太平寰宇记卷一百四十四
」枣阳县西北二百里,旧十五乡,今一乡。本汉蔡阳县地,后魏于此立南荆州。隋大业初,改置舂陵郡,仍改邑为枣阳县。唐初,郡废,而邑隶随州。光武故址今在县南,有白水源。舂陵故城在今县东。汉文帝时,以春陵之国地多卑湿,因割蔡阳之白水上唐二乡为舂陵侯邑,自零道县徙于此,防所谓白水真人处。襄故乡城,汉为县,今废城在今县东北。下溠戍,梁天监中置,在县东南一百里。后魏宣武帝正光初,南伐破之,置为镇。后梁又收复之,▯为郡,皆此戍也。唐城县西北一百五十里,旧十二乡,今一乡。汉随县地,后魏于此置防西县,兼立义阳郡,后又改为肆州,或曰唐州。隋废之。唐开元二十五年,以客戸编成十二乡,置唐城县。后梁改为汉东县,汉复为唐城。唐乡,左氏传云:晋楚战于邲,唐侯为左拒。杜注云:唐侯,楚之小国,即此地。古唐城,自梁朝乾元三年改为汉东郡,后唐同光元年复为唐城,晋朝天福元年又改为汉东县,汉干祐元年仍改为唐城县。光化县南三十四里,旧五乡,今一乡。自汉至宋为随县之地,南齐立为安化县,后为西魏文帝尅之,改为光化县。锡水在县西北十里,源出随县大浩山,《荆州记》云:“厉山下有厉乡村,临锡水。”楚子城在县北一十八里,《左氏传》桓公八年,楚子合诸侯于沈丽,黄随不防,使防章让黄,楚子伐随,因筑此城以逼随,故号楚子城。郢州郢州冨水郡今理长寿县,歴代所属与竟陵郡同。二汉属江夏郡地,晋宋以来为竟陵县地。梁时即南司、北新州二州之境。西魏分属安州,武帝分置石城郡,后于石城置郢州。隋炀帝初,州废,置安陆、竟陵二郡。唐武德四年,并二郡立温州,于长寿县置郢州,章山、蓝水二县属焉。七年,废基州,以章山来属。贞观元年,省蓝水入长寿,又废郢州,以长寿属温州,章山属荆州。十七年,废温州,依旧置郢州,治京山。天寳元年,改为冨水郡。乾元元年,复为郢州。元领县三 今二长夀 京山一县废富水【并入京山】州境东西一百六十五里,南北五百二十五里。四至八到北至东京一千二百一十五里,西北至西京一千一百二十五里,西北至长安一千三百八十五里,东至安州三百二十九里,南至复州三百二十二里 西至长陵府二百一十二里 北至襄州三百十二里 东南至复州界一百五十六里 西南至江陵府界八十三里 西北至襄阳界三百一十六里 东至随州四百六十三里 西南至安州三百三十五里 东南至襄州三百二十三里 西北至随州四百五十八里 东南至长安一千三百八十二里 西北至复州一百四十八里 东南至襄阳三百十里戸唐开元戸一万二千,皇朝户主一千三百八,客二千六百五十八。
译:“石驴泉山的卤水滋润牛马,牛马经过时贪恋它的甘美,不能离去。当地人说,牛马挣脱后,就在这座山中寻找它们。”〔原文数字、纪年保留:一步〕 枣阳县在随州西北二百里,过去有十五乡,现在有一乡。本是汉代蔡阳县的土地,后魏在这里设置南荆州。隋大业初年改置舂陵郡,仍把县邑改称枣阳县。唐初撤郡,县邑隶属随州。光武帝故址如今在县南,有白水源。舂陵故城在今县东。汉文帝时,因为舂陵封国的土地多低洼潮湿,于是从蔡阳县白水上游划出唐乡二乡作为舂陵侯的封邑,从零道县迁到这里,这就是所谓白水真人的地方。襄故乡城,汉代为县,如今废城在县东北。下溠戍,梁天监年间设置,在县东南一百里。后魏宣武帝正光初年,南伐时攻破此地,设置为镇。后梁又收复,改为郡,这些都指下溠戍。唐城县在随州西北一百五十里,过去有十二乡,现在有一乡。是汉代随县的土地,后魏在这里设置防西县,并设置义阳郡,后来又改为肆州,也有人称为唐州。隋代废除。唐开元二十五年,将客户编成十二乡,设置唐城县。后梁改为汉东县,汉代又恢复为唐城。唐乡,《左氏传》说,晋、楚在邲地交战,唐侯担任左翼拒敌。杜预注说,唐侯是楚国的一个小国国君,就是这个地方。古唐城自梁朝乾元三年改为汉东郡,后唐同光元年恢复为唐城,晋朝天福元年又改为汉东县,汉乾祐元年仍改为唐城县。光化县在随州以南三十四里,过去有五乡,现在有一乡。自汉代至宋代都是随县的土地,南齐设置为安化县,后来被西魏文帝攻克,改为光化县。锡水在县西北十里,发源于随县大浩山。《荆州记》说:“厉山下有厉乡村,临近锡水。”楚子城在县北一十八里。《左氏传》记载,桓公八年,楚王在沈丽会合诸侯,黄、随两国没有前往,楚王派防章责备黄国,随后进攻随国,并筑此城来逼迫随国,所以称为楚子城。郢州 郢州为富水郡,今以长寿县为治所,历代所属与竟陵郡相同。二汉时属江夏郡的土地,晋、宋以来是竟陵县的土地。梁代时是南司州、北新州两州的辖境。西魏时分属安州,西魏武帝分置石城郡,后来在石城设置郢州。隋炀帝初年废州,设置安陆、竟陵二郡。唐武德四年合并二郡,设置温州,在长寿县设置郢州,章山、蓝水二县隶属郢州。武德七年废除基州,将章山县划归郢州。贞观元年撤销蓝水县并入长寿县,又废除郢州,长寿县隶属温州,章山县隶属荆州。贞观十七年废除温州,依旧设置郢州,治所在京山。天宝元年改为富水郡,乾元元年恢复为郢州。原辖三县,如今二县 长寿、京山 一县废除 富水【并入京山】州境 东西一百六十五里,南北五百二十五里。四至八到 北到东京一千二百一十五里,西北到西京一千一百二十五里,西北到长安一千三百八十五里,东到安州三百二十九里,南到复州三百二十二 里;西到长陵府二百一十二里,北到襄州三百一十二里,东南到复州界一百五十六里,西南到江陵府界八十三里,西北到襄阳界三百一十六里,东到随州四百六十三里,西南到安州三百三十五里,东南到襄州三百二十三里,西北到随州四百五十八里,东南到长安一千三百八十二里,西北到复州一百四十八里,东南到襄阳三百一十里。〔原文数字、纪年保留:三百十二里、三百十里〕 户口 唐开元年间有户一万二千,皇朝有主户一千三百零八,客户二千六百五十八。
风俗同荆州然,清明节村落喜唱《水调歌》。
人物宋玉郢人土产纻布 丹参 牛膝 贡贝母长寿县旧十二乡,今二乡。在汉为竟陵县地,属江夏郡。晋武帝改为长寿县,属竟陵郡。后周立郡于此,而县隶焉。偃月城,《郡国志》云:竟陵有偃月城,城三面漳水拥焉。武陵山,《郡国志》云:左传谓楚武王卒于樠木之下,即此山也。地又名武陵,青泥池即《三国志》乐进与闗公相拒所,亦曰樠木山,在县东一里。竟陵故地,汉为县,西四十步金港,在县南二百步,源出樠木山。激水在县北二十里,源出京山县东。白雪楼基在周子城西,激河池在县北一十五里,南流合激河,西入汉江。龟鹤池在县西一十步,是南昌尉梅福未登仙时养龟鹤池。金鸡冢在县南六十里。京山县东一百一十里,旧四乡,今见管十一乡。歴晋、宋以来,为新阳县。梁改为新周,因旧邑之名以自知。西魏改为温州,隋初废之,改为京山县,因界内京山为名。倪子山在县东南四十五里。张良山在县北一十里,山有张良走马路,至今不生草木。鸭嘴山在县南二里。泗河在县西四十里,东入复州竟陵县界。温泉汤在县东十五里,其汤有十八眼。废富水县在州北二百四十里,隋置,因界内富川水为名。皇朝乾徳二年入并京山县。富河在县北一百里,从随州随县来入安州应城县。新市故城,后汉为县,故城在县东北。复州复州竟陵郡,今理竟陵县。禹贡荆州之域,虞舜及周地属不改。春秋战国时属楚,秦属南郡。于汉十三州在荆州部,即江夏之竟陵县地。晋分置竟陵郡,宋齐因之。后周得之,以其地置城、复二州。隋初如之,至炀帝初废州,于旧郢州置竟陵郡,今富水县是也。于旧复州却立沔阳郡。唐武德五年改为复州,治竟陵县。七年移理沔阳。天寳元年改为竟陵郡。乾元元年复为复州。晋天福五年为防御州。元领县三 今二景陵 沔阳一县废监利【入荆州】州境东西一百八十里,南北四百五十里。四至八到北至东京一千四百里,西北至西京一千四百二十五里,西北至长安一千六百八十五里,东至旧沔州陆路三百四十里,水路七百里,南至沔阳县陆路一百四十里,自县南至岳州水路五百里,西至江陵府四百八十里,北至郢州私路二百五十里,官路三百里,东南至蜀江水流为界七百四十里,西南至赤岸港为界三百五十七里,西北至乞火山,东与郢州为界三百五十四里,东北至安州三百四十里,西南至郢州二百五十五里,西南至安州三百三十五里。户唐开元户八千二百一十,皇朝户主三千一百一十七,客四千三百一十一。
风俗与荆襄同姓氏阙
人物无土产白纻布,大膝,狼毒,大防,乌啄,鹿皮。景陵县旧八乡,今四乡。本汉竟陵县,属江夏郡。盛▯之《荆州记》云:「晋元康九年,分江夏郡置竟陵郡,而县属焉。」晋天福初,改为景陵县。中戍山,《水经》云:「竟陵郡有中戍山。」晋获铜钟七枚,此处五华山,在县东北七十里。《周地图记》云:「五华山,山岭连属,北接郢州,即此山也。」沔水,即春秋谓周昭王南征乗胶舟以进,寻没此水。夏水,《郡国志》:「古沧浪之水,渔父所歌于此水。」其侧又有熨斗陂存邾县城,故汉县废城,今在县东云梦城,《郡国志》云:「竟陵城西大泽,即古云梦泽。」邾月城,在河口,魏将黄祖所守之城。沔阳县南一百二十里,旧四乡,今二乡,本汉沔阳县地。又《郡国志》云:沔阳县即楚王城也。七里污,按《周地图记》云:夏水合潴水,同入汉,自汉入潴水为七里污,即屈原逢渔父与言「濯缨皷枻而去」是此也。沔水,水自西入大江。晋镇南将军杜元凯为荆州刺史,开杨口,起夏水,达巴陵千余里,内防长江之险,外通零柱之漕。夏水,水自南入大江,一名长夏水,西南自监利县界流入。《水经》曰:沔水又东南迳江夏云社县东,水从西来注之,为中夏水。《荆州图记》云:此夏水既非山流,有渃川潴,冬断夏通,故曰夏水。大隠林,《郡国记》云:沔阳大隠林,又有小隠林,南有隠矶山,是渔父钓处。云社故城,汉为县,故城在今县西北。石城在县东南三百里,古保聚之所。鼍湖在县东二十里。马骨坂,楚平王牧马,马遗骨于此坂。白猿庙,《郡国志》云:沔阳有白猿庙,即楚平王获白猿于此,立庙。鱼复县故城在县东十五里。
太平寰宇记卷一百四十四
译风俗 与荆州相同,不过清明节时,村落中喜欢唱《水调歌》。人物 宋玉,郢地人。土产 纻布、丹参、牛膝、进贡的贝母。长寿县过去有十二乡,现在有二乡。汉代时是竟陵县的土地,隶属江夏郡。晋武帝改置长寿县,隶属竟陵郡。后周在这里设置郡,县隶属于郡。偃月城,《郡国志》说:竟陵有偃月城,城的三面被漳水环抱。武陵山,《郡国志》说:《左传》所说楚武王死于樠木之下,就是这座山。此地又名武陵,青泥池就是《三国志》所载乐进与关公相拒的地方,也叫樠木山,在县东一里。竟陵故地,汉代设置为县。县西四十步有金港,在县南二百步,水源出自樠木山。激水在县北二十里,发源于京山县东面。白雪楼遗址在周子城西面。激河池在县北一十五里,向南流与激河汇合,向西流入汉江。龟鹤池在县西一十步,是南昌尉梅福尚未成仙时养龟养鹤的池子。金鸡墓在县南六十里。京山县在州东一百一十里,过去有四乡,现在辖有十一乡。晋、宋以来称为新阳县。梁代改为新周,因沿用旧县名而命名。西魏改为温州,隋初废除温州,改置京山县,因境内有京山而得名。倪子山在县东南四十五里。张良山在县北一十里,山上有张良走马路,直到今天仍不生草木。鸭嘴山在县南二里。泗河在县西四十里,向东流入复州竟陵县界。温泉汤在县东十五里,泉水有十八个出水口。废富水县在州北二百四十里,隋代设置,因境内富川水而得名。皇朝乾德二年并入京山县。富河在县北一百里,从随州随县流来,汇入安州应城县。新市故城,后汉设置为县,故城在县东北。复州 复州为竟陵郡,今以竟陵县为治所。按《禹贡》,这里属于荆州地域,虞舜和周代所属未变。春秋、战国时属楚,秦代属南郡。汉代划分天下为十三州时,这里属于荆州部,是江夏郡竟陵县的土地。晋代分置竟陵郡,宋、齐沿袭。后周取得这里后,按其土地设置城州、复州。隋初沿袭,至隋炀帝初年废州,在旧郢州设置竟陵郡,如今的富水县就是其治所;在旧复州改置沔阳郡。唐武德五年改为复州,治所在竟陵县。武德七年迁治沔阳。天宝元年改为竟陵郡,乾元元年恢复为复州。晋天福五年成为防御州。原辖三县,如今二县 景陵、沔阳 一县废除 监利【划入荆州】州境 东西一百八十里,南北四百五十里。四至八到 北到东京一千四百里,西北到西京一千四百二十五里,西北到长安一千六百八十五里,东到旧沔州陆路三百四十里、水路七百里,南到沔阳县陆路一百四十里,从县城向南到岳州水路五百里,西到江陵府四百八十里,北到郢州私路二百五十里、官路三百里,东南到以蜀江水流为界处七百四十里,西南到以赤岸港为界处三百五十七里,西北到乞火山,向东与郢州为界三百五十四里,东北到安州三百四十里,西南到郢州二百五十五里,西南到安州三百三十五里。户口 唐开元年间有户八千二百一十,皇朝有主户三千一百一十七,客户四千三百一十一。风俗 与荆州、襄州相同。姓氏 缺 人物:无 土产 白纻布、大膝、狼毒、大防、乌啄、鹿皮。景陵县过去有八乡,现在有四乡。本是汉代竟陵县,隶属江夏郡。盛弘之《荆州记》说:“晋元康九年,从江夏郡分置竟陵郡,景陵县隶属于它。”晋天福初年改为景陵县。中戍山,《水经》说:“竟陵郡有中戍山。”晋代曾获得七枚铜钟,其中五枚在此。华山在县东北七十里。《周地图记》说:“五华山,山岭彼此连接,北面接连郢州,说的就是这座山。”沔水,就是春秋时所说周昭王南征,乘胶舟前进,后来沉没的那条水。夏水,《郡国志》说:“这是古代沧浪水,渔父曾在此水上歌唱。”旁边还有熨斗陂,存有邾县城,是汉代旧县的废城,如今在县东的云梦城。《郡国志》说:“竟陵城西有大泽,就是古代的云梦泽。”邾月城在河口,是魏将黄祖守卫的城。沔阳县在复州南一百二十里,过去有四乡,现在有二乡,本是汉代沔阳县的土地。《郡国志》又说,沔阳县就是楚王城。七里污,据《周地图记》说,夏水与潴水汇合,一同流入汉水;从汉水进入潴水的地方叫七里污,就是屈原遇到渔父并说“洗濯冠缨、摇桨离去”的地方。沔水从西面流入大江。晋镇南将军杜元凯任荆州刺史时,开凿杨口,引通夏水,通达巴陵一千多里;对内可以防御长江的险阻,对外可以沟通零柱的漕运。夏水从南面流入大江,又名长夏水,从西南方向由监利县界流入。《水经》说:沔水又向东南流经江夏云社县东面,有水从西面流来注入它,这就是中夏水。《荆州图记》说:这里的夏水不是山中流下来的水,而是有渃川和潴水,冬季断流、夏季通流,所以叫夏水。大隐林,《郡国记》说,沔阳有大隐林,另有小隐林,南面有隐矶山,是渔父钓鱼的地方。云社故城,汉代设置为县,故城在今县西北。石城在县东南三百里,是古代保聚之地。鼍湖在县东二十里。马骨坂,楚平王曾在这里牧马,马匹把骨头遗留在这道山坂上。白猿庙,《郡国志》说:沔阳有白猿庙,就是楚平王在这里捕获白猿后所建的庙。鱼复县故城在县东十五里。《太平寰宇记》卷一百四十四
钦定四库全书太平寰宇记卷一百四十五宋 乐史 撰山南东道四襄州襄州襄阳郡今理襄阳县。禹贡荆豫二州之界。禹贡曰:「荆及衡阳惟荆州」,又曰:「荆河惟豫州」,即襄邓二州之界也。周礼职方氏曰:「正南荆州,其川江汉」,亦荆州之分。同时即谷邓□卢罗都之地。春秋时属楚。习凿齿《襄阳记》云:「襄阳城本楚之邑,檀溪带其西,岘山亘其南,亦为楚国之北津也。」楚有二津,谓从襄阳渡沔,自南阳界出方城关是也,通周郑晋衞之道。其东则从汉津渡江夏出臯闗是也,通陈蔡齐宋之道。又为秦南阳郡,即昭王十六年使更错伐楚,取邓,封公子悝始置南阳郡。两汉为邓县之地。《荆州图记》云:「建安十三年,魏武平荆州,始置襄阳郡,以地在襄山之阳,为名。」按郡西极梁州,南包临沮,北接隂邓,襄阳为郡始于此矣。又《楚地记》云:「汉江之北为南阳,汉江之南为南郡。」蜀闗公攻没于禁等七军,兵势甚盛,独襄阳徐晃屯守不下。曹公谓晃曰:「全襄阳,徐公之力也。」后吴大帝帅兵向西时,曹仁镇之。司马宣王言于魏帝曰:「襄阳水陆之冲冦要地,不可失也。」魏自赤壁败后,因失江陵,于是荆州都督专在宛沔,此地属吴。郭仲产刘表嗣子北降襄阳,沔北为战伐之地。自羊公镇此,吴不复入。东晋大将军庾翼将谋北伐,遂镇襄阳。元领县七 今六襄阳 邓城 谷城 宜城 中庐 南障一县割出乐乡州境东西二百四十六里,南北三百六十七里。四至八到东北至东京九百一十三里,北至西京八百五十五里,西北至长安一千八百一十五里,东至随州三百五十四里,南至荆州荆门军三百二十五里,至荆州四百七十三里,西至房州四百七十四里,水路五百八十四里,北至邓州一百八十二里,西至均州三百六十三里,东南至郢州三百七十四里,西南至陜州六百一十九里,西至光化军一百八十三里,东北至唐州二百五十四里,东北至均州三百五十五里,西南至邓州一百九十三里,西北至随州三百四十五里,东北至房州四百八十三里,东南至光化一百八十八里,西北至荆州三百三十四里,西北至郢州三百七十八里。户唐开元户八万九千一百,皇朝户主一万一千三百六十三,客一万五千五百五十九。
风俗襄阳风俗记》云:屈原五月五日投汨罗江,其妻毎投食于水以祭之。原通梦告妻,所祭食皆为蛟龙所夺。龙畏五色丝及竹,故妻以竹为粽,以五色丝纒之。今俗其日皆带五色丝,食粽,言免蛟龙之患。又原五日先沉,十日而出。楚人于水次迅檝争驰,棹歌乱响,有凄断之声,意存拯溺,喧震川陆。遗风迁流,遂有竞渡之戏。人多偷堕,信▯神崇释教。姓氏【阙】
译钦定《四库全书》《太平寰宇记》卷一百四十五 宋代乐史撰写 山南东道四 襄州 襄州为襄阳郡,今以襄阳县为治所。按《禹贡》,这里是荆州、豫州的交界。《禹贡》说:“荆山以南和衡山以北,只有荆州”;又说:“荆山与黄河之间,只有豫州”,说的就是襄州、邓州的交界。《周礼·职方氏》说:“正南方是荆州,它的河流是长江、汉水”,这里也属于荆州的一部分。当时这里是谷、邓、□、卢、罗、都等地。春秋时属楚。习凿齿《襄阳记》说:“襄阳城本是楚国的城邑,檀溪环绕城西,岘山横亘城南,也是楚国北面的渡口。”楚国有两个渡口:一个是从襄阳渡过沔水,从南阳边界出方城关,通往周、郑、晋、卫的道路;另一个在东面,是从汉津渡过江夏,出皋关,通往陈、蔡、齐、宋的道路。这里又是秦代南阳郡的一部分,即秦昭王十六年派更错讨伐楚国、夺取邓地、封公子悝并开始设置南阳郡的地方。两汉时是邓县的土地。《荆州图记》说:“建安十三年,魏武帝平定荆州,才设置襄阳郡,因为地处襄山以南,所以取名襄阳。”据考察,郡西边到达梁州,南面包括临沮,北面连接阴、邓,襄阳郡从此开始设置。又《楚地记》说:“汉江以北是南阳,汉江以南是南郡。” 蜀将关公攻陷于禁等人的七军,军势非常强盛,只有襄阳的徐晃屯兵守卫,始终没有被攻下。曹公对徐晃说:“保全襄阳,是徐公的功劳。”后来吴大帝率兵向西进军时,由曹仁镇守襄阳。司马宣王对魏帝说:“襄阳是水陆交通的要冲和敌军争夺的要地,不能丢失。”魏国自赤壁战败以后,因失去江陵,于是荆州都督专驻宛、沔一带,这个地方归属吴国。郭仲产说,刘表的继承人向北投降,襄阳、沔水以北成为战争频繁的地区。自从羊公镇守这里以后,吴军不再进入。东晋大将军庾翼准备北伐,于是镇守襄阳。原辖七县,如今六县 襄阳、邓城、谷城、宜城、中庐、南障 一县划出 乐乡 州境 东西二百四十六里,南北三百六十七里。四至八到 东北到东京九百一十三里,北到西京八百五十五里,西北到长安一千八百一十五里,东到随州三百五十四里,南到荆州荆门军三百二十五里,到荆州四百七十三里,西到房州四百七十四里,水路五百八十四里,北到邓州一百八十二里,西到均州三百六十三里,东南到郢州三百七十四 里,西南到陕州六百一十九里,西到光化军一百八十三里,东北到唐州二百五十四里,东北到均州三百五十五里,西南到邓州一百九十三里,西北到随州三百四十五里,东北到房州四百八十三里,东南到光化一百八十八里,西北到荆州三百三十四里,西北到郢州三百七十八里。户口 唐开元年间有户八万九千一百,皇朝有主户一万一千三百六十三,客户一万五千五百五十九。风俗 《襄阳风俗记》说:屈原在五月五日投汨罗江自尽,他的妻子每次都把食物投入水中祭祀。屈原托梦告诉妻子,祭祀的食物都被蛟龙抢走了。蛟龙害怕五色丝和竹子,所以妻子用竹叶包粽子,再用五色丝缠住。如今的风俗是在这一天都佩带五色丝、吃粽子,说这样可以免除蛟龙的祸患。又说屈原在五月五日先沉入水中,十天后才浮出。楚人在水边快速划桨争相竞渡,划船歌声杂乱回响,声调凄切,心意在于救人出水,喧声震动河川陆地。这种遗风流传下来,于是形成了竞渡的游戏。当地人多偷盗堕落,确实崇信鬼神,也崇奉佛教。姓氏【缺】