太平寰宇记卷一百九十一

译国对待，采用不称臣的礼节，但座次排在诸侯王之上。远方的人叩头称藩，中国对他谦让而不把他当臣下，这就是羁縻的含义。《尚书》说：‘戎狄属于荒服。’意思是他们来归服荒远无常。假如匈奴后代最终像鸟一样逃窜、败逃，不来朝享，也不算叛臣。【注】“卒”是最终的意思。原本以宾客之礼对待他，后来如果不再来，也不算叛臣。诚信和谦让得以施行，蛮貊之地也能享有福祚并流传无穷，这是万代长久的策略。天子采纳了这个意见。郅支听说汉朝以兵力和粮食援助呼韩邪，于是居住在右地。他估量自己的力量不能平定匈奴，便向西进一步攻破坚昆，向北使丁令投降，多次派兵攻打乌孙，并且常常取胜。坚昆向东距离单于庭七千里，向南距离车师五千里。郅支最初留在那里建都时，郅支单于认为路途遥远，又怨恨汉朝扶助呼韩邪，便派使者上书请求汉朝送侍子。汉朝派谷吉护送侍子，郅支却杀了谷吉。第二年，呼韩邪势力强盛，返回北方王庭，部众逐渐归附他，匈奴国内于是安定下来。郅支杀死汉朝使者以后，自知得罪汉朝，又听说呼韩邪日益强大，害怕遭到袭击，想远走。正好康居王多次被乌孙困扰，认为匈奴是大国，而乌孙一向臣服于匈奴，于是派使者到坚昆迎接郅支到康居。建昭三年，西域都护甘延寿与副校尉陈汤商议发兵，前往康居诛杀郅支。【注】“即”是前往、到达的意思。陈汤为人深沉勇敢，计谋很多，每次经过城邑山川，常常登高远望。掌管西域各国以后，陈汤对甘延寿谋划说：‘外国畏惧并服从强大的国家，这是他们的天性。西域本来属于匈奴，如今郅支单于威名远播，侵凌乌孙、大宛，常常替康居出谋划策，想使康居降服。如果得到这两个国家，就可以向北攻打伊列，向西夺取安息，向南排斥月氏，使乌弋离散；几年之间，西域各城郭诸国都会陷入危急。而且蛮夷没有坚固城池和强劲弩弓可以防守；如果发动屯田官吏，驱使乌孙的军队随从，【注】“驱”是命令军队跟随。直抵郅支城下；他们逃走就没有地方可去，守城又不足以自保，千载难逢的功业可以在一天之内决定。’ 甘延寿也认为这样可行，想上奏请求。陈汤说：‘国家同公卿商议重大策略，不是我们这些平常人所能预见的，事情一定不会获准。’于是擅自假传诏令，发动城郭诸国的军队、车师戊己校尉所属屯田官吏和士卒，汉兵与胡兵合计四万多人。甘延寿、陈汤上疏，自称这是奉命合奏，并说明擅自发兵的情况；当天便率军分为六校，其中三校从南道越过葱岭直进。大宛方面的三校由都护亲自率领，从温宿国出发，经北道进入赤谷，经过乌孙到达康居，攻破城池，斩下单于首级，缴获汉朝使者的两件符节以及谷吉等人所携带的帛书；斩杀阏氏、太子、名王以下共一千五百一十八级，生擒一千多人。甘延寿、陈汤杀郅支后返回。石显、匡衡斥责说，陈汤等人擅自假传诏令发动军队，只是侥幸获胜，按理应不予诛杀；如果再给他们爵位和封地，那么以后出使的人就会争相冒险求取侥幸，在蛮夷中制造事端，渐渐形成不可开端的风气。此事议论很久不能决定。宗正刘向上书说，郅支单于杀害汉朝使者和官吏士卒达百余人的事情，已经在外国公开传播，损害汉朝威望，群臣都感到痛心。陛下显赫地想诛杀他的意图，从未忘记。西域都护甘延寿、副校尉陈汤承受圣明旨意，倚仗神灵，统领百蛮之君，集合城郭诸国的军队，冒着百死进入绝域，攻陷康居，屠灭五重城，拔取郅支所属的旗帜，斩下郅支的首级，悬首驰传万里之外，在昆山以西扬威，洗雪谷吉被杀的耻辱，建立昭明的功业，使远方夷人震慑臣服，无不惊惧。呼韩邪看到郅支被诛，既高兴又害怕，便向汉朝表示愿意入朝，仰慕汉朝风教，驱使部众叩首来宾，建立千载功业，成就万世安定。群臣的功勋没有比这更大的。评议大功，不能记录小过；称举大美，不能包庇细小瑕疵。司马法说，军功赏赐不超过一个月，是想让人迅速得到行善的利益，大概是因为重视武功、看重用人。从前齐桓公先有尊奉周王的功劳，后有灭亡项国的罪过，君子以功劳遮盖过失，替他隐讳此事。【注】隐讳的是齐桓公灭项之事。

译贰师将军李广利耗费五万军队，糜费亿万财物，经历四年辛劳，才仅仅得到三十匹骏马；即使斩下大宛王的首级，也仍不足以抵偿费用。【注】“复”是偿还、抵偿的意思，读作扶目切。李广利个人的罪恶很多，汉武帝却认为这是万里征伐，不记录他的过失，于是封赏任命两位侯爵、三位九卿以及二千石官员一百多人。如今康居国比大宛强大，郅支的名号比大宛王更有威望；郅支杀害汉使的罪行，比扣留大宛马匹更严重，而甘延寿、陈汤没有烦劳汉朝士卒，也没有耗费一斗粮食。与贰师将军相比，他们的功德大百倍。如此大功却不记录，小过反而屡次被提起，我私下对此感到痛惜。应当及时解除他们的悬罪，恢复他们的仕籍，不再追究过失，尊崇宠任、加封爵位，以此勉励有功之臣。于是皇帝下诏赦免他们，封甘延寿为义成侯，陈汤为关内侯。郅支被诛后，呼韩邪单于既高兴又害怕，上书希望入朝。竟宁元年，单于再次入朝，礼仪和赏赐如同初次，加赐的衣服、锦帛比以前更多。单于亲自说，希望请求娶汉朝女子为阏氏，以便亲近汉朝。【注】意思是娶汉女，成为汉朝的女婿。元帝把后宫良家女子王嫱、字昭君赐给单于。单于非常高兴，上书请求守护从上谷以西直到炖煌的边塞。【注】“保”是守卫的意思，单于自请守卫那里，使其不遭侵扰抢劫。请求停止边境防备，使天子和百姓得到休息。皇帝把这件事交给有关官员讨论。郎中侯应熟悉边境事务，认为不能答应，说：‘自周、秦以来，匈奴凶暴强悍，侵扰边境。汉朝兴起后尤其受到它的祸害。我听说，北方边塞从辽东延伸到外部，外面有阴山，东西绵延一千多里，草木茂盛，禽兽很多。当初冒顿单于凭借这里的险阻，制造弓箭，出兵侵扰，这里就是他的苑囿。到了孝武帝时期，汉朝出兵征伐，强行夺取这片土地，把匈奴驱逐到漠北，修建边塞，设置亭燧。【注】“隧”是深挖小道以便通行、躲避敌人和抵御侵寇。又修筑外城，设置屯兵和戍守，之后边境才稍微安定。漠北地势平坦，草木很少，多是大片沙地。匈奴来侵扰时，很少有地方可以遮蔽隐藏；从边塞向南，经过深山峡谷，往来比较困难。边境老人说，匈奴失去阴山以后，每次经过那里没有不哭的。如果停止边塞防备和戍卒驻守，就等于把巨大的利益显示给匈奴，这是第一项不能停止的理由。如今圣德广泛施及，如同上天覆盖匈奴，【注】像上天覆盖大地一样。匈奴得以蒙受保全生命的恩德，叩头前来称臣。我私下考虑匈奴的情性：困顿时便卑下顺从，强盛时便骄横叛逆，这是它的天性。此前已经停止修筑外城，减少亭燧，如今所剩仅足以侦察瞭望、传递烽火而已。古人安定时不忘危险，边塞防备不能再次停止，这是第二项理由。中原有礼仪教化和刑罚诛戮，愚昧的人尚且还会犯法，何况怎么能保证单于一定能约束部众不违犯盟约呢？这是第三项理由。【注】“必”是完全、极力保证的意思。况且中原尚且要修建关梁来控制诸侯，就是为了断绝臣下的觊觎之心。设置边塞、安排屯戍，不只是为了防备匈奴，也是为了防备各属国的降人。那些人原本是匈奴人，恐怕他们思念旧地而逃亡，这是第四项理由。近来西羌依托边塞同汉朝交往，官吏和百姓贪图利益，侵夺他们的牲畜、财产和妻子儿女；他们因此怨恨，起兵背叛，世世代代没有断绝。如今停止登塞防守，就会产生轻慢和纷争的苗头，这是第五项理由。【注】“乘塞”是登上边塞防守；“慢易”是互相轻视侮辱。过去跟随车辆运输而陷没、不能回来的人很多，他们的子孙贫困；一旦逃出边塞，就会投奔亲戚，这是第六项理由。此外，边地的奴婢因忧愁痛苦而想逃亡的很多，每天听说匈奴境内安乐，只是因为斥候防守严急，才没有都逃走；因此有时仍有人逃出边塞，这是第七项理由。盗贼凶悍狡猾，同伙一起犯法，如果他们处境困窘紧急，向北逃出边塞，就无法控制，这是第八项理由。’自从修筑边塞以来，已有一百多年。这些边塞并不全是用土墙修筑，有的利用山岩、古树和山谷中折断倒下的木头。门。【注】“僵落”指山上树木折断，或立着枯死、僵硬后倒落的树木。再逐渐把这些材料削平，由士卒修筑整治，工程耗费长久，数量无法计算。我担心议论此事的人没有深思事情的始末，只想一概减少徭役和戍守。十年以后、百年以内，假如发生其他变故，边障塞防毁坏，亭燧断绝，到那时还要重新征发屯兵修缮治理；历代积累的工程，功业就无法很快恢复，这是第九项理由。如果撤除戍卒、减少斥候，单于自以为守护边塞有功，必然会深深感念汉朝的恩德。【注】指匈奴单于自称受汉朝恩德。他会不断提出请求；一旦稍微违背他的心意，就会发生不可预测的事情，打开边境的裂隙，损害中原的坚固，这是第十项理由。这不是长久保持极大安定、用威势控制各种变故的长远策略。侯应的奏对上报后，皇帝采纳了他的意见，派车骑将军许嘉口头传谕单于说：‘中原四方都有关梁、障塞，不只是为了防备塞外，也为了防止中原奸邪放纵出境，成为祸害。’请恭敬地把这个意思告诉单于，不要对此怀疑。河平元年，复株累若鞮单于即位。【注】他是呼韩邪单于的儿子，名叫雕莫皋；“累”读作力追反。派右皋林王伊邪莫演等人奉献贡物入朝。正月朝见礼结束后，汉朝派使者护送他们到蒲坂。【注】蒲坂即今河东郡河东县。伊邪莫演说：‘我想投降，如果你们不接受我，我就自杀，最终也不敢回去。’ 使者把这件事上报，皇帝交给公卿讨论。议论的人有人提出：‘应当按照旧例接受他的投降。’光禄大夫谷永、议郎杜钦认为，匈奴多次成为边境祸患，所以设置金钱和爵位的奖赏，用来接纳投降者。如今单于屈身称臣，列为北方藩臣，派使者来朝贺，并没有二心。汉朝接待他，应当不同于从前。如今既然已经接受单于聘贡的诚意。【注】“享”是接受、当受的意思；“质”是真诚的意思。却反过来接受他逃亡的臣下，这是贪图得到一个人的好处，却失去一个国家的诚心；不如不接受，以彰明如日月一样的信用，压制欺诈虚妄的阴谋。【注】“谖”是欺诈之辞，读作许袁切。奏对上报后，天子听从了他们的意见，派使者前去询问投降的情况。伊邪莫演说：‘我只是生病发狂，胡乱说了那些话。’于是派他离去，送回宅邸，官职地位仍和原来一样。第四年正月，他又入朝，增加赏赐锦绣、缯帛二万匹，絮二万斤，和竟宁年间相同。汉哀帝建平四年，乌株留若鞮单于即位。【注】他是复株累若鞮的弟弟，名叫囊知牙斯。上书请求入朝。第五年，哀帝当时正患病，有人说匈奴会从上游方向而来压迫汉人。【注】“游”仍是水流的“流”；黄河从西北流来，所以称为上游。上游也可以泛指地势，不一定专指水流。自黄龙、竟宁年间以来，单于每次到中原朝见，往往都会遇到国家的大丧。【注】“大故”指国家重大的丧事。皇帝因此对此感到为难，拿这件事询问公卿。公卿也认为这样会白白耗费府库财物，可以暂且不要答应。黄门郎扬雄上书劝谏说：‘我听说六经的道理，重视在祸乱尚未发生以前治理；兵家的胜利，重视在战争尚未开始以前取胜。【注】已经发生祸乱后才治理，已经交战后才取得胜利，都不值得称贵。这两方面都在于微妙之处。【注】“微”是微妙的意思。然而，大事的根本，不可不仔细考察。

译如今单于上书请求入朝，国家却不答应而推辞，我愚见以为，汉朝和匈奴从此就会产生裂隙。匈奴处在漠北以外，是五帝都不能使其臣服、三王都不能制服的国家。我不敢把事情说得太远，请以秦朝以来的事实说明这一点。秦始皇强盛时，凭蒙恬的威势，拥有四十多万披甲士兵，却仍不敢窥伺西河，只好修筑长城来划界。正逢汉朝刚刚兴起，凭高祖的威灵，反而被困在平城。当时有奇异诡诈的谋士、坚如磐石而善于谋划的大臣很多。【注】“石”是坚固如石的意思；“画”是谋划计策。最终高祖能够脱身的办法，世上没有人能够说出来。【注】“卒”是最终的意思；“莫得而言”指自我解脱的办法因事情不光彩，所以没有流传下来。后来高皇后因匈奴之事愤怒，群臣在朝廷上商议，于是大臣用权宜之道写信送给匈奴。【注】用权宜手段写信，以顺从的言辞作答。这样以后，匈奴与汉朝的关系才得到缓和，中原的忧患也才平息。到了孝文帝时，匈奴侵入北部边境，侦察骑兵到达雍地、甘泉，京城大为惊恐；汉朝派三位将军驻守细柳、棘门、霸上防备，几个月后才撤军。到了孝武帝采用马邑的计策，想诱使韩安国率三十万军队，在有利地形设伏，匈奴察觉后离去，白白耗费财物、劳苦军队，却连一个匈奴人也没有抓到。后来汉朝大规模发动数十万军队，使卫青、霍去病统率兵马，前后十多年追逐逃奔败军，多次击破匈奴。从此匈奴震惊恐惧，更加请求和亲，但仍不肯称臣。况且前代难道喜欢耗费无数财物，让无罪的人在狼望以北称心快意吗？只是认为不经过一次劳苦，就不能获得长久安逸；不暂时耗费财物，就不能求得安宁。因此即使忍受百万军队的消耗，冒着强敌的锋刃，运用府库财物，填塞卢山的沟壑，也不后悔。【注】卢山是匈奴境内的山名。到了本始初年，匈奴想掠夺乌孙、侵扰汉朝公主，于是汉朝发动五位将军的军队，以十五万骑兵征讨匈奴。因此匈奴仍不服，汉朝也还不能高枕安睡。到了元康、神爵年间，匈奴内部发生混乱，五个单于争相自立，呼韩耶携带全国归顺汉朝，俯首称臣；汉朝仍采用羁縻之策，并不完全把它制服为臣妾。从此以后，愿意入朝的，不加拒绝；不愿意来的，也不强迫。为什么呢？因为外国人天性忿怒凶猛。他们形体魁梧强健。凭借力量，仗恃意气。很难用善道教化，却容易被恶势力驯服；这里“肄”是依附的意思，“恶”是威势的意思。他们强盛时很难使其屈服，和好也很难实现。所以，在他们没有归服时，汉军远征劳师动众，耗尽国家财物；即使尸横遍野、血流成河，要攻破坚城、战胜敌人，也像这样艰难。归服以后，还要加以慰问、安抚和抚恤，彼此交往并赠送财物，礼仪姿态也要如此周备。过去汉军曾经屠灭大宛的城池，攻陷乌桓的营垒，攻取姑缯的壁垒；姑缯是西夷的一支，在蜀地边界之外。又曾踏平荡姐的羌人；“羌”是“万”的意思。“借”是践踏的意思。又曾灭绝朝鲜的旗帜，拔除两越的旗帜；“艾”是灭绝的意思。近处的战事不会超过一个月，远处的战事也不会经历两季的劳苦；“离”是经历的意思，三个月为一季。本来已经耕平他们的庭院，扫荡他们的闾巷；注文中的“离”是耕作的意思。把那里改置为郡县，像推席、卷席一样彻底清除，事后不留下任何祸患。只有匈奴不是这样，确实是中原的强硬敌人。三面边境与它相比，都显得悬殊。前代一直重视它，而且越来越重视，不能轻易看轻。如今单于归附汉朝，怀着真诚之心，想离开自己的庭院，前来朝见皇帝；这正是上古流传下来的策略，也是神灵所盼望的事情。国家即使为此耗费财力，也是不得已的。怎么能用拒绝和厌恶的话来阻挡他，用遥遥无期的日期来疏远他，消磨他从前的愿望，给将来造成裂隙呢？如果先接受他的诚意，却又制造嫌隙，他就会产生怨恨，抓住以前的诺言和过去的和好之辞来怨恨汉朝。于是把怨恨归于汉朝，因而同汉朝断绝关系。用威势压服又做不到，用言辞晓谕又不能使其明白，怎么能不成为大忧患呢？况且过去筹划经营西域，设置车师，设置城郭和都护，统辖三十六国，每年耗费以数万万计，难道是因为康居、乌孙能够越过白龙堆来侵扰西域边境吗？白龙堆形状像土龙，龙身没有头而有尾，高二三丈多，都朝向东北，类似的地形在西域。原来是为了制服匈奴。百年的劳苦如果在一天之内失去，只顾惜十分之一的费用，臣私下认为国家实在不安。奏书上报后，天子醒悟并同意了他的意见，又分别加赐锦绣和缯帛。后来到了河平年间，直至平帝年幼，太后临朝称制，王莽掌握政权，上奏命令中原人不得有两个名字。王莽趁太后临朝，想用汉朝威德极盛来劝说太后，于是派使者暗示单于应当上书仰慕汉朝教化而改为一个名字，汉朝一定会加厚赏赐。单于听从了，上书说：“臣原来的名字叫囊知牙斯，如今谨慎地改名为知。”王莽把这件事禀告太后，太后厚加赏赐。王莽篡位后，建国元年，派五威将军王骏、陈饶等人，携带大量金帛，出使单于，晓谕他王莽受天命取代汉朝的情况。又借单于原来的印，原印文为“匈奴单于玺”；王莽改为“新匈奴单于章”。“新”字是王莽把它作为国号的一部分。单于因为得到许多赠赐，于是同意了。单于起初请求向乌桓征税，王莽不答应；于是单于侵掠乌桓民众，王莽又把印文改掉，双方的嫌隙由此产生，所以单于心怀怨恨。第二年，西域车师后王须置离谋划投降匈奴，都护但钦把他诛杀了。须置离的哥哥狐兰支率领二千多人，驱赶牲畜财产，带着全国逃亡投降匈奴；这里说“举国亡降”，是指全国百姓都逃亡投降。单于接受了他们。但钦上书说“匈奴侵扰攻打各国”，王莽因此大怒，把匈奴分为十五个单于，派中郎将兰苞率领一万骑兵，携带大量金帛宝玉，来到云中塞下，招诱呼韩耶的几个儿子，想按次序授予他们单于之位。单于听说后大怒，说：“先单于曾受汉宣帝的恩德，不能背弃汉朝。如今的天子不是宣帝的子孙，凭什么能够即位？”此后，单于历告左右部都尉和各边地的王，进入边塞侵掠，次数多得无法计算，沿边地区因此空虚。王莽刚即位，仗恃府库中的财赋，想树立威势，于是任命十二部将率，征发郡国勇士和武库精兵，各自驻屯防守，把军需物资转运到边境，计划总兵力达到三十万人，携带三百天的粮食，同时从十条道路出兵，穷追单于。又分割匈奴土地，立呼韩耶的十五个儿子为王。王莽的将领严尤劝谏说：“匈奴为害，由来已久，没听说上古时代有一定要同它争战的人。后来周、秦、汉征讨它，也都没有得到上策。周朝得到中策，汉朝得到下策，秦朝则根本没有策略。周宣王时，玁狁从境内侵入，一直到泾阳；宣王命将出征，追到边境就返回。他看待玁狁的入侵，就像蚊虻叮咬一样，只需驱赶它们而已，所以天下称赞宣王英明，这就是中策。

译汉武帝选拔将领、训练军队，约束军队携带轻便粮秣，深入远方驻防；虽然有战胜和俘获的功劳，胡人却总是报复，战争连续、祸患相接达三十多年，中原疲惫耗损，匈奴也受到创伤，所以天下称赞武帝威武，这就是下策。秦始皇不能忍受小小的耻辱，又轻视民力，修筑坚固的长城，延伸万里；运输从海边开始，边境工程完成后，中原内部却被耗尽，终于因此丧失国家，这就是无策。如今天下连年饥荒，西北边境尤其严重；征发三十万人，准备三百天的粮食，还要向东支援海岱，向南取得江淮的物资，然后才能备齐。计算道路和时间，一年还未必能够集合完毕；先到的军队聚集在野外，遭受暴晒和露宿，军队疲惫，兵械败坏，势力已经不能使用，这是第一难。边境已经空虚，不能供应军粮；从内部调发郡国，彼此又不能及时接应，这是第二难。” 计算每人三百天的粮食，需要干粮十八斛，不靠牛的力量就无法运载。牛还要自己携带饲料，再增加二十斛，重量就太大了。胡地多沙碱，水草又缺乏；按照过去的情况推算，军队出发不到一百天，牛一定会因病死亡而几乎耗尽，剩下的粮食还很多，却无法搬运，这是第三难。胡地秋冬极其寒冷，春夏多风，需要耗费大量的釜、鍑和柴炭，重量也无法承受；鍑是比普通釜大的锅。军队吃干粮、喝水，经历四季，容易有疾病和瘟疫的忧患。〔原文数字、纪年保留：一人、三百日、十八斛、二十斛、百日〕 所以前代征伐胡人不过一百天，并不是不想长久作战，而是势力做不到，这是第四难。辎重跟随军队，轻装精锐的兵力就少，不能快速行进。敌人慢慢逃走，勇猛的士兵也追不上；即使侥幸遇到敌人，又会被辎重拖累；如果遇到险阻，前后只能衔尾相随，不能并排行进。敌人还会截击前军、阻挡后军，危险安危不可预料，这是第五难。〔原文数字、纪年保留：百日〕 如今既然已经出兵，应当放开先到的军队，让我严尤等人深入敌境，像雷霆一样出击，同时趁机打击这个受到创伤的强敌。王莽不听从，于是天下大为骚动。北部边境自宣帝以来，历经几代都没有烽烟警报，人口兴盛，牛羊遍布原野。等到王莽扰乱匈奴，同匈奴构成战争，边民死伤、被拘获，加上十二部军队长期驻屯而不能出动，将士疲惫困乏；几年之间，北部边境空虚，野外出现暴露的尸骨。天凤初年，乌累若鞮单于；“累”音力追切，他是呼韩耶的儿子、乌珠留单于的弟弟。他又请求和亲，派人告诉边塞官吏说：“希望议定和亲，侯王歙前来。”歙是王昭君兄长的儿子。王莽派歙的弟弟飒出使匈奴，祝贺单于刚刚即位，赏赐黄金、衣服、被褥和缯帛，撤除各部将率和驻屯军队，只设置游击都尉。单于贪图王莽赠送的财物，对外表面上没有失去汉朝旧有的礼制，内心却以侵掠为利。王莽又派歙和五威将军王咸多次赠送单于金银宝物，趁机劝说他改换称号，把匈奴改称为恭奴，把单于改称为善于，并赐给印绶。单于贪图王莽的金钱，所以委曲听从，但侵寇盗掠仍像过去一样。匈奴称“孝”为“若鞮”；自呼韩耶以后，因为仰慕汉朝谥号为“孝”的皇帝，便都称为若鞮。王莽大怒，又把他改名为降奴服于，直到呼都而尸单于；呼都而尸是乌累的弟弟，名叫舆。匈奴侵入北部边境尤其严重，边境因此败坏。班固评论说：自汉朝兴起以来，进忠言、献良策的大臣，哪一个没有运筹谋划，在朝廷上相互争论？但概括他们的要旨，不过归为两类罢了：缙绅儒士主张和亲，披甲戴盔的武士主张征伐；他们都只是看到一时的利害，没有探究匈奴问题的始末。自汉朝兴起直到现在，经过的世代和年数，比《春秋》所记还多；汉朝同匈奴有修好文德而和亲的，有使用武力而攻克它的，有降低身份侍奉它的，也有用威势使它归服并像臣民一样畜养它的。屈服与伸张不断变化，强弱也彼此反转，所以这些事情的详情是可以谈论的。过去和亲的主张起于刘敬。当时天下刚刚安定，又遭遇平城之难，所以听从他的意见，约定和亲，赠送财物给单于，希望借此使边境安定。孝惠帝、髙后遵循这一做法而没有违背，匈奴侵掠却没有因此减少，单于反而更加骄傲傲慢。到了孝文帝时，汉朝同匈奴开放关市，把汉朝女子嫁给单于，增加丰厚的赠赐，每年给千金，但匈奴多次违背约束，边境屡受侵害。因此文帝中年时显然发怒，亲自穿上戎服，驾驭鞍马，率领六郡中有才能和力量的良家子弟。六郡包括汉代的陇西，即今陇西以及金城、安乡郡以南地区；汉代的天水，即今天水郡；汉代的安定、平原郡地区；汉代的北地，即今彭原、安化、灵武、五原、宁朔等郡地区；汉代的上郡，即今咸宁、上郡、延安等郡地区；汉代的西河，即今银川、西河、昌化等郡地区。在上林苑驰马射箭，讲习战阵；他询问冯唐，同他讨论将帅之事，慨然叹息，思念古代名臣。这正是和亲没有益处的明显事实。董仲舒考察夏、商、周、汉四代的事情，仍旧坚持旧有文辞，稍微增加盟约内容，认为仁义可以打动君子，利益可以打动贪婪的人；所以匈奴不是可以用仁义说服的。只能用丰厚的利益说服它。同它结盟要对天发誓，所以给它丰厚利益来沉溺其心；“没”是沉溺的意思。还要对天盟誓来坚固盟约，以它所爱的儿子作为人质来牵制它的心；匈奴即使想反复改变心意，又能舍得失去丰厚利益吗？又怎么能欺骗上天？又怎么忍心杀死爱子？这里“展转”是改变心意的意思。赋税和赠赂的费用，比不上三军作战的花费；修筑城郭的坚固，也不如守信之士的约定。如果能使边城守境的人父兄安闲地宽解衣带，幼子安稳地含着食物，胡人的马不敢窥伺长城，传递紧急军书的羽檄也不在中原飞驰，难道不是对天下有利吗？考察董仲舒的主张，再用实际事例验证，才知道它不符合当时的情况，后来也有缺失。孝武帝时，虽然征伐取得胜利、俘获敌人，但士卒和战马的死亡大致相当；虽然开辟河南的原野，设置朔方郡，也放弃了造阳以北九百多里土地。匈奴人每次前来投降，汉朝也总是扣留匈奴使者作为报复。匈奴如此桀骜不驯，怎么肯把爱子送来做人质？这就是董仲舒的话不合当时情况的地方。如果不设置人质，只空泛地约定和亲，就是重复孝惠帝过去的悔恨，并助长匈奴无休止的侮辱；“袭”是重复的意思。边城如果不选任懂得守境武略的大臣，不修整障塞、烽燧和守塞器具，不加强长久防御和强弩等武器，只依赖我们用来对待边寇的办法，却一味向百姓征税，远道运送财物，剥削百姓来供奉寇仇，听信甜言蜜语，守着空洞的盟约，希望胡人的马不来窥伺，岂不是太过分了吗？到了孝宣帝时代，承接武帝奋力进击的威势，又遇上匈奴百年一遇的衰运，趁它败坏混乱、几近灭亡的困境，因时制宜，兼用威势和恩德，后来单于叩头称臣，连续三代派儿子入朝侍奉，在汉朝廷上自称藩属和宾客。当时边城安宁，关闭城门，牛马遍布原野；三代没有犬吠报警之事，百姓没有遭受战争劳役。后来过了六十一年，遇到王莽篡位，才开始打开边境的裂隙；单于把怨恨归于汉朝而自我断绝，王莽于是杀死匈奴侍子，边境的祸患由此形成。所以呼韩耶第一次朝见汉朝时，朝廷讨论朝见礼仪，萧望之说：“戎狄属于荒服，意思是说他们前来归服荒忽无常，有时来有时走，应当用对待宾客的礼节接待他们，只需礼让而不把他们当作臣下。如果他们的后代逃跑潜藏，出使中原，也不应把他们视为叛臣。”孝元帝时，朝廷讨论撤除守塞的防备，侯应认为不可以；这可以说是兴盛时不忘衰败，安定时不忘危险，具有远见并能察觉细微变化的明智。至于单于都抛弃自己的爱子，贪图利益而不顾一切；“昧”是贪婪的意思。他们侵掠所获得的财物每年以数万计，而和亲的赠赐不过千金，怎么能说他们不会抛弃人质、失去丰厚利益呢？董仲舒的说法在这里有所遗漏。谋划事情、提出意见，如果不考虑万代长久稳固，只想苟且依靠一时的办法，就不能作为长远的常道。至于征伐的功效，秦、汉的实际事例，严尤的议论是恰当的。所以先王测量天下中央而建都，划定王畿，分置九州，排列五服，根据土地物产制定贡赋，区别内外远近的制度。〔原文数字、纪年保留：百年〕

译有时整顿刑法政令，有时彰明文德，这是由远近不同的形势决定的。因此圣王先治理内部，然后安定外部。匈奴人贪婪而喜爱利益，披散头发，衣襟向左开，崇尚勇武、喜欢争胜；他们同中原的衣冠制度不同，风俗不同，饮食不同，语言不通，偏居北方边陲寒冷多露的荒野，追逐水草、随着牲畜迁徙，以射猎为生；又被山谷隔开，被沙漠阻隔，这是天地用来断绝内外的条件。因此圣人只对他们实行羁縻，不同他们订立誓约，也不主动攻伐。与他们订约，就要耗费财物而受到欺骗；攻打他们，就会劳师动众而招来侵寇。他们的土地不能耕种以供给粮食，他们的人也不能收作臣民来畜养。因此把他们置于外部而不纳入内地，疏远而不亲近；“戚”是亲近的意思。政令教化不施行到他们那里，汉朝的正朔也不施加到他们的国家。他们来时就惩治并抵御，离去时就戒备并守卫。他们仰慕正义而来进贡，就用礼让接待他们。羁縻关系不断绝，使理亏的一方始终在他们那里。这大概就是圣王控制蛮夷的一贯原则。四方边界 匈奴的土地，南面到达秦朝的边塞。左贤王统领东方，位置对着上国，东面连接秽貊、朝鲜；右贤王连接西方，位置对着上郡以西的地方；注文说，这里是今缓舟、鄜延一带。政令教化不能施及那些人，正朔也不能施加到那个国家。他们来犯，就惩治并抵御他们；他们离去，就加强防备、守卫边境。他们仰慕仁义而来进献贡物，就以礼相待、谦让接纳。对他们实行羁縻而不断绝往来，使理亏的一方在他们那里。这大概就是圣王制服蛮夷的一贯原则。四至。匈奴的疆域，南面到达秦国边塞；左贤王统领东方，驻地对着上国，东面连接秽貊、朝鲜；右贤王统领西方，驻地对着上郡以西之地。【注】今为缓舟、鄜延一带。连接氐、羌地区；单于庭位于代郡和云中之间；注文说，这里是今云州、蔚州一带。各自都有分得的土地，随着水草迁徙。土地风俗和物产 当地风俗是追逐水草，放牧牲畜，随之迁徙，没有文字，以语言作为准则。一般男子生下来三五岁，就能骑羊，拉弓射鸟，逐渐成为本性；长大后射狐兔来充作食物。从君长以下的人，都吃牲畜肉，穿皮毛，尊重壮年而轻视老年。单于有朝拜太阳、晚间礼拜月亮的仪式。他们坐席以左边为尊，日期以戊、己为尊。物产有羊、马、骆驼、毡毯和毛褐。他们送葬有棺椁、金银、衣服皮裘，却不封土植树。丧服方面，匈奴把坟墓称作“豆落”。受到亲近宠幸的臣妾随同殉死的，多至数百人。凡是举兵行事，常常趁月亮圆满强盛时进攻作战，月亮亏缺时便退兵。作战所获的财物，必定分给参与者。他们善于用诱兵之计战胜敌人，所以追逐利益就像鸟群聚集一样；一旦失败，就像瓦片破碎、云彩消散一样四散。又有一种情况：作战时如果能够扶载死者，就可以全部得到死者的家财。狼居胥山、浚稽山、庐山、燕然山、木楼山、金微山、乌卢谩山、乌纥细山、沙漠——就是今天的大沙漠——姑且山、浮沮水、多陵河、结卢水、天尼河、交河、祁连山。祁连山又名天山，在西州境内；汉代霍去病曾调兵出陇西，经过居延，攻打祁连山，斩杀敌人三万级。阗颜山在汉地北面，那里有赵信城；过去卫青曾在此作战，这座山城因赵信所筑而得名。▯雷塞在乌孤以北，从这里到广田，读音为“雷”。卢朐山在光禄塞，今为麟州以西。范夫人城，这座城原本由汉朝将领修筑；将领将要死亡时，他的妻子率领余下的人修缮并守护此城，于是以此得名。《太平寰宇记》卷一百九十一。钦定《四库全书》。

译《太平寰宇记》卷一百九十二。宋代乐史撰写。四夷二十一。北狄四。南匈奴。南匈奴醯落尸逐鞮单于比；比是乌珠留的儿子，名叫比。起初，在他的叔父呼都而尸单于时期，他担任右薁鞬日逐，统领南部边境和乌桓；“薁”读作于六切，“鞬”读作九言切。后汉建武初年，彭笼在渔阳反叛；渔阳是今天的郡。单于同他联合出兵，于是又暂时拥立卢芳，让他进入五原居住；五原就是榆林、九原郡，即汉代的五原郡。光武帝当时正在平定中原各地，无暇顾及外事；匈奴多次同卢芳一起侵扰边境。建武九年，汉朝派吴汉等人攻打他们，经过一年也没有功效，匈奴反而日益强盛，抄掠暴行日益增加。建武十三年，匈奴于是侵入河东，各州郡不能禁止；朝廷便逐渐把幽州、并州边境的百姓迁到常山关、居庸关以东；注文说，汉代常山关属代郡，汉代居庸关今属为川郡怀戎县。匈奴各部于是又转而住到边塞以内，朝廷对此忧虑，增加沿边各郡的兵力，每郡数千人，大规模修筑亭候，整修烽火。匈奴入侵得更加深入，建武二十年终于到达上党；今上党、乐平、高平、平阳城等郡的土地都属于这一地区。〔原文数字、纪年保留：九年、十三年〕 又侵入扶风；注文说，扶风包括沂阳、亲平。〔原文数字、纪年保留：千人、二十年〕 建武二十一年，又侵寇上谷、中山；中山今为博陵郡。杀人掠夺很多，北部边境再也没有安宁的年份。建武二十二年，比的堂弟蒲奴即位为单于。当时匈奴连年干旱、蝗灾，数千里土地成为赤地，草木全部枯死，人民和牲畜因饥饿、疫病死亡，损失过半。单于害怕汉朝乘其困弊进攻，于是派使者请求和亲。比暗中派汉人郭衡带着匈奴地图，到西河太守那里，请求归附内地；注文说，西河是今银川、新秦、昌化以及西河以西边境的土地。〔原文数字、纪年保留：二十一年〕 建武二十四年，八部大人共同商议立比为呼韩耶单于，因为他的祖父一向依靠汉朝而获得安定，所以沿袭呼韩耶的称号。于是他到五原塞请求归附；注文说，五原即今九原郡。〔原文数字、纪年保留：二十二年、千里〕 希望永远成为汉朝的藩篱，捍卫和抵御北部边境。皇帝采纳五官中郎将耿国的意见，于是答应了；《东观记》说，十二月癸丑日，匈奴开始分为南、北两个单于。〔原文数字、纪年保留：二十四年〕 建武二十五年春，派比的弟弟左贤王莫攻破北单于，使北单于震惊恐惧，退让土地千里。南单于又派使者到宫阙，奉行藩属礼、称臣，请求汉朝派使者监护，愿意派儿子入朝为侍子，修复旧日盟约。建武二十六年，汉朝派中郎将段郴出使南单于，在他的庭帐中立其为单于；单于庭距五原西部边塞八十里。单于伏地叩拜，段郴回来复命后，皇帝下诏允许南单于进入云中居住，每年年终便派人送侍子入朝；中郎将派一名属官率领侍子到宫阙，汉朝派谒者送前一批侍子回去，单于庭与道路上彼此会合。〔原文数字、纪年保留：十二月〕 元日朝贺、拜祭陵墓和宗庙完毕后，汉朝才派单于的使者回去，每年以此为常规。北单于派骑兵攻打南单于，南单于战败。于是皇帝又下诏让南单于迁居西河美稷，派中郎将段郴护送保护，仍然恢复沿边八郡。南单于住在西河后，又分别设置各部王，帮助汉朝防守，驻屯在北地、朔方、五原、云中、定襄、雁门、代郡等地；各部王都统领部众，充当郡县的侦察耳目。北单于惶恐，归还了不少抢掠来的汉民，以表示善意。每当抄掠的军队到达南方，返回时经过亭候，总要道歉说：“我们只是攻打亡虏薁鞬、日逐，不敢侵犯汉民。”建武二十七年，北单于于是派使者请求和亲。天子召集公卿在朝廷上商议，皇太子即明帝。〔原文数字、纪年保留：二十五年、千里、二十六年、八十里、一人〕 皇太子说：“南单于刚刚归附，北单于害怕被攻打，所以侧耳听命，争着想归附正义罢了。如今我们不能出兵，却反而同北单于交往，恐怕南单于会产生二心，北单于的降人也将不再前来。”皇帝于是告诉武威太守，不要接受北单于的使者。朗陵侯臧宫、杨虚侯马武上书说：“如今匈奴百姓和牲畜因疫病死亡，又遇旱灾、蝗灾，土地赤地千里，疲惫困乏的力量，抵不上中原一个郡。万里之外匈奴的生死，掌握在陛下手中。福运不会再次到来，时机有时很容易失去，难道应当困守文德而毁掉武功吗？如今只要在边塞附近重金悬赏，晓谕并招募高力士、乌桓，让他们进攻匈奴左部；再征发河西四郡、天水、陇西的羌胡，进攻其右部。这样北单于的灭亡，不过几年时间。”诏书答复说：“《黄石公书》说：‘柔能够制服刚，弱能够制服强。柔是德，刚是贼；弱是仁的助力，强是怨恨的归宿。’况且北狄尚且强盛，而屯田和警备之事，传闻常常有很多失实。若真能举天下一半的力量来消灭大敌，难道不是最大的愿望吗？如果没有这样的时机，不如休养百姓。”从此各位将领再也不敢谈论用兵之事。建武二十八年，北匈奴又派使者进贡马匹和皮裘，再次请求和亲。皇帝下令让三府商议答复的办法。司徒掾班彪上奏说：“臣听说孝宣皇帝告诫边地守尉说：‘匈奴是大国，诡诈多变；同它交往，如果能摸清实情，就可以退敌制胜；应答如果能合乎它的谋略，就不会反而被轻视欺骗。’”〔原文数字、纪年保留：二十七年〕 如今北匈奴见南单于还没有完全归附，害怕汉朝谋划吞并它的国家，所以多次请求和亲。臣看它进献的礼物越来越丰厚，就知道它的国力越来越空虚；请求和亲越频繁，内心的恐惧也越多。然而现在既然还没有取得南单于的帮助，也不应断绝对北匈奴实行羁縻的道义。礼数没有不答复的，可以稍微增加赏赐，大致同它进献的礼物相当，同时明白告诉它前代呼韩耶、郅支的行为和结局。皇帝听从了。明帝永平年间，胡邪尸逐侯鞮单于即位；他是醯落的儿子，名叫长。当时北匈奴尤其强盛，多次侵扰边境，朝廷以此为忧。北单于想与汉朝互通贸易，派使者请求和亲。皇帝希望双方交往后北匈奴不再侵寇，于是答应了。永平八年，汉朝派使者回复诏命；南匈奴的郡须卜骨都侯等人知道汉朝同北单于互派使者，心怀怨恨，想要叛乱，便秘密通过北方使者，请求派兵接应他们。汉朝得知此事，于是另行设置大将防备南北两境的往来。秋季，北单于果然派二千骑兵侦察朔方，制作皮革船渡河，接应南部叛乱者。由于汉朝已有防备，北匈奴只好退去；后来又多次侵扰、抄掠边郡，焚烧城邑，杀人掠夺很多，河西城门白天也关闭。皇帝对此忧虑。永平十六年，大规模征发沿边军队，派各路将领分四道出塞，向北征讨匈奴。匈奴听说后，便越过边塞逃离汉地。当时北单于势力衰弱，党众离叛；南匈奴从前面进攻，丁零从后面侵扰，鲜卑攻击左边，西域侵扰右边，北单于不能再独立支撑，于是远远撤退。章帝元和年间，鲜卑进入北匈奴左地，攻打北匈奴，大败之，斩杀优留单于，剥取匈奴的皮后返回。北匈奴庭部大乱，屈兰、储卑、胡都须等五十八部，共二十万人，到云中、五原、朔方、北地投降。当时北方庭部大乱，又加上饥荒和蝗灾，投降者前后不断到来。〔原文数字、纪年保留：万里、二十八年〕 南匈奴休兰尸逐鞮单于；他是胡邪的儿子，名叫屯屠何。他将要讨伐并吞并北方庭部，适逢明帝去世，窦太后临朝。单于上书说：“如今乌桓、鲜卑正在讨伐北方庭部，已经斩下北单于的首级。臣同骨都侯以及新近投降的首领商议方略，都说应当趁北庭各部争斗之际出兵讨伐，攻破北方、成就南方，把它们合并为一个国家，使汉家长久不再忧虑北方。”又请求汉军合力驻屯要害之地，朝廷采纳了。和帝永元初年，任命耿秉为征西将军，和车骑将军窦宪率领八千骑兵，会同度辽营兵和南单于的三万骑兵，从朔方出塞攻打北庭，大败北匈奴。北单于逃走，斩首、俘获二十多万人。永元二年春，南单于又大败北匈奴，北单于带着几十名轻骑逃走。当时南部连续获胜，接纳投降的部众最多，领有三万四千户、二十三万七千三百口，能作战的士兵五万一百七十人。永元三年，北单于又被右校尉耿防击败，逃亡后不知所在。他的弟弟右谷蠡王于除鞬自立为单于，率领数千人停留在蒲类海；注文说，今属北庭府境内。〔原文数字、纪年保留：八年、二千骑、十六年〕 他派使者请求归附军队。大将军窦宪认为塞北土地空虚，想同北方结恩，于是上书请求。朝廷下令公卿商议，司徒袁安、司空任隗认为：光武帝招抚单于，并不是认为这样可以使内地永远安定，正是根据当时的权宜计策，借此抵御北狄罢了。如今朔方、汉地已经安定，应当让南单于返回北方庭部，兼领投降的部众，没有理由再立于除鞬为北单于，以增加国家开支。有人上封事说：光武皇帝当初所以立南单于，是为了安定南方、平定北方的策略。恩德施行得十分周备，所以匈奴终于分裂，边境没有祸患。过去明帝遵奉先帝的意旨，不敢丢失废弃，显赫地任命将领，进而到达塞北。章和初年，投降者有十多万人，议论的人想把他们安置在边塞附近，东至辽东。太尉宋由、光禄勋耿秉都认为这样会失去南单于的心，不可以。先帝听从了他们。陛下承继并奉行先帝的王业；这里指和帝。