太平寰宇记卷五十五

译人物。前汉盖宽饶，牛牢立志不与光武帝交往。后汉杜乔、审配，都是魏郡人；杜乔年轻时忠贞刚烈，有不可侵犯的气节。申绍，字景祚，魏郡人，是恢复焦冠冕之宗的弟弟申▯，与兄长都享有很高声望。唐代傅弈，邺人，通晓天文历数，任太史令，武德初年上疏请求废除佛教。杜正伦，洹水人，隋代与兄长杜正玄都以秀才身份中第，辅佐唐高宗，官至中书令。源乾曜，临漳人，官至宰相。土产。胡粉为贡品，凤翮席为贡品，花口葫芦，纱为贡品。安阳县旧有二十七乡，如今三乡。这里就是纣王的都城。战国史书说，纣王的军队有一百万人，左军在淇水、洹水谷饮水，右军在洹水饮水；淇水因此枯竭，而洹水没有断流。考察县境处在淇水、洹水之间，本是殷代旧都遗址，就是这里。战国七国时期是魏国的宁新中邑。《史记》说，秦昭襄王攻取魏国宁新中，更名为安阳。汉初废除建置，其地并入荡阴。晋代在今州治西南设置安阳县，属魏郡。后魏并入荡阴。隋开皇十年重新设置安阳县，属相州。韩陵山在县东北二十七里。刘公干诗说：“早晨从白马出发，傍晚住宿韩陵。”东魏丞相高欢在此山下击败尔朱兆兄弟，并立碑，碑文出自温子升。陈代尚书徐陵曾出使北方到邺，读到韩陵碑，喜爱它文辞华美，亲手抄录下来，带回陈国。士人问徐陵：“北朝人物怎么样？”徐陵说：“只有韩陵这一块碑石罢了。”铜雀台，是魏武帝所建。他留下遗令，让人早晚都在台上悬挂细葛布帐，宫人歌唱奏乐，遥望我的西陵。谢玄晖诗说：“细葛布帐飘拂着井干台，樽中美酒享尽平生乐；西陵树木郁郁葱葱，哪里还能听到歌吹声。”诗文大意如此。魏征宅，魏征是钜鹿人，旧宅还在。后来这里成为唐睿宗潜居未即位时的居所。景龙四年六月二十四日，睿宗在此宅即位。南台，《后魏书》说：东魏迁都邺城后，高丞相把南台改为定国寺，建造大型佛塔，塔极高，塔铭是温子升撰写的。邺宫，《十六国春秋》说：石勒大举毁坏邺宫并焚烧，火烧了十五天才熄灭。石虎建武元年，从襄国迁都于此。从襄国到邺城相距二百里，每隔一舍就设置一座行宫，每座行宫有一位夫人和几十名侍婢。石季龙修建的内外台观、行宫共四十四所。曹洪宅，《隋图经》说：曹洪宫南面有景穆寺，西面有石窦桥。西河，考察《隋图经》说：这是卜子夏、田子方、段干木游历的地方，因为魏、赵两国儒学兴盛，齐、鲁以及邹地都把这里称为西河，不是龙门以西的西河。愁思冈，隋文帝改名为崇义冈。洹水，《水经》说：从西南方向林虑县境流入，在东京殷墟北面经过。魏郡城，就是汉代以来作为郡治的地方，旧城在今县东北。鲧堤、尧城，是尧的父亲鲧修筑的，用来防御孟门；如今所说的两城就是它们。凉马台，《邺城记》说：安阳凉马台是石季龙所建，因凉马而得名。高亭，《搜神记》说：相州高阳县南面有一座亭子，住宿的人总会死去。后来有个书生在那里住宿，半夜有个穿黑衣的人来，呼唤亭主说：“这里有住宿的客人吗？”亭主回答：“有。”黑衣人叹息一声离去。不久又有一个穿红衣的人来，像先前那样询问，过了一会儿便不再来。书生于是叫亭主来问：“刚才那个黑衣人是谁？”亭主说：“是北边房舍的母猪。”“那个戴红帽子的人是谁？”亭主说：“是西边房舍的老公鸡。”“你又是谁？”亭主说：“我是老蝎子。”第二天早晨挖掘，得到一只大如琵琶的蝎子，毒刺长四尺，并挖出了猪和鸡。亭子于是安静下来。邺县在州北四十里，旧有十五乡，如今四乡。本是魏国的邺邑，汉代设置为县，属魏郡。后汉桓帝、灵帝年间，冀州刺史曾暂寄治于此。《晋书》说：“建兴二年，为避怀帝名讳，将邺改为临漳县。”又说：“石勒的诸将僚佐商议想定都邺城，准备攻打三台。张宝进言：‘三台险要坚固，攻守都不是仓促间可以攻下的。’于是石勒先进入襄国据守。”历来魏国、北齐都在这里建都。后周设置相州，后来把相州迁到安阳，这里又改为邺县。旧邺城在县东五十步，本是春秋时齐桓公所筑。自汉代至高齐，魏郡一直以邺县为治所。如今考察，魏武帝在这里受封，直到文帝接受禅让，这里被称为北都。黄戋谷，《九州要记》说：“谷中有坟墓，民间称为佛母墓，如今牛马都不敢靠近。”浊漳水在县东界，有永乐浦。永乐浦以西五里，民间称为紫陌河，这就是民间巫师替河伯娶妇的地方。黄衣水，《隋图经》说：“黄衣水经过野马冈，向东南流入万金渠，再流入鸬鹚陂，就是这条水。”紫陌桥，《地理志》说：“漳水从上党邺口流出，赵武帝在漳水上修建浮桥，连接紫陌，所以称为紫陌桥。”桥下有天井堰，二十里以内修筑十二道水坝，各坝相距三百步，使水流彼此灌注。这就是《魏都赋》所说：“十二道水坝排列流通，同一水源而分出不同水口。”西门桥，考察《邺城故事》说：“西门豹任县令时，修造十二条渠道，开漳水灌溉民田，因此户口增多，物产丰饶。”如今这条渠又名安泽陂。高齐天保五年，仆射魏收为它撰写碑文，碑还存在。西门豹祠，《隋图经》说：“西门豹祠在县东南七里，北面临近太平渠。”佛图澄墓，佛图澄死后葬在这里。后来冉闵打开查看，完全没有尸骨。《邺中记》又说：“佛图澄死后，有人在田垄上看见过他。”石虎命人打开墓查看，只见一块石头，石虎说：“石头就是我。把我埋葬后离开，我大概就要死了。”后来果然如此。凤阳门，是邺城的城门。考察记载说：“魏太祖定都于此，城内各街有赤关，南面最西头叫凤阳门，门上有两只凤凰，其中一只飞入漳水，另一只仍被锁链绊住脚。”邺人旧歌唱道：“凤阳门内天一半，门上金凤相互呼唤；想飞离去却不能，脚上仍被锁链绊住。”梁期城，汉代梁期县的故城还存在。玄武苑，又有新河水流经，也是魏武帝新修建的园苑，里面有钓台、曲池。长明沟，《水经》说：“魏武帝引漳水流入铜雀台下，潜流进入城中，称为长明沟。”三台中，铜雀台是中台，金虎台、冰井台是南台、北台。石虎把冰藏在台上，三伏天拿来赏赐大臣。《邺中记》说：“魏武帝在铜雀园西面修建三台。”〔原文数字、纪年保留：二枚〕

译《魏都赋》说：“三台并列耸立，巍峨高峻。”石虎故城，石虎在正殿中，冬月设置流苏斗帐，用大小明光、博山纹锦，系上房子绵，设置屈膝屏风，焚烧集和名香。又在魏武帝旧台上修建大武殿，窗户曲折，绘成云气形状，仿照秦代阿房宫、鲁国灵光殿。流苏用染成彩色的鸟羽制作，用五色线编织蒲心作为席垫。又挑选宫人中有才艺的，任为女尚书；入座侍中、纳言都戴豹皮耳饰，侍立左右。又制作戏马，让书法家站在马上，单脚站立书写，字迹仍然端正。又让伎人穿衣装扮成猕猴形状，骑马奔走，有的在马头马尾上，有的横卧在马侧，称为猿骑。又制作金龙，在殿前吐酒；金樽可以容纳五十斛，用来供奉金禽。又在金华殿后建造皇后的滏室，做成九龙衔水的形象。又种植两株长生树，树根生在室下，枝叶交结到屋梁上，这是先种树后建屋。又在两树之间安放可容纳十斛的玉盘。皇后出行时，跟随的女骑有一千人，组成卤簿；脚穿五彩织成的靴子，手里握着雌黄装饰的弯弓。又制作云母扇、五明扇、金箔扇、黄雉扇等。石虎每次打猎时，都穿金线织成的合欢袴。天乐寺，石虎因佛图澄而建造，寺内有文石香炉，就是佛图澄手持供奉的香炉。又有鸣鹤、飞龙等丹台。三陵，就是魏武帝、魏文帝、甄皇后的三座陵墓。华林苑，石季龙征发三万人修筑苑墙，周长数十里；天降暴雪三尺，冻死数千人。太史上奏说这是不合时令降雪，是灾异，于是诛杀尚书朱轨来平息灾祸。高齐时改名为游豫园。《邺中记》说：“石季龙在华林园种植各种果树，人间所知的果树都有。”石季龙制作虾蟆车，四面挖去树根一丈深，把一丈见方的土连树装在车中移栽，没有不成活的。凌云城、光碧堂、金花洲、飞雪殿、御宿堂、五回路、防芜岛、杜若洲、贫人材，以上都是华林苑中的景物。荡阴县在州南四十里，旧有十七乡，如今三乡。这里是古代羑里的地方，战国时属于魏国荡阴县。汉代设置荡阴县，属河内郡，因荡水而得名。晋代属魏郡，后魏属齐。隋开皇六年，在今县东十七里重新设置汤阴县，开皇十年废入安阳县。唐武德四年分安阳县设置汤源县，属卫州；六年改属相州；贞观元年恢复为汤阴，沿用汉代旧名。汤水在县治北面，源头出自县西的半山，距县三十五里。羑里又名牖城，在县北九里，就是纣王囚禁周文王的地方。北面临近牖水。夏代称夏台，商代称羑里，周代称囹圄，都是圆形土牢。浣衣里，是晋代侍中嵇绍的葬地。考察《邺中记》：晋帝师在荡阴战败，百官都逃走，只有嵇绍端正戴冠，守在皇帝身旁，用身体护卫君主，最终被杀，鲜血溅到皇帝衣服上。事情平定后，左右侍从想把衣服洗掉，皇帝说：“这是嵇侍中的血，不要洗去。”于是下诏葬在县南，因此将此地命名为浣衣里。羑里水源出县西北山下。《水经》说：羑里水经过羑城，流过羑地，也叫牖里；牖与羑同音。防城，《隋图经》说：汤阴县有防城，就是纣王把文王囚禁在羑里时，为防备后患而修筑的城，因此称为防城。长沙沟又名师宜沟，在县南二十里。永定县在州东四十里，旧有十四乡，如今三乡。本是汉代内黄县的土地，晋代设置长乐县，高齐时省并入临漳县。隋开皇十八年，从临漳、洹水二县分地在此重新设置长乐县。同年改为尧城县，因尧曾居住在这座城而得名。唐末改为永定县。后梁开平年间改为长平县，后唐同光初年恢复为永定县。洹水在县北四里。丹朱墓在县东一里，丹朱是尧的儿子。羛阳聚故城在今县东。《左氏传》说，晋国荀盈到齐国迎娶女子，死于戏阳。注说，内黄县有戏阳城；羛与戏相同。临漳县在州北六十里，旧有十二乡，如今二乡。本是汉代邺县的土地。东魏静帝从邺县分地，在邺中设置临漳县。北周武帝平定北齐后，建德六年从邺城把临漳县迁到今属地，属魏郡。隋开皇三年改属相州。东山在县西南十五里。东魏高澄在这里堆土成山，引万金渠水形成池塘，作为游赏之处；平定北齐后填没池塘，毁掉土山。鸬鹚陂在县东南三十里，与洹水县共同受益。袁绍墓在县西北十六里。平阳故城，《竹书纪年》说，梁惠成王在平阳击败邯郸军队。林虑县在州西一百一十里，旧有十三乡，如今一乡。本是汉代隆虑县，属河内郡。应劭注说：“因北面有隆虑山而得名。”后汉为避殇帝名讳，改为林虑。魏代属朝歌郡，晋代属汲郡。后魏太武帝省并入邺县，文帝恢复设置，又在此设置林虑郡。高齐废郡，后周平定北齐后恢复设置林虑郡。隋开皇三年设置郡，十六年在此设置岩州。大业二年废岩州，又恢复为县。唐武德二年重新设置岩州，五年废除，将林虑县划属相州。考察县城，是东魏天平元年修筑的。汉代地理志注又说：“隆虑有铁官。”如今县城附近的山中铁矿很多，可以开采鼓铸。隆虑山又名林虑山，大概是因隋代县名改动而称此名，在县西二十里。山有三座山峰，南面的第一峰名为仙人楼，高五十丈，下面有黄花谷。北岩有瀑布水流出，向下注入形成水池。黄花谷西北有洞穴，距离地面千仞，下面有小山孤峰耸立，称为玉女楼。南面的第二峰称为玉女台，高九百丈。山北的第三峰名为鲁般门。《水经》注说：“仓石溪向东北流经鲁般门。”〔原文数字、纪年保留：一百十里〕

译鲁般门处竖立着高大的门阙，石壁仿佛向云霞高举。它北面有偏桥，就是林虑的桥岭和抱犊处；南面连接太行山，北面连接恒岳。又有马鞍山、栖霞谷。又考察《颜修内传》说：“桥顺字重产，有两个儿子，名叫璋、琮，曾在隆虑山栖霞谷拜仙人卢子基为师，学习清虚之术，服下一丸飞龙药，可以千年不饥。”所以魏文帝诗说：“西山有两个童子，不饮水也不进食。”说的就是这里。黄花水从县西北黄花谷北崖上流出，水源地高十七里，距地面七里，悬水向东南流入山谷，直冲岩石下方，形状像鹤伸颈高翘，所以称为鹤翘。大概就是天台山赤城一带的水流。黄花水向东流到谷口，潜入地下十里后重新涌出，名叫柳渚，这是黄花水的第二个源头再次发出。水向东流，注入洹水；这个山谷称为黄花谷。谷内有仙母墓。颜修《内传》说：“仙母就是仙子王津的母亲。”墓前有大树，现存九株。又《水经》说：“黄花谷西北有洞穴，称为圣水窟。”洹水从县西北流出，民间称为安阳河，是声伯劳涉水的地方，源头出自林虑山东面的平地。王母祠，《隋图经》说：“王津的母亲有一座庙，每年春季三月桃花盛开时，桃花笼罩着庙宇。” 《太平寰宇记》卷五十五。钦定《四库全书》。《太平寰宇记》卷五十六。宋代乐史撰。河北道五。卫州。卫州为汲郡，州治今在今县。按《禹贡》，这里属于冀州地域。后来这里成为殷都，在今州东北七十三里的卫县境内，朝歌故城就是殷都遗址。今州治就是殷代牧地。周武王晚年，把殷的王畿分为三个国家：邶由纣王之子武庚治理，鄘由管叔治理，卫由蔡叔治理，用来监视殷人，称为三监。周武王去世后，三监和淮夷叛乱。周成王于是讨伐管叔、蔡叔，把殷的遗民封给康叔，立为卫侯。今天东郡的黎阳、河内郡的野王、朝歌，都是卫国的分地。后来传了十五代，卫懿公被狄人灭掉。齐桓公改封卫国于楚丘，今滑州卫南县就是楚丘所在地。河内的殷墟后来归属晋国，之后又属齐国。战国时属魏国，秦代属河东郡。汉代是汲县的土地，属河内郡。魏黄初年间设置朝歌县，属冀州。晋武帝将朝歌改为汲郡，仍属冀州。后魏将汲郡治所迁到枋头城，考察枋头城今在魏县境内。又在汲州设置义州，安置归附的人。北周武帝将魏州改为义州。隋大业三年改为汲郡。唐武德元年改为卫州，武德二年被窦建德攻陷。四年叛贼平定，恢复旧制，统辖卫、清淇、汤阴三县。同年废除义州，将汲县划归卫州。武德六年将汤阴划属相州。贞观元年，州治迁到汲县，又废除殷州，将共城、新乡、博望三县划归卫州。贞观六年废除博望县。十七年废除清淇县。同年又将废黎州的黎阳县划归卫州。天宝元年改为汲郡，乾元元年又恢复为卫州。原来统辖四县。汲县、新乡、卫县、共城。州境。东西二百三十六里，南北一百四十四里。四至八到。东南至东京一百三十五里，向西至西京三百九十里。向西至长安【缺】；向东至【缺】。向西至怀州三百五十里，向南至【缺】。向北至【缺】；东北至澶州二百 五十里；东南至滑州一百三十二里；西北翻山至泽州陵川县二百四十里；正南渡过黄河至郑州二百三十里。户口。唐开元年间有户三万零六百，皇朝有主户八千五百一十四，客户一千九百六十八。风俗。《十三州志》说：“朝歌是纣王的都城。当地风俗喜好歌谣，男女放纵淫乱，仍然保留着纣王遗留下来的风气。” 姓氏。黎阳郡四姓：蘧、桑、衙、柘。