绎史卷一百三十二

译钦定《四库全书》。《绎史》卷一百三十三，灵壁县知县马骕撰：孟尝君任齐国相国。《史记》：起初，田婴有四十多个儿子，其中有一个贱妾所生的儿子，名叫文。田文在五月五日出生，田婴告诉他的母亲说：“不要养活他。”他的母亲私下把他养大了。等到田文长大，他的母亲借着兄弟们的关系，让田婴见到儿子田文。田婴恼怒地对他的母亲说：“我命令你抛弃这个孩子，你竟敢把他生下来，这是为什么？”田文叩头，然后问道：“您不让五月出生的孩子长大，是什么缘故？”田婴说：“五月出生的孩子，长大后身高会和门户一样高，将对父母不利。”田文说：“人出生是接受上天的命令，还是接受门户的命令呢？”田婴默然不语。田文说：“如果一定是接受上天的命令，您又何必忧虑呢？如果一定是接受门户的命令，那就把门户加高，谁还能达到它呢？”田婴说：“你别说了。”过了很久，田文趁机问父亲：“您的儿子的儿子叫什么？”田婴说：“叫孙子。”“孙子的孙子叫什么？”田婴说：“叫玄孙。”“玄孙的孙子叫什么？”田婴说：“我就不知道了。”田文说：“您执掌政事，担任齐相，到现在已经侍奉三代齐王了；齐国的疆土没有扩大，而您的私人家产却积累到万金，门下还没有见到一个贤者。我听说，将军的门第必定出将军，相国的门第必定出相国。如今您的后宫穿着华美的绮罗细绢，而士人却没有短褐可穿；仆妾们吃剩下精米和肉食，而士人却吃不饱糟糠。如今您又崇尚丰厚积聚剩余财物，想把它们留给不知道是什么人的后代，却忘记了公家的事务一天比一天损耗，我私下对此感到奇怪。”于是田婴便以礼相待田文，让他主持家中接待宾客。宾客一天比一天增多，名声传到诸侯那里，诸侯都派人来请薛公。田婴把田文立为太子，田文也答应了。田婴去世，谥号为靖郭君，田文果然继承薛地，称为孟尝君。孟尝君在薛地招徕诸侯宾客以及逃亡的罪人，他们都归附孟尝君。孟尝君舍弃自己的产业，优厚地接待他们，因此天下士人几乎都归向他；食客有几千人，无论贵贱，都和田文平等相待。孟尝君接待宾客时，坐着交谈；屏风后常有掌书记事的侍史，记录君与宾客的谈话，并询问宾客亲属的情况和住处。宾客离开后，孟尝君已经派使者去慰问并赠送礼物给他们的亲属。孟尝君曾在夜间宴请宾客，有一个人遮住了灯火，宾客因饭食分配不均而发怒，停止进食，告辞要走。孟尝君起身，亲自拿自己的饭与他的饭比较；那位宾客惭愧，便自杀了。士人因此更加多归附孟尝君。孟尝君对宾客不加选择，都善意相待，每个人都自以为孟尝君把自己当作亲信。《吕氏春秋》：唐子在齐威王面前说陈骈子的坏话，齐威王想杀陈骈子。陈骈子与他的属下逃亡，奔往薛地。孟尝君听说后，派人用车去迎接他；到达后，便供养他以牲畜肉、黍米、粱米和五味膳食，每天三次送到。冬天给他穿皮裘和细葛衣，夏天给他穿细葛、苎麻衣；出门就乘坐坚固的车，驾着良马。孟尝君问他说：“先生出生在齐国，长大在齐国，先生又想念齐国的什么呢？”他回答说：“我想念唐子。”孟尝君说：“唐子不是说过你的坏话吗？”回答说：“是的。”孟尝君说：“那你为什么还想念他？”回答说：“我在齐国居住时，吃的是粗劣的糙米饭，喝的是藜藿羹；冬天受寒冻，夏天被暑气侵害。自从唐子说我的坏话以后，我把自身归附于您，吃牲畜肉，食精米，穿轻暖的衣服，乘坚固的车，所以我想念他。【 ○齐威王与孟尝君并非同时，这件事或许是靖郭君的事。《战国策》：孟尝君供养夏侯章，给他四匹马和供养一百人的食物，待他十分欢乐。夏侯章每次说话，没有一次不诋毁孟尝君。有人把这件事告诉孟尝君，孟尝君说：“我有事情要依靠夏侯公，不要说了。”董之繁、菁以此事询问夏侯公，夏侯公说：“孟尝君地位尊重，却不是诸侯；他供给我四匹马和一百人的食物，而我没有尺寸功劳却得到这些。可是我故意毁谤他，正是为了成就他。您之所以能够成为长者，正是因为我毁谤他。我把自身看作孟尝君的人，难道还能等待别人议论吗？” 《说苑》：张禄掌管门事时，拜见孟尝君，说：“衣服不断添新而不变旧，仓库充盈而不空虚，要做到这些是有方法的，您知道吗？”孟尝君说：“衣服添新而不变旧，就是修治更新；仓库充盈而不空虚，就是富足。要怎样做到呢？您的说法可以让我听听吗？”张禄说：“希望您地位尊贵时就举用贤才，富足时就救济贫困；这样，衣服便会添新而不变旧，仓库便会充盈而不空虚。”孟尝君认为他说得对，称许他的意思，赞美他的言辞。第二天，孟尝君派人送黄金百斤、文织百纯给他。张先生辞谢而不接受。后来张先生又拜见孟尝君，孟尝君说：“以前先生幸蒙教诲，您说：‘衣服添新而不变旧，仓库充盈而不空虚，是有办法的。’您也知道这个办法吗？”孟尝君私下喜爱他的教诲，所以派人送黄金百斤、文织百纯给先生，用来补助门内不足。先生为什么辞谢而不接受呢？张禄说：“您将挖出您的金钱，打开您的粮仓，把它们用来补助士人，那么衣服会破、鞋子会穿坏，尚且不能充足，哪里还有空闲使衣服添新而不变旧、仓库充盈而不空虚呢？”孟尝君说：“那么应该怎样做呢？”张禄说：“秦国是四面有险塞的国家，游说求仕的人不能进入。” 希望您替我写一封长短合宜的书信，把它寄给秦王。我前去，如果能够遇合秦王，就是您进入秦国的机会；如果前去却不能遇合，即使有人为您求取间隙，您也必定无法遇合秦王。”孟尝君说：“恭敬地听从您的命令。”于是替他写信，寄给秦王。张禄到秦后，得到很好的接遇，对秦王说：“自从我请求进入大王的国境以来，田地更加开辟，官吏百姓更加治理得好。然而大王有一件没有得到的东西，大王知道吗？”秦王说：“不知道。”张禄说：“崤山以东有一位被称为孟尝君的相国，他是贤人。天下如果没有紧急事务也就罢了，一旦有紧急事务，他便能收罗天下英俊雄杰之士，与他们交往结友；大概只有这个人能够做到。既然如此，大王为什么不和他交朋友呢？”秦王说：“恭敬地接受您的命令。”于是拿出千金赠给孟尝君。孟尝君停止进食，察看礼物，醒悟说：“这就是张先生所说的衣服添新而不变旧、仓库充盈而不空虚啊。”孟尝君把宾客寄居在齐王身边三年，却没有被任用，于是宾客回来对孟尝君说：“您把我寄托给齐王，三年还没有被任用，不知道是我的罪过，还是您的过错。”孟尝君说：“我听说，丝线是因为针而穿入，不是因为针而变得急迫；女子出嫁是因为媒人而成事，却不是因为媒人而亲近。”

译先生的才能一定很浅薄，您还怨恨寡人什么呢？”宾客说：“不是这样。我听说周氏的骏马、韩氏的名犬，都是天下跑得快的狗；看见兔子后才指示它们追逐，就不会丢失兔子；只是望见兔子便放出狗去追赶，世世代代也不能得到兔子。狗并不是不能追，指使它的人有罪。”孟尝君说：“不是这样。从前华舟、杞梁作战而死，他们的妻子悲痛，面向城墙哭泣，城角因此崩塌，城墙因此倾倒。君子如果确实能在内心施加影响，外物就会在外部响应。泥土尚且可以成为忠诚，何况食用谷物的君主呢？”宾客说：“不是这样。我见过鹪鹩在芦苇穗上筑巢，用头发般的毛发粘结，由女子手工编成，完美坚固得无可比拟。大风到来，芦苇穗折断，鸟卵破裂，小鸟死亡，这是什么缘故？是因为它所凭借的地方使然。狐狸是人们所攻击的，老鼠是人们所熏逐的；我却没有见过社庙里的狐狸被攻击、社庙里的老鼠被熏逐，为什么？正是因为它们有所凭借。”于是孟尝君再次把他推荐给齐国，齐王任命他为相国。《韩诗外传》：楚丘先生披着蓑衣，带着绳索，前去拜见孟尝君。孟尝君说：“先生年老了，年纪已经很大，遗忘的事情很多，您凭什么来教导文呢？”楚丘先生说：“啊！您说我老了，啊！您说我老了。难道您要让我投石、跳远吗？追赶车辆、奔赴马匹吗？追逐麋鹿、搏击豹虎吗？那我就要死了，哪里还有时间说老呢！难道您要让我深谋远虑吗？替您平定犹豫、解决疑难吗？说出正确的言辞来抵当诸侯吗？那我才刚刚强壮起来，哪里有什么老呢？”孟尝君羞惭，汗流至脚跟，说：“是文错了。《诗经》说：‘老夫灌灌【 ○《新序》同。《新序》：孟尝君问白圭说：“魏文侯的名声超过齐桓公，但功业却不及五霸，这是为什么？”白圭回答说：“魏文侯以子夏为老师，以田子方为朋友，敬重段干木；这是他的名声超过齐桓公的原因。可是选择相国时却说：‘成与黄两人谁可以任用？’这是他的功业不及五霸的原因。以个人的偏爱妨碍公正的举荐，在职的人不能胜任其事，所以功业废弛；只是名号显赫荣盛，是因为有三位贤士辅佐他。假如像任用三位贤士那样任用相国，那么王者之功就成功了，难道仅仅是称霸吗？【 ○《吕氏春秋》大致相同。《说苑》：雍门子周凭琴拜见孟尝君。孟尝君说：“先生弹琴，也能使文悲伤吗？”雍门子周说：“我哪里只是能使您悲伤呢？凡是我能使人悲伤的，是那些先前尊贵后来卑贱、先前富有后来贫穷的人；或者本来才高艺妙，却恰好遭逢暴乱无道之人，胡乱施加不合道理的待遇；或者处在孤立隔绝的地位，不能赶上四邻，在穷巷中受屈折、压迫和袭击，没有地方申诉；或者彼此交好相爱、没有怨恨，却被迫离开远行，到了遥远的国家，再也没有相见之日；或者年少时失去父母兄弟，离别家室，忧愁郁结充满胸中。在这种时候，本来就不可以听到飞鸟和疾风的声音，当然没有什么快乐。凡是这些人，我一旦为他们调弦、援琴而长声叹息，他们就会流泪沾湿衣襟。如今像您这样，是拥有千乘车的君主。平时居住在宽广的高厦深室之中，下面设有罗帷；清风吹来，歌倡、优伶和侏儒在面前，轮番进献谄媚；宴饮时下象棋，观看郑国女子起舞；《激楚》的舞蹈和淫丽的声色使眼睛满足，流动的乐声使耳朵快乐。水上游览就连接方舟，载着羽旗，在不可测的深渊上演奏鼓吹；野外游览就奔驰射猎于平原大苑；遇到猛兽便射杀；回到宫中，就在深宫里撞钟击鼓。正当这种时候，您看天地还不如一根手指，忘却死亡和生命。即使有善于弹琴的人，本来也不能使您悲伤。”孟尝君说：“不，不是这样，文本来就认为不是这样。”雍门子周说：“是的，我使您悲伤的，是现实的事情。从前以声势抗衡秦国、使秦国困窘的，是您；联合五国的约定，面向南方讨伐楚国的，也是您。天下从来没有没有事情的时候，不联合就会对抗；合纵成功，楚王就会称霸；连横成功，秦王就会称帝。楚王、秦王一定会向薛地报仇。凭秦、楚的强大来向弱小的薛地报仇，就如同磨利萧斧去砍朝生暮死的菌类，必定不会停手。天下有见识的士人，没有不替您寒心酸鼻的。千秋万岁之后，您的宗庙一定不能再享受血食。高台已经毁坏，曲折的池苑已经渐渐填平，坟墓已经降低，青草长满庭院。婴儿、童子和砍柴拾薪的人，在上面蹢躅着脚唱歌。众人看见这些，没有不忧愁的，都替您悲伤说：‘凭孟尝君这样尊贵，竟然可以落到这种地步吗？’”于是孟尝君泪流满面，泪水承在睫毛上还没有落下。雍门子周拿琴弹奏，慢慢拨动宫、徵，轻轻挥动羽、角，曲终而成调。孟尝君的眼泪像水浪一样流下，汗水增多，抽泣着靠近他说：“先生弹琴，使文仿佛成了亡国失邑的人。【 ○用生死来感动他，用危机来触动他；琴弦尚未振动，手指已经按在琴徽上，而悲凉的风便聚集在几案之间了，难怪文的眼泪会纵横流淌。【 《韩诗外传》：孟尝君向闵子求学，派车去迎接闵子。闵子说：“礼制是学生前来求学，不是老师前往教人。您使人来请老师却不亲自求学，是不合礼的；我前往教您，又不能感化您。您是所谓不能学习的人，我是所谓不能感化人的人。”于是孟尝君说：“恭敬地听从您的命令。”第二天，他撩起衣服，请求接受学业。《诗经》说：“每天进步，每月有所成就。”《战国策》：孟尝君坐着，对三位先生说：“希望听到各位先生有什么办法可以补救文的不足。”一人说：“如果天下诸侯有侵害您的，我请求用我的鲜血洒在他的衣襟上。”田瞀说：“车辆能到达的地方，我都可以掩盖您的短处，宣扬您的长处。您是千乘之君，万乘之相，天下诸侯想要得到您，就像派出使者追赶还来不及一样。”胜臀说：“我愿意用您的府库财物，收罗天下士人，使他们能替您解决疑难、应付突然的变故，就像魏文侯有田子方、段干木一样。这就是我替您招取的人才。”鲁仲连对孟尝君说：“您爱好士人，还不算真正爱好。雍门子养、田阳得子养，给他们饮食衣裘都和自己相同，他们都为二人献出了生命。如今您的家产比这两位还富有，却没有士人替您尽死效力。” 您说：‘那是因为文没有得到这两个人。’假如文得到这两个人，难道文就唯独不能得到士人的尽力吗？”鲁仲连回答说：“您的马厩中有百乘马匹，没有一匹不穿着绣衣、吃着菽粟；难道其中有麒麟、騄耳吗？您的后宫有十位妃子，都穿着白色苎麻衣，吃着粱米和肉；难道其中有毛嫱、西施吗？美色和良马都可以从当今世上取得，士人为什么一定要等待古代的人呢？所以说，您爱好士人还不算真正爱好。【 ○“阳得子”以下缺养士者姓名。孟尝君有一位舍人，却不喜欢他，想把他赶走。鲁仲连对孟尝君说：“猿

译猴离开树木、处在水中，就不如鱼鳖；经历险地、乘坐危势时，骐骥也不如狐狸。曹沫挥舞三尺长剑，一个军队也不能抵挡；假如曹沫放下三尺长剑，拿着锄头、耰耒，和农夫一起住在田垄之间，就不如农夫。因此，万物离开自己擅长的地方，去到自己短处所在的地方。尧也有做不到的事情。如今让人做事而他不能做到，就说他不贤；教人做事而自己不能做到，就说他笨拙。笨拙就罢免他，不贤就抛弃他。让人遭到抛弃驱逐，彼此不能相处，后来又来互相报复，这难道不是世上树立教化的首要错误吗？”孟尝君说：“说得好。”于是没有把他赶走。孟尝君出访各国，到了楚国，楚王献给他一张象牙床。郢都的登徒子正好负责把它送来，却不想出发。他见到孟尝君的门客公孙戌，说：“我是郢都的登徒子，正当值送象牙床。象牙床价值千金，如果损伤一根头发般细的地方，即使卖掉妻子儿女也不够赔偿。您能使我不用出发吗？我的先人有一把宝剑，希望能够献给您。”公孙戌说：“好。”进去拜见孟尝君说：“君侯难道接受了楚国的象牙床吗？”孟尝君说：“是的。”公孙戌说：“我希望君侯不要接受。”孟尝君说：“为什么？”公孙戌说：“小国之所以都把相印送给您，是因为听说您在齐国能救济、通达贫困之人，有保存将亡、接续已绝的义举。” 小国的英杰之士，都把国事托付给您，赞美您的义行，仰慕您的声望。如今您到了楚国却接受象牙床，那么尚未到达的国家将用什么来对待您呢？我公孙戌希望君侯不要接受。”孟尝君说：“好。”公孙戌快步离去，还没有走出内门，孟尝君便召他回来，说：“你教文不要接受象牙床，我很高兴。如今为什么抬脚如此高、意气如此扬呢？”公孙戌说：“我有三重喜事，先说宝剑一事。”孟尝君说：“这是什么意思？”公孙戌说：“门下有百余人，没有人敢进谏，只有我独自进谏，这是第一喜；进谏而得到听取，这是第二喜；进谏而制止了君侯的过错，这是第三喜。输送象牙床的郢都登徒子不想出发，答应把先人的宝剑送给我。”孟尝君说：“很好，你接受了吗？”公孙戌说：“还不敢。”孟尝君说：“赶快接受它。”于是写在门板上：“有能扬文之名、止文之过，私下从外面得到宝物的，赶快进来进谏。”孟尝君的舍人中有一个人与孟尝君的夫人相爱，有人把这件事告诉孟尝君说：“作为君侯的舍人，却在内与夫人相爱，也太不义了，君侯应当杀了他。”孟尝君说：“看见容貌而彼此喜欢，是人的常情；把这件事放下，不要再说了。” .【 ○“事情本来可笑，后人却更加艳称它，更可笑。” 《史记》：秦昭王听说孟尝君贤能，于是先派泾阳君到齐国做人质，以求见孟尝君。孟尝君将要进入秦国，宾客没有人愿意让他去，纷纷进谏，但他不听。苏代对他说：“今天早晨我从外面来，看见木偶人和土偶人正在交谈。木偶人说：‘天下雨了，你将要毁坏。’土偶人说：‘我生于泥土，毁坏了就归还泥土。如今大雨冲刷你，使你漂流而去，还不知道要停在哪里。’现在秦国是虎狼之国，您却想前往；如果不能回来，您难道不被土偶人笑话吗？”孟尝君于是停止前往。《战国策》：孟尝君将要进入秦国，劝阻他的人有上千个，他都不听。苏代想阻止他，孟尝君说：“关于人事，我已经全都知道了；我唯一没有听过的，只有鬼事罢了。”苏代说：“我来这里，本来就不敢谈人事，正是要用鬼事来拜见您。”孟尝君接见了他。苏代说：“如今我来的路上，经过淄水之上，看见土偶人与桃梗正在交谈。桃梗对土偶人说：‘你是西岸的泥土塑成的，到了八月下雨，淄水上涨，你就要毁坏了。’土偶人说：‘不是这样。我是西岸的泥土，毁坏之后不过重新回到西岸罢了。”}], 如今您是东方国家的桃木人偶，把您刻削成人形；降雨一下，淄水涨起来，把您冲走，那么您这种漂浮不定的东西将会怎样呢？如今秦国是四面有险塞的国家，就像虎口一样，您若进入其中，我就不知道您还能从哪里出来了。”孟尝君于是停止了入秦。○以海中大鱼作比喻、以土偶和桃梗作比喻，都切合事理，听到的人应当为之警醒。齐湣王二十五年，又派兵让孟尝君进入秦国。昭王当即任命孟尝君为秦相。有人劝秦昭王说：“孟尝君贤能，而且又是齐国宗族。如今他做秦相，一定会把齐国放在前面、把秦国放在后面，秦国就危险了。”于是秦昭王停止囚禁孟尝君，但又谋划要杀掉他。孟尝君派人去求秦昭王的宠姬，请她设法解救。宠姬说：“我希望得到您的狐白裘。”当时孟尝君有一件狐白裘，价值千金，天下无双。他入秦时已经把它献给昭王，再没有别的狐白裘了。孟尝君为此忧虑，遍问门客，没有人能回答。最下等座位中有一个能学狗盗窃的人说：“我能得到狐白裘。”于是他夜里装作狗，潜入秦宫的仓库，取出孟尝君献上的狐白裘，送给秦王的宠姬。宠姬替他向昭王进言，昭王便释放了孟尝君。孟尝君获释后立即奔驰离去，重新办理通行凭证，改换姓名出关。半夜到了函谷关，秦国的关法规定鸡鸣时才开关放行。孟尝君的门客担心追兵赶到，其中有个住在下等座位的门客会学鸡叫；他一叫，群鸡全都跟着叫起来，于是关吏开关放行。出关后约有一顿饭的工夫，秦国追兵果然到了关口，但已经来不及追上孟尝君，只得返回。当初孟尝君把这两个人列在门客之中，其他门客都以他们为耻。

译等到孟尝君遭遇秦国的危难，最终正是这两个人救护了他。从此以后，门客们都对孟尝君心悦诚服。孟尝君经过赵国时，赵国平原君以宾客之礼接待他；听说孟尝君贤能，便出来观看，众人都笑着说：“起初以为薛公身材魁梧，今天一看，原来只是个矮小的男子罢了。”孟尝君听到后大怒，跟随他的门客下车砍杀了数百人，随即毁灭一个县才离去。齐湣王心中不安，认为这是自己派遣孟尝君造成的。孟尝君到齐国后，齐王便任命他为齐相，让他主持政务。《韩非子》：齐王问文子：“治理国家应当怎样做？”文子回答：“赏罚，是治理国家的工具，也是锋利的器械，君主应当牢牢掌握，不能拿出来给别人看。像我这样的人，不过如同兽鹿一样，只知道见到草料便走近。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 《史记》：起初，冯驩听说孟尝君喜欢招纳宾客，便穿着草鞋去求见他。孟尝君说：“先生远道而来屈尊见我，有什么指教文的吗？”冯驩说：“听说您喜爱贤士，所以我这个贫困的人来归附您。”孟尝君把他安置在传舍，过了十天，孟尝君问传舍长：“那位客人有什么作为？”传舍长回答：“冯先生非常贫困，只有一把剑；剑柄还用麻绳缠着，他弹着剑唱道：‘长铗啊，还是回去吧，吃饭没有鱼。’”孟尝君把他迁到待遇较好的幸舍，饭食中便有鱼了。过了五天，孟尝君又问传舍长，传舍长回答：“那位客人又弹剑唱道：‘长铗啊，还是回去吧，出门没有车。’”孟尝君把他迁到代舍，出入便有车乘了。过了五天，孟尝君再次问传舍长，传舍长回答：“先生又曾弹剑唱道：‘长铗啊，还是回去吧，没有办法养家。’”孟尝君很不高兴。住了一年，冯驩没有再说什么。孟尝君当时担任齐相，在薛封有万户，门客有三千人。封邑的收入不够供养门客，便派人到薛地放债；一年多没有收回利息，借钱的人又有许多不能支付利息，门客的供养将要无法维持。孟尝君为此忧虑，问身边的人：“什么人可以派去薛地收债？”

译传舍长说：“代舍的客人冯公，容貌举止很有文采，是个长者，没有其他技艺，但应该可以让他去收债。” 孟尝君于是召见冯驩，请求他说：“宾客不知道文没有才德，却幸而来到我这里的有三千多人。封邑收入不够供养宾客，所以我在薛地放债收息。薛地每年收入不足，百姓中有不少人不付利息，如今恐怕供养门客将要不够，希望先生去催收这些债务。”冯驩说：“好。”他辞行到了薛地，召集所有欠孟尝君钱的人，收得利息十万钱。于是大量酿酒，买肥牛，召集所有欠钱的人；能付利息的来了，不能付利息的也来了，他们都带着借据。到了齐国规定的日期，便把借据集中起来，杀牛置酒。酒喝到兴浓时，冯驩拿着借据像先前那样核对；能付利息的，约定还款日期；贫穷不能付利息的，就取过他们的借据烧掉，说：“孟尝君之所以放债，是要把没有产业的百姓资助起来，使他们从事本业；之所以收取利息，是因为没有钱供养门客。现在富裕而能偿还的，给他们约定期限；贫穷的，就烧掉借据，免除他们的债务。各位尽情饮食吧，有这样的君主，难道可以辜负他吗？”在座的人都起身拜谢。孟尝君听说冯驩烧掉借据，生气地派使者召他。冯驩到后，孟尝君说：“文有三千门客，所以才在薛地放债；我的封邑少而百姓还很多，不能按时收取利息，门客的饭食恐怕不够，所以请先生去收债。” “听说先生收到了钱，立即置办许多牛和酒，还烧掉了借据，这是为什么？”冯驩说：“是的。如果不多置办牛酒，就不能把所有人召集齐，也无法知道他们有余钱还是不足。有余钱的，可以约定期限；不足的，即使守着债务催收，十年后利息会越来越多，他们一旦急迫，就会逃亡，使债务自行废弃。如果强行催逼，最终仍无法偿还，对上会成为君主贪图财利、不爱惜士人百姓；对下会留下背离君上、拒不偿还的名声，这不是用来督责百姓、彰显君主声誉的办法。烧掉无用的空头债券，放弃无法收回的虚数，使薛地百姓亲近君主、彰显君主的美名。您还有什么疑问呢？”孟尝君于是拍手向他道谢。齐王受到秦、楚两国诋毁孟尝君的话影响，认为孟尝君的名声超过了君主，而且独揽齐国权力，于是罢免了孟尝君。门客们见孟尝君被罢免，全都离去了。冯驩说：“借给我一辆车，使我能够进入秦国，我一定能让您的地位在国内更加尊贵，使您的封邑更加扩大，可以吗？”孟尝君于是准备车马财币派他前往。冯驩向西游说秦王说：“天下游说之士，倚着车轼、系紧马缰向西进入秦国的，没有不想使秦国强大、使齐国削弱的；倚着车轼、系紧马缰向东进入齐国的，也没有不想使齐国强大、使秦国削弱的。这是争夺雌雄的两个国家，形势不能同时并立为强者；谁成为雄者，谁就能得到天下。” 秦王跪坐着问他：“怎样才能使秦国不成为弱者？”冯驩说：“大王也知道齐国罢免孟尝君的事吗？”秦王说：“听说了。”冯驩说：“使齐国在天下受到重视的人，就是孟尝君。如今齐王听信诋毁而罢免他，他心中怨恨，必然背叛齐国。他背叛齐国而进入秦国，那么齐国的实情和人事内幕就会全部交给秦国，齐国的土地也可以得到，难道只是成为强者而已吗？大王应赶快派使者带着财币，暗中迎接孟尝君，不可错过时机。如果齐国醒悟而重新任用孟尝君，那么雌雄究竟属于哪一方就很难说了。”秦王非常高兴，于是派十辆车、黄金百镒去迎接孟尝君。冯驩辞别秦王先行，到了齐国，游说齐王说：“天下游说之士，倚着车轼、系紧马缰向东进入齐国的，没有不想使齐国强大、使秦国削弱的；向西进入秦国的，也没有不想使秦国强大、使齐国削弱的。秦、齐是争夺雌雄的国家，秦国强大，齐国就会削弱，形势不可能同时有两个强者。如今我私下听说秦国派使者乘十辆车、载黄金百镒来迎接孟尝君。孟尝君不向西入秦便罢了；如果西入秦而做秦相，天下人才都会归附秦国，秦国成为强者，齐国成为弱者。齐国一旦成为弱者，临淄、即墨就危险了。大王为何不趁秦国使者尚未到达，重新任用孟尝君，并增加他的封邑以向他道歉呢？孟尝君一定会高兴地接受。秦国虽然是强国，难道可以请求别国的人来做相国，再派车马迎接他吗？这可以挫败秦国的谋划，断绝它称霸图强的策略。”齐王说：“好。”于是派人到边境等候秦国使者。秦国使者的车刚进入齐国境内，齐国使者就返回飞驰报告。齐王召见孟尝君，恢复他的相位，归还他原有的封邑，又增加一千户。秦国使者听说孟尝君已经复相，便调转车头离去了。战国时，齐国有个冯暖，贫困不能养活自己，便托人告诉孟尝君，希望寄食于门下。孟尝君问：“客人有什么爱好？”回答：“我没有什么爱好。”又问：“客人有什么才能？”回答：“我没有什么才能。”孟尝君笑着接纳他说：“好。”身边的人认为孟尝君轻视他，便给他粗劣的饭食。过了一段时间，冯暖倚着柱子弹剑，唱道：“长铗啊，还是回去吧，吃饭没有鱼。”身边的人把这件事告诉孟尝君，孟尝君说：“按门下普通客人的待遇给他饭吃。”过了一段时间，他又弹剑唱道：“长铗啊，还是回去吧，出门没有车。”身边的人都笑他，把这件事告诉孟尝君，孟尝君说：“给他准备车。”冯暖于是乘着车，举起他的剑，经过朋友那里说：“孟尝君把我当作门客。”又过了一段时间，他再次弹剑唱道：“长铗啊，还是回去吧，没有办法养家。”身边的人都厌恶他，认为他贪心而不知满足。孟尝君问冯公：“有亲人吗？”回答：“有老母。”孟尝君派人供给她饮食用度，不让她缺乏。于是冯暖不再唱歌。后来孟尝君发布文书，问门下众客：“谁熟悉计簿，能替文到薛地收债？” 冯暖在名册上署名说：“我能。”孟尝君奇怪地问：“这是谁？”身边人说：“就是那个唱‘长铗归来’的人。”孟尝君笑道：“这位客人果然有才能，是我辜负了他，一直没有见过他，请把他请来相见。”孟尝君道歉说：“文疲倦了，又为忧虑所困，性情懦弱愚钝，沉溺于国家事务之中，得罪了先生。先生不以此为羞，竟有意替我到薛地收债吗？”冯暖说：“我愿意。”于是准备车辆和行装，装载借据契约出发，临行辞问：“债收完后，买什么回来？”孟尝君说：“看看我家缺少什么就买什么。”冯暖赶车到了薛地，让官吏召集所有应当偿债的百姓，全部来核对借据。借据全部核对后，便假称奉孟尝君命令，把债款赏赐给百姓，随后烧掉借据。百姓高呼万岁。他一路快车返回齐国，清晨便请求求见。孟尝君奇怪他回来得这样快，穿戴好衣冠接见他，说：“债收完了吗？为什么回来得这么快？”冯暖说：“已经收完了。您让我买什么回来？”冯暖说：“君主说‘看看我家缺少什么’，我私下考虑，您宫中堆积着珍宝，狗马充满外厩，美人充满后宫，您家所缺少的，只有义。我私下认为，我替您买来了义。”

译孟尝君说：“买义是怎么回事？”冯暖说：“如今您只有小小的薛地，却不抚爱百姓、把他们当作子女，反而趁机从他们身上谋取利益。我私下假传您的命令，把债款赏赐给百姓，随即烧掉借据，百姓高呼万岁，这就是我替您买义。”孟尝君不高兴地说：“好，先生歇息吧。”一年以后，齐王对孟尝君说：“寡人不敢让先王的臣子做我的臣子。”孟尝君回到薛地的封国，还没有到达薛地百里，百姓便扶老携幼在道路中迎接他，整整一天。孟尝君回头对冯暖说：“先生替文买义的事情，我今天才看见了。”冯暖说：“狡猾的兔子有三个洞穴，仅仅能够免于死亡罢了。如今您还只有一个洞穴，尚未安枕无忧，请让我再为您挖两个洞穴。”孟尝君给他五十辆车、黄金五百斤，让他向西游说梁国。他对梁王说：“齐国把大臣孟尝君放逐到诸侯之间，诸侯中最先迎接他的，必然会富足而兵力强盛。”于是梁王空出尊位，以原来的相国为上将军，派使者带黄金千斤、车百辆前往聘请孟尝君。冯暖先行，对孟尝君告诫说：“千金是厚重的聘礼，百辆车是显赫的使者，齐国一定会听说。”梁国使者往返三次，孟尝君坚持推辞，不肯前往。齐王听说后，君臣都感到恐惧，派太傅携带黄金千斤、文车二驷和佩剑，并送去一封信向孟尝君道歉，说：“寡人不吉祥，受到宗庙鬼神的祸患，又沉溺于谄媚的臣子，得罪了您。寡人实在不值得您辅佐，希望君主顾念先王的宗庙，暂且回国统率万人吧！”冯暖告诫孟尝君说：“希望您请求先王的祭器，在薛地建立宗庙。”宗庙建成后，冯暖回来报告孟尝君说：“三个洞穴已经完成，您暂且可以高枕无忧地享乐了。”孟尝君做了几十年相国而没有遭遇丝毫祸患，都是冯暖的计谋。《史记》：自从齐王诋毁并罢免孟尝君，门客全都离去；后来齐王召回并恢复他的职位。冯驩前往迎接他，但孟尝君还没有到。孟尝君长叹说：“文过去喜欢招纳宾客，对待宾客不敢有一点怠慢，门客有三千多人，这是先生所知道的。宾客看到文一旦被罢免，全都背弃文而离去，没有一个顾念文的人。如今靠先生才能恢复我的职位，这些门客还有什么脸面再见我呢？如果有人再来见我，我一定吐他满脸唾沫，大大羞辱他。”冯驩勒住马缰，下车拜谢。孟尝君也下车接他说：“先生是替门客来道歉吗？”冯驩说：“不是替门客道歉，而是说您的话错了。万物都有必然到来的结果，事情也有本来如此的道理，您知道吗？”孟尝君说：“我愚钝，不知您说的是什么。”冯驩说：“活着必然会死亡，这是万物必然的结果；富贵时士人多，贫贱时朋友少，这是事情本来的道理。您难道没见过早晨奔向集市的人吗？第二天清早，他们侧着肩膀争着进门；日暮以后，经过集市和朝廷旧址，却甩开手臂看也不看。这并不是喜爱早晨而厌恶傍晚，而是因为他们所期待的东西已经不存在了。如今您失去职位，宾客都离去，不值得怨恨士人，只会白白断绝宾客往来的道路。希望您像从前一样对待宾客。”孟尝君拜了两拜说：“我恭敬地听从您的教诲。”〔原文数字、纪年保留：一日〕 听了先生的话，我怎敢不接受教诲呢。战国时，孟尝君被齐国驱逐，后来又返回齐国。谭拾子在边境迎接他，对孟尝君说：“您大概对齐国的士大夫有所怨恨吧？”孟尝君说：“有。”谭拾子问：“您想把他们全都杀掉吗？”孟尝君说：“是。”谭拾子说：“事情有必然到来的结果，道理有本来如此之处，您知道吗？”孟尝君说：“不知道。”谭拾子说：“事情必然到来的结果是死亡；道理本来如此，是富贵时人们就归附，贫贱时人们就离去。这就是事情的必然和道理的当然。请让我用集市来作比喻：早晨集市人满为患，傍晚集市空无一人，并不是早晨人们喜爱集市、傍晚人们憎恶集市，而是因为有东西可求所以前往，东西没有了所以离去。希望您不要怨恨。”孟尝君于是取出五百份自己怨恨的名牒，把它们削去，不再提起此事。《史记》：孟尝君任齐相时，他的舍人魏子替孟尝君收取封邑收入，往返三次却没有带回一文钱。孟尝君问他，他回答：“我私下把钱借给了贤能的人，所以没有带回收入。”孟尝君生气地将他斥退。魏子过了几年，有人向齐湣王诋毁孟尝君说：“孟尝君将要作乱。”等到田甲劫持齐湣王时，齐湣王心中怀疑孟尝君，孟尝君于是逃到魏子那里。借给贤者粮食的那个人听说后，便上书说明孟尝君没有作乱，请求以自己的性命作保证，于是自刎于宫门，以证明孟尝君无罪。齐湣王大为震惊，便追查踪迹、核实询问，孟尝君果然没有反叛的图谋，于是再次召回孟尝君。孟尝君借此称病，请求回薛地养老，齐湣王答应了。战国时，孟尝君在薛地，荆人攻打薛地。淳于髡作为齐国使者出使荆国，回来时经过薛地。孟尝君命人整肃仪容到郊外迎接他，对淳于髡说：“荆人攻打薛地，先生却不替我忧虑，我以后没有办法再接待您了。”淳于髡说：“谨遵您的吩咐。”到了齐国，他向齐王全部报告说：“您在荆国见到了什么？”淳于髡回答：“荆国非常固执，薛地也不估量自己的力量。”齐王说：“这是什么意思？”回答：“薛地不估量力量，却为先王建立清庙；荆国固执地攻打它，清庙必然危险。所以说薛地不自量力，而荆国也非常固执。”齐王脸色缓和，说：“唉，先君的宗庙在那里，赶快发兵救援。”那些跌跌撞撞地请求、恭敬拜谒的做法，即使得到了结果，也显得浅薄。善于游说的人陈述形势，说明办法，使人在危急时感到仿佛自己正处于狭窄困窘之中，哪里还需要使用强力呢？○《吕览》同。赵王把武城封给孟尝君。孟尝君选拔舍人担任武城的官吏，派遣他们时说：“俗话难道不是说：借来的车要赶快驾车奔驰，借来的衣服要赶快穿上吗？” 众人都回答：“有这句话。”孟尝君说：“文非常不赞成这种做法。借车给人的，不是亲友就是兄弟；赶着亲友的车，穿着兄弟的衣服，我认为都是不可以的。如今赵王不了解文没有才德，却把武城封给我，希望各位大夫前往任职后，不要砍伐树木，不要拆毁房屋，使赵王有所觉察并了解文；务必让武城可以完整保存，并把它交还赵王。”

译《史记》：后来秦国灭亡，吕礼将要担任齐相，想使苏代陷入困境。苏代于是对孟尝君说：“周最对齐国一向十分亲厚，齐王却驱逐了他；齐王听从亲弗而不任用吕礼，是想取得秦国。齐、秦联合，亲弗和吕礼的地位就会更加重要。只要齐、秦有所合作，一定会轻视您。您不如赶紧向北调兵进逼赵国，使秦、魏相和，收留周最以厚待他的行为，既可以恢复齐王的信誉，又可以防止天下发生变故。齐国失去秦国而天下各国聚集，齐国的亲弗必然逃走，到那时齐王还能和谁治理他的国家呢？”于是孟尝君听从了他的计策，吕礼因此嫉恨并谋害孟尝君。孟尝君害怕了，便送信给秦相穰侯魏冉说：“我听说秦国想借吕礼来收取齐国。齐国是天下强国，您一定会被轻视。齐、秦互相取利，进而威临三晋，吕礼必然会兼任相国。这样就是您沟通齐国来抬高吕礼。若齐国免于天下兵祸，它对您的仇恨一定会很深。您不如劝秦王攻打齐国。齐国被攻破后，我请求把所得之地封给您。齐国破灭后，秦国害怕晋国强大，一定会更加重用您来夺取晋国；晋国因齐国而疲弊，又害怕秦国，也一定会更加重用您来对付秦国。这样，您攻破齐国以建立功劳，挟制晋国以提高声望；您攻破齐国、确定封地，秦、晋两国都会共同重视您。如果齐国没有被攻破，吕礼又重新被任用，您一定会陷入极大的困境。”于是穰侯向秦昭王进言攻打齐国，吕礼逃亡。后来齐湣王灭掉宋国，更加骄横，想罢免孟尝君。孟尝君害怕，于是前往魏国。魏昭王任命他为相国；孟尝君向西联合秦、赵，又和燕国共同攻破齐国。齐湣王逃亡到莒，最终死在那里。《韩非子》：薛公担任魏昭侯的相国时，身边有个叫栾子的人说：“阳胡、潘对大王很受重视，却不替薛公办事。”薛公为此忧虑，于是召他们来下棋，给他们的家人一百金，让他们的兄弟下棋。不久又增加给他们的家人二百金。正在下棋间隙，谒者报告说张季的儿子在门外。薛公勃然大怒，按着兵器交给谒者说：“杀掉他！我听说张季不替文办事。”过了一会儿，张季羽当时正在身旁，说：“不是这样。我私下听说张季非常顾念您的家人，只是暗中还没有听说罢了。”于是薛公停止杀客，以厚礼待他，说：“先前听说张季不替文办事，所以想杀掉他；如今确实是替文办事，难道会忘记张季的告知吗？”他从粮仓拿出粟米一千石，又告诉府库献出五百金，告诉掌管车马的人从私厩献出良马和坚固的车两辆，另外命宦官带着宫人的美妾二十人，一并送给张季。栾子于是互相说：“替薛公办事一定有利，不替他办事一定有害，我们为什么要吝惜而不替他办事呢？”于是他们私下争相劝说，最终都替薛公办事。薛公以臣子的权势，借用了君主的手段，所以祸害不能发生；何况把这种手段施加于君主呢？驯养乌鸦时切断它的下颌，它就一定要依靠人来进食，怎么会不驯服呢？明主畜养臣子也是如此，要使臣子不得不贪图君主的俸禄，不得不服从君上的名义。既然贪图君主的俸禄、服从君上的名义，又怎么会不服从呢？魏昭王想与孟尝君共同处理政事，对他说：“寡人想和您共同处理政事。”孟尝君说：“大王想参与政事，为什么不先试着熟习、阅读法令呢？”魏昭王读了十多篇竹简就睡着了。魏王说：“寡人不能读这些法令。”他不亲自掌握权势和权柄，却想去做本应由臣下做的事，睡着不也是应该的吗？” 战国时，冯驩对周最说：“魏王把国家交给先生，尊贵地联合秦国来攻打齐国；薛公却忘记自己过去的主人，轻视薛地，不顾先君的坟墓，而您却独自修饰空洞的信义，把它当作美德，说明群臣凭借故主不给他攻齐的财产来激怒强大的秦国，这是不可以的。您不如对魏王、薛公说：‘请让我替大王进入齐国，天下没有人能伤害齐国；如果齐国有变故，我请求救援。若没有变故，大王就攻打它。况且秦国成了齐国的奴仆，这样会使大王与天下的交往受损，实在不可。大王给予臣的恩惠已经很厚了，臣进入齐国后，大王也不会再有齐国这个负担。’” 《史记》：齐襄王即位后，孟尝君处于诸侯之间，保持中立，没有归属。齐襄王刚即位，害怕孟尝君，于是与他联合讲和，重新亲近。薛公田文去世，谥号为孟尝君。他的几个儿子争夺继承权，齐、魏两国共同灭掉薛地。孟尝君断绝了后嗣，没有后代。太史公说：我曾经经过薛地，那里乡里的风俗大多是强暴桀骜的子弟，与邹、鲁很不相同。我问其中原因，人们说：“孟尝君招致天下任侠和奸邪之人进入薛地，大概已有六万多家。”世人传说孟尝君喜欢招纳宾客、以此自得，名声并不是虚假的。《绎史》卷一百三十三。