太平寰宇记卷九十一

译人物。吴国公子季札受封于延陵。言偃，字子游，是吴地人。严助、朱买臣都是吴地人。陆绩是吴地人，六岁时，袁术拿出橘子，陆绩怀里藏了三枚，带回去送给母亲。后来他博学，通晓星象和历法，最终任郁林太守。孙坚是吴地人，祖先世代在汉朝做官，家居富春，葬在东城墓地上；墓上多次出现奇异的光和五色云气，父老说：“这不是寻常的气象，孙氏大概要兴盛了吧？”到孙坚的母亲生下孙坚时，梦见有人赐给她绫，后来从吴昌门出去。朱桓是吴地人，曹仁率领数万步兵和骑兵到来，朱桓带领五千人据守高城，以逸待劳，这是以我方主动制约敌方、形成百战百胜之势的办法，于是将曹仁击退，便被封为侯。起初他捧着酒杯说：“我将要出兵，希望能捋一下陛下的胡须。”孙权倚着案几，朱桓上前捋须说：“我今天可以说是捋虎须了。”孙权大笑。顾谭是吴地人，和诸葛恪同为太子四友，屈指筹算，后来任吴国丞相。张温是吴地人，当时天下无双，三十二岁任选曹尚书，出使蜀国，蜀人敬重他，后来被幽禁而死。诸葛孔明说：“这个人把清浊分得太明，把善恶分得太清。”陆逊是吴地人，击败关公，是陆逊谋划的结果。他的儿子陆抗与羊祜接壤相邻，彼此友好而不存疑忌；晋、吴边境上，余粮堆积在田间，双方都不侵犯。后来陆抗的四个儿子晏、景、机、云分别统领军队。晋王司马濬向东进军时，陆晏、陆景被杀，陆机、陆云进入洛阳，后来也因无罪而被夷灭。起初陆抗攻克步阐时，诛杀祸及步阐的婴儿和孙辈，有见识的人说，后世一定会遭受这种祸殃。等到陆机被诛杀时，三族一个也没有留下。叶谭是吴地人，以秀才身份到了洛阳，王武子嘲笑他说：“五府刚刚开设，群公正在征召任命人才，像你们吴楚人这样的亡国遗民，有什么特别优秀之处，竟来应这次选举？”叶谭回答：“优秀奇异的人才本来就出在外方，并不只出在中原；正如明珠和文贝产于江郁水边，夜光璞玉产于荆山脚下。若从人的出生地来说，周文王生于东夷，大禹生于西羌，难道你没有听说过吗？周武王攻克商朝后，把殷商的顽民迁到洛邑，诸位莫非就是他们的后代吗？”王济于是非常礼遇他。张翰是吴郡人，放纵任性而不受拘束，当时人称他为“江东步兵”。他任齐王冏的曹掾，因秋风吹起，便想起吴中的莼菜和鲈鱼脍，说：“人生最可贵的是能够使自己的志趣得到满足，怎么能为了求取名位爵禄而被羁绊在数千里之外做官呢？”于是立即命人驾车回乡，并写了《首丘赋》。张绪是吴郡人，宋代任侍中。灵和殿前有蜀地柳树，齐武帝曾经观赏它说：“这些杨柳的风姿，像张绪当年一样。” 他受到赏识，就是这样。顾荣是吴地人。陆倕是吴郡人。常曜是吴郡云阳人。皇甫偘是吴郡人，撰写《礼记讲疏》五十卷，任员外散骑常侍；他天性极为孝顺，每天诵读《孝经》二十遍，以此比拟《观世音经》。唐代朱子奢，是苏州吴县人，才华出众。陆元方是苏州吴县人，任宰相辅佐武则天；他的儿子陆象先任宰相辅佐唐睿宗。姓氏。吴都出产四大姓氏。朱、张、顾、陆。土产。丝、葛布、白石脂、藕、绫、席子、草鞋、▯床子。吴县有三十乡，是秦代旧县。这里是吴王阖闾的都城。《汉书·地理志》说：“吴国的旧地，是周太伯的封邑。”现在考察阖闾城，城周长三十里，水门、陆门共有十二座。虎丘山在县城西北九里。《吴越春秋》说：“阖闾葬在都城西北，堆积土壤成为丘陵，在湖边夯土筑墓。三天后有金精向上升腾，成为白虎蹲踞在坟墓上，所以称为虎丘山。”如今的寺院就是阖闾墓。又据《郡国志》说：“有三重铜椁，以水银作为池，里面放置金玉制成的野鸭和大雁。”从远处遥望这座山，未免只见到堆积的山径；走近后，岩石沟壑的形势就足以令人称奇。交错的树林向上合拢，陡峭的道路向下通行，升降曲折幽深，寻迹也不能一下走到尽头。山涧是孙权挖掘以寻求阖闾宝器的地方，涧旁有一块平坦的大石，可以容纳千人，称为“千人坐”。顾恺之、顾野王都撰有《虎丘山序》。顾野王说：“山高却不接触云层，幽深却不藏匿影子；低矮却不同于小土丘，浅近却不同于稀疏的树林。道路好像断绝了，却又重新相通；石头将要断开，却又彼此连接。这真是高大壮丽的名山，确实是大吴的胜地。”御史中丞沈礼明等人游览此山，作诗并题写在屋壁上。支硎山，是晋代高士支道林隐遁、休息游览的地方，因此有这个名称。姑苏山，另一个名称是姑胥山，在县城西三十五里，横山以北相连。《越绝书》说：“吴地胥门外有九曲路，阖闾修造此路，是为了游览姑胥台，眺望湖中并窥看百姓。”《淮南子》也称它为姑余。胥山在县城西四十里。《吴录》说：“吴王杀死伍子胥，把他的尸体投入江中，吴人在江边为他立祠，于是命名为胥山。”岝防山，山原本在太湖之中，大禹治水时把它移到这里。砚石山在县城西三十里、胥门外。山的西面有石鼓，也称石鼓山。又有琴台。《越书》说：“吴人在砚石山设置馆娃宫。”刘逹注释《吴都赋》时引用扬雄《方言》说：“吴地有馆娃宫，吴人把美女称作娃。”所以《三都赋》说：“有幸来到馆娃宫。”庭山上有宫殿，东面由五门通向林屋，西面通达峨眉，南面连接罗浮，北面连接岱岳。又据《元中记》说：“吴国西面有具区泽，泽中有包山，山中有洞庭宝石，进入地下潜行，可以通往琅琊、东武。”《淮南子》说：“在洞庭斩断修长的大蛇。”《左传·哀公元年》说：“夫差在夫椒击败越国。” 现在太湖中另有夫椒山，山下有大洞天宫，暗中与五岳相通。包山上旧时没有三班，所说的是蛇、虎、雉；侯景之乱以后，才有虎、蛇成为危害人的东西。石城山，《郡国志》说：“吴王的离宫建在这座山上，越王曾在此把西施献给吴王。”山上有石马，远望像有人骑在马上。山南有石鼓，石鼓一响就会发生战争。山南又有石射棚。太湖周围三万六千顷。按《吴县南太湖》记载，湖中有洞庭山；《左传》说吴军攻打越国，在夫椒被越军击败，这就是太湖中的椒山。《尔雅》称吴、越之间有具区，注释说吴县南面的太湖就是震泽。按五湖而言，太湖中有贡湖、游湖、胥湖等名称，合称五湖；另一种说法是，周围五百里称为五湖。松江，《郡国志》说：《禹贡》所说的三江，就是吴郡南面的松江、钱塘江、浦阳江。《禹贡》说：“三江已经流入大海，震泽于是平定。”韦昭说，三江指吴郡南面的松江、钱塘江、浦阳江。虞氏《志》说，松江在彭蠡分为三条，这就是韦昭说法错误的地方。按此江从太湖流出，通向湖海，曲折七百里，产鲈鱼，也就是吴国左慈为吴王垂钓的地方。

译沪渎，《吴郡志》按语说：松江向东流入大海，称为沪海，也称沪渎。朝夕池，《刘达测候》说：海水早晚涨落，因此把它作为池沼，所以称为朝夕池。女坟湖，《吴地》说：吴王安葬女儿时取土，因而形成湖。又《郡国志》说：三女坟在城郭西面，据说阖闾吃蒸鱼时曾尝了一半，便把鱼给女儿；女儿愤怒，自杀而死。阖闾为此十分悲痛，就把她葬在国都西面阊门外，用有花纹的石头做棺椁，金鼎、玉杯、银酒器、珍珠做的衣襦，全都作为陪葬送给女儿。又记载说：湛卢剑在夜间飞往楚国。又说：因为以水环绕坟墓，所以称为女坟湖。还说：安葬女儿时，有白鹤在吴市起舞，后来飞入墓道，全都变成了狗。干隧，《战国策》说：越王率领三千名散卒，在干隧擒获夫差，就是这个地方；现在位于县西黄堂。《郡国志》说：现在太守居住的房屋，就是春申君之子假君的殿堂；因为屡次失火，所以涂上雌黄，故称黄堂。吴太伯庙在阖闾门外，是后汉桓帝时太守糜豹所建。阊门是吴城的西门，因为天门通向阊阖，所以取名阊门。又说：孔子和颜渊一同登上东鲁山，远望吴国的阊门，孔子问道：“你看见了什么？” 颜渊说：“看见一匹白绢，前面有一片青色。”孔子说：“唉，那是白马和黑色的马鬃。”派人去看，果然如此。又《郡国志》说：吴国从这里出兵攻打楚国，后来改称破楚门。石鼓在砚山馆娃宫旁，有一枚石鼓；山顶有池，池中生长莼菜，每年充作贡品。即使当时发生严重旱灾，池水也从未干涸。匠门原名干将门，门外有干将墓，后来讹传为匠门；因为干将是铸剑工匠，所以这样命名。又《郡国志》说：申公巫臣的坟墓也在西南面的齐门。吴越春秋记载，吴国谋划攻打齐国，齐国派女子到吴国做人质，吴国于是替太子聘娶她。女子年少而思念齐国，因而生病。阖闾于是开设北门，命名为望齐门，让女子到门楼上游览。女子思念齐国不能停止，病情更加严重。女子说：“我死后一定要把我葬在虞山山顶，使我能够望见齐国。”阖闾为此悲伤，按照她的话办了。虞山，就是今天的海虞。鸭城在县东二十五里，有鸭城位于匠门外，是吴王饲养鸭子的地方。昌门，《郡国志》说：原来的阊门，是春申君改称为昌门的。陆机诗说：“阊门多么高峻巍峨，飞阁横跨在通航的水面上。”这里也是孙坚母亲梦见肠子穿出身体的地方。门外七里有死亭湾，就是朱买臣的妻子因惭愧而在此自缢的地方，也称死亭。又有鸡陂垆，是吴王饲养牲畜的地方。皋桥，就是汉代皋伯通居住的地方，桥因此得名，也是梁鸿租房舂米的地方。要离墓在吴县西四里、阊门以南的地方。《内史记》说：“要离是吴国人。”又有梁鸿墓，在要离墓北面。朱诞墓在娄门外一里。晋代光禄大夫朱诞，字永长；他的父亲朱恩本国中【缺字】正，朱诞年轻时就有奇异声名，后来隐居在吴中。《晋阳秋》说：“陈敏扰乱三吴，知名人士都接受了爵禄，只有贺循、朱诞没有辱没自身。”顾彦先墓在京门外九里，有晋代骠骑将军、嘉兴公顾彦先的墓。何充墓在岝防山东一里，有晋代司空何充的墓。宋代张【疑字】墓在吴县西二十七里花山，【疑字】曾任益州刺史。骨屏亭，《吴城记》说：虎丘山东十里有两处水湾，名叫【缺字】坊，从未干涸；向北十里有骨屏亭，东岸有汉代豫章郡都尉陆列的墓。袁崧城在县东北一百里。《晋书》说：左将军袁崧是陈郡人，当时任吴郡太守；隆安四年，他在沪渎江边筑城，用来抵御孙恩。孙恩在此围攻袁崧，城陷后杀害了袁崧。城址现在被陂湖冲刷，已经毁坏了一半。江中城在城东三十里，两座城夹在山间彼此相对，是阖闾所筑，用来躲避越国。莲塘，《吴城记》说：在县西十二里，有几亩田，生长千叶莲花，非常美丽。蜀州李建中把它移植到京师，却没有成活。澹台墓在吴县南十八里的平城，是孔子时代澹台灭明的墓；又有澹台湖。吴王女墓在阊门外。按《山川记》说：夫差的小女儿十八岁时，童子韩重私下爱慕她，吴王发怒，女儿怀恨而死。安葬以后，韩重前往凭吊，女儿的形体显现出来，赠给韩重一颗直径一寸的明珠作为送别礼物。杜子恭墓，按《吴地记》说：杜子恭有内在的法术，曾向人借瓜刀，刀的主人向他索要，他回答说：“将来一定会还给你。”〔原文数字、纪年保留：二十七里〕 刀的主人到了嘉兴，鱼跃入船中；剖鱼后，竟从鱼中得到那把刀。杜子恭墓在西郭门外，有石碑。皋亭山在县东北二十五里，山上有石城，周围十里。山的东面有吴国偏将军凌统的墓，墓前有石碑，碑文说：凌统字公绩，是吴兴余杭人，志向坚毅，果断勇敢，常常担任前锋。《吴志》说：凌统的父亲凌操有胆略，任破贼校尉，战死于江夏。凌统十五岁时统领父亲的军队，攻破江夏；又与周瑜在乌林击败曹操，于是被授为偏将军。他四十九岁去世，时在汉建安二十九年。大帝听说凌统去世，抚摸床榻起身而坐，悲哀得不能自我控制。明圣湖，《吴地志》说：县南有明圣湖，前代记载说湖中有金牛，常常出现光彩，因此取明圣之名。粟山，《吴地记》说：在县西，粟山又名新石头；山上有城，周围五十里。山下有飞泉，有石杵，方二尺、长一丈四尺。吴先主刻写题记说：“黄武七年，岁在戊申，八月二日。”其余文字无法辨认。石杵西面有金岘，前代记载说古人在这里采金。刘道真记载：县西有姥山，山顶最高处有石甑，一人摇动它就会动，力量与一千人相同。

译定山在县西二十里，有定山突出于浙江之中，山的中部高二百二十丈，受到波涛冲击，行旅因此受阻。谢灵运诗说：“早晨从渔浦以南出发，傍晚住宿在富春城郭。”又说：“定山中雾气昏暗，赤亭没有停泊之处。”指的就是这里。富阳浦，汉末设置为县；在它的津渡处，吴大帝时有水浦通入浙江，直到庐溪和桐溪，后来改称桐庐，相关情况又见《吴录》。县东有大溪注入庐口，水色碧绿，岩石青翠。晋代征士、散骑侍郎戴勃曾游历这里，自己说这里的山水达到极致。戴勃字长云，是戴安道的长子。大江通往建德，江上有岩石和急流，上面是高峻山岭，下面有清潭，从前严子陵常在这里垂钓。铜坎，《吴地记》说：“县西十里有铜山，周围六十里，有十多个铜坎矿穴，深的二十多丈，浅的六七丈，这就是所谓采山铸钱的地方。”左太冲《吴都赋》说：“煮海制盐，开采山矿铸钱。”说的就是这里。山北有一块碑，篆书文字不能全部辨认。山的东面平地上有铜渣。姑苏台，是吴王夫差为西施修建的，用来远望越国。按《吴地志》说：“阖闾十一年，在胥门姑苏山修筑高台，山南修建九曲路，高三百尺。” 《越绝书》说：“高台高耸，能够望见三百里。”所以太史公说：“登上姑苏台远望五湖。”指的就是这里。胥口，《吴地志》说：“姑苏山西北十二里有胥口，东岸有汉代奉车都尉、冲州刺史吴煇的墓。吴煇字光修，就是汉代丹阳太守吴景的父亲。”石头在县东南三十五里的大江边，另一个名称是陌城，就是这里。《吴城志》说：“夫差十二年杀死伍子胥以后，后来又后悔了，君臣来到江边修筑土塘，创设祭祀，百姓沿袭此事为他建立庙宇。”宋元嘉三年，吴县县令谢从到匠门内拜谒庙宇。《吴越春秋》说：“夫差设置祭祀时，酒杯自行摇动，酒也全都喝尽了。” 长洲县有二十七乡。吴国的长洲苑因江中沙洲而得名。后来吴大帝封长王，向东迁居于此。晋代废除长洲县，把其地并入吴县。通天元年，又从吴县分出土地，重新设置长洲县，位于城郭之下，分治洲界。长洲苑在县西南七十里。孟康说：“是把江水中的沙洲作为苑囿。”余杭山，《郡国志》说又名万安山，山下就是干隧擒获夫差的地方。洞庭山，按《苏州记》说，山中出产好茶，每年作为贡品，所以《茶说》说，长洲县洞庭山出产的茶，味道与金州、蕲州、梁州的茶相同。又《郡志》说，句山下有石洞，名叫洞庭，就是这里，也就是林屋山。凤凰山，晋太康二年，在这里挖出石凤凰，从洞穴中飞出，因此得名。山上有陆凯墓。昆山县在州东十八里，有十八乡，本来是汉代娄县的土地，属会稽郡。梁天监六年，从娄县分出设置信义县。大同初年，又从信义县分出设置昆山县，属吴郡。因县境有昆山，所以取此为名。昆山，《吴地志》说：“华亭水以东有昆山，所以陆机思乡诗说：‘仿佛看见谷水北岸，秀美的昆山山阴。’”马鞍山，山形像马鞍，因此得名。秦柱山在县南三十里，山南连接海边，有烽火楼台；吴代用来瞭望海上盗寇。《吴录》说：“又名望山，从前秦始皇登此山眺望大海，因此得名。”石首鱼，《吴地志》说：“昆山县的石首鱼，冬天变成野鸭，当地人叫它鹭鸭。小鱼长一寸，秋天变成黄雀，吃稻谷，到冬天又回到海中，再变回鱼。” 常熟县在州北一百里，有二十乡，本来是吴县的土地。《南徐州记》说：周武王灭商后，寻找仲雍的后代，找到周章；周章已经居住在吴地，于是把这里封给他。后汉直到吴代，这里也设置县，作为司监都尉的官署。吴国平定后，隶属饶阳。晋武帝从吴县分出设置海虞县，属吴郡。成帝又设置南沙县，属晋陵郡。梁大同六年设置常熟县。现在昆山县距常熟一百三十里，常熟就是旧县所在地。虞山在县西六里。《越绝书》说：“虞山是巫咸居住的地方。”山的东西相距十八里，有几十处石室，又有石坛，周围六十丈。山上还有仲雍墓和齐女墓，东面是仲雍墓，西面是齐女墓。言偃宅，《苏州记》说：“周代文学家、孔子弟子言偃的宅第，在常熟县西一百步。”《史记》说：“言偃是吴国人，字子游。”又《吴地志》说：“宅中有井，井边有监洗石，周长四尺。”《舆地志》说：“梁代萧正德任郡太守，后来萧正德将要离去时，没人知道他去了哪里。”吴江县在县南四十里，有七乡。梁开平三年，两浙上奏从吴县分出土地，在松江设置吴江县。吴江原名松江，又名松陵，又名笠泽。这条江从太湖分出两条源流：一条向东五十里流入小湖，另一条向东二百六十里流入大海。到了秋季，多产鲈鱼，是张翰思念鲈鱼脍的地方。曹王庙，所祀之人就是唐太宗第十四子。调露二年，他被授为苏州刺史，擅长飞白和鸟迹书。现在福善寺匾额、通元石像上都留有他的书迹。先天二年，皇帝下诏在松殿建立祠庙。祠基下有石盆，常有黄蛇盘在上面；揭开石盆查看，得到大锤、大斧各一件。养鱼城在县西二十五里，就是吴王养鱼的地方。又《郡国志》说：“鱼城下面的水中有石首鱼，到了秋天变成野鸭，鸭头中还保存着石子。” 《太平寰宇记》第九十一卷

译钦定《四库全书》《太平寰宇记》第九十二卷 宋代乐史撰写 江南东道四 常州 常州为毗陵郡，现治所设在晋陵、武进两县，属于《禹贡》所说的扬州地域。春秋时是吴国腹地，《史记》说是吴公子季札居住的地方，即延陵之邑。后来吴国被越国灭亡，这里又属越国；到了战国时，越国被楚国灭亡，这里又属楚国。所以《越绝书》称它为淹君城。秦朝兼并天下后，这里成为会稽郡的土地，汉初沿用，不久从会稽郡分出丹阳郡。后汉顺帝时，从会稽郡分置吴郡；又从吴郡以西分出地区作为屯田，设置典农校尉主管，因此三县成为吴郡的边境。晋武帝撤销校尉，归属毗陵郡。后来东海王司马越的太子司马毗以毗陵为食邑，后来被石勒攻陷；元帝命令幼子哀王司马冲作为继嗣。因避讳“毗”字，改为晋陵郡，并把治所迁到丹徒。其后宋、齐、陈都沿袭这一建置。隋朝平定陈朝后，撤销晋陵郡，在苏州常熟县设置常州；州名沿用常熟县的旧名，并没有因县名旧字而另改。隋炀帝初年，撤销常州，又改为毗陵郡。唐武德三年，杜伏威归顺，设置常州，统辖晋陵、义兴、无锡、武进四县。武德六年，再次讨伐辅公祏；辅公祏平定后，重新设置常州，在义兴设置南兴州。武德八年，撤销常州，义兴县归属常州，撤销武进县并入晋陵县。天宝元年，改为晋陵郡。乾元元年，又恢复为常州。原辖五县，现有四县 晋陵、武进、无锡、宜兴 割出一县 设置江阴军 州境 东西二百里，南北一百六十五里。四至八到 西北到东京一千五百六十里；西北到西京一千九百八十里；西北到长安二千八百四十里；东到苏州二百里；正南偏西到湖州三百三十二里，走小路三百里；南到宣州五百里；西到润州一百七十里；北到扬州三百四十六里；东南到苏州二百里；西南到宣州二百里；西北到润州一百九十六里；东北到苏州，沿曲折道路三百六十一里。唐开元年间有户十万二千六百；本朝有主户二万八千七十一，客户二万七千四百八十一。风俗 继承太伯的高尚遗风，承接季札留下的功业。这里大概是英贤辈出的旧地，语言中夹杂着吴地和中原的音调。百姓性情正直，普通民众淳朴谦让。说到地理，它是三吴之间像衣襟和衣带一样相连的地区，也是百越之间舟车往来的要地。在江左各郡中，常州、润州通常居于首位。