太平寰宇记卷一百八

译人物 唐代钟绍京，是防州赣县人，性情孝顺。小时候得到瓜果，总是先献给父母。擅长书法，任直凤阁，任苑总监。跟随玄宗平定宫廷内乱，当夜被授为中书侍郎，后来升至中书令。土产 铅、糖、竹梳箱、蜜梅。赣县旧有十三乡，如今有六乡。原本是汉代旧县，隶属豫章郡。《吴录·地理志》说隶属庐陵郡，晋代《太康地志》说隶属南康郡。因水得名。防州《图经》说：章水、贡水汇流成为赣水，在两水之间设置城邑，因此称为赣县。晋太康末年，洪水横流，忽然有一面大鼓随波漂下，进入葛姥故城；众人合力拖拽，它却蹲伏不动。于是占卜认为此地适宜设置县城，便迁到这里。宋升明初年，迁到赣水东面三百步处。梁承圣初年，又迁到赣水南面的阳平。陈代废除南康郡后，这里改为防州，县城西面仍是州城郭。贞观年间，迁到现在的县治。赣水、贡水的源头首先承接雩都县的章水；从南康县境内开始，两水并流，到县城汇合成为赣水，向北流经县城一百九十二里，进入吉州太和县境。黄唐山在县城北一百六十三里。《舆地志》说：山右六里有石室，入口方圆八尺，里面像有几十间屋子；上面通着天窗，下面有方形石榻；有两个头戴巾、梳好发髻的石人并坐，旁边有七所相互连通的小石室，里面全都有石人。石室前有时会出现车马行驶的痕迹，春夏草也不生长，没有各种毒虫，林木茂盛，水清石幽，实在是神灵仙人的洞府。〔原文数字、纪年保留：二石〕 山下居民每逢丙日，总能听见山中石室里传出的胡笳、鼓、箫等音乐声。邓德明《记》中说：有像弹丸一样圆的石子聚集在山脚，到丙日便不再出现，过后又会出现。那座山孤峰独立，高一千三百丈。相传因石室而称为黄唐庙。赤石山，唐天宝六年下诏改名为玉房山，在县城东南二十四里。《南康记》说：山上巨石连绵耸立，灿烂如舒展的霞彩；山脚多红色石头，还有玉房、琼室。当地老人相传：宋元嘉年间，有人自称安道士，不知是什么人，头戴巾、身穿粗布衣，在这座山中栖居了几十年，忽然不知去向。后来有人还不时见到他。玉石山在县城北四十里，山石颜色黑，只有一片鲜白如玉，因此得名。《南康记》又说：有一位姓瞿的渔父在山下垂钓，忽然看见两个年轻人，容貌洁白如玉人；他们相互说道：“离开这里以来，石头生长得特别快。”石上有冬桃树和石杖。有人说，从前有人拄杖采摘桃子，这根晋代的杖如今还保存着。螺亭石山在县城东南七十里，有巨石临水，称为螺亭。考察《南康记》说：从前有个贫穷女子以采螺为生，晚上和同伴住宿在这座亭子里，忽然半夜听见风雨声，看见许多螺张开口，纷纷吸食她的肉；同伴惊慌逃走，贫女于是死去。第二天前往查看，只见有[字迹不明]，于是把情况报告给她的家人；家人便将她殡葬在水边，她的坟墓化为巨石，周围有无数螺壳，于是称为螺亭。石山覆笥山，在县城东北一百四十三里。《舆地志》说：山上有石井，泉水从中通出，井口宽一丈，高七丈，里面有石笥，贮藏着玉牒，据说是王孝子所著的书。山上有平湖，湖中有石雁。当地老人相传：秋天大雁衔着芦苇，春天鸿雁沿着水洲飞行，于是飞鸣上下相和，仿佛在等待时节一样。上洛山，在县城陆路九十里，山中有石墨，可以用来书写。又据《舆地志》说：防州上洛山中有许多木客，是鬼类，形状像人，说话也像人。人们一旦清楚地接近它们，它们就藏匿起来；它们能够砍伐杉木、制作木板，聚集在高峻之处，与人进行交易，用木材交换人的刀斧。与它们交易的人先把货物写在木板下方，然后退走躲避。木客随后前来取走货物，再把木板交给人，按照货物多少交易；它们十分诚实守信，从不欺骗。龚公山，在县城东北一百八十里。山上奇峰翠岭，前后连绵；藤萝、树木、泉水、山石，环绕分布在左右。过去有隐士龚亳栖居于此，因此得名。马脊冈，在县城北面陆路四百里。《南康记》说：此处依傍山岭、面临水流，形状像马脊；上面有台榭遗迹，据说是陆贾游说尉佗时途经此地停留的地方。贡水发源于雩都县新乐山，从东南方向流入本县境内，经过州城向西北流八十里，到达县城外东北二十里处，与章水汇合。章水发源于大庾县境内的聂都山，从南康县东北方向流来，汇合西扶、良热等水，流行三十里进入县城外，与贡水相合。龙翕穴，在汶山观东面二百步处，也就是县城东二十六里。过去有女道士丘氏，在这里的山峰树下白日升仙。储潭祠，在县城北二十里。《南康记》说：晋咸和二年，刺史朱伟率军前往江州讨伐苏峻，行军到这座山时，忽然有神人说：“我曾在这里射猎垂钓一百多年，皇帝任命我掌管此山水府的君主。若能为我修建祠宇，我一定会报答你。”朱伟立即在山下为他修建庙宇。江水和山水回旋曲折，疏浚后形成水潭，所以称为储潭。朱伟驻守庙宇，后来到达建业，果然立下功劳；百姓至今仍不断到这里祈祷。空山祠，晋咸康五年，太守庾恪在山西麓中部修建神庙，历代祈求降雨都极有灵验。考察《郡国志》说：空山在县城南面，山中多木材和果实，全郡都依靠这里的物产。这座山虽然名叫空山，但出产的物资是其他山的百倍。葛姥祠，在县城东北五里。《舆地志》说：葛姥，是汉末为躲避黄[原文残缺]巾贼而从交趾来到这里的人，资财多达巨万，童仆有几千人，并在这里筑城作为家宅。死后仍有灵异之事，有异人替她建立祠庙供人祈祷。路嗣恭生祠，在县城南三里。唐大历九年，岭南将军舒晃反叛，路嗣恭统率五岭军队征讨，在岭南斩杀舒晃；军队所到之处，百姓并不劳苦。因此为他修建生祠，以彰显他遗留下来的恩德。

译安远县在县城南七百里，旧有三乡，如今有五乡。梁大同十年设置安远县，隋开皇年间废除。后来雩都县因为地处偏僻、人口稀少，每逢征收赋税和徭役，往往超过一年。建中三年，皇帝下诏，史路应上奏请求，将雩都县三乡和信丰县一里合并，重新设置安远县。归美山在县城西南三百里，高一十四文。《南康记》说：山四面险峻，自然形成石城，高几十丈，周围三百步。又有石峡，左右高五六十丈，远看像两座宫阙，山势直入云端。有古石室，颜色像黄金，称为金室。有鹖鸟，形体和羽色鲜明洁净，爱惜自己的羽毛；有的鹖鸟在水中照影自怜，悲鸣后从山顶自尽。山顶有杉木板数百片，高悬险绝，不是人力所能取得。焉欣山在县城南四十里，山有十二面，高五百丈。山中有莲花池、水、石室、石床、橘树和奇异的竹子。一条水向南流入循州雷乡县。安远岭在县城东南二百五十里。廉水源出欣山，连续向东北流去，在县城西北五里与县城前的上林水汇合。古人传说饮用此水能使人廉洁，因此称为廉水。安远水源出欣山，在县城东南八十里，向南流入循州雷乡县。雩都县在县城东一百七十里，旧有十二乡，如今有六乡。原本属于汉代揭阳县，隶属南海郡。雩水源出县城北二十里的雩山，向西南流，经县城前与章水汇合。雩都就是汉高帝六年派灌婴防备赵佗时所设置的县。县城在郡城东四里，地名东溪。汉代隶属豫章郡，吴代设置庐陵南郡，晋代设置南康郡，雩都始终作为属县。陈永定初年，迁到太昌村。隋大业年间，又迁回原郡城。不久遇到兵乱，被林弘等贼人攻陷。唐武德初年，盗乱平定，又迁回太仓村。贞观年间，洪水成灾，安抚大使任怀玉上奏请求把县迁到南康古郡，就是现在的县城。雩山在县城二十五里。老人相传：过去有人在这里祈求降雨，山下常常得到感应，所以称为雩山。金鸡山在县城西北一十六里，山临贡水，石头颜色像霞光。山旁有洞穴，宽四丈一，正对洞口有一块石头，圆得像弹丸。唐代《南康记》说，有金鸡出入此洞。晋义熙年间，金鸡多次出现，有人带着弹弓想捕捉它，到了洞口却化成石头。如今那只鸡不见了，因此称为金鸡穴。宋永初年间，又有人在这里见到它。峡山，天宝六年皇帝下诏改为夜光山。山在县城西北八十六里。《南康记》说，山上有时出现夜光飞焰，远远看去像原野着火。又从峡口逆流而上几十里，有一块临水的大石，名叫白蛟窟。梓潭山在县城东南六十九里。《南康记》说，山中有一棵大梓树。吴王命都尉萧武砍伐它，制成龙舟船材，砍下后却牵引不动。占卜说必须用几十名童男童女歌舞献祭，才把童男用来牵船，结果船材沉没潭中，男女都溺死。后来天气大晴，水面清澈，仿佛还能看见人和船。因此夜深潭边有时听到歌唱声，便称为梓潭。柴侯峡山在县城东南七十里。《南康记》说，汉灵帝时有个叫刘乔叔的人到这里避难，死后葬在村旁，自称柴侯墓。晋末天下丧乱，有人挖掘他的墓，忽然刮起大风下起暴雨，棺材和松柏全都飞过水面，移到这座山峰上。棺材后来化成了石头。樟潭山在县城东一百八十里。《南康记》说，汉代有阿堤树生长在这个潭边；有人砍伐大樟树制作龙舟船材，树被砍开后流血，砍树的人全都沉水而死，因此称为樟树潭。官山，唐天宝六年改为珠玉山，在县城东南二百六十四里。《南康记》说，这座山高峻，有善鸟和香草。古代山中有珠玉，所以旧名官山。君山在县城东南三百八十五里。《南康记》说：山势奇丽鲜明，远看像台榭，名叫娲宫，也叫女姥石。山距盘固山北五十里，山上有玉台，方圆几十丈；有天然石室，形状像房屋。风雨过后，景色和云气明朗，常常听见山上鼓吹的声音；山都、木客随着节拍歌舞。盘固山在县城东南四百零一里。《南康记》说：山中有石井，旁边有一个大铜人常年守护。考察这口石井，五百年才涌水一次，水柱升起几十丈；铜人用手把水压住，水就停止。山势盘旋曲折而高峻，因此称为盘固山。陈石山在县城东北三百五十里，老人相传：过去有陈姓皇帝在这里潜藏，因而得名。宵山在县城西南一百九十里。《南康记》说：山中多杉树、松树，山下有筦笋，每两年生长一次，味道十分甘美。雩水源出汀州新乐县，流经县城东南四百七十一里，向北流到县城。〔原文数字、纪年保留：四百一里〕 防化县在县城东北四百八十里，旧有十乡，如今有九乡。原本是汉代赣县的土地，隶属豫章郡。吴大帝时分割赣县设置阳都县，《吴录》《地志》说隶属庐陵郡南部。晋武帝改名为宁都。《起居注》说：太康元年，把庐陵郡都尉所属的阳都县划入这里，就是此事。隋平定陈后，废除南康郡，设置防州，又把县改为防化，以防化水命名。平山在县城北二百三十里，山顶高耸，直逼云天；天宝六年皇帝下诏改为临云山，从远处可以看见抚州、吉州二州。金精石鼓山在县城西北一十五里，旁边有石鼓山与它相对。山的两面都是一百多丈高的悬崖，山体圆如鼓形。梅岭在县城北一百二十里。汉代闽越反叛，汉朝派各校尉屯驻梅岭，就是今天的县界。化水源出吟山，向北流到抚州崇仁县，在县城北二百四十里；原名雩都水，流入雩都县境。废陂阳县在县城东一百五十里。吴嘉禾五年设置揭阳县，晋太康五年改为陂阳县，以陂阳水命名。隋开皇十三年废除，并入宁都。南康县在县城西八十里，有六乡，现有四乡。

译原本是汉代南野县的土地，隶属豫章郡。汉献帝时期，吴大帝分割南野县设置南安县。《吴录》和《志》说隶属庐陵南郡都尉。晋武帝改名为南康，隶属南康郡。聂都县在县城西南二十五里，就是南康县南面樊溪的源头。《山海经》说：聂南都山，水从都山流出；山中出产[字迹不清]。君山，刘德明《南康记》说：山在泥水入水口，三块石头的形状很像人；中间的称为君，左边称夫人，右边称女郎。益浆水源出聂都山，在县城西五百九十一里，向东流入贡水，汇合西符水，到南野入水口又与良热水汇合。封侯水源出封侯山，水浅不能通船，向西南流入良热水。良热水出自聂都山。《南康记》说，这大概指泉水的源头。又说，热水过去名叫豫水，汉代设置豫章郡，正是因这个水源而得名。大庾县在县城西南二百二十里，有九乡，现有十乡。考察其地，实际是南安县的土地，处于五岭之一。神龙元年设置县，因大庾岭而命名。大庾岭又名台岭，在州城西南二百五十里，县城西南二十里。《吴录》说，南野县有大庾山九岭峤，可以由此通往广州。太康《地理志》说：岭路险峻阻塞，像螺旋一样盘曲而上，越过九[缺字]二里，到达岭下七里的平亭。刘嗣之《南康记》说，平亭称为横亭。热水出自聂都山。《南康记》说，这大概就是泉水的源头；又说热水过去名叫豫水，汉代设置豫章郡，就是因这个水源而命名。青龙冈有陈蕃子孙的墓，旧传墓在县城东四十里。《南康记》说：汉太傅陈蕃被宦官杀害，家人迁徙到日南，后来又被追赶到这里杀尽，于是将他们安葬。曾有人挖掘坟墓，只见大蛇缠绕墓穴，随即风雨昏暗，坟墓得以保全。山冈顶上曾出现青龙，因此称为青龙冈。横浦废关，《刘嗣之南康记》说：过去汉将军杨仆射吕嘉出鄣郡，下到横浦，就是今天县城西南的横浦故废关，现今还存在。信丰县在县城南一百九十里，有六乡。唐永淳元年，分割南康县另设南安县；因为当地连接岭南，百姓安定，风俗富足，所以称为南安。天宝元年，改易天下县名相同的县，采访使韩朝宗因为泉州已有南安县，便上奏改名为信丰县，取百姓守信、物产丰饶之意。谷山在县城西二十里。《舆地志》说：山中有一块像人形的石头，有池塘生长鱼鳖；山临谷水，因此得名。山高一千五百丈，无法通行人。廪山在县城西四十里。《舆地志》说：山下有湖，湖水中有五色鲤鱼，山高一千五百五十丈。松子石笋在县城西南一百零五里，石笋有三十多条，大约高五百多丈。〔原文数字、纪年保留：一百五里〕 瑞金县在县城东南三百五十里，有二乡，原本是瑞金场淘金的地方。伪唐升格为县。石城县原本是石场，伪唐改为石城县。上游县原本是南康县的土地，伪吴天祐年间从南康县分出一乡设置为场；伪唐壬子年改为县。龙南县原本属于信丰县，伪吴武义年间从信丰县顺仁乡的新兴一里分出设置为场；壬子年伪吴改为县。兴国县原本是汉代赣县的土地，皇朝太平兴国年间从赣县分出七乡，在险江镇设置兴国县，以年号命名。会昌县原本是雩都县的土地，皇朝兴国年间从雩都县分出六乡，在九洲镇设置防昌县。《太平寰宇记》卷一百八 钦定《四库全书》《太平寰宇记》卷一百九 宋代乐史撰写 江南西道七 袁州 袁州，治所在宜春县，属宜春郡。春秋时这片土地属吴国，秦统一天下后属九江郡，汉代为宜春县，隶属豫章郡。晋太康元年平定吴国，把宜春改为宜阳，以避太后名讳，仍属安成郡，隶属荆州。晋元帝渡江后，因中流的险要地势，分桂阳、武昌、安成三郡设置江州。陈贞明三年，安成郡和宜阳县都隶属江州。隋平定陈后，当地人聚众自守，势力很盛；开皇十年，洪州都督杨武通将其平定。开皇十一年设置袁州，因袁山而得名。大业三年改为宜春郡。大业十四年，城被林士弘等盗贼攻陷。唐武德四年平定萧铣，设置袁州。天宝元年改为宜春郡，乾元元年恢复为袁州。旧时统领三县，如今统领五县。宜春、分宜新设置、新喻、萍乡、万载。州境 东西五百二十六里，东北二百二十五里。四至八到 东北到东京二千五百八十里；西北到西京三千七百一十一里；西北到长安三千九百七十一里；向东到洪州，水路七百四十里；向南到吉州三百一十里；向西到潭州五百二十六里；向北到洪州五百二十里；东南到吉州三百二十里；西南到潭州界二百三十里；西北到潭州界五百二十六里；东北到洪州界四百八十里。户口 唐开元年间有户二万三千一百；皇朝有主户四万四千八百，客户三万四千九百零三。风俗 与洪州、吉州等州相同。