，你只是履行臣子的礼节，我只是履行君王的礼节罢了。’貂勃从楚国回来，齐王在面前赏赐他。酒喝到兴浓时，齐王说：‘召相国田单来。’貂勃离开座位，叩头说：‘大王怎么能说出这种亡国的话？’上者同周文王相比，谁更贤明？’齐王说：‘我不如他。’貂勃说：‘是的，我本来就知道大王不如他。’下者同齐桓公相比，谁更贤明？’齐王说：‘我不如他。’貂勃说：‘是的，我本来就知道大王不如他。’既然如此，周文王得到吕望，称他为太公；齐桓公得到管夷吾，称他为仲父。如今大王得到安平君，却偏偏只称呼他为‘单’。自开天辟地以来，在治理百姓、做臣子建立功业方面，有谁比安平君的功劳更大呢？可是大王却说‘单，单’，怎么能说出这种亡国的话呢？况且大王难道不能守住国家吗？大王的社稷，燕人兴兵袭击齐国废墟时，大王逃到城阳山中；安平君凭借惴惴不安的即墨，三里的城、五里的郭和七千疲弱士卒，擒获燕军司马而回。方圆千里的齐国，都是安平君的功劳。当时如果关闭城阳而自立为王，天下没有人能够阻止他；然而他从道义上谋划，把功劳归于义理，认为不可这样做，所以修建栈道木阁，到城阳山中迎接大王和王后，大王才得以返回。您统治百姓，如今国家已经安定，百姓已经安宁，却说‘单，单’。即使是婴儿，也不会这样谋划。大王如果不赶快杀掉这九个人来向安平君谢罪，国家就危险了。’齐王于是杀掉九名宠臣，并驱逐他们的家族；增加安平君的封邑，封给他夜邑一万户。田单将要攻打狄地，前去拜见鲁仲子。鲁仲子说：‘将军攻打狄地，不能攻下。’ 田单说：‘臣凭借五里的城、七里的郭和战败后剩下的疲弱士卒，击破万乘之国燕国，收复齐国废墟。如今攻打狄地却不能攻下，这是为什么？’他上车，不再答谢鲁仲子便离去，于是进攻狄地。三个月仍未能攻克。齐国儿童唱歌说：‘大帽像簸箕，长剑支着下巴。攻打狄地不能攻下，营垒只剩枯丘。’田单于是害怕了，问鲁仲子说：‘先生说我不能攻下狄地，请问其中的道理。’鲁仲子说：‘将军在即墨时，坐下就编织簳篓，站起就拄着锹，对士卒倡导说：‘可以出战了！宗庙将要灭亡了，灭亡的日子已经到了，还能归附哪一方呢！’在那个时候，将军有死战的决心，士卒没有求生的念头，听到您的话，没有人不挥泪振臂，想要奋战；这就是您能够击破燕军的原因。如今将军向东有夜邑的俸禄，向西有菑水之上的忧患，腰间系着黄金带，在淄水、渑水之间奔驰，享有生存的快乐，却没有死战的决心；这就是不能取胜的原因。’田单说：‘我已经明白了，先生的心意我记住了。’第二天，他便振作士气，巡视城墙，站在箭石将要落下的地方，拿起鼓槌击鼓，狄人于是投降。《淮南子·邹衍事》说：‘燕惠王对乐毅竭尽信任，左右近臣却进谗言，惠王把乐毅拘禁起来。乐毅仰天哭泣，到了夏季五月，竟因此降下霜。’

译《说苑》说：‘楚国派使者到齐国聘问，齐王在梧宫设宴款待使者。使者说：‘梧宫真大啊！’齐王说：‘江、汉的鱼能吞下船只，大国的树木必然巨大，使者有什么可奇怪的呢？’使者说：‘从前燕国攻打齐国，沿着雒路前进，渡过济桥，焚烧雍门，攻打齐国左翼而使右翼空虚。王歜割断脖子死在杜山，公孙差抵抗后死于龙门；燕军在淄水、渑水饮马，在琅琊俘获齐人。齐王和太后逃到莒地，逃亡在城阳之间。当时梧宫的高大又怎么样呢？’齐王说：‘请陈先生回答。’陈子说：‘臣不如刁勃。’齐王说：‘请刁先生回答。’刁勃说：‘使者是在问梧树的年岁吗？从前楚平王无道，把罪责加在申氏身上，杀死伍子胥的父亲和兄长；伍子胥披头散发，在吴国乞食。阖闾任用他为将相，三年间率领吴兵向楚国报仇，在柏举交战取胜，斩获首级百万；囊瓦逃到郑国，楚王退保随地。吴军率军进入郢都，在郢都城中行进。伍子胥亲自射击宫门，挖开楚平王的坟墓，鞭打他的坟土，数说他的罪过：‘我的先人没有罪，你的父亲却杀了他们。’士卒们又各自鞭打百下，这才停止。像这样的时刻，梧树可以算是它的树干了。’秦国客卿造对穰侯说：‘秦国把陶地封给您，您已经借此替秦国掌握天下数年了。攻打齐国的事情如果成功，陶地就能成为万乘之国，带领小国朝见天子，天下一定会听从您，这就是五霸的事业。攻打齐国如果失败，陶地就会成为邻国忧患之地，没有人能够占有它。所以攻打齐国对于陶地来说，是生存或灭亡的关键。您想要成功，为什么不派人对燕国相国说：‘圣人不能制造时势，但时势到来就不能错过。舜虽然贤明，却没有遇到尧，因此不能成为天子；商汤、周武王虽然贤明，却没有遇到桀、纣，就不能称王。所以凭舜、汤、武王的贤能，如果没有遇到时机，就不能成为帝王。如今攻打齐国，正是您的重大时机。借助天下的力量讨伐有仇的齐国，替惠王报耻，为昭王成就功业，除去万世的祸害，这是燕国长远的利益，也是您的大名声。’《诗经》说：‘树立德行不如使它滋长，铲除祸害不如把它彻底除尽。’吴国没有灭亡，越国就会因此灭亡；吴、齐不灭亡，燕国就会因此灭亡齐国。齐国被燕国灭亡，吴国被越国灭亡，这是除掉疾病却没有除尽。若不趁这个时机成就您的功业、除掉您的祸害，秦国士卒一旦因其他事情而同齐国联合，齐、秦合力来报仇，您就会遭到严重祸患。挟带着您的仇敌向燕国问罪，即使后来后悔，也来不及了。您应当调集燕国全部军队迅速进攻齐国；天下跟随您，就会像替父子报仇一样。如果果真能够灭亡齐国，就把您封在河南，使您成为万乘之国的君主；开通道路通向中原，向南同陶地相邻，世世代代没有忧患。希望您专心攻打齐国，不要再有其他忧虑。《史记》记载：燕王命令相国栗腹同赵国约定和好，用五百金为赵王置办酒宴。栗腹回来报告燕王说：‘赵国壮年人都死在长平，留下的孤儿还没有长大，可以攻打。’燕王召昌国君乐闲询问，乐闲回答说：‘赵国是四面受敌的国家，百姓熟悉战争，不可以攻打。’燕王说：‘我用五倍的兵力攻打它，可以吗？’乐闲回答：‘不可以。’燕王发怒，群臣都认为可以攻打，最终发动三军，出动战车二千乘。栗腹率军攻打鄗，卿秦率军进攻。只有大夫将渠对燕王说：‘同人交往、约定结盟，又用五百金宴请别人的国王使者，回来后反而进攻人家，这是不吉祥的，战争不会成功。’燕王不听，亲自率领一支偏军跟随。将渠拉住燕王的绶带阻止他说：‘大王一定不要亲自前往，去了也不会成功。’燕王用脚踢他，将渠哭着说：‘臣不是为自己，而是为大王啊。’燕军到达宋子，赵国派廉颇统兵，在鄗击败栗腹；又在代击败卿秦、乐乘。乐闲逃到赵国，廉颇追赶他五百多里，包围了燕国。燕人请求讲和，赵人不答应，一定要求将渠来处理和谈。燕国相国将渠负责和谈，赵国才答应，于是将渠解除了燕国的包围。《战国策》说：燕王喜派栗腹用百金为赵孝成王祝寿，饮酒三天后回来报告说：‘赵国百姓中壮年人都死在长平，留下的孤儿尚未长大，可以攻打。’ 燕王于是召昌国君乐闲询问：‘怎么样？’乐闲回答：‘赵国是四通八达、四面受敌的国家，百姓都熟悉战争，不能同它交战。’燕王说：‘我用两倍兵力进攻，可以吗？’乐闲说：‘不可以。’燕王说：‘用三倍可以吗？’乐闲说：‘不可以。’燕王大怒，左右近臣都认为赵国可以攻打，燕王便匆忙发动六十万人攻赵，命栗腹率四十万人攻鄗，命庆秦率二十万人攻代。赵国派廉颇率八万人在鄗迎战栗腹，派乐乘率五万人在代迎战庆秦。燕军大败，乐闲进入赵国。燕王写信并向乐闲道歉说：‘我没有才德，不能奉行并顺从您的意见，所以您舍弃国家离去，我的不肖已经很明显了。我冒昧陈述心愿，但您不肯听，所以派使者说明我的愚意，请您试着评议。俗话说：仁厚的人不轻易断绝关系，明智的人不轻易怨恨。您同先王的关系，天下世人都知道。我如果有过错，希望您掩盖它，却没有料到您竟然公开把我定罪；我如果有过失，希望您教诲我，却没有料到您竟然公开抛弃我。而且我的罪过，国人没有不知道的，天下没有不听说的。您暗中表露怨恨而抛弃我，我一定是有罪的。虽然如此，我仍担心您没有做到完全厚道。谚语说：厚道的人不毁损别人来使自己得益，仁爱的人不危害别人来求取名声。所以替别人掩盖邪行，是厚道的行为；挽救别人的过错，是仁者的道理。世上若有能够替我掩盖邪行、挽救过错的人，除了您还有谁值得我希望呢？如今您从先王那里深受厚重的爵位，成就了尊贵地位，却轻易抛弃我来求得痛快，那么替人掩盖邪行、挽救过错的行为，就很难从您身上看到了。况且世间有时薄而故意表现厚道，施行有失误而故意表现恩惠。如今让我承担不肖的罪名，而您背负失去厚道的过失，请让我替您选择一下吧：没有什么可取之处。国家有疆界，家庭有墙垣，都是为了保持和好、掩盖过恶。家中不能和睦，却出去告诉邻家，不是通达的计策。怨恨和过恶还没有显露，就公开抛弃对方，也不是完全厚道。我虽然不肖，却没有像殷纣那样昏乱；您虽然不得志，却没有像商容、箕子那样遭遇困辱。既然如此，您不在国内替我掩盖，却向外公开表达怨恨，恐怕只会损害您的高义，使您的行为显得浅薄。如果不是这样，只要能够彰明您的义行、成就您的高尚，即使我承担恶名，也不难接受。本来想借此显明我的浅薄，结果您既不能以厚道自处，又不能获得荣誉；宣扬我的耻辱，也不能使您获得荣耀。这是一举而两失。

译仁义的人不会损害别人来使自己得益，何况还要伤害别人而使自己受损呢？您不要因为我的不肖而牵累往日的美好。过去柳下惠在鲁国任职，三次被罢免却不离开。有人对他说：‘可以离开了。’柳下惠说：‘如果我同别人不同，到了哪里不会被罢免呢？即使仍然被罢免，也还是这样；那还不如留在故国。’柳下惠不因三次被罢免而自我牵累，所以没有忘记从前的事业；不把离开作为自己的心愿，所以远近之人都没有非议。如今我的罪过，国人还不知道，议论我的人却遍布天下。俗话说：‘议论不应修饰内心，非议不应牵累外物；仁厚的人不轻易断绝关系，明智的人不轻视功劳。’轻视并抛弃大功，是中止；轻易断绝厚重利益，是怨恨。既因中止而抛弃，又因怨恨而牵累，难道应当是远方之人所期望的吗？现在您认为我没有罪，难道您还怨恨我吗？希望您抛弃怨恨，追念先王，再回来教导我。我料想您会说：‘我将怀着恶意来成全您的过错，不顾先王来显明您的恶行，使我进不能修成先王的功业，退不能改正自己的过错。’这是您所筹划的，请您自己考虑吧。这是我的愚意，谨以书信向您陈述。乐闲乘着怨恨，不采纳燕王的计策，乐闲、乐乘二人最终都留在赵国，没有回来。○《新序》把这件事作为燕惠王向乐毅致歉的书信，乐毅的答书等内容见上文。乐闲住在燕国三十多年，燕王喜采用相国栗腹的计策，想攻打赵国，便询问昌国君乐闲。乐闲说：‘赵国是四面交战的国家，百姓熟悉战争，不能攻伐。’燕王不听，于是攻打赵国。赵国派廉颇迎击，大败燕军，在鄗擒获栗腹、乐乘。乐乘是乐闲的同宗。于是乐闲逃到赵国，赵国便包围燕国。燕国重重割地给赵国，和赵国讲和后，赵军才撤围离去。燕王后悔没有听从乐闲，乐闲已经在赵国，于是写信给乐闲说：‘纣王时，箕子不被任用，却犯颜进谏而不懈怠，希望纣王能够听从；商容不得志，自己遭受屈辱，希望纣王改变。等到百姓的意志不再向纣王归附，监狱中的囚犯自行逃出后，这两人才退隐。因此纣王背负像桀一样暴虐的罪责，而这两人没有失去忠诚圣贤的名声。为什么呢？因为他们已经尽到了忧患之心。如今我虽然愚昧，却不像纣王那样暴虐；燕国百姓虽然混乱，也不像殷朝百姓那样严重。家中有了争论，不应彼此全都告诉邻里；这两件事我都没有做到。请您自己斟酌。’乐闲、乐乘怨恨燕王不听从他们的计策，二人最终留在赵国。赵国封乐乘为武襄君。第二年，乐乘、廉颇替赵国包围燕国；燕国以厚礼求和，赵军于是撤围。《战国策》记载：燕国攻打齐国，攻取七十多座城，只有莒、即墨没有攻下。齐国田单凭即墨击破燕军，杀死骑劫。起初，燕国的将领攻下聊城，有人诋毁他，燕将害怕被诛杀，于是据守聊城，不敢回国。田单进攻他，一年多了，士卒死了很多，聊城却没有攻下。鲁仲连于是把信系在箭上，射入城中，送给燕将说：“我听说，聪明人不会因为一时的处境而放弃利益，勇士不会害怕死亡而毁掉名声，忠臣不会把自身放在前面、把君主放在后面。如今您因一时的愤怒而行事，不顾燕王将无臣可用，这不是忠；杀身丢掉聊城，却不能使威势在齐国得到信任，这不是勇；功业毁弃、名声败坏，后世无人称道，这不是智。所以聪明人不会反复计议，勇士不会害怕死亡。如今生死、荣辱、尊卑、贵贱，都只在这一时。希望您详细谋划，不要和世俗之人一样。况且楚国进攻南阳，魏国进攻平陆，齐国没有向南进取的打算，认为失去南阳的危害不如取得济北的利益，所以确定计划并坚守济北。现在秦人发兵，魏国不敢向东进军；如果秦国的连横势力合并起来，楚国的形势就危险了。况且齐国一定会放弃南阳、截断右方土地、保存济北，这个计划必然会实行。如今楚、魏两国都退兵，燕国的救兵又不到，齐国没有兼并天下的谋划，只和聊城一同据守一年所造成的困弊，我就看见您不能得到好处了。齐国一定会在聊城解决这件事，您不要再作别的计议。” 那时燕国大乱，君臣谋划失误，上下都很迷惑。栗腹率领十万人，五次在外作战失败；拥有万辆兵车的国家被赵国包围，土地削减，君主困窘，成为天下人的笑柄。您听说了吗？如今燕王正寒心独立，大臣不足以依靠，国家疲敝、灾祸很多，百姓没有归附的对象。现在您又凭聊城的百姓抵抗齐国全部军队，一年多不能解围，这是墨翟那样的防守；让人吃人、烧骨头作柴，士卒没有回头北逃的心，这是孙膑、吴起那样的军队，已经能在天下显现威势了。所以替您谋划，不如停止战争。”于是停战，士卒得以保全，车辆铠甲归还，向燕王报告。燕王一定高兴，士卒百姓见到您就像见到父母，交游之人挽袖挥臂，在天下人面前称道您，功业就可以彰明了。对上辅佐孤立的君主来制服群臣，对下养活百姓来资助游说之士，在天下矫正国家、改革风俗，功名就可以建立了。您或许也可以损弃在燕国的富贵，向东到齐国游说吗？请齐国割地给您，确定封爵，使财富可以和陶朱公、卫国相比，世世代代都称为寡人，与齐国长久共存，这也是一个计策。这两种办法都能显扬名声、获得厚实利益，希望您仔细谋划，审慎选择其中一种。况且我听说，拘守小节的人不能建立大的威势，厌恶小耻辱的人不能成就显赫的名声。从前管仲射中齐桓公，箭钩射中了他，这是篡夺君位的行为；遗弃公子纠而不能为他死，这是怯懦；被捆绑、戴上刑具，这是辱没自身。这三种行为，在乡里都不能通行，世上的君主也不会以他为臣。假如管仲最终一直穷困压抑、幽禁而不能出来，感到惭愧耻辱而不肯见人，终年到死，也免不了成为受辱的人和卑贱的行为。然而管仲兼有这三种过错，却掌握齐国政权，使天下得到一次匡正，九次会合诸侯，成为五霸之首，名声高于天下，光辉照耀邻国。曹沫担任鲁君的将领，三战三次败退，丧失土地千里。假如曹沫的脚不离开战阵，谋划时不顾及后果，出战只求必死而不求生还，那么就免不了成为败军之将、被擒的将领。曹沫因为败军而成为被擒的将领，这不是勇；功业废弃、名声毁灭，后世无人称道，这不是智。所以他除去三次败退的耻辱，退下来同鲁君谋划。曹沫认为遇到齐桓公拥有天下、朝会诸侯的机会，便凭一把剑的力量，在坛位之上劫持齐桓公，神色不变，说话气势不屈。三次交战所丧失的土地，一天之内就全部收回。天下震动惊骇，威势和信誉传到吴、楚，名声流传后世。像这两位先生，并不是不能拘守小节、为小耻辱而死，而是认为杀身并断绝后世，功名不能建立，这是不智。所以他们除去愤怒怨恨之心，成就终身的名声；消除一时感愤的耻辱，建立累世的功业。因此，他们的事业可以和三王争相流传，名声可以和天地一同长存。

译您可要好好谋划这件事。”燕将说：“恭敬地听从您的教诲。”于是撤兵，倒转箭袋离开。因此，解救齐国的围困、挽救百姓的死亡，是鲁仲连游说的结果【《史记·燕将见鲁连书》：燕将哭了三天，仍然犹豫不能自行决定，想回燕国，但已经和燕王有嫌隙，害怕被诛杀；想投降齐国，可是他在齐国杀死、俘虏的人很多，害怕投降以后受到侮辱。他长叹说：“与其让别人杀我，不如我自己杀死自己。”于是自杀。聊城发生混乱，田单于是屠杀聊城。田单回来后说要给鲁仲连爵位，鲁仲连逃到海上隐居，说：“我如果接受富贵，就会受制于人；宁可贫贱而轻视世俗、任意施展自己的志向。”】○书中引用栗腹失败的事，所以《资治通鉴》记在秦孝文王元年；然而田单已经在赵孝成王元年投降了。赵国，前人因此认为这篇文字有错简。《绎史》卷一百三十五 《史部·纪事本末类·绎史》钦定《四库全书》《绎史》卷一百三十六，灵壁县知县马骕撰：《魏冉相秦》【白起进攻魏国，攻破楚国】《史记》记载：秦武王力气很大，喜欢和力士嬉戏，任鄙、乌获、孟说都做到大官。秦武王和孟说一起举鼎，折断了膝骨。八月，武王死去。孟说被灭族。武王娶魏国女子为王后，没有儿子，便立同父异母的弟弟为王，这就是昭襄王。昭襄王的母亲是楚国人，姓芈，号宣太后。武王死时，昭襄王正在燕国做人质，燕国人送他回秦，他得以即位【《帝王世纪》：秦武王很喜欢有力量的人，乌获、齐国孟贲之类的人都归附他。孟贲能用力量生拔牛角。秦王在洛阳举周鼎，乌获两眼流血。○《孟子》引用《论衡》说：秦武王和孟说一起举鼎，力量不能承受，筋脉断裂而死。举鼎要用力，力量由筋脉传出；筋脉不能承受，断裂受伤而死。《韩非子》说：孟贲渡河时，先于五只船渡过，众人发怒，用船桨猛击他的头，却不知道他就是孟贲。到了河中，孟贲瞪眼一看，船夫的头发竖起、眼睛欲裂，鬓毛直立，船中人全都跳入河中】昭襄王元年，严君疾担任相国，甘茂被他排挤到魏国。二年，庶长壮和大臣、诸侯、公子谋反，全部被诛杀。惠文后也不得善终。悼武王后被遣送回魏国。穰侯魏冉，是秦昭王母亲宣太后的弟弟。他的先祖是楚国人，姓芈。秦武王死后没有儿子，便立他的弟弟为昭王。昭王的母亲原来号为芈八子。昭王即位后，芈八子号为宣太后。宣太后不是武王的母亲，武王的母亲号称惠文后。武王之前已经死去。宣太后有两个弟弟，她与异父同母的长弟叫穰侯，姓魏，名冉；同父同母的弟弟叫芈戎，号华阳君。昭王同母的弟弟叫高陵君、泾阳君。魏冉最有才能，从秦惠王、秦武王时起就任职掌权。武王死后，诸弟争夺王位，只有魏冉竭力扶立昭王。昭王即位，任命魏冉为将军，守卫咸阳，诛灭季君之乱，并把武王后驱逐送回魏国。昭王的兄弟中那些不善的人都被消灭了，威势震动秦国。昭王年幼，宣太后亲自治理国政，任用魏冉主持政事【 ○按《本纪》说惠文后不得善终，《列传》却说她先于武王死去，二者相互不同。纪年：秦国发生内乱，杀死太后以及公子雍、公子壮】三年，昭王行冠礼。昭王七年，樗里子死去，秦国让泾阳君到齐国做人质。赵国人楼缓来到秦国任相，赵国认为不利，于是派仇液到秦国，请求任魏冉为秦相。仇液将要出发时，他的门客宋公对仇液说：“秦国如果不听您的话，楼缓一定怨恨您。您不如对楼缓说：‘请允许我替您不要急于促成秦国的事情。’秦王见到赵国请求任魏冉为相却不急于办理，既会认为不听您的话而使事情不能成功，又会因您使楼缓的事情成功而感激您，魏冉也会因此感激您。”于是仇液听从了他，秦国果然免去楼缓，魏冉任秦相十二年。楼缓被免职，穰侯魏冉任相。白起是郿县人，善于 用兵，侍奉秦昭王。昭王十三年，白起任左庶长，率军进攻韩国的新城。这一年，穰侯任秦相，举荐任鄙为汉中守。昭王十四年，魏冉举荐白起，让他代替向寿领兵，进攻韩、魏两国，在伊阙击败它们，斩首二十四万，俘虏魏将公孙喜。白起任左更，在伊阙进攻韩、魏，斩首二十四万，又俘虏它们的将领公孙喜，攻取五座城。白起升任国尉，渡过黄河，夺取韩国安邑以东直到干河的土地。《战国策》记载：秦国打败东周，又在伊阙和魏国交战，杀死犀武。魏国让公孙衍乘胜留在边境，请用谦卑的言辞割地与秦国讲和。冯谖对魏王说：“我不知道公孙衍向秦国听从多少、少听从多少的原因，但是我能让割地数额只有公孙衍的一半，并使秦国同大王讲和。”魏王说：“怎么办？”他回答说：“大王不如给冯谖关内侯的爵位，让他出使赵国。大王看重他的出行，给他丰厚的礼物，趁机扬言说：‘听说周君、魏国已经让冯谖把魏国割给奉阳君，并听从秦国了。’周君、冯谖、奉阳君和穰侯之间有不共戴天的仇恨。现在负责讲和的是冯谖，决定割地的是奉阳君。秦太后害怕此事不是通过穰侯办成，想要破坏它，一定会以少量割地为条件，请求和大王讲和，并同东周和魏国讲和。”秦国进攻魏国，率领犀武的军队驻扎在伊阙，又进兵攻打周国。冯最对李兑说：“您不如阻止秦国进攻周国。赵国最好的计策，没有比让秦、魏重新交战更好的了。现在秦国进攻周国并取得胜利，军队一定会有很多伤亡。秦国如果想守住从周国取得的土地，就一定不会进攻魏国；秦国如果进攻周国却不能取胜，前面有战胜魏国的功劳，后面有进攻周国的失败，也一定不会进攻魏国。现在您出面阻止秦国，而秦国还没有同魏国讲和；保全赵国并使秦国停止进攻，秦国一定不敢不听。” “这样，您就能退却秦军而安定周国。秦国离开周国后，一定会重新进攻魏国。魏国不能抵挡，一定会借助您的力量讲和，那么您的地位就更重要了。如果魏国不讲和而竭力抵抗，这就是您保存周国、让秦魏交战，重大的利益也全在赵国。”犀武在伊阙战败，周君到魏国求救。魏王以魏国上党危急为由推辞。周君回去见到梁囿，反而很高兴。綦母恢对周君说：“温囿没有比这里更好的，而且距离很近。我能替您取得它。”他回去见魏王。魏王说：“周君怨恨寡人吗？”他回答说：“不怨恨，那么还会怨恨谁呢？我是替大王担忧。周君是善于谋划的君主，他打算把国家交给大王，让大王抵御秦国，但大王却没有替他抵御。我看他一定会把国家交给秦国。秦国如果调集边境全部军队和周国军队进攻南阳，那么魏国两处上党就会被隔断。”魏王说：“那么怎么办？”綦母恢说：“周君的处境不适合贪图小利，但他侍奉秦国却喜欢小利。现在大王答应给他三万人戍守温囿，周君就可以对父兄百姓有所交代，又能私下占有温囿来享乐，必然不会联合秦国。我曾听说温囿的利益，每年有八十金。周君得到温囿后，他用来侍奉大王的财物每年有一百二十金，这样上党没有忧患，还能多得四十金。” 魏王派孟卯把温囿交给周君，并答应派兵戍守。《史记》记载：昭王十五年，大良造白起进攻魏国，攻取垣地，后来又把它归还魏国。进攻楚国，攻取宛，又攻取楚国的宛、叶。魏冉以生病为由辞职，免去相位，让客卿寿烛为相。寿烛被免职，又重新任魏冉为相，于是把魏冉封在穰，又增加陶地作为封邑，号称穰侯。十六年，封公子市于宛，封公子悝于邓，封魏冉于陶，使他们成为诸侯。韩国厘王六年，把武遂二百里土地给秦国。魏昭王六年，把河东四百里土地给秦国。芒卯因使用欺诈而受到重用。