绎史卷六十九

译史书说：“齐国杀死自己的大夫国佐，是因为他弃置君命、擅自杀人，又因为庆克占据谷地叛乱。” 齐国又派清地人杀死国胜，国弱逃到鲁国，王湫逃到莱国。庆封担任大夫，庆佐担任司寇。后来齐侯返回。国弱让国氏后代继承宗族，这是合于礼的。以上是庆克造成的襄公之难，发生在襄公二年。齐侯攻打莱国，莱人派正舆子用一百匹马和一百头牛贿赂夙沙卫，齐军于是返回。君子因此知道齐灵公确实称得上“灵”。齐侯派诸姜的宗妇来送葬，召见莱子，莱子没有赴会，所以齐侯任命晏弱修筑东阳城来逼迫莱国。六年十一月，齐侯灭掉莱国。莱国仗恃谋略。郑国子国来聘问时，四月，晏弱修筑东阳城，随后包围莱国。甲寅日，填塞城壕，环绕城墙逼近城堞。到了齐桓公会葬的月份，乙未日，王湫率领军队，与正舆子、棠人共同抵御齐军。齐军大败莱军。丁未日，齐军进入莱国。莱共公浮柔逃到棠地，正舆子王湫逃到莒国，莒人杀死了他。四月，陈无宇把莱国的宗庙礼器献给齐襄宫。晏弱包围棠地，十一月丙辰日灭掉棠国，把莱人迁徙到郳地。高厚、崔杼划定莱国的田地。《公羊传》：为什么不说莱君出奔？因为国家灭亡、国君死去，这是正理。以上是灵公灭莱。十四年三月癸丑日，齐国高厚辅佐太子光，先到钟离与诸侯会盟，态度不恭敬。士庄子说：“高子辅佐太子参加诸侯会盟，本来是要保卫国家，却都不恭敬，这是抛弃国家。他大概不能免祸吧。”十五年，范宣子向齐国借羽毛，齐人却不归还，从此开始对晋国怀有二心。十六年夏，齐侯包围成地，是因为鲁国对晋国怀有二心。于是齐国修筑成地的外郭。《公羊传》：为什么说到十六年才遇到？是因为不敢继续前进。晋侯与诸侯在温地宴饮，让各国大夫跳舞，说：“吟唱诗歌一定要与舞蹈相配。” 筑东阳城来逼迫莱国。【六年】十一月，齐侯灭掉莱国。莱国是因为倚仗谋略才遭此结果的。当郑子国前来聘问时，四月，晏弱修筑东阳城，随即包围莱国。甲寅日，齐军填塞壕沟，环绕城池逼近城墙上的女墙。到了原文所写“▯桓公防之”的那个月，乙未日，王湫率领军队，与正舆子、棠人的军队一起抵抗齐军。齐军大败他们。丁未日，齐军攻入莱国。莱共公浮柔逃奔棠地。正舆子王湫逃奔莒国，莒人杀了他。四月，陈无宇把莱国的宗庙礼器献给襄宫。晏弱包围棠地，十一月丙辰日灭掉棠地，把莱人迁徙到郳地。高厚、崔杼划定了莱地的田界。【《公羊传》说：为什么不说莱君出奔？因为国家灭亡，国君就应当为国而死，这才是正理。以上是灵公灭莱之年的记载。】三月癸丑日，齐高厚辅佐太子光，先行会见诸侯于钟离，举止不敬。士庄子说：“高子辅佐太子会见诸侯，本来将要以此守卫社稷，却处处不敬，这是抛弃社稷。他恐怕不能免于祸患吧？”【十四年】范宣子向齐国借羽毛，借去后没有归还，齐人从此开始怀有二心。【十五年】夏季，齐侯包围成地，因为成地对晋国怀有二心。这时便修筑成地的外郭。【《公羊传》说：记载到十六，是因为遇到什么情况？是不敢继续前进。】晋侯与诸侯在温地宴饮，让各国大夫起舞，并说：“歌咏诗篇一定要与舞蹈相配。” 齐国高厚所作的诗不合体例，荀偃大怒，并说：“诸侯已经有了异心！”于是让各国大夫与高厚结盟。高厚逃回齐国。后来叔孙豹、晋国荀偃、宋国向戌、卫国孙殖、郑国公孙虿和小邾国大夫结盟说：“共同讨伐不朝见天子、不守礼法的人。”【《公羊传》说：诸侯都在这里，为什么说是大夫结盟呢？因为诚信在大夫手中。为什么说诚信在大夫手中？这是遍责天下的大夫。为什么遍责天下的大夫？君主就像衣服上的缀旒一样。】《谷梁传》说：湨梁之会，诸侯失去了正道。诸侯会盟却说大夫结盟，说明正道在大夫。诸侯在场却不说“诸侯的大夫”，是说大夫不把君主当作臣下。秋季，齐侯包围成地。孟孺子速前去迎击。齐侯说：“这个人喜欢逞勇，除掉他来成全他的名声。”速于是堵塞海陉后返回。冬季，穆叔到晋国聘问，并且谈到齐国的事情。晋国人说：“因为我国君主还没有举行禘祭，百姓也还没有得到休息；若不是这样，我们不敢忘记此事。”穆叔说：“由于齐国人早晚都在敝邑境内发泄怨恨，所以才急切请求贵国救援敝邑。早晨还来不及等到晚上，伸长脖子向西遥望，说但愿能在贵国执事之间得到救助，只怕来不及了。”穆叔会见中行献子，献子赋《圻父》诗。献子说：“荀偃已经知道自己的罪过了，岂敢不听从贵国执事，共同忧虑国家，却使鲁国陷入这种境地。” 穆叔又会见范宣子，范宣子赋《鸿雁》的末章。宣子说：“我范匄在这里，岂敢让鲁国没有安定吗？”【十七年】齐国人因为没有在我国实现他们的意图，所以秋季齐侯攻打我国北部边境，包围桃地。高厚在防地包围臧纥，鲁军从阳关迎接臧孙，抵达旅松。鄹叔纥、臧畴、臧贾率领三百名披甲士兵，夜里袭击齐军，把臧孙送出后返回。齐军撤走。齐国人俘获臧坚，齐侯派夙沙卫前去慰问，并说：“不要死。”臧坚叩头说：“拜谢您屈尊传命，只是君王的恩赐不能贯彻到底，反而又让他的刑臣以对待士人的礼节来对待我，用木桩挑开我的伤口，使我死去。”【十八年】秋季，齐侯攻打我国北部边境。中行献子将要攻打齐国，梦见与厉公争讼，不能取胜。厉公用戈击打他，头掉落在面前；他跪下把头戴在头上，捧着它奔跑，遇见梗阳的巫师臯。后来又在路上遇到巫臯，与他交谈；巫臯说：“今年您的君主一定会死。如果东方有战事，您就可以实现愿望。”献子答应了。晋侯攻打齐国，将要渡过黄河时，献子用朱丝系住两块玉璧祈祷说：“齐环依仗险要地势，背弃百姓，抛弃友好、违背盟约，欺凌虐待神明的主人。我这个臣下彪将率领诸侯讨伐他，掌管军政的臣下荀偃实际负责在前后协助。” “如果获胜建立功劳，不要使神明蒙受羞辱。掌管军政的臣下荀偃不敢再渡河，只有您这些神明来裁决。”说完把玉沉入水中，渡过黄河。冬季十月，诸侯在鲁济会合，重申湨梁盟约，共同攻打齐国。齐侯在平阴抵御诸侯，挖壕沟、筑防门守卫，并把壕沟拓宽。夙沙卫说：“不能交战，不如凭险据守。”齐侯不听。诸侯士兵攻打城门，齐人死了很多。范宣子对析文子说：“我了解您，您敢隐瞒实情吗？鲁人、莒人都请求各出千辆战车，从自己的乡邑进入齐国。我们已经答应了。如果他们进入，您的君主一定会失去国家。您为什么不设法阻止？”子家把这话告诉齐侯，齐侯害怕。晏婴听说后说：“君王本来就没有勇气，又听到这种消息，是不能长久支撑的。”齐侯登上巫山，眺望晋军。晋国人派司马侦察山泽险要之处，即使没有到达的地方，也一定竖起旗帜，布置成防守阵势。又让乘车者左边装满士兵、右边虚设，先用旗帜引导，后面让车辆拖着柴薪跟随。齐侯看见后，害怕晋军人数众多，于是脱身回国。丙寅日月底，齐军连夜逃走。师旷告诉晋侯说：“这是乌鸟的叫声，它们在为齐军逃走而高兴。”邢伯告诉中行伯说：“这是班马嘶鸣的声音，齐军正在逃走。”叔向告诉晋侯说：“城墙上有乌鸦，齐军正在逃走。” 十一月丁卯朔日，晋军进入平阴，随即追赶齐军。夙沙卫把大车连接起来堵塞隧道，在后面殿后。殖绰、郭最说：“您殿后保护国家军队，这是齐国的耻辱。您暂且先走吧。”于是替代他殿后。夙沙卫在狭窄处杀马，堵塞道路。晋国的州绰追上他们，用箭射中殖绰的肩膀，两支箭夹住他的脖子，说：“停下！再不停，就会被三军俘获；若不停，我就取出你的心。”他回头说：“这是私下的誓言。”州绰说：“有太阳作证！”于是松开弓弦。但晋军从后面把他捆住；他的右车御具丙也放下武器受缚。郭最等人都袒露铠甲、反绑双手，坐在中军的鼓下。晋国人想放走逃回去的人，鲁、卫两国请求攻打险要之地。己卯日，荀偃、士匄率中军攻克京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率下军攻克邿地。赵武、韩起率上军包围卢地，但没有攻克。十二月戊戌日，晋军和秦、周两国军队攻打雍门的萩地。范鞅攻打雍门，车夫追喜在门中用戈杀死一条狗。孟庄子砍下齐国的橁木，用它制作鲁公的琴。己亥日，焚烧雍门以及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯军焚烧申池的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅攻打扬门，州绰攻打东闾。左边的骖马在东门中被逼迫得退回，用枚数着门扇。

译齐侯驾车准备逃往邮棠，太子和郭荣扣住马说：“军队进攻迅速，只是抢掠而已，很快就会退走，君王何必害怕？况且社稷之主不可轻易行动，轻举妄动就会失去众人，君王一定要等待他们，他们将会侵犯齐国。”太子抽剑砍断马缰，齐侯才停下。甲辰日，晋军向东进攻，抵达潍水，向南抵达沂水。【《谷梁传》】没有包围却说包围，说明齐国有强大之处，也有可忧患之处。齐国并不强大却足以与诸侯相同，所以诸侯共同责罪它，也说明它有可忧患之处。《史记》说：平公元年，晋国攻打齐国，齐灵公与晋军交战，齐军败退，齐军溃败逃走。晏婴说：“君王也没有勇气，为什么不停止交战？”于是齐侯离去。晋军追赶，最终包围临淄，把外城全部焚烧并屠杀；向东抵达胶水，向南抵达沂水。齐人全都据城防守，晋军于是撤兵回国。《公羊传》说：十九年，鲁侯从攻打齐国回来。这里明明是共同包围齐国，为什么说“致伐”呢？因为还没有包围齐国。既然没有包围齐国，为什么又说包围齐国呢？这是贬抑齐国。为什么贬抑齐国？因为齐国屡次攻伐别国。有人说，是因为齐国骄横傲慢，让太子处在诸侯之上。《谷梁传》说：按照《春秋》的义理，已经攻伐后结盟，后来又攻伐，就以“伐”字表明结盟；如果不再攻伐，就以“会”字表明结盟。祝柯之盟以后又攻伐齐国，却说“不是这样”。那么究竟应该怎样解释呢？这是因为要用“伐”字表明结盟。又说：与别人共同办事，有的俘获了他的君主，有的夺取了他的土地。【九年】晋侯先回国，鲁侯在蒲圃设宴款待晋国六卿，赏赐他们三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄都接受一命之服。又用一束帛、加上一块璧和四匹马贿赂荀偃，并把吴王寿梦的鼎先送给他。荀偃患瘅疽，头上生了疮。渡过黄河到达着雍时，病情加重，眼睛突出。先回国的大夫都返回来。士匄请求进见，没有得到允许，请求在后面等候，说：“郑国的外甥可以进见。”二月甲寅日，荀偃病危，不能含殓。宣子洗手抚摸他的尸体说：“侍奉吴国，难道还敢不像侍奉君主那样吗？”荀偃的眼睛仍然睁着。栾怀子说：“大概是因为还没有完成在齐国办事的缘故吧？”于是又抚摸他说：“君主如果最终不再让我继续在齐国办事，就让黄河作证。”荀偃这才闭上眼睛。宣子给他含殓后出来说：“我真是太浅薄，不配做丈夫了。”晋国栾鲂率军跟随卫国孙文子攻打齐国。季武子到晋国拜谢晋军，晋侯设宴款待他。范宣子执政，赋《黍苗》诗。季 武子起身拜了两拜，叩头说：“小国仰赖大国，就像百谷仰赖膏雨一样。若大国常施恩泽，天下就会和睦，哪里只是敝邑赋《六月》来表达感激呢？”季武子用从齐国军队那里得到的兵器铸造林钟，并刻铭文记载鲁国的功劳。臧武仲对季孙说：“这不合礼。铭文方面，天子记载美德，诸侯记载时事、计算功劳，大夫只能称述征伐。现在称述征伐，是下等的做法；计算功劳，却借用了别人的力量；记载时事，又会使百姓受到许多妨害。凭什么作铭文？况且大国攻打小国，取得战利品，用来制作彝器，铭刻功绩，给子孙看，是为了彰明美德、惩戒无礼。现在要借用别人的力量来挽救自己的死亡，怎么能刻铭文呢？小国因大国而幸免，却把所得战利品彰显出来，这是激怒大国、走向灭亡的道路。”【以上为共同包围齐国的事】齐侯从鲁国娶来颜懿姬，没有儿子。她的侄女鬷声姬生了光，立为太子。齐侯的其他儿子有仲子、戎子。戎子受到宠爱。仲子生了牙，把牙托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐侯答应了。仲子说：“不可以。废除常规是不祥的，离间诸侯会招来祸难。光被立为太子时，已经位列诸侯之中。如今无故废掉他，这是擅自贬黜诸侯，又以祸难触犯不祥。君王一定会后悔。”齐侯说：“这件事由我决定罢了。”于是把太子光迁往东方，让高厚辅导牙，立牙为太子，夙沙卫任少傅。齐侯病重，崔杼暗中迎接太子光。齐侯病危时，光即位。光杀死戎子，把尸体陈列在朝廷，这是不合礼的。妇人不适用刑，即使有刑罚，也不应在朝廷和市场执行。夏五月壬辰日月底，齐灵公去世，齐庄公即位；他在句渎之丘拘捕公子牙，用夙沙卫交换自己。夙沙卫逃到高唐反叛。邱晋率士匄侵入齐国，抵达谷地，听到齐灵公的丧事便返回，这是合乎礼的。《谷梁传》说：“返回”是事情尚未办完的说法。奉命诛伐时，不论对方生死，都不应增加自己的愤怒；不攻打有丧事的国家，这是值得称善的。既然称善，为什么还说事情未办完？君主不亲自处理小事，臣下不擅自占有大名。做得好就称说君主，犯了过错就归于自己，这样百姓就会互相谦让。士匄在国外擅自执行君命，所以要责备他。那么士匄应该怎样做？应当在空地上设置帷幕，向使者交还君命。【《公羊传》】“返回”是什么意思？是赞美的话。赞美什么？赞美他没有攻打有丧事的国家。既然奉君命攻打齐国，为什么还要赞美他？赞美的正是他没有攻打有丧事的国家。大夫奉君命出征，进退由大夫决定。” 《左传》说：秋八月，齐国崔杼在洒蓝杀死高厚，并兼并了他的家室。

译史书写道：“齐国杀死自己的大夫，是因为他在君主昏乱时仍追随君主。” 齐国庆封包围高唐，没有攻克。冬十一月，齐侯亲自包围高唐，看见夙沙卫在城上，便呼喊他。夙沙卫于是下城，齐侯询问城中的守备情况，他以没有防备相告，齐侯向他作揖，他便登上城去。听说齐军将要攻城，便把高唐人杀来给军队吃。殖绰、工偻会在夜间用绳索把齐军缒入城中，齐军在军中把夙沙卫剁成肉酱。鲁国担心齐国，于是在城西修筑外城。齐国与晋国讲和，在大隧结盟。此前穆叔在柯地会见范宣子，穆叔又见叔向，赋《载驰》第四章。叔向说：“我叔向岂敢不接受命令？”穆叔回国后说：“齐国仍未安定，不可以不警惕。”于是修筑武城。【二十年】夏季，诸侯在澶渊结盟，这是因为齐国已经讲和。齐国的公子第一次到鲁国聘问，合乎礼。【二十一年】齐侯派庆佐任大夫，再次讨伐公子牙的党羽，在句渎之丘拘捕公子买。公子鉏逃奔鲁国，叔孙还逃奔燕国。【以上为崔杼拥立齐庄公】邱晋在商任会合诸侯，是为了禁锢栾氏。齐侯、卫侯对会盟不恭敬，叔向说：“这两位君主一定不能免祸。朝会，是礼的常规；礼，是政事的载体；政事，是立身的守则。怠慢礼法，就会失去政事；失去政事，就不能立足，因此会发生祸乱。”知起、中行喜、州绰、邢蒯逃奔齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：“为什么不把州绰、邢蒯召回来？他们都是勇士。”宣子说：“那是栾氏的勇士，我能得到什么呢？”王鲋说：“您把他们当作栾氏的人，他们就也是您的勇士。”齐庄公朝见时，指着殖绰、郭最说：“这两个人是我的勇士。”州绰说：“君王认为他们是勇士，谁敢不认为他们是勇士？但我不才，在平阴之战中，我先于这两人报功，庄公便给我授予勇爵。殖绰、郭最想和我争这个荣誉，州绰说：‘东闾之战时，我左边的骖马被逼得退入门中，我认得那里的门闩，也数过门闩的数目；你们认为自己可以参与这种荣誉吗？’齐庄公说：‘你是晋君的臣下。’州绰回答：‘我只是新近成为奴隶的人；可是这两个人就像禽兽一样，我已经吃过他们的肉、睡过他们的皮了。’” 晏子说：齐庄公奋力逞勇，不顾仁义。勇力之士在国内无所顾忌，贵戚不推荐善人，亲近的人不指出过错。因此晏子见庄公时，庄公说：“古代也有只凭勇力立身于世的人吗？”晏子回答：“我听说，轻视死亡而实行礼义，叫作勇；诛讨邪恶而不避强者，叫作力。所以勇力之所以能立身，是因为用来实行礼义。商汤、周武王用兵却不算叛逆，兼并国家却不算贪婪，这是仁义的道理。诛讨暴徒而不避强者，替天行罚而不避众多敌人，这是勇力的行动。古代凭勇力行事的人，是为了实行礼义。如今上面没有仁义的道理，下面没有替天行罚、诛讨暴徒的行动，却只凭勇力立身于世，那么诸侯这样做会使国家危险，平民这样做会使家庭残破。从前夏朝衰落时，有推侈、大戏；殷朝衰落时，有费仲、恶来，他们能奔跑千里，徒手撕裂兕虎；君主任用他们的力量，使他们凌辱天下、威吓杀戮无罪之人，崇尚勇力而不顾义理，因此桀、纣灭亡，殷、夏衰败。如今君王自己奋力逞勇，不顾仁义，勇力之士在国内无所顾忌，凭个人建立威势、推行淫暴，贵戚不推荐善人，亲近者不指出过错，反背圣王的德行，沿袭灭亡君主的做法；用这种方式还能长久存在的，我晏婴从未听说过。” 《淮南子》说：齐庄公出外打猎，有一只虫子举起脚，像要搏击他的车轮。庄公问车夫：“这是什么虫？”车夫回答：“这就是所谓的螳螂。这种虫只知道前进，不知道退却，不估量自己的力量而轻视敌人。”庄公说：“如果它是人，一定会成为天下最勇武的人！”于是调转车子避开它。勇武之士听说后，知道有了尽死效命的地方。《左传》【二十二年】秋季，栾盈从楚国前往齐国。晏平仲对齐侯说：“商任会盟时，我们接受了晋国的命令；如今收纳栾氏，将拿他怎么办？小国侍奉大国，靠的是诚信。失去诚信就不能立足，君王还是考虑一下吧。”齐侯不听。晏子退下后告诉陈文子：“做君主的人要守信，做臣子的人要恭敬。忠信、笃实、恭敬，上下都遵守，这是上天的法则。君王自己抛弃这些，不能长久了。”冬季，诸侯在沙随会盟，再次禁锢栾氏。栾盈仍在齐国。晏子说：“灾祸将要发生了。齐国将要攻打晋国，不可以不警惕。”【二十三年】秋季，齐侯攻打卫国。前驱由谷荣驾车，王孙挥、召扬任车右。申驱由成秩驾车，莒恒、申鲜虞、傅挚任车右。曹开驾驭戎车，晏父戎任右贰。广上之登驾车，邢公、卢蒲癸任车右啓。牢成驾车，襄罢师、狼蘧疏任车右胠。商子车驾车，侯朝、桓跳任车右。大殿由商子游驾车，夏之御寇、崔如任车右。烛庸之越乘四马，准备从卫国继续攻打晋国。晏平仲说：“君王依仗勇力去攻打盟主，如果不能成功，反而是国家的福气。不凭德行却取得功劳，忧患一定会降临君王。”崔杼劝谏说：“不可以。我听说，小国乘大国失败之机加以毁辱，一定会受到灾祸。君王还是考虑一下吧。”齐侯不听。陈文子去见崔武子说：“对于君王，您将怎么办？”崔武子说：“我已经向君王进谏，君王不听。他把晋国视为盟主，却要从晋国的困难中获利；如果群臣都忧虑，君王对您又有什么好处？您姑且阻止他。”陈文子退下后告诉同伴：“崔子大概也要死了吧？他已经说君王错得很重，却又加以过分指责，不能得到善终。以义责备君王尚且应该自我抑制，何况用恶言呢？”齐侯于是攻打晋国，夺取朝歌，分两路进入孟门，登上太行山。张武在荧庭布置军队，戍守郫邵封、少水，以报平阴之战，于是返回。赵胜率东阳军追击，俘获晏牦。【《史记·庄公三年》】晋国大夫栾盈逃奔齐国，齐庄公厚待他。晏婴、田文子劝谏齐庄公，齐庄公不听。四年，齐庄公派栾盈秘密进入晋国曲沃作为内应，带兵跟随他登上太行山，进入孟门。栾盈战败，齐军退回，并夺取朝歌。八月，叔孙豹率军救援晋国，驻扎在雍榆，这是合乎礼的。【《公羊传》】为什么先说“救”，后说“次”？因为先传达了君命。【《谷梁传》】先救后驻，不是真正的救援。齐侯从晋国返回，没有进入齐都，于是袭击莒国，在且于攻城，腿部受伤后退兵。

译第二天将再次交战，约定在寿舒会战。▯殖、华还装载铠甲，夜里进入且于的隧道，宿营在莒国郊外。第二天，他们先在蒲侯氏遇到莒子。莒子用重金贿赂他们，让他们不要送死，说：“请订立盟约。”华周回答：“贪图财货而抛弃性命，也是君主所厌恶的。黄昏接受命令，太阳还没有到正中就抛弃它，凭什么侍奉君主？”莒子亲自击鼓进攻，华周跟随部队作战，俘获▯梁。莒人请求讲和，齐侯返回，在郊外遇到▯梁的妻子，派人吊唁她。她推辞说：“殖有罪，怎么敢劳烦君王传命？如果免于罪责，先人留下的破旧房屋还在下面，我不能到郊外接受吊唁。”齐侯于是到她家中吊唁。【《晏子》】齐庄公关起宫门谋划攻打莒国，国人以为国内发生了动乱，都拿着兵器站在里巷。庄公召见相国雎休并问道：“我关起宫门谋划攻莒，国人以为发生了动乱，都拿着长兵器站在街巷，怎么办？”休相回答：“如果实际上没有动乱，国家却认为有动乱，那么仁人就不能存在了。请向国人下令说：‘晏子在这里。’”庄公说：“好。”于是向全国下令：“谁说国家发生动乱了？晏子在这里。”这以后众人才放下兵器回去。君子说：“人的行为不可不努力修养。晏子还在，百姓的心就安定；这不是一天造成的，而是因为他的品行早已显现，并且后来得到证实，所以晏子身居人臣之位，却能安定万民之心。” 《说苑》说：齐庄公准备攻打莒国，安排五辆车作为宾车，却没有让杞梁、华舟二人参加，所以他们回家后不肯吃饭。他们的母亲说：“你们活着没有义，死了没有名，即使没有列入五辆宾车之中，又有谁不笑你们呢？你们活着有义，死了有名，那么五辆宾车上的人全都在你们之下。”二人于是赶快吃饭出发。杞梁、华舟同车侍奉庄公前行，到了莒国，莒人迎战。杞梁、华舟下车战斗，斩获三百个甲士的首级。庄公制止他们说：“你们停下，我和你们共同享有齐国。”杞梁、华舟说：“君王把五辆车的宾客看作勇士，却没有把我们列入其中，这是轻视我的勇力。面对敌人、遭遇危难时，却用利益来阻止我，这是玷污我的行为。深入敌阵、杀敌众多，是臣子的职责。齐国的利益，不是我所考虑的。”于是继续进攻，冲坏敌军阵势，三军都不敢抵挡，抵达莒城下。莒人把炭火铺在地上，二人站在炭火之间，无法进入。隰侯重任车右，说：“我听说古代勇士冒险涉难，都是把自身置于外物之上；我越过你们。”隰侯重用盾牌压住炭火，俯身伏在炭上，二人踩着他进入城内，回头哭泣。华舟后来停息，杞梁说：“你没有勇气吗？为什么哭这么久？”华舟说：“我难道没有勇气吗？”〔原文数字、纪年保留：一日〕 “只是他的勇气与我相同，却比我先死，所以我为他悲伤。”莒人说：“你们不要死，我和你们共同享有莒国。”杞梁、华舟说：“离开自己的国家归附敌国，不是忠臣；离开君长接受赏赐，不是正当的行为。况且约定在鸡鸣时出战，到了日中却忘记约定，不是守信。深入敌阵、杀敌众多，是臣子的职责。莒国的利益，不是我所考虑的。”于是继续战斗，杀死二十七人后战死。他的妻子听说后哭泣，城墙因此倾塌，城角也因此崩毁。【《列女传》】杞梁的妻子没有儿子，家内家外也没有五服以内的亲属；既然无处可归，便在城下枕着丈夫的尸体哭泣。她内心的真情感动了人，路过的人没有不为她流泪的，十天后城墙因此崩塌。丈夫安葬后，她说：“我归向哪里呢？上面没有父亲，中间没有丈夫，下面没有儿子；在家中没有可以依靠、让人看到我的真情，在外面没有可以倚仗、让我树立节操的地方。我难道还能再嫁吗？”于是投淄水而死。《古今注》说：杞梁妻是杞植妻子的妹妹，名叫明月。杞植战死后，他的妻子便放声长哭，杞国都城受到感动而坍塌，她于是投水而死。她的妹妹悲伤于姐姐的贞操，便为她作歌，名叫《杞梁妻》；“梁”是“植”的字。《琴操》说：杞植死后，他的妻子抚琴作歌道：“快乐没有比新交知己更快乐的，悲哀没有比活着却要彼此离别更悲哀的。”〔原文数字、纪年保留：二十七人、十日〕 《左传》【二十四年】孟孝伯侵入齐国，这是因为晋国的缘故。齐侯攻打晋国后感到害怕，想去见楚子；楚子派防启疆到齐国聘问，并请求确定会期。齐国检阅军队、清点军实，让宾客观看。陈文子说：“齐国将有外患，我听说，军队如果不收敛，必然会祸及本族。”秋季，齐侯听说晋军将要来攻，派陈无宇跟随防启疆到楚国辞谢，并请求楚国出兵。崔杼率军护送他们，随后攻打莒国，侵入介根。诸侯在夷仪会合，准备攻打齐国，但因水势不能前进。冬季，楚子攻打郑国以救援齐国，攻打东门，驻扎在棘泽。诸侯回军救援郑国，晋侯派张骼、辅跞向楚军传达命令，并请求郑国派人抵御楚军。郑国占卜让宛射犬出战，结果吉利。子大叔告诫他说：“大国的人不可与之交战。”宛射犬回答：“不论人数多少，双方将领的本领是一样的。”子大叔说：“不是这样，低矮的小土山上不会有松柏。”两人坐在帐幕中，让射犬独自坐在外面。吃饭以后才给射犬吃饭，让他驾驭广车前进。三人都乘上乘车，接近楚军后才跟随他们。车上人都蹲着转身击琴，靠近楚军后不通知对方便驱车冲入；都从囊中取出头盔戴上，冲入营垒；都下车搏斗，把人抓来投入车中，夹着俘虏不等候便出来；都跳上车，抽弓射箭。脱离险境后，他们又蹲着转身击琴，说：“公孙与我们同车，就是兄弟，为什么两次都不商量？”公孙回答：“刚才只想着冲进去，现在却害怕了。”两人都笑道：“公孙真是太急迫了。”楚子从棘泽返回，派防启疆率军护送陈无宇。【以上是齐庄公攻打晋国的事。】〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 晏子侍奉齐庄公，庄公不喜欢他。有一次庄公饮酒，让人召晏子。晏子来到，进入宫门，庄公命乐人唱道：“算了，算了，我不能喜欢你，你为什么还来呢？”晏子进来坐下，乐人唱了三遍，他才知道是在说自己，于是起身面向北坐在地上。庄公说：“先生请到席上来，为什么坐在地上？”晏子回答：“我听说，争讼的人坐在地上。如今我将要和君王争讼，怎敢不坐在地上？我听说，人数众多却没有义，力量强大却没有礼，喜好逞勇而厌恶贤人，灾祸一定会降临自身，说的就是像君王这样的人。况且我的话不被采用，请允许我离开。”于是快步回家。替晏子管理家产的人，把他的家产收进来；齐侯原先放在外面的财物，晏子把它们拿到市场上斥卖，说：“君子对百姓有功，就应当进爵受禄，不推辞尊贵富裕；对百姓没有功劳，却寄食于人，也不以贫贱为厌恶。”于是徒步向东，到海滨耕作。住了几年，果然发生了崔杼之乱。庄公问晏子：“凭威势震动当世、使天下归服，是有时机才行吗？”晏子回答：“是靠实行。”庄公问：“实行什么？”晏子回答：“能够爱护国内百姓的人，就能使境外不善之人服从；重视士民以死效力的人，就能禁止国内的邪逆；听从、任用贤人的人，就能威服诸侯；安于仁义、以有利于天下为乐的人，就能使天下归服。这就是它的道理。”齐庄公不采纳，晏子退居困穷。庄公任用逞勇逞力的人，却轻视臣下以死效力；不断用兵，使国家疲敝、百姓受害。一年以后，百姓大乱，庄公自身也遭到崔氏之祸。君子说：“竭尽忠诚而不预先结交权势，不被任用也不留恋俸禄，晏子可以说是廉洁了。”

译《左传》说：二十五年春季，齐国崔杼率军攻打我国北部边境，以报复孟孝伯出兵之事。鲁侯忧虑，派人向晋国告急。孟孙绰说：“崔子将有更大的企图，不只是要使我国受害；他一定很快返回，不必忧虑。”齐军到来时不侵扰百姓，行动也不像平日那样严厉特别，齐军只好撤回。齐国棠公的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃侍奉崔武子。棠公死后，东郭偃为崔武子驾车前去吊丧，崔武子见到棠姜，认为她美丽，便让东郭偃替他求娶。东郭偃说：“男女应辨别姓氏。如今君主出自丁公，臣出自桓公，不能这样做。”崔武子为此占筮，得到《困》卦变为《大过》卦。史官都说吉利。崔武子把卦象给陈文子看，陈文子说：“卦辞说随风而动，风一吹便坠落，不能娶这个妻子。况且卦辞说：‘困于石上，倚靠蒺藜，进入自己的宫室却看不见妻子，凶。’困于石上，是说前往不能成功；倚靠蒺藜，是说所依仗的东西会伤害自己；进入宫室却见不到妻子，是凶，是说无处可归。”崔武子说：“她是寡妇，有什么妨害？前夫已经承担了这个凶象。”于是娶了她。齐庄公与棠姜私通，频繁到崔氏家去。齐庄公把崔武子的冠赐给别人，侍从说：“不可以。”庄公说：“难道不是因为崔子，这个人就没有冠吗？” 崔子因此又找到攻打晋国的借口，说：“晋国一定会报复。我想杀死庄公来取悦晋国，却一直找不到机会。”庄公鞭打侍人贾举，后来又亲近他，于是给了崔子机会。夏五月，莒国因为且于之战的缘故，莒子到齐国朝见。甲戌日，齐侯在北郭设宴。崔子称病，不处理政事。乙亥日，齐侯去问候崔子，随即跟着姜氏进入内室。姜氏进入房内，与崔子从侧门出去。齐庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举阻止众多随从进入，关上宫门。甲士起兵，齐庄公登台请求释放，不许；请求结盟，不许；请求在祖庙自杀，也不许。众人说：“君王的臣下崔杼病重，不能听从君命；这里靠近君宫，陪臣负责巡察，只知道有人淫乱，不知道还有第二道命令。”齐庄公翻墙逃走，崔杼又射中他的腿。庄公跌倒，崔杼于是杀死了他。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都战死。祝佗父在高唐主持祭祀，回来复命时没有脱下冠帽，死在崔氏家中。申蒯侍奉渔夫，退下后对他的宰说：“你带着妻子儿女逃走，我将死在这里。”宰说：“逃走而留下您，是违背您的道义。”于是陪他留下，两人都死了。崔氏在平阴杀死鬷蔑。【《谷梁传》说：齐庄公失言，与崔氏淫乱。《韩诗外传》说：齐崔杼弑杀庄公，荆蒯芮奉命出使晋国后返回。他的仆人说：‘君王无道，四邻诸侯没有不知道的；凭您的身份却为他而死，不是很困难吗？’〔原文数字、纪年保留：二十五年〕 荆蒯芮说：“你说得好。若早说，我本来可以劝谏；劝谏而君主不听，我本来可以离开。如今既没有劝谏，又没有离开。我听说，吃谁的食物就应为谁的事业而死。我既然吃了乱君的食物，又怎么能得到贤明君主？”】于是他为乱君而死，驱车进入齐国，死于所奉行的事业。仆人说：“有人有昏乱的君主，尚且一定为他而死；我有贤明的主人，难道可以不死吗？”于是把缰绳系好，在车上自刎。君子听说后说：“荆蒯芮可以说是守节而死于义了；仆人却没有必要为之而死，就像饮食时遇到了毒药。”《诗经》说：“早晚都不懈怠，来侍奉一个君主。”说的就是荆先生。《易经》说：“不能恒守自己的德行，有时会招来羞辱。”说的就是这个仆人。〔原文数字、纪年保留：五月〕 【按】这就是《左传》所说的申蒯；《说苑》作“邢蒯聩”。〔原文数字、纪年保留：一人〕 《新序》说：齐国崔杼弑杀庄公，还有一个叫陈不占的人，听说君主遭难，准备赶去救援；临出发时吃饭却掉了匕匙，上车又掉了车轼。车夫说：“胆怯成这样，去了有什么益处？”陈不占说：“为君主而死，是义；没有勇气，是我的私事。不能因为私事损害公义。”于是仍然前往。听到战斗的声音后，他惊恐而死。人们说：“陈不占可以说是仁者的勇气。”】晏子站在崔氏门外。有人问：“您要为君主而死吗？”他回答：“难道只是我的君主吗？我当然要死。”又问：“您要逃走吗？”他回答：“难道是我的罪过吗？我当然要逃亡。”又问：“您要回去吗？”他回答：“君主死了，我回哪里去？做君主的，难道是为了凌驾百姓吗？是以社稷为主。做臣子的，难道只是为了自己的口腹吗？是为了奉养社稷。所以君主如果为社稷而死，就应为他而死；如果为社稷而逃亡，就应随他逃亡。若是为自己而死、为自己而逃，不是他的私亲，谁敢承担呢？况且有人有君主却杀了他，我凭什么为他死，又凭什么为他逃亡？我还能回到哪里去？”门开后晏子进入，枕着庄公的尸体大哭，起身跳跃三次后出来。有人说崔子一定会杀他，崔子说：“他是百姓所仰望的人，放过他可以得到民心。”【《晏子》】晏子做庄公的臣子时，曾受到重用，每次朝见都增加爵位和封邑；不久庄公不再任用他，每次朝见都把封邑和爵位退还，爵位、封邑全都退尽。他上朝时乘坐破车，叹息不已，朝见结束却又笑起来。他的仆人说：“为什么叹息和欢笑接连发生呢？”晏子说：“我叹息，是哀叹我的君主不能免于灾难；我欢笑，是庆幸自己能够保全。我也不会死了。”崔杼果然弑杀庄公。晏子站在崔杼门外，门开后进入。崔子说：“您为什么不死？”晏子说：“祸乱开始时我不在场，祸乱结束时我也不知道，为什么要死？况且我听说，把逃亡作为行为准则，不足以保全君主；把死亡作为道义，也不足以建立功劳。我晏婴难道是婢女的儿子吗？难道要上吊跟随他去死吗？”于是袒露上身，免去冠帽，坐下枕着庄公尸体哭泣，起身跳跃三次后出来。卢蒲癸逃奔晋国，王何逃奔莒国。叔孙宣伯在齐国时，叔孙还把自己的女儿送入齐灵公宫中，受到宠爱，生下景公。丁丑日，崔杼拥立景公并任相国，庆封任左相。他们在太庙与国人盟誓说：“如果不与崔氏、庆氏同心……”晏子仰天叹息说：“我只愿忠于君主、以有利于社稷的人参加盟约，有上天作证。”于是歃血。辛巳日，齐公与大夫及莒子结盟。太史记载说：“崔杼弑杀了他的君主。” 崔子杀死了太史。太史的弟弟继任，照样记载此事，也被杀死；他的另一个弟弟又这样记载，崔子才放过他。南史氏听说太史全都死了，拿着简册赶来；听说已经有人记载，才返回。闾丘婴用帷幕裹住妻子装在车上，和申鲜虞一起逃出。申鲜虞把她推下车，说：“君主昏乱时不能匡正，危难时不能救助，死时不能跟随去死，却只知道藏匿自己的亲爱之人，谁会收留你们？”走到弇中，将要停留时，闾丘婴说：“崔氏、庆氏会追上我们吗？”申鲜虞说：“一对一，谁能使我害怕？”于是停下来，枕着缰绳睡觉，让马吃草，自己也吃东西，然后驾车前行。出了弇中，申鲜虞对闾丘婴说：“快赶车，崔氏、庆氏的军队不可抵挡。”于是逃奔他国。崔氏把庄公的尸体停放在北郭，丁亥日葬在士孙之里。送葬用四张羽饰车盖，不清道；下车时用七辆车，没有兵甲护卫。晏子和崔杼弑杀庄公后拥立景公，崔杼与庆封任相。他们在太庙的坎上劫持将军、大夫和显贵士人、庶人，命令没有人可以不参加盟誓。筑坛三仞高，在坛下挖坑，用一千副铠甲排列环绕内外。参加盟誓者都解下佩剑进入，只有晏子不肯。崔杼允许他不解剑。有敢不盟誓的人，便用绳子勒住他的脖子，用剑抵住他的心口，命令他自己发誓：“不与崔氏、庆氏同心而拥护公室的人，遭受这样的不祥。”

译如果说话不急促，手指不能抵达盟书，不能让血流出，就要被杀死。被杀的有七人，接着轮到晏子。晏子捧着盛血的杯子，仰天叹道：“呜呼！崔子无道而弑杀自己的君主；不与公室同心而与崔氏、庆氏同心的人，遭受这样的不祥。”于是低头饮下血。崔杼对晏子说：“您如果改变自己的誓言，齐国我将和您共同享有；您如果不改变，绳子已经在您的脖子上，剑已经抵在您的心口，您自己考虑吧。”晏子说：“用刀剑劫迫我而使我失去志向，不是勇；用利益诱惑我而使我背叛君主，不是义。崔子，难道您就不接受上天的讨伐吗？《诗经》说：‘密密的葛藤，攀附在树枝上；和乐平易的君子，求取福禄而不走邪路。’如今我难道可以改变志向来求取福禄吗？”有人用弯刀钩住他，有人用直兵器推逼他，但晏子始终不改变。崔杼将要杀他，有人说：“不可以。您因为自己的君主无道而杀了他，如今他的臣子中有守道义的人，您又把他杀死，不可以拿这种做法教导天下。”崔子于是放过晏子。晏子说：“大概夫子行大不仁，却又行小仁，哪里有中道呢？”快步走出，接过缰绳登车，他的仆人准备驱车快跑。晏子按住他的手说：“慢一些，快不一定能活，慢也不一定会死。”〔原文数字、纪年保留：二人〕 鹿生在野外，性命却悬在厨房里；我的性命也已经有所系属了。”他按节奏整理缰绳，然后离开。《诗经》说：“那个人舍弃性命，却不改变志节。”说的就是晏子。〔原文数字、纪年保留：七人〕 《说苑》说：齐国人弑杀自己的君主，鲁襄公拿起戈站起来说：“什么样的臣子，竟敢杀死自己的君主？”师旷害怕，说：“齐君不能治理国家，又任用不贤之人，放纵一个人的欲望，来残害万民的性命；这不是树立君主的方式。他自身死去，是自取其祸。如今君王不怜惜万民的性命，却为一个人的死亡而悲伤，过错在哪里呢？他的臣子已经无道，他的君主也不值得惋惜。【 【按】师旷评论卫国人驱逐君主时，意思与此相同。〔原文数字、纪年保留：一人〕 师旷论述卫国人驱逐国君一事，意思相同。《左传》记载：晋侯渡过泮水，在夷仪会合，攻打齐国，以报复朝歌之战。齐人用庄公之事来劝说晋侯，派隰鉏请求讲和。庆封到晋军中，按男女等级献上财物。晋侯认为从六正、五吏、三十帅、三军大夫、百官之正，以及各级军队长官和留守者那里取得的宗庙礼器、乐器，都应作为贿赂。晋侯答应了，派叔向向诸侯通报。鲁君派子服惠伯答复说：“君侯放过有罪之人，使小国得到安定，这是君侯的恩惠。寡君已经听到了您的命令。”秋七月己巳日，在重丘结盟，这是因为齐国已经讲和。【以上为崔杼弑杀庄公后二十七年的事】齐国庆封来聘问，他的车子很华美。孟孙对叔孙说：“庆季的车子不是很华美吗？”叔孙说：“我听说，服饰华美而自身不能相称，必然以坏结局收场。车子华美有什么用？”叔孙和庆封一起吃饭，庆封态度不敬，叔孙便让乐工歌咏《相鼠》讽刺他，庆封却没有察觉。齐国崔杼生了崔成和崔彊，后来娶东郭姜为妾，生了崔眀。东郭姜以寡妇身份嫁入崔家，说：“棠无咎和东郭偃辅佐崔氏。”崔成生病后被废黜，崔杼便立崔眀为继承人。崔成请求在崔家养老，崔子答应了。东郭偃和棠无咎不把崔成当作嫡子，说：“崔氏是宗族的封邑，必须由宗主继承。” 崔成和崔彊非常愤怒，准备杀死东郭偃和棠无咎，便告诉庆封说：“先生的处境，您也是知道的。如今只听从无咎和偃，父兄都无法接近他了。”他们非常害怕会祸害先生，便把这些告诉庆封。庆封说：“你们暂且退下，我来谋划。”他们又告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“那是君主的仇人，上天也许将要抛弃他们了。他们实际上是在扰乱自己的家族，您为什么要忧虑？崔氏势力薄弱，庆氏势力强盛。”后来他又告诉庆封说：“如果有利于先生，必须除掉他们时，我会帮助您。”九月庚辰日，崔成、崔彊在崔氏朝堂杀死东郭偃和棠无咎。崔子发怒出逃，部众全都逃散。他找人驾车，没有找到，便让养马人驾车，由寺人驾驭车马出逃，并且说：“崔氏如果还有福气，留下我一个人也还可以。”于是去见庆封。庆封说：“崔氏、庆氏本是一体，怎么敢这样做？请让我替您讨伐他们。”他派卢蒲嫳率领甲士攻打崔氏。崔氏加高宫墙据守，卢蒲嫳不能攻克，便发动国人帮助进攻，终于灭掉崔氏，杀死崔成和崔彊，把他们全家都俘虏了。崔成和崔彊的妻子上吊而死。卢蒲嫳向崔子复命，并驾车护送他回去。到了那里，已经没有可回去的地方了，崔子于是上吊自杀。崔眀夜里打开几座大墓。辛巳日，崔眀来鲁国投奔。庆封掌握齐国政权。【二十八年】齐国庆封喜欢打猎，又嗜好饮酒，把政事交给庆舍处理，于是把宫中的财物搬到卢蒲嫳家，互相更换内中财物后饮酒，几天之内，齐国的朝廷竟迁到了那里。

译庆封派各地逃亡者中捕获贼人的人来报告，并让他们返回，因此卢蒲癸也得以返回。卢蒲癸是庆封的家臣，庆封把宠爱的妻子嫁给他。庆舍的武士对卢蒲癸说：“男女婚姻要辨明姓氏，你不避讳同宗，为什么？”卢蒲癸说：“宗族并没有避开我，我为什么独自避开它？赋诗只取断章，我只取其中所求的意思。哪里知道什么宗族？”卢蒲癸把王何的话告诉庆封，庆封又把二人都宠信起来，让他们手持寝宫的戈，轮流在前后护卫。齐君每天进膳时，负责鸡肉的厨人偷偷把鸡换成鸭。御者知道后，就去掉鸭肉，把鸭汁进献。子雅、子尾大怒，庆封把这件事告诉卢蒲嫳。卢蒲嫳说：“把他们比作禽兽，我已经把他们安置在自己的寝处了。”他派析归父去告诉晏平仲。晏平仲说：“我的部众不足以使用，智慧也不足以谋划；话又不敢说出口，只要结盟就可以了。”子家说：“既然您这样说，又何必结盟？”卢蒲嫳又告诉北郭子车。子车说：“每个人都有侍奉君主的方式，不是我所能帮助的。”陈文子对桓子说：“祸乱将要发生了，我能得到什么？”桓子回答说：“可以得到庆氏的木材，在庄地装满一百辆车。”陈文子说：“只要谨慎守住它就好了。”卢蒲癸、王何占卜攻打庆氏，把卜兆给子之看，说：“有人占卜攻打仇敌，冒昧把卜兆献上。”子之说：“能够取胜，并且见血。”冬十月，庆封到莱地打猎，陈无宇跟随他。丙辰日，陈文子派人召回陈无宇，请求说：“无宇的母亲病重，请允许他回去。”庆季为此占卜，把卜兆给他看，说：“会死。”他捧着龟甲哭泣，于是允许陈无宇回去。庆嗣听说后说：“祸乱将要发生了。”他对陈无宇说：“快回去，祸乱一定会在尝祭时发生，现在回去还来得及。”陈无宇不听，也没有悔改的意思。子息说：“完了，幸好还能逃到吴、越。”陈无宇渡过济水时杀死船夫，拆断桥梁。卢蒲姜对卢蒲癸说：“发生了事情却不告诉我，一定不能防备了。”卢蒲癸把情况告诉她。卢蒲姜说：“那个人刚愎自用，没有人能阻止他；他将要出发，我请求阻止他。”卢蒲癸说：“好。”十一月乙亥日，在大公之庙举行尝祭，庆舍主持祭祀。卢蒲姜把情况告诉他，并且劝阻他，他不听，说：“谁敢阻止我？”于是到公宫去。麻婴充任尸，庆奊担任主献。卢蒲癸、王何手执寝戈。庆氏的甲士包围公宫。陈氏、鲍氏的养马人扮演优人，庆氏的马容易受惊，士卒都解下铠甲，把马捆好后饮酒，并且观看优人表演，一直到了鱼里。栾高、陈氏、鲍氏的人穿着庆氏的铠甲。子尾拔出屋椽，敲门三次。卢蒲癸从后面刺杀子之，王何用戈击打他，砍断他的左肩；子之仍然攀住庙中的屋椽，身体撞到屋脊，又拿俎和壶投掷，杀人后才死去。于是杀死庆绳和麻婴。齐公害怕了，鲍国说：“群臣都是为了君主的缘故。”陈须无把齐公带回宫中，脱下丧服进入内宫。庆封回去时，遇到报告叛乱的人。丁亥日，他攻打西门，没有攻克；回头攻打北门，攻克后进入宫中攻打内宫，仍未攻克，于是退回在岳地列阵，请求交战，没有得到许可，便逃奔鲁国。他把车献给季武子，车子光泽美丽，可以照见人。展庄叔见了说：“车子过于光泽，主人必定劳瘁，灭亡是理所当然的。”叔孙穆子设宴招待庆封，庆封祭祀时把祭品泛泛地洒了一遍，穆子不高兴，让乐工为他歌咏《茅鸱》讽刺他，庆封也没有察觉。后来齐人来责备庆封，他逃奔吴国。吴王句余把朱方赐给他，他聚集族人住在那里，比旧日更加富有。子服惠伯对叔孙说：“上天大概要使放纵的人富裕，庆封又富起来了。”穆子说：“善人富裕叫作奖赏，放纵的人富裕叫作灾祸，上天大概是在降祸给他，他将要聚集起来而被消灭。”【《韩非子》说：庆封在齐国作乱，想逃往越国。他的族人说：‘晋国近，为什么不去晋国？’庆封说：‘越国远，有利于躲避灾难。’族人说：‘改变这种想法，住在晋国还可以；不改变这种想法，即使远到越国，难道能够安稳吗？】崔氏之乱时，齐国失去了众多公子，因此鉏留在鲁国，叔孙留在燕国，贾留在句渎之丘。等到庆氏灭亡，众人都把他们召回，备齐他们所需的器物，并归还他们的封邑。齐君把邶殿及其六十邑赐给晏子，晏子不接受。子尾说：“这是富人所想要的，为什么唯独您不要？”晏子回答说：“庆氏的封邑足以满足欲望，所以才灭亡。我的封邑本来不足以满足欲望，如果再增加邶殿，就足以满足欲望了。欲望得到满足，灭亡就不远了。我在外不能治理自己的一个封邑，不接受邶殿，并不是厌恶富贵，而是害怕失去富贵。富贵就像布帛有幅一样，要给它规定制度，使它不越界。百姓生活富足而使用财物便利，于是用正德来限制他们，使他们不放纵怠慢，这就叫作‘幅’。利益超过限度就会成为祸害，我不敢贪求太多，这就是所谓的‘幅’。”齐君把六十邑赐给北郭佐，他接受了；把封邑赐给子雅，子雅推辞多的而接受少的；把封邑赐给子尾，子尾接受后逐渐归还。齐公认为晏子忠诚，因此更加宠信他。齐君把卢蒲嫳释放到北部边境，让他寻找崔杼的尸体，准备陈尸示众，却没有找到。叔孙穆子说：“一定能找到。周武王有十位治理乱世的贤臣，崔杼难道有十位这样的臣子吗？如果没有十个人，就不足以埋葬他。”后来崔氏的家臣说：“如果给我一块合抱大的璧玉，我就献出他的棺柩。”于是找到了尸体。十二月乙亥朔日，齐人把庄公的灵柩迁到大寝，把崔杼的尸体陈列在市场上，国人仍然认得他，都说：“这是崔子。”【二十九年】二月癸卯日，齐人把庄公葬在北郭。【昭公三年】齐侯到莒地打猎，卢蒲嫳来见，哭着请求说：“我的头发已经这样斑白，我还能做什么呢？” 齐公说：“好，我告诉子尾、子雅。”回去后便把这话告诉他们。子尾想让卢蒲嫳返回，子雅不同意，说：“那个人头发虽短，心思却很长；他也许已经在谋划对付我们了。”九月，子雅把卢蒲嫳放逐到北燕。【《吕氏春秋》说】崔杼和庆封谋划杀死齐庄公。庄公死后，改立景公，崔杼任相。庆封又想杀死崔杼，取代他任相，于是挑拨崔杼的儿子，让他们争夺继承权。崔杼的儿子彼此私下争斗，崔杼前往见庆封并把这件事告诉他。庆封对崔杼说：“暂且留下，我将发动甲士杀掉他们。”于是命令卢蒲婺发动甲士诛杀崔杼的儿子，把崔杼的妻子、儿子以及旁支亲属全部杀死，烧毁他的房屋，并回报崔杼说：“我已经把他们诛杀了。”崔杼回去后无处可归，于是上吊自杀。庆封辅佐景公，景公深受其苦。庆封外出打猎，景公与陈无宇、公孙灶、公孙虿诛杀庆封。庆封率领部属抵抗，不能取胜，逃往鲁国。齐人又责备鲁国，庆封便离开鲁国逃往吴国。吴王把朱方赐给他。楚灵王听说后，率领诸侯攻打吴国，包围朱方。守军出战擒获庆封，把他背负在斧质上，在诸侯军中示众，并让他喊道：“不要有人像齐国庆封一样，弑杀自己的君主，削弱他的孤儿，致使大夫逃亡，最后还被杀死。” ○总括叙述简明。以上是崔杼、庆封败亡的事迹。《谷梁传》记载：鲁襄公七年，叔孙婼到齐国主持结盟，‘莅’就是到达盟会之位。对内的预先确定之辞称为‘九之莅’，对外的预先确定之辞称为‘来年’。孟僖子到齐国聘问，这是履行盛大的聘礼。

译唉！喜好宠信的人会造成祸乱，喜好战争的人会陷入危险。齐国因为崔氏、庆氏受到宠信，离间了高氏、国氏这些命卿，国家因此三代不得安宁。齐君好战逞勇，背叛并攻打盟主，灵公、庄公之所以不能收敛，都是自取焚毁。崔氏出自丁公，庆氏出自桓公，都是公族，却只居于低微的官位。崔杼凭借惠公的宠信，高氏、国氏害怕他而驱逐他；虽然祸乱还没有显露，史书称他无罪，但能够防微杜渐，是国家的幸运。不久庆氏势力壮大，崔氏便进入政权。声孟子是灵公的母亲。庆克淫乱，罪行与侨如相同，齐公听信他的谗言，砍断鲍牵的脚，驱逐高无咎。国佐因义愤而再度被杀。相信谗邪而专任刑杀，是灵公昏暗不明的表现。庆克虽然死了，崔杼、庆封并进掌权，国家的祸患哪里会有尽头呢？齐国自从在袁娄接受盟约以来，一直谨慎遵从霸主的命令。到了灵公继位，正值晋景公、厉公、悼公在位，齐国攻打郑国、秦国，唯独听从晋国的命令。在沙随、柯陵会盟，齐侯没有一次不亲自到场；在鸡泽、戚、戏、柤、亳城北、萧鱼会盟，世子光没有一次不参加；在钟离、虚朾、鄫、戚、邢丘、向会盟，卿大夫没有一次不参与事务。攻打郑国时，齐光以世子的身份位居滕、薛两国国君之前，晋悼公超越礼制提高他的盟会次序，可以说是极其尊崇了。不久齐国却与鲁国结怨，不顾同盟之情，四年之内六次攻打鲁国边境，四次包围鲁国城邑。大概当时晋悼公已经去世，中原没有霸主，齐环背弃旧日友好，倚仗险要地势来逞强。于是诸侯无不痛心疾首，征召会盟并发动讨伐，十二国国君同心合意，沉璧于河而盟誓，这不只是敲钟击鼓、举起鼗铎而已。所以《春秋》特意写作‘同围’，明确表现天下共同的憎恶，也是《春秋》所认可的正义战争。齐国四境遭受蹂躏，国家几乎灭亡，并不是诸侯打败了齐国，实在是齐国自己败亡。齐公又不行正道，废嫡立庶，崔杼迎立新君，祸乱从内部发生。齐公的所作所为，如果替后代考虑，对母亲没有鲁成公母亲那样的明察，对儿子没有仲子那样的智慧；幸而得以寿终，怎么能够使国家安定呢？士匄前来侵伐，听到齐公去世便退兵，晋国对齐国始终合乎礼义。庄公继位后，尸戎子执掌政事，杀死公子牙和高厚，把夙沙卫剁成肉酱；为了谋求巩固自己的地位，急迫得仿佛来不及，却把崔氏、庆氏放在身边，好像没有听见一样。在澶渊接受盟约，难道真是抛弃怨恨、修好交往，感念晋国没有攻打服丧中的齐国吗？还是因为失去了唇齿相依的辅助，即使想不接受盟约，也不可能呢？商、任、沙随等地逐渐窥探晋国的空隙，崇尚勇力、倚仗武力，接纳叛逃者来攻打盟主。大概齐环从做世子时起，多次参加与大国的盟会，熟悉诸侯之间的事务，所以敢于放纵自己的意志而轻视晋国，自以为能够料敌制胜，是天下无可匹敌的雄主。后来卫国郊外不得安宁，莒人报告变乱，诸侯又开始有二心，晋国也无可奈何于齐国。齐国却不停用兵，使百姓劳苦、众人疲惫；让贼臣卖弄君主，内里积蓄叛逆之志，外部收拢兵权。庄公竟然对此毫无察觉。等到赐冠时祸乱发生，扶着楹柱也难以行动，登台三次请求，希望能够获得赦免。他在崔子面前气势衰竭，在侍人面前权势屈服。这正像螳螂捕蝉，而黄雀又在后面伺机。与他相比，过去扣住马匹进谏、抽剑斩断马鞅的行为，其时的智慧、愚昧、勇敢、怯懦相差何其悬殊啊！庄公之所以成为庄公，就像灵公之所以成为灵公一样。崔杼弑杀庄公来取悦晋国，扶立继承君位的人，在大宫结盟。他不但没有弑君之罪，反而有拥立国君的功劳；不但没有受到诸侯讨伐，反而得到大国援助。晏婴仰天叹息，也没有办法。崔杼、庆封结成党羽，本来就不容易谋划对付。后来崔杼内部发生混乱，庆封趁机而入。崔杼、庆封离心，崔氏便孤立；崔氏灭亡后，庆氏更加依靠这种孤立的局面。卢蒲嫳挑拨崔氏内部，使崔子被诛杀；卢蒲癸和王何挑拨庆氏内部，使庆封败亡。齐人除掉两大叛逆，竟然片刻也没有耽搁。难道是太公的德行仍在人心，还是晏婴暗中辅助而促成了此事？讨伐乱臣的人都知道事情能够成功，所以卢蒲嫳攻打崔氏时国人帮助他，卢蒲癸、王何攻打庆氏时，栾氏、高氏、陈氏、鲍氏又交相援助。天道如果有知，奸邪反复之人不会得到宽赦。崔杼的三个儿子都死了，他本人也没有免于上吊；庆封聚集全族逃亡，也没有免于在朱方被诛杀。弑君叛逆之徒，怎么能够长久存在于世？作乱的人可以停止了。