太平寰宇记卷一百四十五

译人物 宋玉，宜城人。王延寿，字文考，宜城人。庞德公，襄阳人，居住在岘山南面，从未进入城中。向郎，字臣远，在蜀任职，官至光禄勋。马良，字季常，宜城人；兄弟五人都有才名，谚语说：“马氏五常，白眉最良。”习凿齿，襄阳人，字彦威，著有《汉晋春秋》。唐代张柬之，襄阳人，辅佐武则天，首先谋划诛杀张易之，因功授天官尚书，获赐凤阁鸾书三封。杜审言，襄阳人。孙甫。鲍防，襄州人。土产 进贡的咸干鱼、丹麞皮、火麻布、库路真、麝香、鳖甲、缩砂、弓弩用材、漆器。宜城出产美酒，如今在宜城县。民间把宜城美酒称为竹叶杯。襄阳的老人相传说：“岘山下汉水中出产鳊鱼，味道极其肥美。襄阳人捕捞时，便用木筏截断水流，因此称为槎头缩项鳊。”这种鱼是水产中的上等美味，孟浩然诗中“试垂竹竿钓，果得槎头鱼”说的就是它。襄阳县过去有三十乡，现在有四乡。本是汉代的旧县，隶属南郡。应劭说：“因位于襄水以北而得名。”州郡志说，襄阳原来是汉代中卢县的土地，汉初迁徙骆越人居住于此。望楚山在县南三里。鲍至《南雍州记》说共有三种名称：一名马鞍山，一名防山。”宋元嘉年间，武陵王刘骏任刺史时，多次登临此山。因为从这里旧名可以望见鄢城，所以改称望楚山。后来刘骏即帝位，成为孝武帝，这里是他曾经远望的地方，当时人称为凤岭。高处有三【缺】处，是刘弘、山简等人九日宴饮游赏的地方。岘山在县城十里外，羊祜曾与属官邹湛等一同登岘山，感慨叹息说：“自从有天地以来，就有这座山。历来有才德的名士登山远望，像我和您这样的人很多，但都湮没无闻了，令人悲伤。百年之后如果还有知觉，魂魄也应当还会登上这座山。”邹湛等回答说：“您的德行冠绝四海，志道继承前代贤哲，美好的声誉和名望一定会与此山一同流传。至于我们这些人，才应当像您说的那样。”后来州人思念羊祜，于是在这里建羊公庙，并立碑于山上。石梁山，《南雍州记》说：“石梁山的形状像桥梁。” 白云升起后，很快就会下雨，人们把它当作准验。万山在县西八里，又名汉皋山。习凿齿《襄阳记》说：“山的北面隔着沔水，父老相传这里就是交甫遇见游女、游女戏弄明珠的地方。”汉水，盛弘之《荆州记》说：“城北的沔水有回旋深潭，极其深，过去常有蛟龙危害百姓。邓遐任襄阳太守时，勇气和武力都超过常人，带剑进入水中，蛟龙缠住他的脚，邓遐于是挥剑斩断蛟龙，自己受伤，鲜血染红了水，以勇猛冠绝当时。从此以后再没有蛟龙为害。”柳子水就是海池分出的支流。檀溪，就是梁高祖把竹木沉放在其中的溪流；刘备骑的卢马跃过檀溪，说的也是这里。洓水又名襄水。荆楚之地，凡是水流越过山上的地方，都称为襄上。如今当地人都称它为洓水，上游也称为襄，名称并不固定。所以陆澄《地理志》说：“襄阳没有襄水。”又据《襄沔记》说：“中卢有洓水注入沔水，水中有一种东西，形状像三四岁的小孩，膝盖像虎掌，爪子也像虎爪，全身没入水中，只露出膝头给人看。不了解它的小孩想把它捉来玩，便会被它吃掉。有人活捉到它后，拔掉它的鼻子，就可以稍微使唤它，名字叫水虎。” 习郁池在县东南十五里。《襄阳记》说：“从岘山向南八百步，向西下道一百步，有习家鱼池。”习郁临死时，嘱咐长子把自己葬在池边；池中筑有钓台，至今还在。考察习郁就是习凿齿的哥哥，其余事迹见《鹿门庙》。堕泪碑在县东九里。晋代羊祜镇守襄阳，对百姓有功德；死后，百姓在岘山上他平日游息的地方立碑建庙，按时祭祀。人们望见此碑，没有不流泪的，杜预因此称为堕泪碑。贞女楼，据《南雍州记》说，王整的姐姐嫁给卫玠，十六岁就守寡，父母想让她改嫁，她于是亲自割掉鼻子来发誓；墓前的柏树长成连理树。高阳池在县东南十五里。晋代山简，字季伦，常镇守襄阳，每次来到这座池边，没有一次不是大醉而归。当时人作歌唱道：“山公出自哪里？前往高阳池，日暮醉倒着车回来，酩酊大醉什么也不知道；有时还能够骑马，却倒戴着白接篱，举鞭指向葛疆，哪像并州的少年郎？”《通典》又说，马鞍山是过去刘弘、山简等人九日宴饮的地方。古堤，襄阳城有古堤，都是后汉胡烈修筑的。胡烈曾任襄阳太守，施行惠政使百姓受益，堵塞、修补决口的堤坝，百姓因此歌唱说：“好比春日的阳光，又如冬日的温暖；耕田的人互相让出田界，百姓富足有余，只有我们胡父的恩惠难以忘怀。” 冠盖里，盛弘之《荆州记》说，襄阳郡岘首山向南到宜城一百多里之间，雕饰的墙垣、高峻的屋宇，闾巷门户密集排列。汉宣帝末年，这里有卿士、刺史、二千石官员等数十家，朱红色的车子并列辉映，连绵掩映在太山庙下。荆州刺史巡视辖境时看见这些景象，惊叹其盛况，下令把太山庙道命名为冠盖里。诸葛亮故宅，据《蜀记》说，先帝三次到草庐中拜访诸葛亮，就是这里；如今还有一口井，深四丈、宽一尺五寸，直到现在，井壁砌石仍和当初一样。桓温墓，墓中听到鼓角声，就说明襄阳一定有军队行动。古鱼井，据《南雍州记》说，古鱼井中有一条鱼没有肉，只有骨架。连尔张汉阳碑位于县城以西二里处，那里就是“柬之地”。孟浩然碑位于县城东南一十二里，杜预碑在县城东南九里的岘山上。邓城县在襄阳县北十三里，过去有十四乡，现在有八乡。是汉代邓县的土地，就是古代的樊城。《齐书》说：“建武年间，大将军曹虎镇守这里。”后来孝文帝率领数万军队包围樊城，经过一个月也没有攻下，就是这座城。荆州图副、郭仲产、挚虞等人的记载都说：“樊城本是仲山甫的封国。”隋代把河南郡改为邓城郡，废除棘阳县、襄县中的一县，设置安养县。唐天宝年间改为临汉县，因临近汉江而得名。贞元二十一年，以襄州为襄阳府，将临汉县迁到古邓地，于是改称邓城县。宛水从邓州新野县界流入□县城，就是古代的□城；这里古代有□子国，是邓地的南部边境。夫

译夫人城，就是晋代朱序任刺史时，他的母亲韩夫人深知军事形势，知道郡城西角必然会成为敌军重点进攻的地方，于是率领婢女斜着修筑了约二十丈的城墙，用来抵御贼军进攻。后来苻丕果然率兵攻打这里，未能攻克而退兵，因此称为夫人城。查牙山在县西四十里。泌河在县东北一百一十里，流经县界，与白河汇合。呼鹰台在县东南一里，是刘表修筑的。刘表曾到台上登临，弹琴奏乐，有鹰飞来聚集，因此得名。泌白水在县东北九十七里，是泌水、白水汇合的河口。谷城县在襄州西北四十五里，过去有十八乡，现在有七乡。本是春秋时的谷国，汉代为筑阳县；从后汉、魏直到现在，一直都是筑阳县的土地。宋代在这里设置扶风郡，隋开皇七年改为谷城县。酂城在县东北。《汉书·地理志》说，南阳有酂县，就是汉相萧何的封地。据《说文》说，酂字读作“管”和“且”两种切音。南阳有酂县，读音又作“昨”。沛国有县名“酂”，有人说那是萧何的封地；萧何的封地在沛国吗？又有人说这个地方是高后封给萧何夫人的邑地。汉阴城在县北，汉代设置为县，如今废城遗址尚存。萧相国祠，鲍至《南雍州记》说，萧何过去在此受封并建庙，如今民间相传把他当作城隍神。薤山在县西六十里，其他山都能有云气升起，唯独此山没有云，始终不下雨；其他山没有云时，此山一旦有云升起，就一定下大雨。当地人把它作为长期验证的准则，因山形如薤而得名。山上有三茎孤竹，三年才生一根笋，所以竹子枯死、更替，正如春秋四时循环。又有两只白鹿和一只紫罴，没有人敢伤害它们。谷神山在县西十里，山上有石城，称为谷神山。筑水在县南一百步，陆澄《地理志》说，筑水是防御▯水的地方，叫作筑口。粉水在县北六十里，发源于房州房陵县，向东流入县境。《南雍州记》说，萧何夫人曾用水浸洗粉末，洁白鲜明，和其他水不同，因此取名粉水。谷城在县北五里。《南雍州记》说，这是谷伯绥的旧国。过去城门前有石人，腹部刻着：“摩兜鞬，谨慎不要说话。”这也是金人缄口一类的故事。如今石人已经没有了。中庐县在州治西南五十八里。旧有六乡，今为三乡。这里原是汉代中庐县，春秋时为庐戎国。南齐在此设置义清县，属义安郡。唐贞观二年，从今县东北三十里迁到现址；县在州西五十三里，重新改为中庐县。山都县城是秦代的邑名，废城在今县东北、宜城县南九十五里。原有二乡，本是楚国的鄢都，汉代属鄢县地。宋大明元年，因胡人流寓者在大堤村设置华山郡，即今县所在地。后魏改置华山郡，以宜城郡分出土地设立新郡；县地因帝率道县，属威宁郡。后周保定四年，撤销宜城郡并入率道县。今县南有宜城，即旧宜城郡。唐武德四年，此地属鄀州；贞观八年撤销鄀州，改属襄州；天宝七年改为宜城县，沿用古郡名。蛮水从西面的义清县县界流入，向东南流经县西。距县三十里有白公湍。《南雍州记》说，秦将白起攻打楚国时，曾在这里渡过此水，因此称为白公湍。现在有三碛，也叫三洲；赤石湍、大堤城都在今县境内。当地习俗相传称作大隄城，直到今天仍未改变。犂邱城是汉代县城的废址，在今县北。宜城故城是汉代县城，在今县南；当地出产美酒。鹿门庙：习凿齿《襄阳记》说，习郁任侍中时，跟随光武帝到犂邱，与武帝交往，梦见苏岭山神。光武帝嘉奖他，任命他为大鸿胪，记录他前后的功劳，封为襄阳侯，并命他修建苏岭祠，在祠的神道两旁刻立两块石鹿，百姓称为鹿门庙。木香村：▯成式的别业在此村，村中生长一种奇异的竹子。成式绘图寄给徐商，徐商写信答谢。废乐乡县在州南二百二十里，旧辖四乡。本为春秋鄀国之地，至今还有若乡在若水旁。晋隆安五年，在今城戍设置乐乡县，属武宁郡。后魏废帝元年设置鄀州；贞观六年撤销鄀州，其地重新归属襄州；后周显德二年并入宜城县；本朝开宝五年，割出隶属荆门军。都亭山在县西南，山上有城垒，十分高峻险拔，是关隘险要之处，又名中城山。都水也叫女泉。系木云说，鄀是姬姓之国，黄帝的儿子昌意降居若水，成为诸侯，这是他的后代。南漳县在州西南一百四十里。旧有五乡，今为四乡，是汉代临沮县的土地，属南郡。郭仲产《南雍州记》说：晋朝平定吴国后，划出临沮县北部的一个乡，设置上黄县。后魏又设置重阳县，北周改为思安县，隋文帝开皇三年改为南漳县。唐武德二年，从襄阳郡南漳县分出，在今址设置县；贞观九年撤销该县，归属襄州。荆山：《禹贡》说“荆山和衡山以南都是荆州”。韩非子说：“卞和在荆楚山得到玉。”荆山三面险峻绝壁，只有东南一角勉强通行人径。山顶有池水，周围四十多步，乔松翠柏环列在旁，还有石室，相传是卞和的住宅。柤山：习凿齿《襄阳记》说：“吴国时朱然、诸葛瑾、万彧从沮水中寻找山险道路，通出柤中。”柤读音为“榆”，如“榆柤”的“柤”。此地在上西黄界内，距襄阳城一百五十里。考察可知，这里是地名，不是山名，大概因为此地距离山很近，便借山为名。旧传说司马宣王开凿八叠山，在此开路时受阻，因山势曲折如八重叠起，便以此命名。清山溪的山势高峻。庾仲雍《荆州志》说：“临沮县的清溪山，山的东面有泉。” 晋代郭璞任临沮县令时，常游览这里，作《游仙诗》说：“清溪高达千余仞，其中有一位道士。”说的就是此处。临漳山在县西一百八十里，本为溪头【缺字】北面的临漳水。八叠山在县西四十五里，详情见前文。光化军 光化军以干德县为治所，这里原是襄州阴城县的土地，后来废为镇，故城在今谷城县北。本朝乾德二年，将镇改为光化军，仍从谷城县划出导教、翔鸾、汉均三乡，设置干德县，并以年号作为县名。辖县一 干德 军境 东西八十五里，南北四十一里。四至八到

译新设置的军，还没有记载到东京、西京和长安的里程。东到邓州穰县松阳堰为界，三十一里；西到均州武当山为界，五十五里；西到襄州谷城县公田村界，一十五里；北到邓州穰县曹溪闰为界，三十一里；东南到襄州邓城县古楼村为界，三十里；西南到房州永清县石桶村为界，三百里；东北到邓州穰县大充村为界，二十九里；西北到均州武当县博口泉润为界，七十一里；东南到襄州谷城县黄石村，二十里。户口 本朝户主三千六百八十五，客户三千三百四十五。风俗 与襄州相同。土产 原来没有贡物和土产。乾元县原有三乡，即汉代谷城县的遵教、翔鸾、汉均三乡，干德三年设置，以年号命名县名。汉江流经县境。马窟山在县东南六十里，山下有洞穴。据《南雍州记》记载：汉代有一百匹马从这个洞穴出来，旧名马头山，诏令改名为马窟山。湿水在县南七里，向西南流入汉江。《南雍州记》说：湿水发源于红农县境内，冬月能够防寒温暖。固王古城在县东北五里。据《谷城县图经》说：晋咸宁年间，封扶风王之子畅为顺阳王，城中有顺阳碑。五陌洲在县西南四里。《南雍州记》说，酂城南四里有五柏村，榆树枝干连理，奇异树木合生为一干，高四丈，当地人把它作为社树；五陌洲和这棵树都在五柏村，因此得名。这棵树如今已经枯死。汉代酂县在县北三里，西面临汉江。《太平寰宇记》卷一百四十五 钦定《四库全书》《太平寰宇记》卷一百四十六 宋代乐史撰写。山南东道第五 荆州 荆州为江陵郡，现以江陵县为治所。《禹贡》说“荆山以及衡山以南，只有荆州”。《史记》认为这里属于鹑首，楚国的分野，从张宿十八度到轸宿十二度，是楚国的分野。自春秋以来，这里一直是楚国都城，称为郢都。西面连接巴、巫，东面连接云梦，也是一个重要的都城防守之地。秦朝把鄢、郢之地设置为南郡，就是今天的荆州。秦又夺取巫中之地设置黔中郡，以楚国汉水以北的土地设置南阳郡。楚襄王的儿子熊元即位为考烈王，迁都寿春，并命名为郢。其庶子负刍杀死弟弟哀王后即位，五年后被秦将王翦俘虏，楚国从此灭亡。项羽把南郡改为临江国。汉初恢复为南郡，设置南蛮校尉统领此地。汉高帝末年从长沙分置桂阳郡，把黔中郡改为武陵郡，又从南郡分置江夏郡。汉景帝又把南郡改为临江国。汉武帝元封元年设置刺史部十三州，从荆州分置交州。东汉建初二年，把钜鹿王刘恭迁封为江陵王。三公上书说江陵正处于京师正南方，不可以封王，于是改封为安陆王。汉末刘表任荆州牧，刘表死后，其子刘琮继立。魏国担心蜀汉先主占据荆州，于是出兵攻伐，在赤壁战败，荆州归入蜀汉。刘先主取得益州后，吴大帝向先主请求归还荆州，未获同意，于是出兵攻伐，夺取长沙、桂阳、零陵三郡。蜀汉请求讲和，于是分割荆州：长沙、江夏、桂阳以东归属吴国，南郡、零陵、武陵以西归属蜀汉，任命糜芳为南郡太守。刘备死后，所分土地全部重新归吴，荆州于是南北各立一处。因而《三国志》记载，魏国荆州以宛为治所，就是今天的南阳郡；吴国荆州以江陵为治所，就是今天这个郡。又据《晋书》说，荆州辖十九郡，以襄阳为治所。到平定吴