太平寰宇记卷五十六

译人物。卜商，卫国人。杜诗，河内郡汲县人，任南阳太守，百姓把他比作召信臣，称为“杜母”。向长，字子平，朝歌人，隐居不做官，读《易经》读到损卦、益卦时，感叹说：“我已经知道富有不如贫穷，尊贵不如卑贱，只是不知道死与生相比究竟怎么样。”孙登，汲郡共城人。张弥，字巨泰，汲县人，聚集民众占据武德城，石勒攻下城后，张弥说：“应当让健壮的人活着，为什么要杀他呢？”石勒于是让他担任牙门将。土产。丝布、绢。汲县旧有十六乡，如今三乡。本是纣王的都城，距近郊十三里，周武王在牧野交战的地方，就是这里。汉代设置为县，属河内郡。魏代在此设置郡，后魏又在此设置义州和五城郡。五城县，北周把义州改为卫州后，废除五城郡，五城县属卫州。隋开皇三年将五城县改为汲县。大业三年改属汲郡。唐武德元年重新设置义州，汲县属义州；四年废义州，县属卫州。贞观六年，卫州从卫县迁移州治到汲县。苍山在县北十五里，郦道元注《水经》说：山西面的苍谷出产苍玉、珉石，因此得名。博望冈在县东北五十里，与内黄西界相接；冈上有石坟，传说是张骞墓，其实不是。还有两根石柱，民间说是原武典农高府君的神道，称为石柱冈。铁丘，春秋时卫太子登登临铁丘，就是这里。清水在县北三里，流入黄河。黄河从西面的新乡县界流入，经过县南，距县七里，称为棘津，也称石济津，所以又叫南津。春秋僖公二十八年，晋国攻打曹国；曹国在卫国东面，晋军向卫国借道，卫人不答应，晋军返回时从南河渡过黄河。宋文帝元嘉年间，派宣威将军垣护之率水军守卫石济，就是这里。老子祠，《后魏书》说：镇西将军廉侯在汲县奉行道教，建造堂宇，刻石雕成老子像来祭祀。太公庙在县西南二十五里。《水经》说：汲城东门北侧有太公庙，庙前碑文说，太公望是河内郡汲县人；那里又有太公泉。凤台，因凤凰曾聚集于此而得名。襄王陵，是魏襄王的陵墓。汉初有人到墓中盗取金器，得到竹简书十多万字，如今称为汲县冢书，就是从这座陵墓中得到的。比干墓在县北十多里，有石碑题铭说：“殷大夫比干之墓。”魏太和年间，孝文皇帝南巡，亲自到墓前凭吊，并在墓上刻石。鄘城，是三监中的鄘城，如今在县东北十三里。霖落泉在县境内。新乡县在州西四十八里，旧有十九乡，如今四乡。本是汉代汲县、获嘉二县的土地。《汉书》说，汉武帝将要到猴氏，走到汲县新中乡，就是这里。隋开皇六年，在西县土地上的古新乐城中设置新乡县，属卫州，取新中乡之名作为县名。新乐城本是晋太和五年燕国慕容臧所筑。唐武德四年属殷州，贞观元年废殷州，县又归属卫州。清水在县北一里，从西面怀州获嘉县界流入，与淇水汇合。河水从河东流入白沟。郦道元注《水经》说：里山县在北面，白鹿山东面，清水发源于此。大河从西面由绛郡界流入，向东到懐州，又流入本县境内，在县南流入洛阳，这里就是龙门。清水、淇水从西面由魏郡朝歌县界流入，分成两支：一支在郡东，一支在郡西，都向南流入黄河。郦道元注《水经》说：淇水向南与清水汇合，流入白沟。石防、宿胥都是古代水道的名称。古汲城在县东北四十八里。▯城在县西南三十二里，就是▯国。故获嘉城，《冀州图》说：汉武帝元鼎六年，皇帝巡幸汲郡新中乡，到这里听说已经取得吕嘉的首级，于是把县名定为获嘉，就是此地；古城在今县西南十里，遗址尚存。高齐天保七年，把获嘉县迁到今共城西面，此城于是废弃。临清关在县东北四十八里，是从河内进入汲郡的大驿路。延津关在县东南三十五里，向东南渡河进入滑州的大路。延津城，《左氏传》说郑伯的弟弟叔段侵犯郑国，到了廪延。杜预注说：汲郡南城有延津城。《魏志》说太祖派于禁率军守延津来抵御袁绍，就是这座城。万戈城在本县境内。卫县在县东北六十八里，旧有十九乡，今有四乡。这里本是古代朝歌的地域，就是纣王的都城。有旧城在今县西二十二里。《史记》称它为殷墟，《淮南子》所说“墨子不入朝歌”，指的就是这里。汉代置朝歌县，属河内郡。魏黄初年间，朝歌县又属朝歌郡。晋武帝改属汲郡。隋开皇三年，撤销郡制，将县并入卫州。大业年间，改朝歌县为卫县，仍在县治设置汲郡。延津在枋头，桓温焚烧船只退兵，慕容垂率八千骑兵追赶他，桓温在襄邑战败，说的也是这里。后来苻氏攻克邺城，把枋头改为永昌县。《十六国春秋》说：“晋刘牢之援救苻丕，慕容垂率军到枋头抵拒，得知晋军强盛便退兵。”后魏曾把汲郡治所迁到这里。鹿台在县西二十里，《帝王世纪》说纣王用美玉建造并装饰鹿台，七年才完工，周围三里，高一千仞多，台基还清楚地存在于城内，就是纣王自己投火的地方。《纪年》说：“武王在南单之台擒获纣王。”大概南单之台就是鹿台的别名。苑城在县北四十里，有沙丘台，俗称妲己台。又向东二里，南面临着淇水，有上宫台。《诗经》说“到上宫来迎接我”，就是这里。顿丘县在今县西北二里，就是古代的顿丘，如今设置了通灵台。永昌故城，隋初设置永昌县，大业年间废除，旧城在今县西面。朝歌故城在今县西二十二里，是纣王的都城，汉代以此设置县。后魏把朝歌迁到今卫县东一里，此城因此废弃。糟丘、酒池，《冀州图》说在朝歌南一里，当地人还能大致辨认出来。阳河水在县西北的平地，就是纣王斩断早晨渡水者小腿的地方。

译共城县在县东北六十二里，旧有十二乡，本是共伯的封国，旧城在县东一百十步，至今尚存。鲁连子说：共伯名和，喜欢施行仁义，诸侯都认为他贤能。周厉王无道，国人发动动乱，把厉王流放到彘地，诸侯拥立共和代行天子之事。到了第十四年，厉王死在彘地，共伯让诸侯拥立王子靖为宣王，自己又回到本国。汉代设置为县，属河内郡；魏代属朝歌郡、汲郡，后来又属林虑郡。高齐天保七年，撤销共县，仍把治所迁到获嘉县古城安置，于是又成为获嘉县。隋开皇四年，把获嘉县迁到修武故城，并在这里另置共城县，因此增加“城”字，属魏州。白鹿山在县西北五十三里，向西与太山相连，山上有天门谷、百家岩。卢思道《西征记》说：孤峰秀丽地突起，峰上有一块石头天然形成鹿的形状，远望明亮洁白，独自耸立，形状清楚洁净，很像人工雕成，所以此山以白鹿命名。又《水经》说：长泉水发源于白鹿山。共山在县北十里，阚骃《十三州记》说：从前共伯回到本国，在共山山顶逍遥自得。尖山，是向长、字子平得道成仙的地方。向长曾读《易经》读到损卦、益卦时说：我知道富贵不如贫贱，富有不如贫穷，却还不知道死和生相比怎么样。老子山在县东南二十里。天门山在县西五十里，郦道元注《水经》说：石门山的山石中空，形状像门。又《九州要记》说：天门山有三条水。嵇康采药时遇到孙登弹一弦琴，就是这座山。百门陂在县西北五里，方圆约五百步，百姓引水灌溉稻田；这里产的米洁白、香而清净，和其他稻米不同。自魏、齐以来，曾用来进献皇帝。陂水向南通漳水。五穴水，《水经》说：苑水向上承接淇水，向东流经五军，向东北流得到旧石浢，因此五条水分流，世人称为五穴口。故凡城，是古代周公之子凡伯的封国。《左氏传》说：凡、蒋、邢、茅、胙、祭，都是周公的后代封国，在今县西南二十二里。罗门，据《郡国县道记》说：共城县治所西北六十里，大山中有罗门，就是山峡陉东面的地方。里面有南罗、中罗、北罗三座城，彼此相距都六七里；山谷南北约二十里，东西约十五里，两面都是高山，可以作为隐居避世之地。隤城，是苏忿生十二个封邑中的一个。王莽城，后汉王莽所筑，在今县西北八十五里，共有三座城，像鼎的三足一样，至今尚存。沮洳山在县西，淇水发源于此山。共叔段墓、九龙泉，都在本县境内。磁州。磁州为滏阳郡，治所今在滏阳县。本是汉代魏郡武安县的地域，周武帝在这里另置滏阳县和成安郡。隋开皇十年撤销郡制，在县内设置磁州，因昭义县境内有磁石山、出产磁石，便取“磁”作为州名。大业二年撤销州制，将县隶属相州。唐武德元年恢复设置磁州，辖滏阳、临水、武安三县。武德四年，把洺州的临洺、武安、邯郸、肥乡划来隶属。武德六年设置磁州总管府，统领磁、邢、洺、黎、相、卫六州。同年撤销总管府，把临洺、武安、肥乡三县划归洺州，磁州辖滏阳、武安、邯郸三县。贞观元年撤销磁州，滏阳、武安隶属相州，邯郸并入洺州。永泰元年六月，昭义节度使薛嵩请求在滏阳恢复设置磁州，辖滏阳、武安、昭义、邯郸四县。天祐三年下诏说，因与西慈州同名，改称惠州。天祐十三年又恢复旧“磁”字。原辖四县。滏阳、邯郸、武安、昭义。州境。东西一百七十里，南北一百一十五里。四至八到。南到东京四百里，西南到西京七百里，西南到长安一千五百里，东到魏府一百八十里，西到潞州三百八十里，南到相州六十里，北到洺州一百一十里，东南到相州邺县二十七里，西南到相州邺县界七十五里，东北到洺州一百一十里，西北到辽州四百三十三里。户口。

译旧时没有户籍；本朝主户一万零三百，客户八千三百零二。风俗与洺州相同。土产。磁石、磁毛。滏阳县旧有六乡，今有五乡。本是汉代武安县的地域，属魏郡。魏黄初三年，从武安县分置临水县，属广平郡。因县城临近滏水，所以称临水；又因县城在滏水北岸，也称滏阳。周武帝在这里另置滏阳县，属成安郡。隋开皇三年撤销郡县，隶属相州。开皇十年，在这里设置磁州，滏阳县归其管辖。大业二年撤销磁州，县属相州。唐武德元年重新设置磁州，县又归其管辖。鼓山也叫滏山。宋永初《古今山川记》说：鼓山有两处形状像石鼓的山石，南北相对。俗语说：南鼓、北鼓，相距十五里。《冀州图》说：邺城西面有石鼓，石鼓自行鸣响就会发生战争。《魏都赋》说：神钲在高蛮山遥遥传响，说的就是此事。高齐末年鼓声鸣响，不久邺城发生战事，齐也灭亡了。隋文帝末年又鸣响，声音传到数百里。《隋图经》说：有滏口山、磁石山。《本草》说：磁石是铁的精粹。如今有从石鼓山采出的磁石。又《魏地记》说：滏口山就是魏帝在这里邀击袁尚的地方。八陉中的第四陉叫滏口陉，山岭高峻幽深，实在是险要关隘。漳水从林虑县流入，那里有石漳渠。滏水发源于县西北鼓山南岸下的泉水，泉源奋涌，好像锅中沸汤扬起，因此以釜口命名。这里的水冬暖夏凉。《山海经》说：滏水发源于神菌山。九侯城也叫▯侯城，在县西南五十里。大概是纣王时鬼侯被纣王杀害的地方。《礼记》说“腌制鬼侯肉脯”，指的就是这里。考察《隋图经》说：临水县有分侯城；这就是司马彪注所说的“邺城西有九侯城”，大概是鬼侯的封国。又写作鬼口。东魏二陵，就是大司马孝静帝的父亲亶和静帝的两座陵墓。《隋图经》说：在县东面，即武城西北的大冈。高齐天保末年诛杀元氏诸王子孙，想铲平元氏两陵，压死了几十人，于是停止。高齐神武帝陵在东魏二陵旁边，距县三里，如今天鹿石关还存在。岐安冢，《隋图经》说：岐安冢在魏陵东三里。岐安死后，鬼魂常对他的儿子逸说：我的坟靠近武帝陵，正遭受挖掘，请替我申诉。逸等人于是刻碑立石谢罪，挖掘才停止。季龙墓在县西南十四里。佛图澄墓在县西南十七里。废安州城在县东北六里。周建武六年设置安州，隋开皇三年废除。武安县在县西北九十五里，原有二乡。本是汉代县地，战国时属赵地；赵国将领李牧封为武安君，就是如今的县地。汉代属魏郡，魏代属广平郡。隋开皇三年属相州，开皇十年划归磁州。大业二年撤销磁州，属洺州。唐代隶属磁州。武安故城在县西南五里，战国时是赵国城邑。《史记》说赵奢援救阏与时，秦军在武安击鼓呐喊，连房屋瓦片都震动了，就是这里。锡山，《山海经》说：锡山上有很多玉，牛首水发源于此。三门山在县西北八十里，山有三座山峰高峻耸立，像三道门。百尖山在县西四十里。四见山在县西二十里。赭山在县东四十八里，出产赭土。紫山在县东三十里，唐天宝六年改名朱衣山。山下有水向北流，水中有鲋鱼石；朱衣鲋鱼的鳞片颜色像金，又近似朱红。洺水原名漳水，发源于县西北三门山，山下距县八十三里。《水经》说：洺水发源于易阳县西山。考察《隋图经》说：晋惠帝败于汤阴的那一年，乌桓、鲜卑掠夺邺城妇女，全部沉入洺水，就是这条河。白鸿水在县西北八十五里。邯郸县在县东北七十里，原有三乡。本是卫地，后来属晋。战国时为赵郡，赵敬侯从章迁都晋阳，后来开始以邯郸为都城。到幽王迁降于秦，赵国于是灭亡，秦把这里设置为邯郸郡。“邯”是山名，“郸”有尽的意思，邯山到这里 समाप्त；城郭从“邑”，所以“郸”字加上邑旁。魏代设置为县，属广平郡。隋开皇十年设置磁州，邯郸县归其管辖。大业二年撤销磁州，县并入洺州。唐代重新设置磁州，县又归属磁州。邯山在县东南五里。灵山，《隋图经》说：赵武灵王登临灵山，于是凿刻石头，制成人马形状；山下有一口井，用石头覆盖，俗称灵井。牛首水在县西北三十里，又叫曲河，发源于县西的前南平地。《汉书·地理志》说：堵山是牛首水的发源地。温明殿是汉赵王刘如意所建，其遗址就是世祖白天曾睡卧的殿宇；耿弇进入殿中，躲到床下，劝世祖在那里即位。丛台在县城东北角。《冢墓记》说：在小城内。洪波台在县西三里，也是汉代县名。《韩诗外传》说：周舍死后，赵简子和各位大夫在洪波台饮酒，酒兴正浓时哭着说：“我听说一千只羊的皮不如一只狐狸腋下的皮；众人的唯唯诺诺不如周舍的直言争辩。” 阮籍诗说：“早晨登上洪波台，早晚都眺望西山。”石子冈，《隋图经》说：经过陵城西十里有石子冈，其实是一座山，山高大而有坟墓，形状像砚台，世人称为研子冢，是赵简子的墓。石虎派人挖掘时，先挖到一丈深的炭，又挖到厚一丈、长相连接的木板，木板高八尺；接着得到清凉异常的泉水，于是把牛皮合制成囊，做绞车汲水，一个月水仍无穷无尽，才停止挖掘，筑城围住它，水气凝成楼阁。厨宰城，《隋图经》说：丛台在城内。干将城在县东二十二里，《洺州记》说：城南门外有干将剑炉和淬剑池。赵简子台在县西十二里。公孙杵臼、程婴墓在县西十五里。赵奢墓在县西北七里。乐毅墓在县西南十八里。蔺相如墓在县西南二十二里。昭义县在县西三十五里，有二乡。魏黄初三年，在今滏阳县设置临水县。北齐天保元年，迁治于松谷。周武帝建德六年，迁治于故涉城，就是如今的涉县。隋开皇七年，迁到西戍。开皇十年，迁到现在的治所。唐武德六年废除。永乐元年再次设置，仍改名为昭义。滏口泉在县西一里半，发源于鼓山南麓，在县西南四十里流入漳河，水流从潞州涉县界而来。《太平寰宇记》卷五十六。

译钦定《四库全书》。《太平寰宇记》卷五十七。宋代乐史撰。河北道六。澶州、德清军、通利军。澶州如今治所在顿丘县，本是汉代顿丘县的地域，在魏州南面，处于两河之间的驿路上；今县北的古阴安城就是这里。唐武德四年，把魏州的顿丘、观城二县划出，在今治所设置澶州，以古代澶渊命名，又分置澶水县。到贞观元年，撤销澶州，澶水县仍旧隶属黎州，顿丘、观城归还魏州。大历七年，魏州节度使田承嗣又奏请设置澶州，辖顿丘、清丰、观城、临黄四县。梁和后唐都由刺史治理。晋天福三年，升为防御州，仍从旧州迁到这里，并在河两岸造船架桥。到天福九年，升为镇宁军节度。后汉乾祐元年，迁到得胜寨旧址设置。周世宗又迁到现在的治所，本朝沿袭。原辖四县，如今六县。顿丘、观城、清丰、临河；相州划来濮阳；濮州划来卫南；滑州划来卫南。废除一个县。临黄并入观城。州境。东西一百八十里，南北一百六十里。四至八到。东南到东京二百五十里，西南到西京六百七十里，南到长安一千五百里，向东渡河到濮州范县一百。十里；向南渡河到滑州韦城县一百三十里；向西到相州内黄县七十里；向北到魏府一百一十里；东南到曹州一百八十里；西南到卫州二百五十里；北到相州临河县八十里；东北到魏府朝城县九十四里。户口。唐开元年间有户七千三百，本朝主户一万九千三百一十七，客户四千二百二十三。风俗。《左氏传》说：吴国季子经过卫国，见到蘧伯玉，说：“卫国有很多君子。” 人物。京房，顿丘人。土产。角弓为贡品，凤翮席，桑白皮，茅香，香附子；胡粉为贡品。顿丘县旧有三十乡，今有五乡，本是汉代旧县，因县东北的顿丘而得名，属东郡，所以《诗经》说：“送你渡过淇水，到达顿丘。”就是这里。旧城在今县北，称为阴平故城；晋代设置顿丘郡，隋代属魏郡；唐武德初年划归澶州，澶州废除后归还魏州；大历七年正月下诏，魏州的顿丘县又设置澶州，就是现在的郡治。晋天福三年，随澶州迁到现在的治所。秋山在县西北三十五里，《山海经》说：“帝喾葬在秋山北面。”如今陵墓还存在。鲋鰅山在县西北三十里，今名广阳山。《山海经》记载颛顼葬在山南，九嫔葬在山北，有四条蛇守卫；鲋鰅山大概就是今天广阳山的别名。考察《郡国志》说：“颛顼葬处，俗名青冢山。”干城，《郡国志》说：“卫县有干城。”《诗经》所说“出宿于干”，指的就是这里。五孝城，孙盛《杂语》说：“五郡的孝子，是中山、魏郡、钜鹿、赵国人。他们年少时都离开乡里，孤苦无父母可以依靠，在卫国相遇，于是结为兄弟，早晚互相照料，积累财物数万；后来在一座空城中遇到一位老妇人，以打扫粪土为生，兄弟几人都拜她为母亲。” 卫大夫祠在县北十里、戚城东面，就是仲由的祠。《左氏传》杜预注说：子路曾任孔悝封邑的宰，如今庙就在这里。泉源祠在县东北三十五里，所以古代卫国诗歌说：“泉源在左，淇水在右”，这是卫国女子思念归乡的地方。铁丘在县西北五里。考察《春秋》记载，晋国赵鞅把卫太子蒯瞆送回戚地，和郑国交战；蒯瞆登上