绎史卷四十四之四

译《国语》说：虢公梦见自己在宗庙里，有一个神人面孔白色、长着虎爪，手执大钺，站在西边的台阶旁。虢公害怕而逃走。神说：“不要逃，天帝命令我，让晋国从你国的门口袭击你。”虢公拜伏叩头，醒来后召史嚚占卜。史嚚回答：“如果像君主所说的那样，那就是蓐收，是上天掌管刑罚的神。”虢公派人把他囚禁起来，并且让国人庆贺这个梦。舟之侨告诉他的族人说：“众人都说虢国不久就要灭亡，我现在才知道原因。君主不能审度自身，却庆贺大国将要袭击自己，这有什么好处？我听说：大国以正道对待小国，小国归服，叫作服；小国傲慢对待大国，大国来袭，叫作诛。百姓痛恨君主的奢侈，所以才会违背天命。如今君主竟把这个梦当作吉祥来庆贺，奢侈之心必定更加扩展。这是上天夺去了他的鉴察能力，反而加重了他的病；百姓痛恨他的姿态，上天又欺骗他。大国来讨伐，他发布命令反而违逆宗主国。既已使自己的地位卑下，诸侯又远离自己，国内国外都没有亲近的人，谁会说来救他呢？我不忍心等待这种结局。”于是将要带着族人前往晋国。六年后，虢国果然灭亡。《左传》【僖公二年】：晋国的荀息请求用屈地产的良马和垂棘的白璧向虞国借道，以便讨伐虢国。晋献公说：“这是我的宝物。”荀息回答：“如果能从虞国取得道路，它们就像放在外府一样。”献公说：“宫之奇还在虞国，怎么办？”回答：“宫之奇为人懦弱，不能强力进谏，而且从小到大与虞公相处，虞公轻视他；即使进谏，虞公也不会听。”于是派荀息向虞国借道，说：“冀国曾无道，从颠軨进入，攻打鄍地三门；冀国已经困病，也只是因为君主您的缘故。如今虢国无道，借助逆旅之地来侵犯我国南部边境，我们冒昧请求借道，以便向虢国问罪。”虞公答应了，并且请求先讨伐虢国。宫之奇进谏，虞公不听，于是起兵。夏季，晋国的里克、荀息率军会同虞军讨伐虢国，灭掉下阳。史书先写虞国受贿，是因为这个缘故。【《竹书纪年》：晋献公十九年，会同虞军讨伐虢国，灭掉下阳，虢公丑逃奔卫国。《史记》：献公说：“起初，我的先君庄伯、武公诛讨晋国内乱时，虢国常常帮助晋国攻打我，又藏匿晋国逃亡的公子，果然因此酿成祸乱却没有诛杀，后来给子孙留下忧患。”于是派荀息以屈地产的良马借道于虞国；虞国借道后，便攻打虢国，夺取下阳而回。《韩非子》：晋献公想讨伐虞国，于是送给它屈地产的良马、垂棘的白璧和六名女乐，以满足虞公的心意、扰乱他的政事。】《公羊传》说：虞国是小国，为什么把它排在大国之前？因为要让虞国成为首先作恶者。为什么让虞国首先作恶？虞国接受贿赂，借道给要灭亡别国的人，因而取得自己的灭亡。它接受贿赂的情况怎样？献公召集大夫询问说：“我昨夜睡不着觉，心里想的是什么事呢？”大夫中有上前回答的人说：“睡得不安，是不是因为近侍中有人不在身边？”献 献公没有回答。荀息上前说：“虞公和虢公相见，虢公向献公作揖并走近，于是和献公一起进入内室商议说：‘我想攻打虢国，虞国就会救援；攻打虞国，虢国就会救援。该怎么办？希望和您一起考虑。’荀息回答：‘君主如果采用我的计谋，那么今天取得虢国，明天取得虞国，君主还有什么可忧虑的呢？’献公说：‘那么该怎么办？’荀息说：‘请把屈地产的良马和垂棘的白璧送去，一定可以得到借道。这样，宝物只是从内库拿出，存放到外府；马只是从内厩牵出，系到外厩。君主有什么损失呢？’献公说：‘好。虽然如此，宫之奇还在，怎么办？’荀息说：‘宫之奇知道得虽多，但虞公贪婪而喜爱宝物，见到宝物一定不会听从他的话，请最终还是送去。’于是终于送去了。虞公见到宝物，答应借道。宫之奇果然进谏。史书载道：‘嘴唇亡了，牙齿就会寒冷。虞国和虢国相互救援，并不是互相施恩；如果晋国今天取得虢国，明天虞国也会跟着灭亡。君主请不要答应。’虞公不听他的话，最终借道给晋国，使晋国取得虢国。返回后四年，晋国回头又攻取虞国。虞公抱着宝物、牵着马来到晋国。荀息见到他说：‘我的计谋怎么样？’ 献公说：“您的计谋已经实行了，宝物仍然是我的宝物。只是，我的马的牙齿也已经长大了。”这是在戏弄他。夏阳是什么地方？是虢国的城邑。为什么不把它系属于虢国来书写？因为把它当作国家来书写。为什么把它当作国家？因为那里还有君主存在。【 【按】叙事有始有终，也有姿态。】《谷梁传》说：不是国家，却说“灭”，是为了强调夏阳。虞国没有军队，为什么说有军队？因为它先于晋国出兵，不能不说有军队。为什么说它先于晋国？因为它是灭亡夏阳的主导者。夏阳是什么地方？是虞国和虢国的要塞城邑。灭亡夏阳，虞、虢两国就都被举取了。为什么说虞国是灭亡夏阳的主导者？晋献公想讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不拿屈地产的良马、垂棘的白璧向虞国借道呢？”献公说：“这是晋国的宝物。如果虞国接受我的财礼却不借道给我，那怎么办？”荀息说：“这正是小国侍奉大国的方式。它不借道，必然不敢接受财礼；如果接受财礼并借道给我们，那就是我从内府取出宝物，藏到外府；从内厩取出马，放到外厩。”献公说：“宫之奇还在，一定不会让虞公接受。”荀息说：“宫之奇这个人，心里明白却懦弱，而且从小到大与虞公相处。心里明白，所以说话简略；懦弱，所以不能强谏；从小到大与君主相处，所以君主轻视他。况且玩赏之物就在眼前，而国家的祸患在一国之后，这只有中等智慧以上的人才能考虑到。我料想虞君的智慧在中等以下。”献公于是借道讨伐虢国。宫之奇进谏说：“晋国使者的言辞谦卑而财礼厚重，对虞国一定没有好处。” 虞公不听，于是接受晋国的财礼并借道给它。宫之奇说：“谚语说，嘴唇亡了牙齿就寒冷，说的就是这种情形吧？”于是带着妻子儿女逃奔曹国。献公灭亡虢国五年以后，又攻取虞国。荀息牵着马、拿着璧上前说：“璧还是原来的璧，只是马的牙齿又长大了。” 《左传》说：虢公在桑田击败戎人。晋国的卜偃说：“虢国一定会灭亡。丧失下阳，却不害怕，反而又取得战功，这是上天夺去了它的鉴察能力，反而加重了它的病。它一定会轻视晋国，也不会安抚自己的百姓；不能等到五稔【五年】。”晋侯再次向虞国借道，以便讨伐虢国。宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障。虢国灭亡，虞国一定跟着灭亡。晋国不可放进来，寇敌不可轻视。一次已经很过分了，难道还可以再来一次吗？谚语所说的‘辅车相依，唇亡齿寒’，正是说虞国和虢国。”虞公说：“晋国是我们的同宗，难道会伤害我吗？”宫之奇回答：“太伯、虞仲，是太王的长子和次子。太伯不肯服从，所以没有继承王位。虢仲、虢叔，是王季的长子和次子，是文王的卿士，功勋记在王室，藏在盟府。晋国将要灭掉虢国，哪里会爱惜虞国？况且虞国能比桓叔、庄伯的族人更亲近吗？晋国连桓、庄之族有什么罪都杀害，难道不是因为他们逼近君位吗？亲近而受宠、逼近君位，尚且会被害，何况拥有一个国家呢？”虞公说：“我的祭祀丰盛洁净，神灵一定会保佑我。”宫之奇回答：“我听说，鬼神并不专亲近某个人，只依靠有德之人。所以《周书》说：‘皇天没有私亲，只辅助有德之人。’

译《周书》又说：‘黍稷并不芳香，光明的德行才芳香。’又说：‘百姓不会更换祭品，只有德行才是祭品。’这样看来，没有德行，百姓就不会和睦，神灵也不会享用祭祀。神灵所凭依的，将在于德行。如果晋国取得虞国，又以明德作为馨香祭献，神灵难道会吐弃它吗？”虞公不听，答应了晋国使者。宫之奇带着族人离去，说：“虞国今年不能举行腊祭了，灭亡就在这次出行之后；晋国也不会再发动一次进攻了。”八月甲午日，晋侯包围上阳，问卜偃：“我们能够成功吗？”回答：“可以攻克。”献公问：“什么时候？”卜偃回答：“童谣说：‘丙日的早晨，龙尾星隐伏在辰位，军服整齐威武，取得虢国的旗帜。鹑火星明亮，天策星光微弱，鹑火在正中时整军，虢公就要逃亡。’大概在九月、十月交界之时吧？丙子日早晨，太阳在尾宿，月亮在天策，鹑火在正中，一定就是这个时候。”冬季，十二月丙子朔，晋国灭亡虢国。虢公丑逃奔京师。晋军回师，驻扎在虞国，随即袭击虞国并灭亡它，擒获虞公及其大夫井伯，把他们作为媵妾陪送给秦穆姬；又修复虞国的祭祀，并把虞国原有的职贡归还给周王。因此《春秋》记载说：“晋人执虞公”，既责罪虞国，又说明事情很容易。【《国语》：讨伐虢国一战，军队从虞国出发，宫之奇进谏而虞公不听。宫之奇出门后对他的儿子说：“虞国将要灭亡了。只有忠信的人才能使外来的寇敌留下而不造成祸害；清除内部昏暗来应对外敌，叫作忠；安定自身来办事，叫作信。如今君主把自己厌恶的事情施加给别人，内部的昏暗没有清除；用贿赂来灭掉亲近的国家，自身也没有安定。国家没有忠诚就不能建立，没有信义就不能巩固。既不忠信，却留下外敌来防备寇敌；明知有裂隙，还把图谋带回国内，这已经是在自己毁坏根本了，怎么能够长久？我若不离开，恐怕会被牵连。”于是带着家属逃往西山。三个月后，虞国灭亡。晋献公问卜偃：“攻打虢国在什么月份？”回答：“童谣说：‘丙日的早晨，龙尾星隐伏在辰位，军服整齐威武，取得虢国的旗帜。鹑火星明亮，天策星光微弱，鹑火在正中时整军，虢公就要逃亡。’鹑火在正中而天亮，大概是九月、十月交界吧？”《公羊传》说：“虞国已经灭亡了，为什么说擒获它？是不赞成使用‘灭’字。为什么不赞成说‘灭’？‘灭’是灭亡国家的美称；说‘灭’，表示上下共同用力。”《谷梁传》说：“记载擒获却不说地点，是因为把虞公归属于晋国。为什么称作‘公’？仍然是说他的臣下擒获他的说法。为什么还是说他的臣下擒获？因为晋国的命令已经在虞国百姓中施行了。” 虞国和虢国相互救援，并不是互相施恩。今天虢国灭亡，明天虞国也会灭亡。《新书》说：从前虢君骄横放纵，自夸自大，亲近谄媚奉承和显贵之人，进谏的大臣被诛杀或驱逐，政治混乱，国人不服。晋军讨伐虢国，虢人不能守城，虢君逃走，到了沼泽之中，说：“我口渴，想喝水。”他的车夫便进献清酒；又说：“我饥饿，想吃东西。”车夫进献干肉、脯、粱米和糗。虢君高兴地说：“你怎么准备得这么充分？”车夫说：“早就储备好了。”虢君说：“为什么储备这些？”回答：“是为了君主逃亡时在路上饥渴。”虢君说：“你知道寡人会逃亡吗？”回答：“知道。”虢君说：“既然知道，为什么不进谏？”回答：“君主喜欢谄媚奉承而厌恶直言。我本想进谏，只怕还没来得及劝说，君主就先让我死了。”虢君变了脸色，发怒。车夫道歉说：“臣下的话说过头了。”过了一会儿，虢君说：“我的灭亡究竟是因为什么？”车夫说：“君主不知道吗？君主灭亡的原因，是太贤能了。”虢君说：“贤人是因为贤能而存活的，为什么反而会灭亡？”回答：“天下的君主都不贤能，憎恨君主；君主独自贤能，所以才会灭亡。”虢君高兴起来，扶着车前横木叹息说：“唉，贤能竟然要这样受苦吗？”于是徒步走到山中居住，饥饿疲倦，枕着车夫的膝盖睡去。车夫用土块替换自己的膝盖，逃走了。虢君最终饿死，被禽兽吃掉。【按】这是把陈辕、齐闵王、楚灵王的事情牵合在一起而写成一事，实际情况可以知道并非如此。《诗经·葛生》：葛藤生长，楚地的蕨菜蔓延在野外。我的美人已经亡故，如今我和谁独自相处？葛藤生长，覆盖荆棘；蕨菜蔓延到城边。我的美人已经亡故，如今我和谁独自安息？角枕灿烂，锦被鲜明；我的美人已经亡故，如今我和谁独自到天明？夏日漫长，冬夜寒冷；百年之后，我将归到他的居所。冬夜寒冷，夏日漫长；百年之后，我将归到他的寝室。【《诗序》：葛生，是讽刺晋献公的。晋献公喜好攻战，所以晋国人多有死亡。】《说苑》说：晋献公时，东郭有个名叫祖朝的百姓上书献给献公说：“草野之臣、东郭百姓祖朝，希望请求听闻国家的谋划。”献公派使者出去告诉他说：“朝廷吃肉的人已经考虑了，吃粗粮的人还参与什么呢？”祖朝回答说：“大王难道没有听说古代有个将领叫桓司马吗？他朝见君主时，举起手而晚驾车，呼喊车左，也呼喊车右；他用肘碰车左说：‘你为什么越职多话？为什么借着呼喊车左来叫车夫？’又对车夫说：‘应当呼喊的人呼喊，是我的职责；你应当驾驭好你的缰绳和嚼环。如今你不能整正缰绳和嚼环，使马突然受惊，胡乱践踏道路上的行人；如果遇到强敌，下车拔剑，踏着鲜血和肝脏前进，本来就是我的职责。你难道能够避开自己的缰绳而下来帮助我吗？祸患也会殃及我的身体，我和你一样有深重忧虑，我怎么能不呼喊呢？’如今大王却说：‘朝廷吃肉的人已经考虑了，吃粗粮的人还参与什么呢？’ 假使吃肉的人一旦在朝廷上谋划失误，像我们这些吃粗粮的人，难道能不在中原旷野上让肝胆涂地吗？祸患也会殃及臣下自身，臣下和国家有共同的深重忧虑，怎么能不参与国家的谋划呢？”献公召见祖朝，同他交谈了三天，之后不再忧虑，于是任命他为老师。【按】这些话很精彩，但不应该称献公为“大王”，大概是后人的寓言。

译从曲沃兼并晋国直到献公时期，除掉桓叔、庄伯的族人后，晋国才迅速强大起来。在此以前，晋国曾讨伐骊戎、臯落；又曾灭掉耿、霍和魏国。这些事《春秋》都没有记载，却唯独记载灭亡夏阳。晋国从这里才在经书中出现，大概是因为重视灭亡夏阳。夏阳灭亡，虞国和虢国也就灭亡了。虢国是天子的大臣。虢公和郑伯都是周王的卿士；周王实际上偏袒虢子颓之乱，虢国因此得到上等赏赐。樊皮不臣服，虢公奉王命前去讨伐。凡是周王室有事，虢国必定参与。晋国灭掉虢国，晋国便没有天子了。晋国最初成为侯国时，虢公奉王命而来，后来两国一同朝见周王。两国开始时大概彼此友好，然而虢国不灭，虞国就不能被攻取；虞国不被攻取，晋国就无法图谋淮水、泗水一带的诸侯。晋国自然从未有一天忘记虞、虢二国。虢国再次结下怨仇，一年两次侵犯晋国。晋国和虢国的嫌隙产生后，献公私下高兴，却仍然深思熟虑、仔细观察，按兵不动。几年之内，虢公日益骄横。于是丹朱降临莘地，蓐收进入梦中，妖异吉祥的征兆显现，童谣也作成了。天时人事，明白显著。晋侯开始睡不着觉，无法抑制磨砺兵力、等待时机的意图。虞公向弟弟索求美玉，贪婪的人永不满足，这是晋国早已知道的。荀息入内行谋划时，两个国家已经在晋国君臣的掌握之中了。宫之奇强力进谏，虞公不听。等到荀息牵马执璧时，晋国君臣相互看着发笑；他们其实早已把一切筹划成熟了。虢公逃奔京师，天子却不能发声讨伐。齐桓公在首止会盟，也不敢进一步追究罪责。晋国正日益强大，虞国、虢国哪里足以抵挡它。《绎史》卷四十五。钦定《四库全书》。《绎史》卷四十六，灵壁县知县马骕撰：《鲁人颂僖公》。《左传》【僖公三十三年】：齐国的国庄子来聘问，从郊外慰劳直到赠送财礼，礼仪完成后又加以礼数周备。臧文仲对鲁僖公说：“国子主持政事，齐国还有礼仪，君主应该前去朝见。”我听说，归服于有礼的国家，是国家和社稷的保障。冬季，鲁公到齐国朝见，并且吊问齐国有狄人军队一事。返回后，死在小寝，这是得以安息。【《谷梁传》：小寝不是正寝。】《诗经》：骏马肥壮，奔驰在郊野。说起那些骏马，有黑白相间的，有黄白相间的，有纯黑的，有纯黄的，驾车声势雄壮。心中没有强暴之念，马匹就这样善良。骏马肥壮，奔驰在郊野。说起那些骏马，有青白相间的，有浅黑色的，有赤黄色的，有青黑色的，驾车整齐有力。心中没有限制之念，马匹就这样有才能。骏马肥壮，奔驰在郊野。说起那些骏马，有青黄相杂的，有黑白相杂的，有赤黑色的，有黑白相间的，车声连续不断。心中没有厌倦之念，马匹就这样奋发。骏马肥壮，奔驰在郊野。说起那些骏马，有浅黑色的，有赤白色的，有青黑色的，有鱼斑色的，车行轻快。心中没有邪念，马匹就这样前行。有骏马肥壮，黄马驾车；早晚都在公事上，在公事中光明正大。羽色鲜明的白鹭在下面飞，鼓声咽咽，醉后起舞，一同欢乐啊！有骏马肥壮，雄牡马驾车；早晚都在公事上，在公事中饮酒。羽色鲜明的白鹭飞翔，鼓声咽咽，醉后归来，一同欢乐啊！有骏马肥壮，青黑马驾车；早晚都在公事上，在公事中举行宴饮。从今以后开始，年年都会有收成；君子有美禄，把它留给孙子，一同欢乐啊！多么快乐的泮水，姑且采些芹菜。鲁侯来到这里，观看他的旗帜。他的旗帜飘扬，鸾铃声清脆。无论职位大小，都跟随君公出行。多么快乐的泮水，姑且采些藻。鲁侯来到这里，他的马高大强健；他的马高大强健，他的声名显赫。他又和悦又欢笑，不是发怒，而是施教。多么快乐的泮水，姑且采些莼菜。鲁侯来到泮水，在泮宫饮酒。饮过美酒，长久赐予难以衰老的福寿。顺着那条长道，使这些众多丑类屈服。庄严肃穆的鲁侯，恭敬地彰明自己的德行，谨慎自己的威仪，成为百姓的准则。确实文武兼备，光明显耀先祖的功烈；没有不尽孝的，都自己求取福祉。光明的鲁侯，能够彰明他的德行。已经建成泮宫，淮夷因此归服。勇武的虎臣，在泮宫献上敌人的左耳；善于审理的贤臣如皋陶，