乐书卷一百四十一
邕之女文姬，时年六岁，邕尝夜鼔琴，▯絶，文姬曰：“第二▯。”邕又故断其一而问之，文姬曰：“第四▯。”邕曰：“偶得之矣。”文姬曰：“吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风不竞。由此言之，何以不知其知音之贤女欤？”
译蔡邕的女儿蔡文姬，当时年仅六岁。蔡邕曾在夜里弹琴，琴弦忽然断了一根，文姬说：“是第二根。”蔡邕又故意断了一根琴弦来问她，文姬说：“是第四根。”蔡邕说：“这是偶然猜对的罢了。”文姬说：“季札观乐，能知道国家的兴衰；师旷吹律，能识别南风不盛。由此说来，怎么能不知道有知音的贤女呢？”
响泉 韵磬
国史补》载李汧公勉者，雅性好琴，尝斵桐为之，多至数百张，求者无不与之。其中二者，一名响泉，一名韵磬。张宏静尝防名客观，郑宥调二琴，各置一榻，动宫宫应，动角角应，真希代寳也。茂因记之，谓余家世所寳，遭广明之乱，韵磬为火所燬，响泉有洛僧自贼中挈去。建中四年，南康王韦臯在蜀得之，用佉陁罗木换临岳承▯，命李阳氷篆之。至大顺中，客防巴蜀，见携响泉以行云。然响泉之竒，世或鲜鉴，但以他琴齐奏，彼音絶而此有余韵。世又有窃其名者，苟以墨踪篆文验之，则真伪覩矣。
荔枝
荔支性坚，文直，色正，而音切。生于南闽，以芳实美味闻。裁之为琴，非古也。其自侍御史尉迟君与之始乎？尉迟君与之所成，其断自长乐冯端乎？唐人冯宿述之，以诏后世。是物不自异，宏之其在人乎？
县琴
昔师经以琴撞魏文侯，文侯曰：“卿何鲜礼之甚也？”经对曰：“臣犝桀纣之君，非撞陛下也。”文侯韪之，廼县琴于门，为终身之戒。若师经，可谓善危言之臣；文侯，可谓善受尽言之君矣。
百纳琴
唐汧公李勉素好雅琴，尝取桐孙之精者杂缀为之，谓之百纳琴。用蜗殻为晖，其间三面尤絶异，通谓之响泉韵磬焉。
乐书卷一百四十一
钦定四库全书
乐书卷一百四十二
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属】
伏牺琴 夫子琴 灵闗琴 灵和琴
自古善琴者八十余家，一十八样。究之雅度，不过伏牺、大舜、夫子、灵闗、云和五等而已。余皆求意新状竒，终乖古制，君子不贵也。唐人有作伏牺样琴一张，长二尺八寸。天祐壬子歳嘉辰日，合晖以黄金饰，以紫檀，且纪歳月。又系之以赞曰：「形质治天，雅度合律。蜀王千面，未若其一。妙则妙矣，求之舜五▯之制则未也【论琴曰：「懿哉伏牺氏，王天下，始画八卦，削桐为琴。面圆法天，底平象地。龙池八寸，通八风；鳯池四寸，合四气。旁行不流，所感无常也】
琴制
琴之为器，有龙池者，以龙潜于此，其出则兴云雨以泽物，而人君之仁如之。有鳯池者，以南方之禽，其浴则归洁其身，而人君之徳如之。有轸池者，亦曰轸柸，以其急于发令，且酒以成礼也。池侧有鳬掌二，所以护轸之动而合制也。鳯额下有鳯素一，所以接喉舌而申令者也。琴底有鳯足，用黄杨木，表其足色本黄也。临岳若山岳峻极，用▯木，表其赤心也。人肩者，顾其臣有俯就随肩之象也。鳯翅者，左右翼之有副贰，人主之象也。龙唇者，声所由出也。龙龈者，吟所由生也。龙口所以受▯，而其鬓又所以饰之也。鳯额所以制嗉，而其臆又所以承之也。总而言之，琴长三尺六寸六分，当期之日也。腹中天地二柱，当心膂之任也。天柱方厚七分，居姑洗仲吕之界。地柱方厚六分，居南吕无射之界。若定位小差，近上则损上声，近下则损下声，当中心则其声品节矣。然斵制之妙，蜀称雷霄、郭谅，吴称沈镣、张越。霄、谅清雅，而沈细镣、越虚鸣而响亮。唐明皇反蜀，诏雷俨待诏襄阳，冯昭亦善攻斵，鬻之不售。节使卢公钧闻之，见重，受一张，仍赠之诗。自是冯氏门其屦满矣【伏牺様长三尺九寸三分，与后周大累黍尺同。舜样用古玉尺，长三尺八寸二分。孔子样长三尺六寸四分，与周尺同。秦始皇样用玉尺三池。司马相如同后晋尺，长三尺八寸六分半一池。后汉蔡邕用官尺，长三尺七寸八分。伯牙用尺同筑表尺，长三尺七寸二分。嵇康用魏中尺，长三尺七寸一池。齐东山样用今尺，长三寸三分。梁千面用铁尺，长三尺九寸三分无池。隋百面用水平尺，长三尺六寸四分。古轸用竹，言鳯非梧桐不楼，非竹实不食】
琴晖
琴之为乐，▯合声以作主，晖分律以配臣。自临岳际下至龙口，衔▯以夷则为中界。夷则至临岳下际，以仲吕为中界。仲吕上至临岳下际，以太簇为中界。其夹钟、姑洗、防賔、林钟四晖，即泛调
译响泉、韵磬
《国史补》记载李汧公李勉，高雅地喜爱弹琴，曾经砍削桐木制作琴，多达几百张，向他要琴的人没有不给予的。其中两张琴，一张名叫响泉，一张名叫韵磬。张宏静曾经防备名贵的客人观看，郑宥调弄这两张琴，各自放在一张榻上，拨动宫音则宫音相应，拨动角音则角音相应，真是稀世珍宝。茂因此记下这件事，说我家世代所珍藏的琴，遭遇广明之乱，韵磬被火烧毁，响泉被洛阳的僧人从贼寇手中带走。建中四年，南康王韦皋在蜀地得到它，用佉陁罗木更换临岳承〇，命令李阳冰篆写铭文。到了大顺年间，客人在巴蜀地区，看见有人携带响泉琴在云中游历。然而响泉琴的奇特之处，世间很少有人鉴赏，只是用其他琴一起演奏，那琴音断绝而这张琴有余韵。世间又有窃取它名字的人，如果用墨迹篆文来检验，真假就显而易见了。
荔枝
荔枝木质地坚硬，纹理笔直，颜色纯正，声音清脆。生长在南方闽地，以芳香的果实和美味闻名。用它制作琴，并非古制。大概是从侍御史尉迟君与之开始的吧？尉迟君与之所制作的琴，其断代始于长乐冯端吧？唐人冯宿记述此事，以此告诫后世。这器物本身并不奇异，弘扬它的难道在于人吗？
县琴
从前师经用琴撞击魏文侯，文侯说：“你为什么如此缺乏礼节？”师经回答说：“我撞击的是桀纣那样的君主，不是撞击陛下。”文侯认为他说得对，于是把琴挂在门上，作为终身的警戒。像师经这样的人，可以说是善于直言进谏的臣子；文侯，可以说是善于接受直言的君主了。
百纳琴
唐代汧公李勉一向喜爱雅琴，曾经选取桐木中精华的部分混合拼接制作，称之为百纳琴。用蜗牛壳作为琴面装饰，其中三面尤其绝妙，通称为响泉、韵磬。
乐书卷一百四十一
钦定四库全书
乐书卷一百四十二
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属】
伏牺琴 夫子琴 灵闗琴 灵和琴
自古以来善于弹琴的有八十多家，十八种样式。探究其雅正的法度，不过伏牺、大舜、孔子、灵闗、云和这五种而已。其余的都是追求意境新奇、形状奇异，终究违背了古制，君子不看重它们。唐人制作了一张伏牺样式的琴，长二尺八寸。天祐壬子年嘉辰日，用黄金装饰琴面，用紫檀木，并且记载年月。又系上赞辞说：“形质治理天道，雅正的法度符合音律。蜀王千面琴，不如这一张。妙则妙矣，但追求舜的五〇之制则还不够【论琴说：“美好啊伏牺氏，统治天下，开始画八卦，削桐木制作琴。琴面圆形效法天，琴底平形象征地。龙池八寸，通达八风；凤池四寸，契合四气。旁行不流，所感应的没有常定”】
琴制
琴作为乐器，有龙池，是因为龙潜伏在这里，它出现就兴起云雨以滋润万物，而君主的仁爱就像这样。有凤池，是因为南方的禽鸟，它沐浴就回归洁净自身，而君主的德行就像这样。有轸池，也叫轸柸，是因为它急于发布命令，而且酒用来完成礼仪。池侧有两只凫掌，用来保护轸的转动而符合法度。凤额下有一个凤素，用来连接喉舌而传达命令。琴底有凤足，用黄杨木，表示它的足色本为黄色。临岳像山岳那样高峻，用〇木，表示它的赤心。人肩，顾念其臣下有俯身随肩的意象。凤翅，左右翼下有副贰，是君主的意象。龙唇，是声音发出的地方。龙龈，是吟唱产生的地方。龙口用来承受〇，而它的鬓发又用来装饰它。凤额用来控制嗉囊，而它的胸臆又用来承托它。总而言之，琴长三尺六寸六分，对应一年的日数。腹中天地二柱，对应心膂的重任。天柱方厚七分，位于姑洗仲吕的界限。地柱方厚六分，位于南吕无射的界限。如果定位稍微偏差，靠近上方就损害上声，靠近下方就损害下声，正当中心则其声音品节适宜。然而斫制琴的妙处，蜀地推崇雷霄、郭谅，吴地推崇沈镣、张越。霄、谅清雅，而沈镣、张越虚鸣而响亮。唐明皇返回蜀地，诏令雷俨在襄阳待诏，冯昭也善于斫制琴，卖琴却不售出。节度使卢公钧听说后，看重他，接受一张琴，仍然赠给他诗。从此冯氏门前鞋履满了【伏牺样长三尺九寸三分，与后周大累黍尺相同。舜样用古玉尺，长三尺八寸二分。孔子样长三尺六寸四分，与周尺相同。秦始皇样用玉尺三池。司马相如同后晋尺，长三尺八寸六分半一池。后汉蔡邕用官尺，长三尺七寸八分。伯牙用尺同筑表尺，长三尺七寸二分。嵇康用魏中尺，长三尺七寸一池。齐东山样用今尺，长三寸三分。梁千面用铁尺，长三尺九寸三分无池。隋百面用水平尺，长三尺六寸四分。古轸用竹，说凤凰非梧桐不栖，非竹实不食】
琴晖
琴作为乐器，〇合声以作为君主，晖分律以配合臣子。从临岳际下到龙口，衔〇以夷则为中界。夷则到临岳下际，以仲吕为中界。仲吕上到临岳下际，以太簇为中界。其夹钟、姑洗、防賔、林钟四晖，就是泛调