太平寰宇记卷二十一

译人物。春秋时期有臧僖伯、臧文仲、展禽、梓慎、众仲、孔子、颜回、孟轲；前汉有孔光、邴吉、史丹、韦贤、孟之后、朱云；后汉有王龚、檀敷、魏应、羊续、范式，字巨卿，是位刚烈之士，可以把身后之事托付给他；刘表，山阳高平人，鲁恭王之后；还有高堂隆、王粲；晋代有羊祜、郄隆、唐彬、郄鉴、魏舒；宋代有羊欣、孔淳之；齐代有檀起；后魏有羊敦；以上都是鲁人；梁代有羊 侃，泰山梁父人，能挽二十石的强弓，任侍中。唐代有徐洪，字彦伯，兖州瑕丘人；郄士美，高平金乡人，曾与颜真卿辩论，回答应对流利如水。土产。《禹贡》记载漆、丝和织成的有文采的丝织品，汶阳的竹子可以用来制作笙。现在进贡花镜、绫、绢、绵、防风、紫石英、茯苓。瑕丘县旧有十四乡，现为四乡。春秋时称此地，是因为邾子益被带来囚禁在负瑕。杜预注说：这是鲁国的城邑。高平郡南平县西北有瑕丘城，汉代设置瑕丘县，隶属山阳郡，现隶属兖州。洙水在县东北二十二里。泗水从东面的曲阜县界流入，与洙水汇合。淮安王神通营在瑕丘城中，是唐武德五年平定贼人徐圆朗时屯兵的地方。尧祠在县东南七里、洙水西面。杏坛乡因孔子杏坛而得名。樊县故城，即汉代樊县的废城，在今县西南。按《郡国志》说：卿士。樊仲皮的国。曲阜县在瑕丘县东三十里，旧有八乡，现为三乡。这里是春秋时鲁国的所在地，也是伯禽建都的地方，还是古代炎帝的故墟。按《郡国志》说：仲农氏从秦地迁都到这里。过去有大庭坡，原来设有大庭氏的库。汉代称鲁县，魏代改称曲阜。山势曲折绵延七八里，所以称为曲阜。仍山在县东二十五里，高二里。防地，《礼记》说孔子的母亲与他合葬于防。《史记》说孔子的父亲叔梁纥死后葬在防，地点在鲁城东面。女陵山在县北二十六里，相传秦始皇东巡时，有女子死后葬在此山，因而得名。如今山顶的坟陵都还存在，山中多美石。九山在县南三十里，山有九座山峰，因此得名。崄水在县北四十二里，源出九山，向东南流入洙水。这里的溪涧险峻狭窄。《左氏经》说：桓公十二年，鲁公与杞侯、莒子在曲池会盟。注说：曲池是鲁国文阳县北面的曲水亭，如今在县境内，水流常年不断。《地理志》说这是汉代旧县，王莽改名为汶亭。达泉沟在县东南十里，水从县东南的平泽流出，向西南流，与卜沙沟汇合，共同流行数里，一同注入沂水。《左传》记载，庄公三十二年，僖叔饮毒酒，回去走到达泉；达泉又名连泉。灵光殿高一丈，在鲁城内、县西南二里，是鲁共王刘余所建。古鲁城是春秋时期鲁国的都城。城共有十二座城门，东面有两座，其中北面的一座叫上东门，现在称始明门。按《左传》定公八年记载，公敛处父率军从上东门进入。注说：这是鲁国东城的北门。又《国语》记载臧文仲在鲁东门外祭祀爰居，说的都是这座门。古鲁城的城门，是鲁城伯禽的城邑。西面有五门，第一座叫鹿门，也就是臧 孙纥斩断鹿门关后出城的地方。第三座叫稷门，也就是圉人荦能够把车盖投到稷门的地方。按《鲁国志》说：古城共有七门，东西两面各有三门，最北的一座叫莱门。《左传·哀公六年》说：“公子阳生向南郭请求，准备一千辆兵车从莱门出发，并把这件事告诉他。”所以注说这是鲁国的外郭门。南边第二座门叫石门。按《论语》说：“子路住在石门。”注说在鲁城门外。《吕氏春秋》说：“宋国有桐门，右师；鲁国有石门。”指的就是这座门。南面有一座门，名称不详。北面有三座门，最西边的叫子驹门。按《左传·文公十一年》说：“捕获长狄侨如，把他的头埋在子驹门。”注说子驹是鲁国的外郭门。向东的两座门没有名称。阙里在县西南三里，位于鲁城东北，出洙水一百多步。洙水、泗水在县北五里，泗水从东面的泗水县流入，在县境内与洙水并流，南面的是泗水，北面的是洙水。两水之间就是孔子居住的地方。孔子的家在旧鲁城归德门内阙里之中，背靠洙水，面向泗水，在瞿相圃的东北面。后汉明帝东巡时曾到这里。古邾城没有护城河，在县东北四十里，是邾国依附于鲁国的封国。《左传·哀公七年》说：“鲁国敲梆子的声音在洙水都能听到。”注说这是形容两地相近。邾人在北面筑小城防备鲁国，所以称为洙城。古汶阳城在县东北四十里。《左传·桓公十二年》说：“在曲池会盟。”注说鲁国汶阳县北面有曲水亭。又《舆地志》说：“这是汉代旧县，王莽改名为汝亭。”雩门，《左传》记载公子偃说：“宋军队形不整，可以攻取。我们从雩门偷偷出城，披着皋比在前面冲击他们。”于是大败宋军于乘丘，说的就是这座门。泮宫二池在县南二里、泮宫台的南面。按《诗·鲁颂》歌颂鲁僖公说：“想到泮水多么快乐，姑且采些水芹。鲁侯来到这里，在泮宫饮酒。”奄中，《续汉书·郡国志》说是古代奄国。《史记》说从廓门出到鲁国的奄中。张茂先说：就是鲁国的奄里。穷桑，《郡国志》说少皞从穷桑登上帝位。按穷桑在鲁国北面，后来迁到曲阜。颛顼也从穷桑登上帝位。又干宝说：征在在空桑之地生孔子，如今称为孔窦，在鲁国南山的南面。

译伯禽墓高四丈四尺，在县北七里。《左传·定公四年》说：“成王依靠商奄的百姓，命伯禽向西分封到少皞的故墟。”注说少皞故墟在鲁城内。《书序》说：“鲁侯伯禽居住在曲阜。”说的就是这里。鲁文公墓高五丈五尺，在县南九里。墓北有四个石人、两只石兽。鲁恭王墓高一丈，在县南九里。《汉书》说：恭王名余，是景帝程姬的儿子，被封在鲁地，谥号为恭王。孔子墓高一丈二尺，在县西北三里。《史记》说孔子葬在鲁城北面的泗水岸边，弟子服心丧三年期满后，互相辞别离去，只有子贡在墓旁搭庐守墓，共守了六年。弟子和鲁人因守墓而在附近建屋居住的有一百多家，于是称为孔子墓。《皇览冢墓记》说：孔子的墓地有一百亩，原本没有祠堂；墓地中种树数以百计，都是不同的树种。鲁人世世代代都不能说出这些树的名称。百姓传说孔子的弟子来自不同国家，各自带来本国的树种，种在墓地中；墓中不生荆棘和刺人的草，如今只有柞树长成树林，再没有其他树木。《论衡》说：孔子面向泗水下葬，泗水因此倒流。伯鱼墓在孔子墓东十步。颜回墓在县东二十里方山脚下。孟轲墓在县南四十里，元代时属邹县界。唐贞观八年，设置曲阜县，将其划入曲阜。颜叔子墓在县东南三十五里，也叫清陵坟。三良墓，《郡国志》说就是被“二桃杀三士”所杀者的墓。《梁父吟》说：“问是谁家的墓，是田疆、古冶子。”陈博达墓在县西北二十里，墓前有四只石兽、一通石碑，石碑为齐郡刺史于武平五年所立。宰我墓在县西南二十里。《郡国志》说：宰我是鲁人，任临淄大夫时与田常作乱，因而灭族。孔子以此为耻。庄公台在鲁城内、县西北二里。按《左传》庄公三十二年记载，鲁庄公筑台靠近党氏，召见孟任，就是这座台。昭公台高二丈九尺，在庄公台西南五十步。《魏地形志》说鲁国有昭公台，就是这里。东门襄仲台，周长四十步，高五丈，在县东三里鲁城内、建春门南面，所以以姓氏作为台名。季武子台高三丈五尺，在县东二百五十步。按《春秋左传》定公十二年记载，公山不狃率费邑人袭击鲁国，鲁公与三位大夫进入季氏宫中，登上武子台，说的就是这里。斗鸡台有两座，高一丈五尺，彼此相距四步，都在禹门内、县西三里。《左传》昭公二十五年记载，季氏和郈氏的鸡相斗，季氏给鸡披上铠甲，郈氏给鸡装上金属鸡距。注说：两家相距很近。孔子祠又名阙里。汉高祖十二年经过鲁地，用太牢祭祀孔子；祠在鲁城内、今县西南二里。钟离意掘县中瓦瓮、张伯藏书于墙中的事，都是在这座祠中发生的，历代不断修缮。《郡国志》说：阙里背靠洙水，面向泗水，有孔子的塑像；前面有一方石砚，石质很朴素，据说是孔子平生使用的物品。唐乾封年间，皇帝祭祀东岳，回銮时停下车驾，亲自到孔庙祭祀。开元年间，追封孔子为王。两观台各高一丈，在县东五十步。《左传》定公二年说：“雉门和两观遭灾。”杜预注说：“两观就是阙。”孔子在两观下面诛杀少正卯。寿丘高三丈，在县东北六里。按《皇甫谧帝王世纪》说：“黄帝出生在寿丘，成长于姬水，居住在轩辕之丘。”〔原文数字、纪年保留：一枚〕 《山海经》说此地在穷桑附近、西射之南。《史记》说舜曾在寿山制作什器。大庭氏库高二丈，在城内、县东一百五十步。《春秋》昭公十八年说：“梓慎登上大庭氏的库观望云气，说：‘宋、卫、陈、郑将发生火灾。’”注说：“大庭氏是古国名。”炎帝神农氏居住在大庭。瞿相圃周▯二万一丈，在鲁城内、县西南二里，孔子庙西南面，是孔子习射的地方。陋巷在县城西南二里，孔子庙北二百步。按《论语》说：“颜回多么贤德啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里。别人都不能忍受这样的忧苦，颜回却不改变他的快乐。”义妇宅，从前齐国想攻打鲁国，鲁军到了郊外，看见一个妇人，抱着一个孩子，牵着另一个孩子。军队到来时，她丢下年幼的孩子，抱着年长的孩子离开。军队于是问：“为什么丢下小的而抱着大的？”妇人说：“大的，是我亡兄的儿子；小的，是我亲生的孩子。舍弃亲生孩子，是因为亡兄的后代不能断绝。”军队认为她有义，给她食物后离去。军队于是撤回，说：“鲁国有这样的义妇。”五父衢在县东南二里。《左传》襄公十一年说：“季武子将要建立三军，在僖闳会盟，在五父衢诅誓。”杜预注说：“五父衢是道路名称，在鲁国东南。”季桓子井深八十八尺，在县城中法集寺内。按《史记》说：“季桓子挖井得到土缶。”就是这口井。臧武井深六十尺，在县东南一百步。按《白褎鲁记》说：“鹿门有两口井，比季桓子井稍小，在鹿门西四里，其中一口就是季桓子挖的。”舞雩坛在沂水南面，位于县南六里，临近沂水。《论语》说：“在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回来。” 又有樊迟跟随孔子在舞雩坛下游玩，坛下有树木，可以在那里游观。南郊圆丘在县南七里。按《孝经》说：“从前周公在郊外祭祀后稷，以后稷配享上天。”《礼记·明堂位》说：“成王把曲阜封给周公，土地纵横七百里，革车一千乘。孟春之月，在郊外祭祀天帝。周公能够在郊外祭天，所以有圆丘。”

译邹县在曲阜东南六十里，旧有十四乡，现为五乡。汉代称驺县，隶属鲁国。王莽时称驺亭，就是邾山所在的地方。邾国曹姓传了二十九代，被楚国灭亡；后来鲁缪公改邾为邹县，又因山而得名。按《郡国志》说：驺县本是邾娄国，鲁缪公改称邹；邾人捕获鲁庄公的胄，并把它悬挂在鱼地，说的就是这个县。峄山在县南二十里，也叫邹山。《史记》说秦始皇东巡郡县时登上邹山，在山旁立石，并与鲁国儒生议论，刻石歌颂秦的功德。鲁缪公把邾改为邹，山名随县邑而变，所以称为邹山。峄山南面仍然有很多桐树和柏树。李斯所刻石的题名叫书门，秦始皇乘羊车登山，登山的道路至今还在。黄河距邹山三百多里，天气晴朗时可以望见，但只能看见一点。又《郡国志》说邹山右侧是峄山，山中有洞穴，远远与洞庭相通，洞口可以用来逃避灾难。晋太尉郗鉴曾在此躲避胡、越。山下有大驿站，名叫郗公驿。凫山在县东南三十八里，《诗经》说：“保有凫绎，遂荒徐宅。”邹城是叔梁纥治理的城邑，汉代设置为县，又称南平阳县，如今县城虽废，城址尚存。邾国是黄帝后裔陆终的后代，姓曹，受封于邾；后来后嗣断绝，周武王又恢复了邾国。故国城在今县东南，周长四里；上面冠接山峰，下面俯视岩谷，尽显这个国家的胜景，一眼可以看见邾国的几处地方；如今黄州也是这样。莱芜县在邹县东北二百六十里，旧有八乡，现为二乡。本是汉代县，隶属泰山郡。后汉范史说：“这是施政的地方。”按《水经》说：“莱芜，从前齐灵公灭掉莱国，莱人流散到这个山谷，村邑荒芜淹没，所以称为莱芜。”范史曾任此县县令，百姓歌颂他的清廉俭朴。到晋代废县，后魏把古羸县迁到这里。唐贞观元年废入博城县。到长安四年，又在废嬴县设置莱芜县，沿用汉代旧名，隶属兖州。元和十四年六月，兖海节度使曹华上奏说：“本县位于山路三百多里处，人口极少，官吏名额却与大县没有区别，虚设县制没有益处，请求并入干封县。”诏令准许。后来又恢复设置。韶山在县西北二十里，山中出产铁，汉代设置铁官，直到现在鼓铸仍未中断。汶水发源于此县，就是闵子所说“那么我一定会在汶水北面”的地方，水向西南流入沛水。双石，《郡国志》说：“莱芜县南面的道路两旁有石头，长二丈；双石就是汉昭帝时自行竖立起来的。” 龚丘县在莱芜县北五十里，旧有八乡，现为二乡。汉代为宁阳县，隶属泰山郡；后汉改属东平国。后来又把平原县迁置在宁阳县城北十一里，就是现在的县。隋开皇十六年，因为此县与德州平原县同名，于是改为龚丘县，因为县东南二十里有古龚丘城。青山石在县西三十里，后魏设有石山祠，就是这里。整座山其实只是一块大石头，从地面突兀耸立，高四十多丈，周长三百里；有两个石池，东西排列，仿佛人工开凿，冬夏都清澈，水量从不减少或溢出。祈求降雨往往应验，所以古今都在这里祭祀。故汶阳县在县东北五十四里，城旁田地肥沃，所以鲁国称这里为汶阳之田；成公二年，齐人把汶阳之田归还给我国，说的就是这里。故刚城，汉代为刚县，废城在今县东北。甑山，东魏张华原任徐州刺史。此前，猛州境内有猛兽作乱；华原任县令时，在州北七十里的甑山中，忽然有老虎把猛兽全部吃掉，时人称赞这是教化感召达到极致。干封县在龚丘县东北一百六十里，原有二乡，是齐国的博邑。《春秋》说鲁公在此会见吴子并攻打齐国，就是这里。延陵季子前往齐国，儿子死后，葬在嬴、博两地之间。到汉武帝封禅时，分嬴、博二县，设置奉高县，以供奉泰山祭祀。后魏改博县为博平，隋开皇十七年又把博平改为博城。唐乾封元年，高宗封禅东岳，改为乾封县，隶属兖州。泰山又称岱宗，在县西北三十里。《尸子》说：太山中有神，有阿房阁，是三十六天之一。社首山在县西北二十六里。蒿里山在县西北二十五里。徂徕山也叫尤徕山。《诗经》说：“徂徕山的松树。”后汉赤眉军首领樊崇据守此山，自称尤徕三老。汶水发源于县东北的原山，向西南流经县治，向南距县三里。五汶，《述征记》说：泰山郡的水以汶命名，现在县境内共有五条汶水。有北汶、瀛汶、牟汶、枈汶、浯汶，都是源头不同而水流相同。东岳庙在县西北三十里泰山脚下。《郡国志》说庙前有柏树，是汉武帝亲手种的。赤眉贼砍倒其中一棵树，见到流血才停手；有岳令负责掌管此事。唐开元十三年，玄宗登封泰山。登封的晚上，云气凝聚，天色昏暗，狂风猛烈。皇帝走出齐宫，露天站立祈请；到天亮时天气放晴，旗帜和旌旗都没有摇动。事情结束到达山下时，阳光出现重轮，光辉明亮，呈现五色，群臣都称贺。这天大赦天下，因为神灵之岳显示感应，封泰山神为天齐王。梁父山，古代在泰山封禅、在梁父山祭地的君主共有七十二位。玄宗开元十三年十二月，在泰山举行东封，于是又在梁父山举行禅祭。大夫松，是秦始皇避雨的地方，至今还在。谢过城有汶阳田，齐国把这片田归还鲁国以表示谢过，所以还留有城址。废梁父县在县东南五十九里，隋开皇二年把梁父县迁到这里；唐武德四年迁入博城设置，如今已废。废岱山县在县东南四十里，依傍徂徕山；北齐在这里设置，隋开皇二年废为奉高县，开皇五年又改为岱山县，大业二年废入博城县。

译泗水县在干封县东北一百一十一里，旧有十二乡，现为四乡。《左传·成公十八年》记载：晋侯派士鲂来请求援军，仲孙蔑与晋侯、宋公在虚朾会盟。杜预注说：虚朾所在不详，学者旧时传说此地就是虚朾。汉代为下县之地，隋代把汶阳县分出，在此城设置泗水县，隶属兖州。尼丘山在县南五十里，叔梁纥曾向尼丘山祈祷，孔子因此出生。龟山在县东北七十五里。《诗经》说：“占有龟、蒙。”《春秋·定公十年》说齐人来归还龟阴的田地。《水经注》说：从前孔子感伤政道衰败，所以望见此山而怀抱操守。如今琴曲中有《龟山操》，就是这件事。泗水发源于海东陪尾山，源头有四眼泉，四泉一同导流，因此以“四”命名。盗泉发源于海东北面的高经山北坡。《淮南子》说：孔子不饮盗泉的水。漏泽在县东七十里，北面泽地有五个漏水孔，都有一丈多见方，深二丈以上。此泽每到春夏积水，秋冬漏尽。将要漏尽时，当地居民都知道，不超过三天，泽水便全部漏光；人们用竹木编成薄篱围住，水中生物便堆积如山。〔原文数字、纪年保留：一百十一里〕 菟裘故城在县南五十五里。鲁隐公说：“让人营建菟裘，我将在那里养老。”泮水，就是《诗经》所说的泮宫水。汶阳故城，汉代设置为县，故城在今县西。梁父故城，汉代设置为县，故城在今县北。莱芜监在兖州莱芜县境内，是古代冶炼铁器的机构。管辖十八座冶场，但与县的行政管辖彼此不统属。监境。东西一百一十五里，南北一百一十里。四至八到。图经没有记载到东西二京的里数。西至干封县四十五里，南至泗水县四十里，东至沂州新太县界七十里，北至齐州亭山县界七十里，西南至干封县界五十七里，东北至淄州淄川县界八十里，西北至齐州历山县界六十三里。户。现在管辖主户五百六十二，客户一千八百八十九。风俗与兖州相同。土产。防丰贡，出产铁。管辖铁矿坑三处。矿坑阜在县北五里，石坑阜在监东十里，甘土坑在监东南十五里。管辖十八座冶场。鲁北冶在监西南一百步，铜务冶在监西一里多，杏山冶在监东五里，□阳冶在监东六十里。万家冶在监东五里，安仙冶在监东七里，汶阳冶在监东十五里，道士冶在监西南七里，何家冶在监西二十九里，汶北冶在监西二十四里，鲁西冶在监西三十里，石门冶在监西南十三 里。新兴冶在监西南十二里，汶城冶在监西五十五里，大叔冶在监西北五十二里，宜山冶在监西北五十二里，汶阳冶在监西南七里。《太平寰宇记》卷二十一。钦定四库全书。《太平寰宇记》卷二十二。宋代乐史撰。河南道二十二。海州。海州，东海郡，今治所在朐山县。属于《禹贡》所说的徐州地域。《尚书》说：“东到海，北到岱山，南到淮水，都是徐州。” 东面到海，北面到岱山，南面到淮水。虞舜时也属于徐州境域。周代没有徐州，把它并入青州、兖州，于是成为青州的地域。《周官·职方氏》说青州的川泽是沂水、沐水。按沐水在今沐阳县境内。春秋时期是鲁国的东部边界。《诗·鲁颂》说：“泰山高大巍峨，是鲁国所仰望的。于是开拓极东之地，直到海边的国家。”淮夷前来归附。所谓海邦，就是今天海州一带。战国七国时属楚。秦兼并六国后，设置薛郡，后来改为郯郡。汉代为东海郡。后汉至晋代改为东海国。后魏把东海改为郯郡，高齐时郡县一并废除。宋明帝失去淮北土地，在郁州另设冀州。梁代把东海郡改为北海郡。梁武帝末年，长江以北全部归附魏国。武帝七年，撤销青州、冀州，设置海州，州治迁到旧州南面的龙沮故城。隋开皇三年，从琅琊城把州治迁到现在的治所。大业三年撤州改郡。唐武德四年，臧君相率郡归顺，恢复为海州，设置总管府，统辖海、琏、环、东四州。海州统辖朐山、龙沮、新乐、曲阳、沐阳、厚丘、怀仁、利城、东海九县。武德六年，把新乐改为祝其。七年，把东楚州隶属杨府，又把沂州划来隶属。八年，废除环州，并废除龙沮、祝其、曲阳、厚丘、利城五县；又把原环州所属的东海县划来隶属。九年，废除琏州。贞观元年，撤销都督府。天宝元年，改为东海郡。乾元元年，恢复为海州。原来统辖四县。朐山、东海、怀仁、沐阳。州境。东西一百九十八里，南北二百九十里。四至八到。西北到东京一千四百六十里；西北到西京一千八百八十五里；西北到长安二千七百四十五里；东到东海县水路九十里；南到泗州五百四十 里；南到杨州七百里；西到下邳县五百零五里，到徐州五百六十里；北到密州三百八十四里；西南到沐阳，经宿迁、泗州五百里；东南到琏水军，走官河水路三百四十里，陆路二百五十里；东南到楚州四百一十里；西北到沂州二百七十里；东北到东海县界八十里。〔原文数字、纪年保留：五百五里〕 户。唐开元年间有户二万三千七百二十八，皇朝有主户六千零八十八。风俗与沂州相同。姓氏。东莞郡四姓：臧、阙、何、公孙。