绎史卷二十三下

译钦定四库全书 《绎史》第二十四卷第一部分。灵壁县知县马骕编撰。论述《周礼》所记载的制度【一】冠礼 《仪礼·士冠礼》：在庙门占筮日期。主人戴玄冠、穿朝服，系黑带、穿素韠，站在门东，面向西。有司穿与主人相同的服装，站在西方，面向东，以北为上。占筮用的蓍草、席以及所占的卦都已备齐，祭馔陈列在西塾，在门中闑的西边、门槛外铺席，面向西。筮人拿着蓍草，抽出上端的韇，兼握在手中，进来接受主人的命令。宰从右边稍稍退后，代主人传命。筮人答应，向右转，走到席上面向西坐下。卦者在左边，筮人用蓍草占筮，写下卦辞，拿着给主人看。主人接过来查看，再还给他。筮人转身面向东，遍占诸卦，进前报告说吉利。如果不吉利，就另筮远日，仪式如初。仪式结束后撤去筮席，宗人报告事情办完。【右边记占筮日期】主人告诫宾客，宾客按礼辞谢后答应。主人拜两拜，宾客答拜。主人退下，宾客拜送。送宾客出门时告诫说：“我有一个儿子，将要把布冠加在他的头上，希望您教导他。”宾客回答：“我不聪敏，恐怕不能把事情办好，使您儿子受到损害，谨敢辞谢。”主人说：“我还是希望您最终教导他。”宾客回答：“您再次郑重下令，我岂敢不听从【右边记告诫宾客】。”举行冠礼前三天，占筮宾客，仪式如占求日期一样，然后迎请宾客。宾客穿与主人相同的服装，从门左边出来，面向西拜两拜；主人面向东答拜，于是迎请宾客。宾客答应，主人拜两拜，宾客答拜；主人退下，宾客拜送。迎请赞冠者一人，仪式也如此。迎请时说：“我将把布冠加在某人的头上，您将亲临主持，谨敢来迎请。”宾客回答：“我岂敢不早起【右边记迎请宾客】。”第二天傍晚，在庙门外约定日期。主人站在门东，兄弟在他的南边稍稍退后，面向西，以北为上。有司都穿与迎请时相同的服装，站在西方，面向东，以北为上。摈者请问日期，宰告知：“天刚亮时举行仪式。”又告知兄弟和有司，报告事情完毕。摈者到宾客家报告日期。【右边记约定日期】早起，设置洗面盆，正对东荣，南北方向按堂的深度排列，水放在洗的东边。把服装陈列在房中西墙下，衣领向东，以北为上。爵弁服：纁色下裳、黑色上衣、黑带、韎韐；皮弁服：白色褶裥衣、黑带、素韠；玄端服可配玄裳、黄裳或杂色裳；黑带、爵韠；黑布冠、缺项、青色组缨系在缺处；黑色纚，宽一幅，长六尺；皮弁笄、爵弁笄；黑色组纮，边缘为纁色，放在同一箧中；梳子放在箪中；蒲席两领在南边；尊一甒醴酒放在服装北边；篚中放勺、觯、角柶、脯醢，以南为上；爵弁、皮弁、黑布冠各一匴，拿着在西塾南边等候，面向南，以东为上。宾客升堂后面向东。鞋子，夏天用葛鞋；玄端服配黑鞋，青色絇、繶、纯，纯宽一寸；白色褶裥衣配白鞋，以魁柎固定，黑色絇、繶、纯，纯宽一寸；爵弁服配纁鞋，黑色絇、繶、纯，纯宽一寸；冬天可以用皮鞋，不穿繐鞋。【右边记陈设器物服装】主人穿玄端服、戴爵韠，站在阼阶下，正对东序，面向西；兄弟都穿袗玄，站在洗的东边，面向西，以北为上。摈者穿玄端服，背靠东塾；将冠者穿采衣、束发，站在房中，面向南。宾客穿与主人相同的服装，赞者穿玄端服跟随，站在外门外。摈者告诉主人迎宾，主人出门左边，面向西拜两拜，宾客答拜。主人作揖，赞者与宾客互揖，先进门；每到一处转弯都作揖，到庙门作揖入内，三次作揖到阶前，三次谦让。主人升堂站在序的尽头，面向西；宾客站在西序，面向东；赞者在洗的西边盥手，升堂站在房中，面向西，以南为上。主人的赞者在东序稍北处铺席，面向西。将冠者出房面向南，赞者把器物放下。把纚、笄、梳子放在席的南端，宾客向将冠者作揖。将冠者走到席上坐下。赞者坐下为他梳头，系好纚。宾客下阶，主人也下阶。宾客辞谢，主人答复。宾客盥手，拿蓍草，行一揖一让后升堂，主人升堂恢复原位。宾客在席前坐下，整理纚；起身，从西阶下降一级。执冠者上升一级，面向东把冠交给宾客。宾客右手拿着冠的缺项，左手拿着冠前部，向前行进，仪态从容，然后祝告。坐下如初，给将冠者戴冠。起身回到原位。赞者拿蓍草导引冠者，冠者起身。宾客向他作揖，他到房中换穿玄端服、戴爵韠，出房面向南。宾客向他作揖，他走到席上坐下梳头，设置笄。宾客盥手，像前面一样整理纚。下两级，接受皮弁；右手拿缺项，左手拿前部，向前行进，祝告如初，回到原位。赞者拿纮，给他系好，冠者起身。宾客向他作揖，他到房中换穿素积、素韠，仪态从容，出房面向南。宾客下三级，接受爵弁并为他加冠。换穿纁裳、韎韐，其他仪式与加皮弁相同。撤去皮弁、冠和梳子，把席收入房中。第一次加冠时祝告：“吉祥的月份，吉利的日子，开始给你加戴成人之冠；抛弃你幼年的志趣，顺从你已经形成的德行；长寿吉祥，愿上天赐给你大福。” 第二次加冠时说：“吉祥的月份，吉利的时辰，现在为你再加一层服饰；敬慎你的威仪，谨慎美善你的德行；眉寿万年，永远享受大福。”第三次加冠时说：“凭岁时的正当，凭月份的吉利，完全为你加上这些服饰；兄弟都在这里，共同成就你的德行；成为黄发老人而无穷尽，接受上天的庆福。”【右边记加冠】在户的西边铺席，面向南。赞者在房中盥洗，侧身酌取醴酒，加上柶并覆在上面，柶叶朝向宾客。宾客向冠者作揖，冠者走到席上，面向南。宾客在户东接受醴酒，加柶，柶柄朝向自己，站在席前面向北。冠者在席西拜谢，接受觯。宾客面向东答拜。进献脯醢。冠者走到席上坐下，左手拿觯，右手祭脯醢，用柶祭醴三次。起身，在席端坐下尝醴，拿起柶。起身，下席坐下，放下觯，拜谢，拿觯起身。宾客答拜。宾客祝醴说：“甘美的醴酒厚重，嘉美的荐食品味芳香；拜受此酒并祭祀它，以此确定你的祥瑞，承受上天的美善，长寿而不忘。”【右边记给冠者醴酒】冠者把觯放在荐品的东边，下席面向北，坐下取脯。由西阶下去，到东墙边面向北，拜见母亲。母亲拜受脯，儿子拜送；母亲再拜。冠者的母亲若不在，就派人到西阶下接受脯。【右边记拜见母亲】如果不举行醴礼，就用酒行醮礼。把尊放在房门之间，两甒酒放在禁上，玄酒在西边。

译西边加勺，南边放勺柄，西南边有篚。按照第一次加冠时的醮礼，用脯醢。宾客下堂从篚中取爵，辞让下堂如初。拿着蓍草到洗处，升堂酌酒，冠者拜受，宾客答拜如初。冠者升席坐下，左手拿爵，右手祭脯醢，祭酒；起身，在席端坐下尝酒，下席拜谢，宾客答拜。冠者把爵放在荐品东边，站在席西。撤去荐品和爵，席、尊不撤。加皮弁如初礼。第二次醮礼，斟取酒，其他都如初。加爵弁如初礼。第三次醮礼，进献干肉和折俎，冠者割取而尝，其他都如初。面向北取脯，拜见母亲。若宰杀牲畜，则用一只特豚装载，合升，将离肺放入鼎中，设置扃和鼏。第一次醮礼如初；第二次醮礼用两豆葵菹、蠃醢，两笾栗、脯；第三次醮礼斟取酒，如第二次醮礼，加俎取肉尝食，其他都如初，尝食肺肉。赞者拿着醮礼器物，取笾中脯下降，如初礼。醮辞说：“醮酒已经清澄，嘉美的荐食品味适时；开始为你加戴成人之冠，兄弟都来参加，孝顺友爱合于时宜，愿你永远保持。”第二次醮辞说：“醮酒已经清洁，嘉美的荐品就是脯肉；现在为你再加服饰，礼仪井然有序；祭用这美好的酒爵，承受上天的福佑。”第三次醮辞说：“醮酒芳香美好，笾豆陈列整齐；完全为你加上服饰，肴馔登上折俎，承受上天的庆福，接受无穷的福祉。”【右边记醮礼】宾客下堂直至西序，面向东；主人下堂，恢复原位。冠者站在西阶东南，面向南。宾客给他取字。冠者答辞说：“礼仪已经完备，吉祥的月份、吉利的日子，明白地告知你的字；这个字非常美好，是成年男子所宜的；愿你配得其美善，永远承受保佑。”宾客说：“伯某甫”或“仲、叔、季”，按其排行取用。【右边记命字】宾客出门，主人送到庙门外，请宾客饮醴酒。宾客依礼辞谢后答应，宾客到次舍，主人于是按一献之礼以醴酒款待宾客；主人酬谢宾客，赠束帛、俪皮；赞者都作为赞冠者的介。宾客出门，主人送到外门外，拜两拜，收回宾客的俎。【右边记醴宾】冠者拜见兄弟，兄弟拜两拜，冠者答拜。拜见赞者时面向西行拜。仪式也这样。进入内室拜见姑、姊，如同拜见母亲；然后换衣，戴玄冠，穿玄端、戴爵韠，放下贽礼拜见国君；随后拿着贽礼拜见乡大夫、乡先生。【右边记拜见兄弟、姑姊、国君、乡大夫、乡先生】如果是孤儿，父兄在迎请宾客、举行冠礼的日期前告诫并迎请；主人束发迎宾，拜、揖、谦让，站在序端，都如冠主的礼仪，但所有拜礼都在阼阶上面向北，宾客也在西阶上面向北答拜。若宰杀牲畜，则抬鼎陈列在门外，正对东塾，面向北。【右边记孤子冠礼】若是庶子，则在房外举行冠礼，面向南，随即行醮礼。【右边记庶子冠礼】《记·冠义》：第一次加冠用黑布冠；上自诸侯下至庶人，戴过以后把它弃置也可以。嫡长子在阼阶举行冠礼，是为了表明他将继承父位；在宾位举行醮礼，是因为他已经有所成就；三次加冠越来越尊贵，是为了说明他的志向；加冠后给他取字，是为了尊重他的名。委貌是周代的制度，章甫是殷代的制度，毋追是夏后氏民众的制度。周代称弁，殷代称冔，夏代称收；三王都使用皮弁和素积。没有大夫的冠礼，却有大夫的婚礼。古人五十岁以后才授爵，哪里会有大夫的冠礼？公侯有冠礼，是夏末才形成的制度。天子的长子也同士一样，天下没有生来就尊贵的人。世代承袭而成为诸侯，是取法贤能；根据官职授人爵位，是德行逐渐减损的表现。死后才有谥号，是后世的做法。古代人生在世时没有爵位，死后没有谥号。○与《郊特牲》相同。《礼记》说：男女各有不同的成长礼制；男子二十岁举行冠礼并取字，女子订婚后举行笄礼并取字。○《曲礼》说：防止名与字混淆；五十岁以后称伯、仲，死后称谥号，这是周代的制度。○《檀弓》。开始加冠时戴黑布冠；从诸侯以下，戴过后弃置也可以。玄冠系朱色组缨，是天子的冠；黑布冠有彩色緌，是诸侯的冠；玄冠系丹色组缨，是诸侯斋戒时的冠；玄冠系綦色组缨，是士斋戒时的冠；缟冠配玄武，是子孙的冠；缟冠配素纰，是祥祭以后所戴的冠；垂下五寸的緌，是懒散游荡之士所戴的冠；玄冠配缟武，是不与人同列者的服饰。平居戴冠时，冠与武相连；自天子以下都如此，遇有事情以后才垂緌。○《玉藻》。大白冠、黑布冠都不缝合冠武，只让武下垂；玄色、缟色的冠才缝合。因丧事戴丧冠，即使是三年之丧也可以。已经在次舍中举行冠礼后，进入丧所哭踊，三次哭、三次踊，共三遍，然后出来。大功丧末期，可以为儿子举行冠礼，可以嫁出女儿；父亲服小功末期，可以为儿子举行冠礼，可以嫁出女儿，可以娶媳妇。自己虽服小功，已经除丧并哭过以后，可以举行冠礼、娶妻；下殇的小功丧则不可以。○《杂记》】《大戴礼记·公符》：公亲自充当主人，迎接宾客，作揖升堂，从阼阶升上，在席上站立；举行醴礼以后，从阼阶下降。其他亲自充当主人的人，下降时从西阶，以表示不同；其余都与公相同。公穿玄端服和皮弁，众人都戴韠、穿朝服和素韠。公举行冠礼，加四玄冕，用三献之礼飨宾，没有介，不奏乐，都穿玄端服。酬谢宾客的币帛用朱锦和彩帛，配四匹马。庆贺时，天子按相应礼制对待。太子和庶子举行冠礼，都亲自充当主人，礼仪与士相同。飨宾时，也都相同【 ○《公符》○注说：“四”应当作“三”，“玄”是“衮”字的误写。《礼记·冠义》：人之所以成为人的东西，是礼义。礼义的开始，在于端正仪容形体，整齐面色，顺畅辞令。仪容形体端正，面色整齐，辞令顺畅，然后礼义才完备。这样可以端正君臣关系，亲爱父子关系，调和长幼关系。君臣端正、父子亲爱、长幼和睦，然后礼义才能建立。所以举行冠礼以后服饰才完备，服饰完备以后仪容形体才端正，面色才整齐，辞令才顺畅。因此说：“冠礼是礼的开始。”所以古代圣王重视冠礼。古代举行冠礼，要占筮日期、占筮宾客，是因为敬重冠礼之事；敬重冠礼之事，是因为重视礼；重视礼，是因为礼是治国的根本。所以在阼阶举行冠礼，是为了表明继承父位；在宾位举行醮礼，三次加冠越来越尊贵，是因为已经有所成就。加冠后给他取字，是成人之道。拜见母亲，母亲向他拜；拜见兄弟，兄弟向他拜，是因为他成人后已经能与他们行礼。戴玄冠、穿玄端服，放下贽礼拜见国君，随后拿贽礼拜见乡大夫、乡先生，是以成人身份相见。使人成为成人，是将要责求他履行成人的礼仪；责求成人礼仪，是将要责求他履行为人之子、为人之弟、为人之臣、为人之少者的礼仪。既然要责求他在人际关系中履行这四种行为，这种礼仪难道可以不慎重吗？所以，孝、悌、忠、顺的行为确立以后，才可以成为真正的人；成为真正的人以后，才可以治理别人。因此圣王重视礼。所以说：“冠礼是礼的开始。”它是吉礼中最重要的事情。因此古代重视冠礼。因为重视冠礼，所以在宗庙举行；在宗庙举行，是为了尊重这件大事。尊重这件大事却不敢擅自把它看得过重，是因为自居卑下而尊崇先祖。婚礼

译《仪礼·婚礼》：婚礼从下至上通达，行纳采礼，用雁。主人在户西铺席，以西为上，右边设几。使者穿玄端服到来，摈者出门询问来意，进去报告。主人穿与宾客相同的服装，到门外迎接，拜两拜。宾客不答拜，作揖入内；到庙门作揖入内，三次作揖到阶前，三次谦让。主人带宾客升堂，面向西。宾客从西阶上升，在屋脊下当中，面向东传达使命。主人在阼阶上面向北拜两拜，在两楹之间接受使命，面向南。宾客下阶出门。主人下阶，把雁交给老者。摈者出门询问，宾客拿着雁，请求询问女子的名字。主人答应，宾客入内，交付雁，礼仪如初。【记载：士的婚礼，凡举行事务必在黄昏和黎明，均在祢庙接受。辞令没有不说“菲薄”的，不能以辱没对方为辞，也不用死禽作为贽礼。婚礼辞令说：“您有恩惠，把女儿赐给某为妻；某有先人的礼法，派某来请求纳采。”主人回答：“我的女儿愚笨，又不能教导；您下令要她，我不敢推辞。”传达使命时说：“谨敢纳采。”询问名字时说：“某既已接受命令，将把她的名字列入卜筮，请问女儿是哪一姓氏？”主人回答：“您有命令，不过是把她列入人数，供您选择，某不敢推辞。”询问名字时，主人接受雁，转身面向西。回答宾客所传的命令后，宾客下堂。宗子如果没有父母为他作主，父母都已去世后，就由本人亲自作主；支子则称说自己的宗子，弟弟则称说自己的兄长。【右边记纳采、问名】《礼记》说：男女若没有媒人，就不能彼此了解；名字若没有接受币帛，也不能交往亲近。因此要把婚期报告给国君，斋戒后报告鬼神，准备酒食召集乡党僚友，以加厚男女之间的区别。娶妻不娶同姓，所以买妾而不知道她的姓氏，就用卜筮决定。天子纳女称为“备百姓”，国君纳女称为“备酒浆”，大夫纳女称为“备扫洒”。○《曲礼》：摈者出门询问，宾客报告来意。事情办完后，摈者入内报告，出来请宾客饮醴酒。宾客依礼辞谢，主人答应。主人撤去几，改铺席，以东为上。在房中侧设尊，放置甒醴。主人到庙门外迎宾，作揖谦让如初。升堂后，主人面向北拜两拜。宾客在西阶上面向北答拜。主人拂拭几，交给宾客几足，拜送。宾客避让几，面向北把它设在坐席左边的西阶上，答拜。赞者酌醴，加上角柶，柶叶朝向宾客，从房中出来。主人接受醴酒，柶柄朝向自己，在席前面向西北。宾客拜受醴酒，回到原位。主人在阼阶上拜送。赞者进献脯醢。宾客到席上坐下，左手拿觯，祭脯醢，用柶祭醴三次。在西阶上面向北坐下尝醴，竖起柶，起身，坐下放置觯，随即拜谢。主人答拜。宾客到席上，把觯放在荐品左边，下席，面向北坐下取脯。主人辞谢。宾客下堂，把脯交给人，出门。主人送到门外，拜两拜。【记载：祭醴开始时，先舀取一次祭一遍，再舀取两次祭两遍。宾客用右手取脯，用左手捧着，于是带回去复命。凡使者回来复命时说：“某已经完成了使命，谨敢把礼仪情况报告给您。”主人说：“已经听到您的报告了。”醴礼辞令说：“您因为办事来到某的住所，某有先人的礼法，请您饮醴。”随从回答：“某已经完成了使命，谨敢辞谢先人的礼法；但仍谨固辞并请求您不要举行。” 某辞谢说：“既然没有得到命令，哪里敢不遵从呢？”右为纳醴宾。纳吉用雁，礼仪如纳采礼。纳吉时说：“您的儿子有恩赐，命某将此事交付卜问，卜者说吉利，所以派某来告知。”对方答说：“某的女儿没有受到教导，只恐怕不能胜任；既然您家有吉事，我也在其中，不敢推辞。”右为纳吉。纳征用玄纁色束帛和成对的鹿皮，礼仪如纳吉礼。记载说：皮帛必须能够裁制。纳征时拿着皮，把皮的里文相对，兼执皮足，左首随着使者进入，面向西为上，分庭为三份，站在南面一份。宾向主人致辞，放下外面的皮足，使皮文显露。主人接受币帛，接皮的士从东面后方出来，从左边接过皮，随即坐下收拢皮，倒退到东墙。纳征时说：“您的儿子有美好的命令，要把女儿赐给某为妻。某有先人的礼物，奉上成对的皮和束帛，派某来请求纳征。”致辞说：“某谨慎地来纳征。”主人答说：“您的儿子遵循先代典礼，赐给某厚重的礼物，某不敢推辞，哪里敢不接受命令？”女子已经许嫁，举行笄礼并以醴酒礼之，称她的字；祖庙没有毁坏的，在公宫教导三个月；如果祖庙已经毁坏，就在宗室教导。这是纳征礼。记载说：所纳币帛为一束，一束五两，每两五寻。女子即使尚未许嫁，年满二十也举行笄礼并行礼；由妇人主持有关礼仪，燕饮时挽成发髻。○《杂记》请期。请期用雁，主人辞谢，宾答应并告知日期，礼仪如纳征礼。记载说，请期时说：“您的儿子有赐予的命令，某已经郑重接受了命令。只是担心三族之中发生意外，所以派某来请求吉日。”对方答说：“某先前已经接受命令了，只听从您的命令。”使者说：“某奉命听从您的命令。”对方答说：“某本来就只听从命令。”使者说：“某派某来接受命令。您若不允许，某哪里敢不告知日期？”于是说：“定在某日。”对方答说：“某谨慎地听从。”右为请期。婚期在初昏时。把三只鼎陈设在寝门外的东方，鼎口向北，以北为上。鼎中是整只小猪，合在一起升入鼎中，去掉蹄，取肺和脊各二，祭肺二，鱼十四条，腊肉一块，臀肉不升入鼎，全部煮熟。设置鼎扃和鼎鼏。在阼阶东南设置盥洗处。在房中陈设食物：醯和酱各一豆，菹和醢共四豆，都覆盖巾；黍、稷各二敦，共四敦，都加盖。大羹湆放在炉灶上。在室中北墙下设置酒尊，尊下有禁，玄酒放在西边，覆盖粗葛布，勺柄都朝南。房门东边设置另一尊，不放玄酒。篚放在南面，里面盛四只爵和合巹。记载说：腊肉必须用鲜肉制成，鱼用鲋鱼，牲体必须完整。主人戴爵弁，穿纁色下裳、黑色蔽膝。随从都穿玄端服。主人乘黑色车，跟随车两辆，拿着火炬走在马前。妇人的车也如此，但加有车帷。车到达主人门外。主人在户西铺席，以西为上，右边放几。女方在后面，穿纯衣和纁色蔽膝，站在房中面向南。姆缠发、插笄，穿宵衣，站在她右边。女从者都穿黑衣、缠发、插笄，披黼巾，站在她身后。主人穿玄端服，在门外面向西迎接，拜两拜。宾面向东答拜。主人作揖请宾入内。宾拿着雁跟随，到达庙门，主人作揖请入。三次作揖后到阶前，三次互相谦让。主人登阶面向西，宾登阶面向北，放下雁，再拜叩首，退下出门。妇人跟随，从西阶下。主人不下阶送行。新郎驾驭妇人的车，把绥带交给她。姆推辞不接受。妇人借助几登车。姆替她加上景，然后驱车。车夫代替新郎驾驭新郎的车，先在门外等候。记载说：父亲醮礼儿子时告诫他说：“去迎接你的配偶，承继我的宗族事务，勉励自己恭敬地率领她承继先妣之事，你应当有常法。”儿子答说：“是，只怕不能胜任，不敢忘记父亲的命令。”宾到达时，摈者请他致辞，宾答说：“您的儿子命某在今天举行婚礼，派某来请示并承受命令。”主人答说：“某已经恭敬地准备好一切，等待您到来。”父亲醴礼女儿并等待迎接的人。母亲面向南站在房外，女儿从母亲左边出来。父亲面向西告诫她，必定说到端正的仪容，如衣着或笄礼。母亲在西阶上告诫她。父亲不下阶送女儿，只命令她说：“要警戒自己，要恭敬，早晚都不要违背命令。”

译母亲给她系上衣带、结好佩巾，说：“努力吧，恭敬吧，早晚不要违背家中的事务。”庶母以及门内的妇人给她佩上鞶带，又重申父母的命令，告诫她说：“恭敬地听从你父母的教诲，早晚不要有过错；看着你的衣带和鞶带。”妇人借助几登车，随从二人相对坐着扶持几。这是亲自迎亲。妇人到达后，主人作揖请她入内。到了寝门，作揖请入，从西阶登堂。媵在室的深处铺席。丈夫进入室内，就席而坐。妇人面向西，坐在南边。媵和御交替为二人沃盥。赞者揭去酒尊上的覆巾。执事者盥洗，出去除去鼎鼏。抬鼎进入，陈设在阼阶南面，鼎口向西，以北为上。匕和俎随后进入，面向北设置，载着牲体等候。执匕者倒退复位，在门东北面向西，以西为上。赞者把酱设在席前，菹醢放在酱的北面。俎放在豆的东面，鱼随后，腊肉单独放在俎北。赞者把黍放在酱东，稷放在黍东。把湆放在酱南，另设对酱在东面，菹醢放在对酱南面，以北为上。把黍放在腊肉北面，黍西面放稷。把湆放在酱北。御铺设对席。赞者打开敦盖，退置在敦南，另一个敦放在北面。赞者报告食物已经齐备，请妇人就对席，二人都坐下，都行祭礼。祭祀所荐的黍、稷和肺。赞者授给黍，授给肺和脊，二人都用湆和酱进食，都行祭礼。执事者举取食物让他们食用。吃三饭后停止进食。赞者洗爵，斟酒酳主人。主人拜谢后接受。赞者在户内面向北答拜。酳妇人也这样做，二人都行祭礼。赞者把肝随酒送上，二人都振动手行祭，咬肝，把肝放入菹豆。二人都拜谢所受的爵。赞者答拜。重新受爵酳酒，仪式如开始时，但不再加肝。第三次酳酒用合巹，仪式也相同。赞者洗爵，在户外的酒尊中斟酒，进入户内，面向西北放下酒爵，拜谢，二人都答拜；坐下祭酒，二人都拜谢，答拜后起身。记载说：妇人进入寝门，赞者揭去酒尊的覆巾，在尊中斟三勺玄酒，把多余的水倒在堂下阶间，放上勺。这是就席。主人出室，妇人回到原位，随后把房中的陈设撤去，陈设方式同室中，只是不设置酒尊。主人在房中脱下礼服，媵在室中接受妇人脱下的衣服，御接受媵的衣服。姆把巾交给御，御在室的深处铺设卧席。媵铺设正席在东面，席上都放枕头，枕头一端朝北。主人进入室内，亲自替妇人解下缨带，火炬拿出。媵吃主人剩下的食物，御吃妇人剩下的食物。赞者从外尊斟酒酳媵和御。媵站在户外侍候，主人呼唤时她便能听见。这是成礼。第二天早起，妇人沐浴、缠发、插笄，穿宵衣等待拜见。天刚亮，赞者引妇人拜见舅姑，在阼阶上设席。舅父就席，席设在房外，面向南。姑母就席。妇人拿着盛枣、栗的笲，从门进入，从西阶登堂，进前拜礼，把笲放在席上。舅父坐下抚摸她，然后起身答拜。妇人退回，又拜，走下阶，接受盛腶脩的笲，登阶进前面向北拜礼，把笲放在席上。姑母坐下，拿起笲站起拜谢，再交给他人。记载说：笲用黑色布制作，里面衬纁色，加在桥上。舅父答拜，宰撤去笲。这是拜见舅姑的礼。记载说：妇人拜见舅姑时，兄弟、姑、姊、妹都站在堂下，面向西，以北为上；拜见完毕，又分别拜见诸父，各自回到寝室。○《杂记》妇人的见面礼物是椇、榛、脯、腶脩、枣、栗。○《曲礼》赞者以醴酒礼妇人，在户与窗之间设席，在房中靠旁边设置盛醴酒的甒。妇人恭敬地站在席的西面，赞者斟酒。醴酒中加柶，柶柄朝前，端出房门，放在席前，面向北；妇人面向东拜谢接受，赞者在西阶上面向北拜送，妇人又拜。进献脯醢，妇人登席，左手拿觯，右手祭脯醢，用柶祭醴三次。下席面向东，坐下啐饮醴酒，竖起柶，起身拜谢，赞者答拜，妇人又拜。把觯放在荐物东北，面向北坐下取脯，走下堂出门，在门外交给人。记载说：妇人的席、荐和食物设在房中，这是赞者以醴酒礼妇人。舅姑进入室内，妇人盥洗后进献食物。牲用整只小猪，合在一起升入鼎中，靠旁边装载，不设鱼和腊肉，不设稷，牲体的首部都向南，其他都如迎娶女方时的礼仪。妇人的赞者帮助她行祭礼，吃一饭，酳一次，不加肝，席设在北墙下。妇人撤去并重新陈设，席前的设置如开始时，以西为上。妇人吃剩下的食物，舅父辞谢并更换酱，妇人吃姑母的食物。御赞助祭豆、黍和肺，举取肺、脊后才进食。执事者酳姑母，妇人拜谢接受，姑母拜送，妇人坐下祭酒，姑母接受空爵并放下。妇人在房中撤去食物，媵和御吃姑母剩下的食物并酳她；即使没有娣媵，也先按照这里的礼仪进行，然后才依照开始进饭的次序交替进行。这是馈食舅姑。舅姑共同宴飨妇人，行一献之礼。舅父在南面的洗处洗爵，姑母在北面的洗处洗爵，行酬礼。舅姑先从西阶下，妇人从阼阶下，回到娘家。把妇人的俎送到妇人娘家的人那里。记载说：宴飨妇人时，由姑母荐食；妇人在北堂洗濯，位置正对室的东隅，篚在东北，面向北盥洗；妇人酢敬舅父时更换爵，舅父不推辞。舅父下阶时，妇人退避到房中，不敢拜谢洗爵。凡妇人之间互相宴飨，都不下阶。庶妇则派人醮礼她，妇人不向舅姑馈食。这是宴飨妇人的礼。舅父宴飨送亲的人，行一献之礼，用一束锦酬答；姑母宴飨送亲的妇人，也用一束锦酬答。如果来自别的国家，就赠送一束锦给护送妇人的男子。女婿宴飨送妇人的男子；送妇人的女子，则按照舅姑宴飨的礼仪办理。这是宴飨送亲者。记载说：妇人入门三个月后，才举行祭祀。右为祭祀之礼。如果舅姑已经去世，那么妇人入门三个月后，才在宗庙深处陈设菜席，面向东，右边放几；北面设席，面向南。祝洗手，妇人在门外洗手，妇人拿着盛菜的笲。祝引导妇人进入，祝称妇人的姓告祭说：“某氏作为新妇到来，谨敢把美好的菜肴献给尊敬的舅父某子。”妇人拜至地，坐下把菜放在几东的席上，回身又像开始时一样拜。妇人下堂取回笲中的菜进入，祝说：“某氏作为新妇到来，谨敢告祭尊敬的姑母某氏，把菜献在席上。”礼仪如开始时。妇人出门，祝关闭窗和门。老者在房中醴礼妇人，面向南，礼仪如舅姑醴礼妇人。这是庙见。记载说：如果没有亲自迎亲，那么妇人入门三个月后，女婿才来拜见，说：“某有幸成为外姓婚姻亲属，请求拜见。”主人答说：“某有幸列为外姓婚姻亲属，只是某的儿子还没有能够在祭祀中亲自盥洗执事，因此不敢让您拜见。” “如今承蒙您屈尊相请，您到我家来，某将出门拜见。”女婿答说：“某并没有别的原因，不值得劳烦您的命令。”再次请求最终赐予拜见，主人答说：“某正因为有幸结为婚姻亲属，不敢固辞，哪里敢不遵从？”主人出门，站在左边面向西；女婿入门，面向东，放下见面礼，再拜，出门。摈者拿着礼物出来，请求接受女婿的礼，女婿辞谢，主人答应，收下礼物进入。主人再拜接受女婿的礼，女婿再拜送礼，出门。女婿拜见主妇时，主妇关闭门扉，站在门内；女婿站在门外面向东。主妇拜一次，女婿答拜两次；主妇又拜，女婿出门。主人请他饮醴，并作揖谦让入内，醴礼按一献之礼进行。主妇荐食、奠酒并行酬礼，不赠币帛。女婿出门，主人送行，再拜。这是不亲自迎亲时女婿拜见的礼。《礼记》说，向娶妻的人致贺时说：“某人派某来，听说您有宾客，派某送来一点食物。”天子有后、夫人、世妇、嫔、妻、妾；公侯有夫人、世妇、妻、妾。天子的妃称后，诸侯称夫人，大夫称孺人，士称妇人，庶人称妻。夫人在天子面前自称老妇，在诸侯面前自称寡小君，在自己的君主面前自称小童；

译世妇以下的妇人都自称婢子。○《曲礼》。《礼记·昏义》说：婚礼，是将两个姓氏的美好关系结合起来，对上用来奉事宗庙，对下用来继承后世，所以君子重视婚礼。因此举行婚礼时，纳采、问名、纳吉、纳征、请期，都由主人在宗庙铺设席和几，在门外拜迎。进入后相互作揖谦让登堂，在宗庙听受命令，这是为了恭敬、谨慎、郑重而端正婚礼。父亲亲自醮礼儿子，命他去迎亲，是男子先于女子。儿子接受命令去迎亲，主人在宗庙铺席设几，在门外拜迎。女婿拿着雁进入，作揖谦让登堂，再拜后放下雁，大概是亲自从女方父母那里接受女儿。下堂出门后，驾驭妇人的车，女婿把绥带交给她，车轮转过三周，先在门外等候。妇人到达，女婿作揖请她入内，二人共食一牲，同饮合巹酒，这是为了使身体相合、尊卑相同，从而亲爱彼此。先恭敬、谨慎、郑重而端正，然后才亲爱，这是礼的大体，也是用来确立男女的区别、建立夫妇的道义。男女有区别，然后夫妇有道义；夫妇有道义，然后父子有亲爱；父子有亲爱，然后君臣关系端正。所以说，婚礼是礼的根本。礼，开始于冠礼，以婚礼为根本，以丧祭为重，以朝聘为尊，在射礼、乡饮酒礼中体现和谐，这就是礼的大体。早早起身，妇人沐浴等待拜见。天刚亮，赞者引妇人拜见舅姑。妇人拿着盛枣、栗、腶脩的笲前来拜见，赞者以醴酒礼妇人。妇人祭脯醢、祭醴，这是完成妇礼。舅姑进入室内，妇人用整只小猪馈食，表明妇人的顺从。第二天，舅姑共同宴飨妇人，行一献之礼并行酬礼。舅姑先从西阶下，妇人从阼阶下，用以表明把内室交给她。完成妇礼，表明妇人的顺从，又以交接内室来进一步强调对妇人顺从的要求。所谓妇人的顺从，就是顺从舅姑，与家中人和睦，然后合于丈夫；完成纺丝、绩麻、织布、制帛等事务，谨慎守护储积和仓藏。因此妇人的顺从完备以后，家庭内部才能和谐有条理；家庭内部和谐有条理以后，家业才能长久。所以圣王重视这件事。因此古代妇人在出嫁前三个月，祖庙没有毁坏的，在公宫教导；祖庙已经毁坏的，在宗室教导。教导她们妇德、妇言、妇容、妇功。教成以后，用鱼作祭牲，以苹藻调和它，用来成就妇人的顺从。古代天子的后设立六宫，有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，用来主持天下的内治，彰明妇人的顺从，所以天下内部和谐、各家得到治理。天子设立六官，有三公、九卿、二十七大夫、八十一元士，用来主持天下的外治，彰明天下男子的教化，所以外部和谐、国家得到治理。所以说：天子主持男子的教化，后主持女子的顺从；天子治理阳道，后治理阴德；天子主持外治，后主持内职。教化与顺从形成风俗，内外和顺，国家就得到治理。这叫作盛大的德行。因此，男子教化不修，阳事不能适当地显现于天，太阳就因此发生日食；妇人顺从不修，阴事不能适当地显现于天，月亮就因此发生月食。因此发生日食时，天子穿素服，整治六官的职事，清理天下的阳事；发生月食时，后穿素服，整治六宫的职事，清理天下的阴事。所以天子和后，就像太阳和月亮、阴和阳一样，彼此相须才能成功。天子修明男子教化，是父道；后修明女子顺从，是母道。所以说，天子和后，就像父亲和母亲。为天王服斩衰，是服父亲之服的意义；为后服齐衰，是服母亲之服的意义。天地交合，然后万物兴盛。婚礼，是万世的开端。娶异姓女子，是为了亲附远方、厚待区别。币帛一定要诚敬，言辞没有不丰厚的，把正直真实的意思告诉对方，因为诚信是事奉人的原则，也是妇德的原则。一旦与她结为夫妇，终身不改变，所以丈夫死后妻子不再改嫁。男子亲自迎亲，男子先于女子，是刚柔之义。天在地之前，君在臣之前，道理是一样的。拿着见面礼相见，是为了彰明恭敬和区别。男女有区别，然后父子亲爱；父子亲爱，然后义产生；义产生，然后礼建立；礼建立，然后万物安定。没有区别、没有道义，就是禽兽的道路。女婿亲自驾车并交给妇人绥带，是为了亲爱她。所谓亲爱，就是亲近她。以恭敬相待而又亲爱彼此，先王正是凭此取得天下。出了大门后男子在前引导女子，女子跟随男子，夫妇之义由此开始。妇人是跟随人的：幼年跟随父兄，出嫁跟随丈夫，丈夫死后跟随儿子。所谓夫，就是主持、率领之人。戴玄冕、斋戒，是因为涉及鬼神和阴阳；将来要成为社稷之主、先祖的后代，怎么可以不致以恭敬呢？二人共食一牲，是使尊卑相同。所以妇人没有爵位，跟随丈夫的爵位；按丈夫的年龄次序入坐，器皿使用陶器和匏器，仍以礼为崇尚。三王制作礼器时使用陶器和匏器。第二天，妇人盥洗后馈食舅姑，执事者吃妇人剩下的食物，是对她的亲爱。舅姑从西阶下，妇人从阼阶下，是把内室交给她。婚礼不用音乐，是幽阴之义；音乐属于阳气。婚礼不举行庆贺，是因为要尊重人的次序。○《郊特牲》诸侯遣出夫人时，夫人临近到达她自己的国家以前，都按照夫人的礼仪举行；到达后，也以夫人的身份进入。使者将要传达命令时说：“我国君主不聪敏，不能让她跟随侍奉社稷宗庙，派使臣某谨敢向执事者告知。”主人答说：“我国君主先前本来就说过她没有受到良好教导，某哪里敢不恭敬地等待命令？”有关官员和属官陈列器皿，主人方面的官员也由属官接受这些器物。妻子出嫁离开时，丈夫派人送达辞别之辞，说：“某不聪敏，不能让她跟随共同奉献祭祀用的黍稷，派某谨敢向侍者告知。”主人答说：“某的女儿没有才德，不敢逃避责罚，哪里敢不恭敬地等待命令？”使者退下，主人拜谢送行。如果舅父在世，就称舅父；舅父去世，就称兄长；没有兄长，就称丈夫。主人辞谢时说：“某的女儿没有才德。”如果是姑母、姊妹，也都这样称说。○《杂记》。相见礼。

译《仪礼·士相见礼》：士相见时，冬天用雉，夏天用腒，左手托着鸟头。说：“某希望拜见您，只是没有机会通达。”某君子既然有命令，命某来拜见。主人答说：“某君子命某来拜见，您屈尊光临，请您到我家来，某将出门迎见。”宾答说：“某不足以劳烦您的命令，请您最终赐予我拜见的机会。”主人答说：“某不敢拘泥礼仪，还是请您到我家来，某将出门迎见。”宾答说：“某不敢拘泥礼仪，本来就是为此请求。”主人答说：“某再三辞谢而没有得到命令，将要出门迎见。听说您带着见面礼，某谨敢辞谢。”宾答说：“某若不带见面礼，不敢拜见。”主人答说：“某不足以使您学习礼仪，谨敢坚决辞谢。”宾答说：“某若不依靠见面礼，不敢拜见。”于是再次请求。主人答说：“某再三辞谢而没有得到命令，哪里敢不恭敬地遵从？”主人出门迎接，再拜。宾答拜。主人作揖，进入门内右边；宾捧着见面礼，进入门内左边。主人再拜接受。宾再拜送出见面礼，出门。主人请宾进见，宾回身拜见后退下。主人送到门外，再拜。主人又拿着宾的见面礼召见他，说：“刚才承蒙您派我拜见，请允许我把见面礼退还给传命的人。” 主人答说：“某已经得到拜见的机会了，谨敢辞谢。”宾答说：“某并不是敢于求见，只请求把见面礼退还给传命的人。”主人答说：“某已经得到拜见的机会了，谨敢坚决辞谢。”宾答说：“某不敢把这件事带回去报告，还是坚决请求您转交给传命的人。”主人答说：“某再三辞谢而没有得到命令，哪里敢不遵从？”宾捧着见面礼进入，主人再拜接受；宾再拜送礼，出门；主人送到门外，再拜。《礼记》说：刚开始拜见君子时，辞谢说：“某本来愿意通过传命者听到您的名号。”如果不能登阶，只能在门外迎接者，说：“某本来愿意拜见。”很少拜见时说：“听到您的名号。”经常拜见时说：“朝夕相见。”盲人说：“听到您的名号。”刚进入时辞谢说：“请停止辞让。”就席时说：“可以了。”在户内推开门扉、脱鞋的，只能有一个人；有尊长在场时则不能这样做。○《少仪》凡是与宾客一同进入，每到一道门都要向宾客谦让。宾客到达寝门时，主人请宾客先进入铺席，然后出来迎接。宾客坚决辞谢，主人肃敬地请宾客入内。主人进门后走右边，宾客进门后走左边。主人走东阶，宾客走西阶。宾客如果身份低于主人，就走主人的阶；主人坚决辞谢，然后宾客再走西阶。主人和宾客互相谦让登阶，主人先登，宾客随后。登阶时逐级并足，连续迈步上去。登东阶先迈右脚，登西阶先迈左脚。如果不是来饮食的宾客，就铺设席。席间相隔一丈。主人跪下整理席位，宾客跪下抚席辞谢。宾客撤去重叠的席子，主人坚决辞谢。宾客踏上席子才坐下。主人不先发问，宾客不先举动。将要就席时，仪容不要惭怍。用双手提起衣裳，衣边离地一尺；衣服不要掀动，脚不要绊跌。○《曲礼》士拜见大夫，始终都要辞谢大夫接受自己的见面礼。宾客进入时，主人拜一次；宾客屈尊来访，宾客退下时主人送行，再拜。如果宾客平常就是臣子，就按礼辞谢他的见面礼，说：“某……”辞谢而没有得到命令，便不敢再坚决辞谢。宾客进入，放下见面礼，再拜；主人答拜一次。宾客出门，主人派摈者在门外退还见面礼，说：“某派某来退还见面礼。”宾客答说：“某已经得到拜见的机会了，谨敢辞谢。”摈者答说：“某奉命而来，并不是为了拘泥礼仪，谨敢请求您收回。”宾客答说：“某是先生的卑微私人，不足以践行礼仪，谨敢坚决辞谢。”摈者答说：“某奉命而来，并不敢拘泥礼仪，还是坚决请求。”宾客答说：“某再三辞谢而没有得到命令，哪里敢不遵从？”再拜接受。礼记说：士拜见大夫，不敢拜迎，却要拜送；士拜见尊者，先拜后进前相见，尊者答拜时就快步退开。○《玉藻》下大夫相见，用雁作见面礼，加以装饰，用布系缚，用绳捆扎，拿法如同拿雉。上大夫相见，用羔作见面礼，加以装饰，用布从四面系缚，结在羔面左边，羔头朝左，像拿小鹿那样拿着，仪式如士相见礼。《礼记》说：各种见面礼，天子用鬯，诸侯用圭，卿用羔，大夫用雁，士用雉，庶人用成对的禽鸟；童子放下见面礼便退走。野外和军中没有见面礼，用缨带捆箭也可以。○《曲礼》刚开始拜见国君时，拿着见面礼，走到国君面前时，姿态越发收敛。庶人拜见国君，不作矫饰姿态，进退都快走；士大夫则放下见面礼，再拜叩首，国君答拜一次。如果是别国来的人，就派摈者退还他的见面礼，说：“我国君主派某退还见面礼。”宾答说：“君主既然不把我当作外臣，我就不敢辞谢。”再拜叩首接受。《礼记》说：大夫、士拜见国君，国君如果慰劳他们，他们就退避，再拜叩首；国君如果迎接并拜他们，他们也退避，不敢答拜。大夫、士相见，即使贵贱不相当，主人敬重宾客时先拜宾客，宾客敬重主人时先拜主人。凡不是吊丧、不是拜见国君，没有不答拜的。大夫拜见国君，国君拜谢他的屈尊来访；士拜见大夫，大夫拜谢他的屈尊来访。国内的士大夫初次相见，主人拜谢宾客屈尊来访。国君对自己的士不答拜，对不是自己的臣子则答拜。大夫对自己的臣子，即使身份卑贱也一定答拜。男女相见也互相答拜。○《曲礼》凡国君召见臣下，用三节符信：有两节时要快走，有一节时要趋行。在官署中不等候穿好鞋，在外面不等候备好车。○《玉藻》凡是燕居时拜见国君，必须辨明国君面向南的位置。如果无法辨明，就端正方向，不要怀疑国君的位置。国君在堂上，登堂拜见时不固定从哪一阶上，但必须辨明国君所在的位置。凡是说话而不是回答时，都要先安定姿态，然后传达。与国君说话、使臣与大夫说话、谈论侍奉国君的事与老者说话、使弟子与幼者说话、谈孝悌之道与父兄及众人说话，要说忠信慈祥；与居官者说话，要说忠信。凡与大人说话，开始时看他的脸，中间看他的胸怀，最后仍看他的脸，眼神不要改变，众人都如此。若对父亲说话，眼睛可以游移，但不能高过脸，也不能低过衣带。如果对方不说话，站立时就看脚，坐着时就看膝。《礼记》说：侍奉国君坐着时，衣带下垂，双足像踩着衣边；下巴像接近屋檐；垂手拱立，目光向下而听取上面的声音；看国君时看到衣带，直到交领；听声音时面向左边。○《玉藻》凡陪君子坐，君子打哈欠、伸懒腰时，就询问天色早晚；如果君子说要进食，就告诉他食物已经准备好；如果君子改变坐处，陪坐者便可以请求退下。夜间陪坐时，询问夜间膳食是否有荤腥，便可以请求退下。《礼记》说：陪君子坐，君子打哈欠、伸懒腰、拿起手板、抚摸剑首、转动鞋子时，询问天色早晚，即使君子请求退下，也可以退下。○《少仪》陪君子坐，君子打哈欠、伸懒腰、拿起手杖和鞋子、看天色早晚时，陪坐者就请求出去。○《曲礼》如果国君赐给臣下食物，国君先祭食，臣下先吃遍尝各种食物和饮料，然后等候；国君命令他进食，才进食。如果还有人将要先尝食物，就等国君进食后再进食。

译如果国君赐给臣下爵酒，臣下下席再拜叩首接受爵，登席祭酒，饮少量爵中之酒等待；国君饮完少量的酒后，臣下才把空爵交还。退下坐着取鞋，退到隐蔽处后才穿鞋。国君如果为他起身，就说：“国君不要为我起身，臣下不敢辞谢。”国君如果下堂送他，不敢回头辞谢，于是出门。大夫则辞谢退下，到门边以前要三次辞谢。《礼记》说：陪坐时必须退离席位；如果不退，君子会拉着他离开。君子的同党登席，不从席前经过，以免践踏席位。只是坐着时不要坐满席，读书、进食时距离席一尺。若国君赐食并把臣下当宾客，就命他祭食，然后祭食、先饭、遍尝各种菜肴，饮酒等待；若有需要先尝的菜，就等国君进食后再进食。饭、饮都等待国君命令食用；国君命令尝近处的食物，就品尝；命令遍尝各种食物，就按自己的意愿。凡尝远处的食物，必须先尝近处的食物。国君没有把手放下，臣下不敢大口吃；国君已经进食，臣下才进饭。所谓进饭，是三饭。国君已经撤食，臣下拿着饭和酱出门，交给随从。国君若赐爵，臣下越席再拜叩首接受，登席祭爵，饮少量爵中之酒等待；国君饮少量酒后，才交还空爵。君子饮酒，接受一爵时神色庄肃，第二爵时说话，礼就结束，第三爵时温和自退。退下时坐着取鞋，退到隐蔽处后才穿鞋；坐在左边时把右脚鞋穿上，坐在右边时把左脚鞋穿上。凡尊中都要以玄酒为上，只有国君面向尊；宴飨野人都用酒，大夫用棜旁尊，士用禁旁尊。○《玉藻》如果爵位比自己高的先生请求相见，就辞谢；辞谢而没有得到命令，便说：“某没有什么可以用来拜见您，请允许我辞谢；既然没有得到命令，某将出门拜见，请您先来见某。” 不是奉国君命令出使，就不称“寡”；大夫、士则称“寡君之老”。凡是向国君自称，大夫、士称“下臣”；居住在城邑的臣下在本国称“市井之臣”；居住在野外的称“草茅之臣”；庶人称“刺草之臣”；别国人称“外臣”。《礼记》说：诸侯派人出使诸侯国，使者自称“寡君之老”；列国大夫进入天子的国家，称“某士”，自称“倍臣”；在国外称“子”，在本国称“寡君之老”；使者自称“某”。○《曲礼》。上大夫自称“下臣”，摈者称他为“寡君之老”；下大夫自称姓名，摈者称他为“寡大夫”；世子自称姓名，摈者称他为“寡君之适”；公子称“臣”；庶出的士称“传遽之臣”。对大夫称“外私大夫”；私事出使，由私人作摈者时称姓名；由公士作摈者时称“寡大夫”“寡君之老”。大夫出行，一定要与公士一同作为宾客。○《玉藻》凡是拿币帛的人不快走，仪容越发收敛，以此作为礼仪；拿玉器的人只舒展脚掌，抬起前脚而拖着脚跟。《礼记》说：凡是捧持物品，要当胸；提拿物品，要在衣带处。拿天子的器物，器物上沿要与横木相平；拿国君的器物，器物要保持水平；大夫拿器物要稍低；士则提着。凡是拿主人所用的器物，即使很轻，也要像拿不动一样谨慎。拿主人所用的币、圭、璧时，尊贵的一侧向左手；行走时不抬脚，车行时拖着脚跟。站立时身体如磬折，佩玉下垂；主人佩玉倚靠时，臣下佩玉下垂；主人佩玉下垂时，臣下佩玉下垂到地。拿玉器时，有衬垫就袒露上衣，没有衬垫就穿好衣服。○《曲礼》。乡饮酒礼。《仪礼·乡饮酒礼》：主人到先生那里商议确定宾和介。主人告知宾，宾拜谢主人屈尊，主人答拜，于是请宾；宾按礼辞谢后答应。主人再拜，宾答拜。主人退下，宾拜谢主人屈尊。介也如此。记载说：乡饮酒时穿朝服来商议宾和介，都选有才能的人，不提前一夜告知。这是告知宾和介。于是为宾铺席。主人、介、众宾的席都不相连接。在房门之间设置两壶酒，禁上放玄酒，玄酒在西面。在禁南设置篚，篚口向东，在两壶上各加一把勺。在阼阶东南设置盥洗处，南北方向按照堂的深度，东西方向正对东荣。水在洗的东面，篚在洗的西面，口向南。记载说：铺蒲席，边缘用黑布；酒尊用粗葛布覆盖，宾到达时揭去。牲用狗，在堂东北烹煮。献酒用爵，其他饮酒用觯。荐脯五条，横放并在脯上行祭礼，从左房取出。俎从东墙进入，从西阶升堂。宾俎用脊、胁、肩、肺；主人俎用脊、胁、臂、肺；介俎用脊、胁、胳、肺。肺都切开，都是牲体右边的部分，腠理向上。这是陈设席位、器物和食物。羹准备好后，主人请宾。宾拜谢主人屈尊，主人答拜。主人回身再拜谢宾屈尊，介也如此。宾和众宾都跟随。主人派一名摈者到门外迎接，再拜；宾答拜；又拜介，介答拜；再作揖请众宾入内。主人作揖，先进入。宾以手压住介使其后入门左，介又压住众宾使其后入，众宾都从门左进入，面向北，以北为上。主人与宾三次作揖，到达阶前，三次谦让。主人登阶，宾也登阶。主人站在阼阶上、正对楣处，面向北，再拜。宾站在西阶上、正对楣处，面向北答拜。主人坐下从篚中取爵，下阶洗爵。宾下阶。主人坐下把爵放在阶前辞谢，宾答对。主人坐下取爵，起身到洗处，面向南，坐下把爵放在篚下，盥洗。宾进前，面向东北辞谢主人洗爵。主人坐下把爵放在篚中，起身答对。宾回到原位，站在西序处面向东。主人坐下取爵，沃洗者面向西北，给主人冲洗爵。主人一次作揖、一次谦让后登阶，宾拜谢洗爵。主人坐下放下爵，随即拜谢，下阶盥洗。宾下阶。主人辞谢，宾答对，回到西序处盥洗。主人作揖谦让登阶，宾站在西阶上恭敬等候。主人坐下取爵，斟满，在宾席前面向西北献宾。宾在西阶上拜谢，主人稍退；宾进前接受爵，退回原位。主人在阼阶上拜送爵，宾稍退，主人荐上脯醢。宾从西面登席，于是设置折俎。主人在阼阶东恭敬站立。宾坐下，左手拿爵，祭脯醢，把爵放在荐的西面，起身；右手取肺，左手退后握住肺根，坐下不使肺缭绕，右手撕下末端行祭，左手向上咬食，起身放在俎上，坐下擦手，随即祭酒，起身走到席末，坐下啐酒，下席，坐下放爵，拜谢酒已饮少量，拿爵起身。

译主人在阼阶上答拜。宾在西阶上面向北，坐下饮少量爵中之酒；起身，坐下放爵，随即拜谢，拿爵起身。主人在阼阶上答拜。这是主人献宾。宾下阶洗爵，主人下阶。宾坐下放爵，起身辞谢；主人答对。宾坐下取爵，到洗处，面向南北之间。主人在阼阶东面向南辞谢洗爵。宾坐下把爵放在篚中，起身答对。主人回到阼阶东面向西。宾面向东北盥洗，坐下取爵，执事者为他冲洗，作揖谦让如开始时登阶。主人拜谢洗爵，宾答拜；宾起身下阶盥洗，礼仪如主人。宾斟满爵，在主人席前面向东南酢敬主人。主人在阼阶上拜谢，宾稍退；主人进前接受爵，退回原位。宾在西阶上拜送爵，荐上脯醢。主人从北面登席，设置折俎，祭礼如宾，但不告知饮少量酒。主人从席前走到阼阶上，面向北坐下饮少量爵中之酒，起身坐下放爵，随即拜谢，拿爵起身。宾在西阶上答拜。主人坐下把爵放在西序末端，在阼阶上面向北再拜，表示尊崇酒。宾在西阶上答拜。这是宾酢敬主人。主人坐下从篚中取觯，下阶洗觯。宾下阶。主人辞谢，宾下阶，不辞谢洗觯，站在西序处面向东，执事者为他冲洗；作揖谦让登阶。宾在西阶上恭敬站立，主人斟满觯酬宾，在阼阶上面向北坐下放觯，随即拜谢，拿觯起身。宾在西阶上答拜，坐下祭酒，随即饮酒；饮少量觯中之酒后起身，坐下放觯，随即拜谢，拿觯起身。宾在西阶上答拜。主人下阶洗觯，宾下阶辞谢，礼仪如献宾；登阶时不拜谢洗觯。宾站在西阶上，主人把斟满的觯放在宾席前，面向北。宾在西阶上拜谢，主人稍退并答拜；宾进前坐下把觯放在荐的西面，宾辞谢，坐下取觯回到原位。主人在阼阶上拜送，宾面向北坐下把觯放在荐的东面，回到原位。主人作揖下阶，宾下阶站在阶西、正对序处，面向东。记载说：以爵拜谢的人不能只是起身而不作拜礼；凡放下器物，都放在左边，将要举起时从右边拿。凡举爵三次而没有空爵。这是主人酬宾。主人作揖请介谦让登阶。拜礼如宾礼。主人坐下从东序末端取爵，下阶洗爵；介下阶，主人辞谢，介辞谢洗爵，礼仪如宾礼，登阶时不拜谢洗爵。介站在西阶上，主人斟满爵，在介席前面向西南献介。介在西阶上面向北拜谢，主人稍退；介进前面向北接受爵，回到原位。主人在介右边面向北拜送爵，介稍退。主人站在西阶东面，荐上脯醢。介从北面登席，设置折俎，祭礼如宾，但不咬肺、不啐酒、不告知饮少量酒；从南面下席，面向北坐下饮少量爵中之酒，起身坐下放爵，随即拜谢，拿爵起身。主人在介右边答拜。这是主人献介。介下阶洗爵，主人回到阼阶，下阶辞谢，礼仪如开始时。介执事者为其冲洗，主人盥洗；介作揖谦让登阶，在两楹之间把爵交给主人。介站在西阶上，主人斟满爵，在西阶上酢敬介。介在主人右边坐下放爵，随即拜谢，拿爵起身；介答拜。主人坐下祭酒，随即饮酒；饮少量爵中之酒后起身，坐下放爵，随即拜谢，拿爵起身；介答拜。主人坐下把爵放在西楹南面，介在主人右边再拜，表示尊崇酒；介答拜。主人回到阼阶，作揖下阶；介下阶，站在宾的南面。记载说：主人与介的礼，登席都从北面，离席都从南面；介酢敬主人时，主人在介右边。主人面向西南，向众宾三拜。众宾都答拜一次，主人作揖请他们登堂，坐下后在西楹柱下取爵，下堂洗爵，再登堂在西阶上斟满爵，献给众宾。众宾中的年长者登堂拜谢，三人接受酒爵；主人拜送酒爵，宾坐下祭酒，起立饮酒，不拜谢。饮尽爵中酒后，把爵交给主人，下堂回到原位。众宾接受献酒时不拜谢而接爵，坐下祭酒，起立饮酒；每献一人，就在他的席位上陈设荐品。众宾全部接受献酒后，都有脯醢；主人拿着爵下堂，把爵放在篚中。【记：众宾中年长的一人辞谢洗爵，礼仪如宾礼；站立的人面向东，以北为上；如果有面向北站立的人，则以东为上。乐正和站立的人都按年齿陈设荐品。坐着接受酒爵的人拜谢，饮尽爵中酒后站立；坐着接受酒爵的人不拜谢，饮尽后站立，不再拜谢。】主人作揖谦让，请宾登堂，厌介登堂，介又厌众宾登堂；众宾依次登堂就席。一人洗爵后登堂，向宾举觯，在西阶上斟满觯，坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立。宾在席末答拜，坐下祭酒，随即饮酒；饮尽觯中酒后起立，坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立。宾答拜，下堂洗觯，登堂斟满觯，站在西阶上。宾拜谢并上前，坐下把觯放在荐品西边；宾辞谢后，坐下接觯起立。举觯者在西阶上拜送，宾坐下把觯放回原处；举觯者下堂。【以上是一人举觯，是旅酬的开始。】宾如果有遵者，诸公、大夫在一人举觯后才入席，坐在宾的东边；公用三重席，大夫用二重席。公如同大夫一样入席，主人下堂，宾和介也下堂，众宾都下堂回到原位。起初，主人迎接宾，作揖谦让后登堂。公登堂，礼仪如同宾礼；公辞去一席，让一人把它撤掉。大夫则礼仪如同介礼；如果有诸公，就辞谢加席，把加席放在席端，主人不撤去原席。如果没有诸公，大夫辞谢加席，主人回应而不撤去加席。【记：奏乐时，大夫不入席。如果有诸公，大夫在主人北面向西站立；右边献酒，遵照《礼记》。宾所用的酒爵放在左边，饮酒用的酒器放在右边；介爵、酢爵、僎爵都放在右边。】《少仪》：在堂边设置席位，面向东为上位；乐工四人，其中二人弹瑟，弹瑟者在前。相礼者两人，都站在左边。何瑟的人把瑟背在身上，瑟底的弦孔向内，右手扶助乐正先登堂，站在西阶。东边的乐工进入，从西阶登堂，面向北坐下。相礼者面向东坐下，把瑟递给乐工，然后下堂。乐工歌唱《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。歌唱完毕，主人献酒给乐工；乐工左手抱瑟，一人拜而不起身，接受酒爵。主人在阼阶上拜送酒爵，陈设脯醢，派人帮助他祭酒。乐工饮酒不拜，饮尽爵中酒后，把爵交给主人。其他乐工不拜而接受酒爵，坐下祭酒，起立饮酒；全部饮过后都有脯醢，但不祭酒。大师则替他们洗爵。宾和介下堂，主人辞谢他们下堂，乐工不辞谢。洗过的笙被拿入堂下，磬在南边面向北站立。奏《南陔》《白华》《华黍》。主人在西阶上献酒给笙师，一人拜谢而直到阶尽处，不登堂接受酒爵。主人拜送酒爵，笙师在阶前坐下祭酒，起立饮酒，不拜谢。饮尽爵中酒后，登堂把爵交给主人。其他笙师不拜而接受酒爵，坐下祭酒，起立饮酒；全部饮过后都有脯醢，但不祭酒。随后间歌《鱼丽》，笙奏《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙奏《崇丘》；歌《南山有台》，笙奏《由仪》。随后合奏《周南》的《关雎》《葛覃》《卷耳》，以及《召南》的《鹊巢》《采蘩》《采苹》。乐工向乐正报告说：“正歌已经完备。”乐正向宾报告，然后下堂。【记：献乐工和笙师时，从上篚取爵；献毕后，把爵放入下篚。】

译笙师则在西阶上接受献酒；磬放在阶间，纵向对着屋檐水道，面向北击奏。【以上是以音乐娱宾。】主人离开席位，从南面侧身下堂，任命相礼者为司正。司正以礼辞谢后答应，主人拜司正，司正答拜。主人登堂回到席位。司正洗觯，从西阶登堂，在阼阶上面向北接受主人的命令。主人说：“请使宾安坐。”司正把话告诉宾，宾按礼辞谢后答应。司正把话告诉主人，主人在阼阶上拜两拜。宾在西阶上答拜。司正站在两楹之间协助行拜礼，双方都作揖回到席位。司正斟满觯，从西阶下堂，在阶间面向北，坐下放置酒觯，退后稍站片刻；坐下取觯，不祭酒，随即饮尽觯中酒，起立，坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立；洗觯，面向北，坐下把觯放回原处，退后站在酒觯南边。【记：司正举觯后，就在自己的位置上陈设荐品；以上是司正站立的位置。】宾面向北坐下，取俎西边的觯，在阼阶上面向北向主人酬酒。主人离开席位，站在宾的东边。宾坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立。主人答拜，不祭酒，站立饮酒，不拜谢；饮尽觯中酒后不洗觯，斟满觯，面向东南把觯交给主人。主人在阼阶上拜谢，宾稍退，主人接受酒觯；宾在主人西边拜送。宾作揖回到席位。主人在西阶上向介酬酒，介离开席位，从南面站在主人西边，礼仪如同宾酬主人。主人作揖回到席位。司正登堂主持旅酬，说：“某位先生接受酬酒。”接受酬酒的人离开席位，司正退后站在序的东端，面向东。接受酬酒的人从介的右边开始，众接受酬酒的人从左边依次接受；拜谢起立饮酒，都如同宾酬主人之礼。众人全部接受后，饮尽觯中酒的人拿着空觯下堂，坐下把觯放入篚中。司正下堂回到原位。【记：凡旅酬都不洗觯；不洗觯的就不祭酒；旅酬开始后，士不入席。】让两人向宾、介举觯；两人洗觯登堂，在西阶上斟满觯，都坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立。宾、介在席末答拜，都坐下祭酒，随即饮酒；饮尽觯中酒后起立，坐下放置酒觯，随即拜谢，拿着觯起立。宾、介在席末答拜，迎下堂洗觯，登堂斟满觯，都站在西阶上。宾、介都拜谢，都上前把觯放在荐品西边。宾辞谢，坐下取觯起立；介则把觯放在荐品南边，介坐下接受酒觯起立。两人退后都拜送，下堂，把觯放回原处。司正从西阶登堂，接受主人的命令。主人说：“请宾坐下。”宾以俎为辞，主人请求撤去俎，宾答应。司正下到阶前，命弟子等候撤俎。司正登堂，站在席端。〔原文数字、纪年保留：正升〕 宾离开席位面向北，主人离开席位在阼阶上面向北，介离开席位在西阶上面向北，遵者离开席位面向东南。宾取俎，转身交给司正；司正带着俎下堂，宾跟随其后。主人取俎，转身交给弟子；弟子带着俎从西阶下堂。主人从阼阶下堂。介取俎，转身交给弟子；弟子带着俎下堂，介跟随其后。如果有诸公、大夫，就派人依照宾礼接受俎。众宾都下堂。【记：撤去宾、介、遵者的俎，接受俎的人带着它下堂，随后出门交给随从；主人的俎向东撤去，右边的人撤俎。】脱鞋，像开始时一样作揖谦让；登堂坐下后，陈设羞品，饮酒不计算爵数，奏乐不计算曲数。宾出门时奏《陔》，主人送到门外，拜两拜。【记：主人的赞礼者面向西、以北为上，不参加；饮酒不计爵数后才参加。乐正命令奏《陔》。宾出到阶前，《陔》开始奏；以上为爵数不计、乐曲不计。】第二天，宾穿着乡里的服装来拜谢主人的赐予，主人也穿着宾的服装来拜谢宾的辱临；主人脱去礼服后才休息。司正如果没有介，就不杀牲，只陈设脯醢；羞品只用所有的东西，征求也只按所希望的办理，把这些告诉先生、君子即可。宾、介不参加乡乐，只按自己的意愿参加。【以上是司正休息。】《礼记·乡饮酒义》：乡饮酒礼的意义是，主人在庠门外拜迎宾，进门后作三次揖礼，然后到达阶前；三次谦让后才登堂，这是为了充分表达尊敬和谦让。盥洗并举起酒觯，是为了充分表达洁净。拜谢到达，拜谢洗爵，拜谢接受酒爵，拜送酒爵，饮毕拜谢，都是为了充分表达敬意。尊敬、谦让、洁净、恭敬，是君子彼此交往的准则。君子尊敬谦让，就不会争斗；洁净恭敬，就不会怠慢；不怠慢、不争斗，就远离争辩斗殴；不斗殴，就没有暴乱的祸患。这就是君子能够避免人祸的原因。所以圣人按照这种道理制定礼制。乡里的士和君子在房、户之间尊敬宾主，宾主共同遵行。尊中放有玄酒，是看重它的质朴。羞品从东房取出，由主人供给。洗爵处应在东荣，表示主人亲自洁净并侍奉宾客。宾主象征天地，介和僎象征阴阳，三位宾象征三光。三次谦让，象征月亮到第三日形成月魄。四面的座位象征四时。天地严厉凝重的气息，开始于西南，盛于西北；这是天地尊严的气息，也是天地义气的气息。天地温和敦厚的气息，开始于东北，盛于东南；这是天地盛德的气息，也是天地仁气的气息。主人是尊敬宾客的人，所以让宾坐在西北，让介坐在西南，以辅佐宾。宾是以义与人交接的人，所以坐在西北。主人是以仁与人交接、以德厚待人的人，所以坐在东南；让僎坐在东北，以辅佐主人。以仁义交接宾主，办理俎豆之事有一定的数量，这叫作圣。圣道确立后，再用敬意来推行它，这叫作礼。用礼来体现长幼秩序，这叫作德。所谓德，就是在自身有所获得，所以说古代学习道术，是为了使自身有所获得。因此圣人致力于此。祭荐、祭酒，是表示尊敬礼制；哜肺，是品尝礼制；啐酒，是完成礼制。在席末发言，是说明这里是礼席的正位，不是专门为了饮食，而是为了施行礼仪。这就是重视礼而轻视财物的原因。饮尽酒觯，是把宾请到西阶上，说明这个席位不是专门为了饮食，而是为了行礼。这就是先礼后财的意义。先礼后财，百姓就会产生恭敬谦让之心而不争斗。乡饮酒礼中，六十岁的人坐着，五十岁的人站立侍奉并听候政役，这是为了彰明尊敬年长者。六十岁用三豆，七十岁用四豆，八十岁用五豆，九十岁用六豆，这是为了彰明奉养老人。百姓懂得尊敬年长者、奉养老人以后，才能进入孝悌之道。百姓在家孝悌，在外尊敬年长者、奉养老人，然后教化才能成就。

译教化成就以后，国家才可以安定。君子所谓孝，并不是要逐家逐户、每天去看望；把乡射礼和乡饮酒礼结合起来教导，孝悌的行为就树立了。乡饮酒礼的意义是，设宾以象征天，设主人以象征地，设置介、僎以象征日月，设置三位宾以象征三光。古代制定礼制，以天地为经，以日月为纲，以三光为参照，这是政治教化的根本。在东方烹狗，是取法阳气从东方发生。洗爵处在阼阶，水放在洗的东边，是取法天地左边有海。尊中放玄酒，是教导百姓不要忘本。宾一定面向南；东方属春，春的意思是蠢动，产生万物，这是圣道。南方属夏，夏的意思是假借、长养，养育万物、使其成长，是仁德。西方属秋，秋的意思是忧愁，按时使万物忧惧，是审察并守持义。北方属冬，冬的意思是终、中，中就是收藏。因此天子建立朝位时，左边面向圣道和仁德，右边面向义并共同收藏。介一定面向东，因为介处于宾主之间。主人一定居于东方；东方属春，春的意思是蠢动、产生万物。主人就是创始并产生万物的人。月亮到第三日形成月魄，三个月形成一个时节。所以礼制有三次谦让，建立国家一定设置三卿。三位宾是政治教化的根本，是礼制的重要参照。燕礼。《仪礼·燕礼》：小臣告诫并通知参加燕礼的人。膳宰在寝宫东边准备官馔。乐工悬挂乐器，在阼阶东南设置洗和篚，正对东边的屋檐水道。罍中的水放在东边，篚在洗的西南，横向排列。膳篚设在它的北边，面向西。司宫在东楹西边设置酒尊，两只方壶，左边放玄酒，以南为上位。公的尊用瓦大两只，放在丰上，覆盖以幂，使用絺或锡布，设在尊的南边，以南为上位。为士设置旅食之尊在门西，放两只圆壶。司宫在户西为宾铺席，面向东为上位，不设加席。射人报告准备完毕。【记：燕礼穿朝服在寝宫举行，牲用狗，在门外东方烹煮。】小臣在阼阶上为公设置席位，面向西，并设置加席。公登堂，在席上就位，面向西。小臣让卿大夫入内。卿大夫都从门右进入，面向北，以东为上位。士站在西方，面向东，以北为上位。祝、史站在门东北边，面向北，以东为上位。小臣师一人站在东堂下，面向南。供应旅食的士站在门西，以东为上位。公下堂站在阼阶东南，面向南。召见卿，卿面向西，以北为上位。召见大夫，大夫都稍向前。射人请示邀请宾客。公说：“命某人为宾。”射人命令宾，宾稍向前，以礼辞谢，回去复命。射人再次命令，宾拜两拜、稽首，答应。射人回报命令。宾出门站在门外，面向东。公向卿大夫作揖，然后登堂就席。小臣从阼阶下朝北，请求掌幂者和供羞膳者到位。于是命令掌幂者，掌幂者从西阶登堂，站在尊南，面向北，以东为上位。膳宰请求向诸公、卿进献羞膳。【记：与卿举行燕礼时，大夫担任宾；与大夫举行燕礼时，也由大夫担任宾。供羞膳者和掌幂者都是士。向卿进献羞膳的是小膳宰。凡是陈设荐品和进献羞膳，都由小膳宰负责。以上是席位次序。】射人让宾入内，宾进入庭院。公下一级台阶向宾作揖。公登堂就席。宾从西阶登堂，主人也从西阶登堂。宾再次面向北到达席前，拜两拜；主人答拜两拜。主人下堂洗爵，在洗的南边面向西北。宾下阶，在西边面向东。主人辞谢宾下堂，宾答辞。主人面向北盥手，坐下取觚。洗觚时宾稍前进，辞谢主人洗爵。主人坐下把觚放入篚中，起立答辞。宾回到原位。主人饮尽觚中酒，宾作揖，于是登堂。主人登堂，宾拜谢洗爵。主人在宾右边放下觚，答拜；下堂盥手。宾下堂，主人辞谢；宾答辞，饮尽并盥手。宾作揖，登堂。主人登堂，坐下取觚。掌幂者揭开幂。主人斟膳酒，掌幂者重新覆盖。主人在席前向宾献酒，宾在西阶上拜谢。宾在席前接受酒爵，回到原位。主人在宾右边拜送酒爵。膳宰进献脯醢。宾登席，膳宰陈设折俎。宾坐下，左手执爵，右手祭脯醢，把爵放在荐品右边；起身取肺，坐下撕取祭肉，哜尝肺，起身把它放在俎上；坐下擦手，拿着爵祭酒。起身到席末坐下啐酒，下席，坐下放置酒爵，拜谢并告知饮尽；拿着酒爵起立，主人答拜。宾在西阶上面向北坐下，饮尽酒爵，起身坐下放置酒爵，随即拜谢，主人答拜。【以上是主人献宾。】宾拿着空爵下堂，主人下堂。宾洗觚，在南边坐下把觚放置，稍前进辞谢；主人面向东答辞。宾坐下取觚，放在篚下；盥手洗觚，主人辞谢洗爵；宾坐下把觚放入篚中，起身答辞；饮尽酒，到了阶前作揖，登堂。主人登堂拜谢洗爵，如宾礼。宾下堂盥手，主人下堂；宾辞谢主人下堂，饮尽并盥手，作揖登堂，斟膳酒，像前面一样由掌幂者覆盖，在西阶上向主人酢酒。主人面向北拜谢并接受酒爵，宾在主人左边拜送酒爵。主人坐下祭酒，不啐酒，不为酒拜谢，不告知饮尽；随即饮尽酒爵，起身坐下放置酒爵，拜谢，拿着酒爵起立，宾答拜。主人不再重饮，把空爵下堂，放入篚中。宾下堂站在西阶，射人登堂请宾，宾登堂站在序西，面向东。【记：只有公和宾有俎；以上是宾酢主人。】主人盥手洗象觚，登堂，在宾东北面向公献酒。公拜谢接受酒爵。主人从西阶下堂，在阼阶下朝北拜送酒爵。士进献脯醢，膳宰陈设折俎，从西阶登堂。公按照宾礼祭酒，膳宰帮助他授肺；不为酒拜谢，站立饮尽爵中酒，坐下放置酒爵，拜谢，拿着酒爵起立，主人答拜。主人登堂接受酒爵后下堂，放入膳篚；换爵洗爵，登堂斟膳酒，下堂到阼阶下向公酢酒，面向北坐下放置酒爵，拜两拜、稽首；公答拜两拜。主人坐下祭酒，随即饮尽酒爵，拜两拜、稽首；公答拜两拜。主人把酒爵放入篚中。【记：献公时说“臣谨敢进献酒爵，听候您的命令”。以上是主人献公以及主人自酢。】主人盥洗，登堂把媵觚送给宾，斟散酒，在西阶上坐下放置酒爵，拜谢。宾下席，面向北答拜。主人坐下祭酒，随即饮酒。宾辞谢主人饮尽酒爵，拜谢；宾答拜。主人下堂洗觚，宾下堂；主人辞谢宾下堂，宾辞谢洗爵；主人饮尽并洗觚，作揖登堂，不拜谢洗爵。主人斟膳酒，宾在西阶上于席前拜谢并接受酒爵，回到原位。主人拜送酒爵。宾登席坐下，祭酒，随即把爵放在荐品东边。主人下堂回到原位。宾下席，在席西面向东南站立。【以上是主人向宾酬酒。】小臣从阼阶下请示送爵者，公命令小臣长让下大夫二人送爵。

译送爵者在阼阶下都面向北拜两拜、稽首，公答拜两拜。送爵者站在洗的南边面向西，以北为上，依次前进；盥洗角觯，从西阶依次登堂，斟散酒，在两楹北边交错行进；下到阼阶下，都放下觯，拜两拜、稽首，拿着觯起立，公答拜两拜。送爵者都坐下祭酒，随即饮尽觯中酒，起立，坐下放置酒觯，拜两拜、稽首，拿着觯起立，公答拜两拜。送爵者拿着觯在洗南等候。小臣请示送达酒爵的人；如果公命令全部送达，就依次前进，把酒觯放入篚中，在阼阶下都拜两拜、稽首，公答拜两拜。送爵者洗象觯，登堂斟满，依次前进，坐下把觯放在荐品南边，以北为上位；下到阼阶下，都拜两拜、稽首，拜送酒觯，公答拜两拜。公坐下取大夫送来的觯，起身用它向宾酬酒。宾下到西阶下，拜两拜、稽首。公命小臣辞谢宾，宾登堂完成拜礼。公坐下放置酒觯，答拜两拜，拿着觯起立，饮尽觯中酒。宾在阶下拜谢，小臣辞谢宾，宾登堂拜两拜、稽首。公坐下放置酒觯，答拜两拜，拿着觯起立；宾上前接受空爵，下堂放入篚中，换觯洗觯。公如果有命令，就不换觯、不洗觯，回到堂上斟膳酒；宾下堂拜谢，小臣辞谢宾，宾登堂拜两拜、稽首，公答拜两拜。宾在西阶上主持旅酬。射人命令开始，大夫中的长者登堂接受宾的旅酬。大夫的右边的人坐下放置酒觯，拜谢，拿着觯起立；大夫答拜。宾坐下祭酒，站立饮酒，饮尽觯中酒，不拜谢。如果用的是膳觯，就下堂换觯并洗觯，登堂斟散酒。大夫拜谢接受，宾拜送；大夫依次接受酬酒，礼仪如同接受宾酬酒，不祭酒；饮尽酒的人拿着空觯下堂，放入篚中。【记：凡公所酬酒，拜谢后请求进行旅酬，由侍臣主持；凡公所辞谢，都走栗阶；栗阶不得超过两级。以上是公向宾举旅酬。】主人洗觯，登堂斟散酒，在西阶上向卿献酒，司宫兼撤去重席，在 宾的左边设置重席，面向东为上位。卿登堂，拜谢接受觚，主人拜送觚。卿辞谢重席，司宫撤去重席。于是进献脯醢。卿登席坐下，左手执爵，右手祭脯醢，随即祭酒，不啐酒；饮酒后下席，在西阶上面向北坐下，饮尽酒爵，起身，坐下放置酒爵，拜谢，拿着酒爵起立；主人答拜，接受酒爵。卿下堂回到原位。依次向卿献酒。主人拿着空爵下堂，放入篚中。射人于是登堂召集卿。卿都登堂就席。如果有诸公，就先向诸公献酒，礼仪如献卿。席位设在阼阶西，面向北，以东为上位，不设加席。【以上是主人献孤卿。】小臣又请两位送爵者，大夫送爵如前。请示送达酒爵的人，如果公命令长者送达，送爵者就把酒觯放入篚中，一人留在洗南。长者送达时，送爵者在阼阶下拜两拜、稽首，公答拜两拜。送爵者洗象觯，登堂斟满，坐下把它放在荐品南边。下堂后，与站在洗南的两人都拜两拜、稽首，拜送酒觯；公答拜两拜。公又行一爵，宾或长者，完全由公指定酬酒对象，在西阶上进行旅酬，如前。饮尽酒的接受者拿着空觯下堂，放入篚中。【以上是公向卿举旅酬。】主人洗觯，登堂在西阶上向大夫献酒。大夫登堂拜谢接受觚。主人拜送觚。大夫坐下祭酒，站立饮尽酒爵，不拜谢。饮毕，主人接受酒爵。大夫下堂回到原位。胥在洗北面向西为主人进献脯醢，不设脀。依次向大夫献酒，随后为他们进献荐品；接着宾向西排列，以东为上位。饮尽后，射人于是登堂召集大夫。大夫都登席。【以上是主人献大夫。】在西阶稍东设置乐工席。乐正先登堂，面向北站在席西。小臣让乐工进入，乐工四人，其中二人弹瑟。小臣左手抱瑟，瑟面向鼓，手执越、弦孔向内，右手扶助乐工进入，从西阶登堂，面向北，以东为上位坐下。小臣坐下把瑟交给乐工，然后下堂。乐工歌唱《鹿鸣》《四牡》《皇皇者华》。歌唱完毕，主人洗爵，登堂献酒给乐工。乐工不起身，抱瑟的一人拜谢接受酒爵。主人在西阶上拜送酒爵，陈设脯醢，派人帮助祭酒；饮尽酒爵，不拜谢。主人接受酒爵。其他乐工不拜而接受酒爵，坐下祭酒，随即饮尽。全部饮过后都有脯醢，但不祭酒。主人接受酒爵，下堂放入篚中。公又举起放置的酒觯，完全由公指定赐予对象，在西阶上进行旅酬，如前。饮尽后笙师入内，站在悬乐器中间，奏《南陔》《白华》《华黍》。主人洗爵，登堂在西阶上向笙师献酒。一人拜谢直到阶尽处，不登堂接受酒爵，然后下堂。主人拜送酒爵，笙师在阶前坐下祭酒，站立饮尽酒爵，不拜谢。饮尽酒爵后，登堂把爵交给主人。其他笙师不拜而接受酒爵，下堂坐下祭酒，站立饮尽。全部饮过后都有脯醢，但不祭酒。随后间歌《鱼丽》，笙奏《由庚》；歌《南有嘉鱼》，笙奏《崇丘》；歌《南山有台》，笙奏《由仪》。接着歌乡乐：《周南》的《关雎》《葛覃》《卷耳》，《召南》的《鹊巢》《采蘩》《采苹》。大师向乐正报告说：“正歌已经完备。”乐正从楹内走到东楹以东，向公报告；然后下堂，回到原位。【记：如果用音乐迎接宾，宾到庭时奏《肆夏》。宾拜谢酒，主人答拜，音乐停止。公拜谢接受酒爵时奏《肆夏》。公饮尽酒爵，主人登堂接受酒爵，随后下堂，音乐停止。登堂歌《鹿鸣》，下堂管奏《新宫》；笙师入内演奏三遍，随后合奏乡乐。如果奏舞，则舞《勺》。以上是以音乐娱宾。】射人从阼阶下请示设置司正，公答应。射人于是担任司正。司正洗角觯，面向南坐下，把觯放在庭中。登堂，站在东楹以东，接受命令；在西阶上面向北，向卿大夫传达命令。公说：“用我的命令使大家安坐。”卿大夫都回答说：“诺，岂敢不安坐。”司正从西阶下堂，面向南坐下，取觯；登堂斟散酒，下堂面向南坐下，放置酒觯；向右转身，面向北稍站片刻；坐下取觯，起身，坐下而不祭酒，饮尽觯中酒并放下，起身，拜两拜、稽首；向左转身，面向南坐下取觯，洗觯，仍面向南，把觯放回原处；从西阶登堂，站在东楹以东，请求撤俎。下堂，公答应，向宾传达。宾面向北取俎出门。膳宰撤去公的俎，从左阶下堂向东。卿大夫都下堂，面向东，以北为上位。宾返回堂内，和卿大夫一起脱鞋，登堂就席。公让宾和卿大夫都坐下，于是陈设庶羞，使他们安坐宴饮。大夫祭荐品。司正登堂接受命令，向众人传达公的命令：“都不要不醉。”宾和卿大夫都起身回答：“诺，岂敢不醉。”都回到席位坐下。【记：有内羞。以上是司正主持安燕。】主人洗爵，登堂在西阶上向士献酒。士中的长者登堂拜谢接受觯，主人拜送觯。士坐下祭酒，站立饮酒，不拜谢。饮尽后，其他士不拜谢，坐下祭酒，站立饮酒。〔原文数字、纪年保留：正升〕

译于是进献荐品。司正、射人一人、司士一人、掌幂者二人站在酒觯南边，以东为上位，依次向士献酒。已经接受献酒的士站在东方，面向西，以北为上位。于是向士进献荐品，祝、史、小臣、师也到自己的位置接受荐品。主人到旅食之尊处向旅食之士献酒；旅食之士不拜而接受酒爵，坐下祭酒，站立饮酒。【以上是主人献士。】如果举行射礼，就由大射正担任司射，礼仪如乡射礼。【记：君与人射时担任下射，袒露朱襦；音乐奏起后才到射物处。小臣用巾授箭，稍稍连接，不以音乐的节拍为射节；发射后，小臣接过弓，交给弓人。上射退到射物后一个笴的距离，发射后答谢君，然后等候。如果饮君所赐的酒举行燕礼，就夹持酒爵。君在场时，大夫射礼要袒露右臂。这是燕射。】宾下堂洗觚，登堂把媵觚送给公，斟散酒，下堂拜谢。公下一级台阶，小臣辞谢宾。宾登堂，拜两拜、稽首。公答拜两拜。宾坐下祭酒，饮尽酒爵，拜两拜、稽首。公答拜两拜。宾下堂洗象觯，登堂斟膳酒，坐下把它放在荐品南边，下堂拜谢。小臣辞谢宾。宾登堂完成拜礼。公答拜两拜。宾回到原位。公坐下取宾所送的觯，起身，由公指定赐予对象，接受者如同开始接受酬酒的礼仪。下堂换爵、洗爵，登堂斟膳酒，下堂拜谢。小臣辞谢宾，宾登堂完成拜礼，公答拜。于是登席坐下，依次行酒。有执爵者，只有从公处接受酒爵的人拜谢。司正命令执爵者依次行爵；饮尽酒的接受者起身，向士、大夫酬酒。饮尽酒的接受者拿着酒爵起立，在西阶上向士酬酒。士登堂，大夫放下酒爵，拜谢，士答拜。大夫站立，饮尽酒爵，不拜谢。宾的士拜谢接受，大夫拜送；士在西阶上依次接受旅酬，全部依次饮尽。【以上是公向士举旅酬。】主人洗爵，从西阶登堂，在阼阶上向庶子献酒，礼仪如献士。依次下堂洗爵，随后在阼阶上向左右正和内小臣献酒，都如向庶子献酒的礼仪。【以上是主人献庶子以下人员。】饮酒不计算爵数；士中有执膳爵者，也有执散爵者。执膳爵者斟酒进给公，公不拜而接受。执散爵者斟酒进给公，由公命令赐给某人。受赐者起身接受酒爵，下席在席下放置酒爵，拜两拜、稽首。公答拜。接受赐爵的人拿着酒爵登席坐下，公饮尽酒爵，然后他们饮酒。执膳爵者接受公的酒爵，斟酒后放回原处。接受赐爵的人起身，把酒爵交给执散爵者。执散爵者于是斟酒依次传行。只有从公处接受酒爵的人拜谢；饮尽酒爵的接受者起身，在西阶上向士酬酒。士登堂，大夫不拜谢，于是饮酒。给士斟满酒爵，士不拜而接受酒爵。大夫登席，士依次斟酒也如此。公命令撤去幂时，卿大夫都下到西阶下，面向北，以东为上位，拜两拜、稽首。公命小臣辞谢，公答拜两拜。大夫都避让，于是登堂回席坐下。士在堂上依次饮酒，如开始时一样。奏乐不计算曲数。到了夜晚，庶子在阼阶上执烛，司宫在西阶上执烛，甸人在庭中执大烛，阍人在门外执大烛。宾醉了，面向北坐下取荐品中的脯，带着它下堂，奏《陔》。宾所拿的脯在门内屋檐水道处赐给钟人，随后出门。卿大夫都出门，公不送。【以上是爵数不计，宾出门。】《礼记·燕义》：诸侯燕礼的意义是，君站在阼阶东南，面向南，召见卿大夫；卿大夫都稍稍前进，确定位置。君的席位在阼阶上，处于主位。君独自登堂站在席上，面向西，特立于此，没有人敢与他相向，这是礼义。设置宾主饮酒的礼仪。让宰夫担任献主，是因为臣下没有人敢与君行对等之礼。不用公卿作宾，而用大夫作宾，是为了消除疑惑，表明避嫌的道理。宾进入中庭，君下一级台阶向他作揖，是表示礼遇。君向宾举旅酬，以及君所赐的酒爵，宾都要下堂拜两拜、稽首，登堂完成拜礼，这是表明臣下之礼。君答拜时没有不答拜的，这是表明君居上位的礼。臣下竭尽力量和才能为国家建立功业，君必定用爵禄报答他们；所以臣下都努力竭尽力量和才能建立功业，因此国家安定而君主安宁。礼仪中没有不答拜的，说明上位者不会徒然取用下位者的劳力。上位者一定明确正道来引导百姓，百姓遵循正道建立功业，然后上位者取其十分之一，所以君上用度充足而百姓不匮乏。这样上下和睦亲近，互不怨恨；和睦安宁，是礼发挥作用的结果。这就是君臣上下的大义。所以说，燕礼是用来彰明君臣之义的。席位按次序排列：小卿在上卿之后，大夫在小卿之后，士和庶子依次在下方就位。献酒给君，君举旅酬，然后献酒给卿；卿举旅酬，然后献酒给大夫；大夫举旅酬，然后献酒给士；士举旅酬，然后献酒给庶子。俎豆、牲体、荐品、羞品，都有等级差别，这是为了彰明贵贱。《绎史》卷二十四之一。