<经部,乐类,乐书,卷一百七十三>
<经部,乐类,乐书,卷一百七十三>
东夷之舞缓弱而滛裔，南蛮之舞蹻迅而促速，西戎之舞急转而无节，北狄之舞沉壮而不▯江湖之东北，东夷荆衡之郊北；南蛮雍凉之西北，西戎河渭之间北；北狄其风俗虽异，其饰喜一也。昔鲁定公防齐景公于夹谷，孔子时摄相事。齐有司趋进曰：“请奏四夷乐。”于是旌旄羽仗，矛防劒拨，鼓噪而至。孔子趋进，歴阶而登，举袂大言曰：“吾两君为好防，夷狄之乐何为？”请有司却之，齐侯乃麾而去。后汉安帝时，西南夷掸国王献乐及幻人，能吐火自支解，易牛马头。因元防作之于庭，帝与羣臣共大竒之。陈禅离席举手曰：“帝王之庭不宜作夷狄之乐。”由是观之，夷乐不可乱华音如此。古人所以外之而弗内，虽作之于国门右辟，亦特羙德广所及而已。荀卿有之：“禁滛声，使夷俗邪音不敢乱雅。”太师之职也。今之任古太师之职者，滛声不之禁也，夷音不之去也，而使雅郑华夷音迭相杂乱，不亦失乎？臣尝观子路戎服见孔子，拔劒而舞曰：“古之君子固以劒自卫乎？”孔子曰：“古之君子忠以为质，仁以为卫。”后世顷荘公孙氏亦效为之，是不知劒防之舞，戎狄之乐也。曽谓中国之士为之乎？
唐太平乐，亦谓之五方师子舞。师子，挚兽，出于西南夷、天竺师子等国，缀毛为之，各髙丈余，人居其中，像其俛仰驯狎之容。二人持绳秉拂，为习弄之状。五师子各放其方色，百四十人歌太平乐，舞以足持绳者，服饰作昆仑象。
骨鹿舞 胡旋舞
乐府杂録》曰：舞有骨鹿舞、胡旋舞，俱于一小圎毬上纵横腾踯，两足不离毬上，其妙若此，皆夷舞也。
城舞
后周武帝平齐，作《永安乐》。行列方正，象城郭，谓之城舞。用八十人，刻木为靣，狗喙兽耳，以金饰之，垂线为发，画袄皮帽。舞蹈姿制，犹作羌胡状。周武以中国之主，作羌胡之舞，不亦失乎？
例舞
苻坚尝得西域倒舞伎，唐睿宗时，婆罗门献乐舞人，倒行以足舞于极铦刀锋，倒植于地，低目就刄以歴脸中，又植于背下，吹筚篥者立其腹上，而曲终无伤，又伏伸手，两人蹑之，旋身绕手，百转无已，妙则妙矣，非雅乐之舞，君子不贵也。
拨头舞
拨头出于西域，胡人为猛兽所筮，其子登八折山求兽杀之，故为舞曲，有八叠。戯人被发素衣，面作悲啼之容，盖象遭防之状也。
弄婆罗门
婆罗门乐，与四夷同列。其乐用漆筚篥，二齐鼓一，其余杂戱变熊，多端皆不足称。唐太和初，有康廼米、禾稼米、万捶。近年有李百媚、曹触、新石、寳山焉。
乐书卷一百七十三
钦定四库全书
乐书卷一百七十四
宋 陈▯ 撰
乐图论
胡部
舞
髙丽舞 百济舞 髙昌舞
▯兹舞 安国舞 康国舞
踈勒舞 扶南舞 党项舞
附国舞 天竺舞 越舞
骠国舞 南诏舞 干阗舞
西南蕃舞 西梁舞 东谢舞
巴渝舞 恱般舞 吴夷舞
广延舞 马韩舞 靺鞨舞
倭国舞 流求舞
髙丽舞
髙丽国乐工，人紫罗帽，饰以鸟羽，黄大袖，紫罗带，大口袴，赤皮靴，五色縚绳。舞者四人，椎髪于后，以绛袜，额饰以金珰。二人黄裙襦，赤黄袴，长其袖，乌皮靴，双双并立而舞。东夷之乐也【唐之时髙丽伎乐有十四种，而罢搊筝、义觜、▯觱篥三种也】
百济舞
百济乐舞，工人紫大袖，裙襦，章甫冠，皮履。东夷之乐也。章甫，商冠也，而东夷服之，岂其得中国之遗制邪？古人甞谓礼失求之四夷，亦信有之矣。
髙昌舞
髙昌乐舞，人白袄，锦袖，赤皮靴，赤皮带，红袜。额，西戎之乐也。
▯兹舞
▯兹乐，工人皂丝布头巾，绯丝布袍，锦袖，绯布袴。舞者四人，红袜，额绯袄，白袴，帑乌皮靴。其舞曲有《小天》《踈勒》《盐》焉。西戎之乐也。
安国舞
安国乐工人皂丝布头巾锦褾领紫袖袴舞二
译东夷的舞蹈舒缓柔弱而淫靡，南蛮的舞蹈轻捷迅疾而急促，西戎的舞蹈急转而无节拍，北狄的舞蹈沉厚壮烈而不……江湖的东北方，是东夷荆山衡山郊外的北方；南蛮在雍州凉州的西北方，西戎在黄河渭水之间的北方；北狄……他们的风俗虽然不同，但装饰喜好却是一致的。从前鲁定公在夹谷与齐景公会盟，孔子当时代理相事。齐国的官吏快步上前说：“请演奏四夷之乐。”于是旌旗羽毛仪仗，矛戟剑盾，鼓噪声起地到来。孔子快步上前，登阶而上，举起衣袖大声说：“我们两国君主友好会盟，夷狄之乐做什么用？”请求官吏斥退他们，齐侯于是挥手让他们离开。后汉安帝时，西南夷掸国进献乐舞及幻人，能吐火、自断肢体、变换牛马的头。因此在元日在庭院中表演，皇帝与群臣共同大为惊奇。陈禅离席举手说：“帝王的庭院不宜演奏夷狄之乐。”由此看来，夷乐不可扰乱华夏之音就是这样。古人之所以将其排斥在外而不接纳，即使在国门右侧开辟场地演奏，也只是美德广被的体现罢了。荀子说过：“禁止淫声，使夷俗邪音不敢扰乱雅乐。”这是太师的职责。现在担任古太师职责的人，不禁止淫声，不除去夷音，反而使雅乐郑声、华夏夷狄之音交替杂乱，不也是失误吗？我曾看到子路穿着戎装拜见孔子，拔剑起舞说：“古代的君子果然用剑自卫吗？”孔子说：“古代的君子以忠为本质，以仁为护卫。”后世顷襄王公孙氏也效仿这样做，这是不知道剑戟之舞是戎狄之乐。难道中国士人要做这种事吗？
唐代的太平乐，也叫五方狮子舞。狮子是猛兽，出产于西南夷、天竺狮子等国，用毛皮缀连做成，每个高一丈多，人藏在里面，模仿其俯仰驯服亲近的样子。两人拿着绳子和拂尘，做出驯弄的姿态。五只狮子各自对应其方位的颜色，一百四十人歌唱太平乐，跳舞的脚踩着绳子的人，服饰做成昆仑人的形象。
骨鹿舞、胡旋舞
《乐府杂录》说：舞蹈有骨鹿舞、胡旋舞，都在一个小圆球上纵横腾跃，双脚不离球面，精妙如此，都是夷舞。
城舞
后周武帝平定齐国，创作《永安乐》。行列方正，象征城郭，称为城舞。使用八十人，雕刻木头做脸，狗嘴兽耳，用金装饰，垂线做头发，画袄皮帽。舞蹈姿态，还做羌胡的样子。周武帝作为中国君主，做羌胡的舞蹈，不也是失误吗？
例舞
苻坚曾经得到西域倒舞伎，唐睿宗时，婆罗门进献乐舞人，倒行用脚在极锋利的刀锋上跳舞，倒立在地上，低眼靠近刀刃划过脸中，又立在背上，吹筚篥的人站在他的肚子上，而曲终无伤，又伏身伸手，两人踩在上面，旋转身体绕着手，百转不停，精妙则精妙了，但不是雅乐之舞，君子不看重。
拨头舞
拨头出自西域，胡人被猛兽所害，他的儿子登上八折山求兽杀死它，所以有舞曲，有八叠。戏人被发穿素衣，面作悲啼之容，大概是象征遭难之状。
弄婆罗门
婆罗门乐，与四夷同列。其乐用漆筚篥，二齐鼓一，其余杂戏变熊，多端皆不足称。唐太和初，有康乃米、禾稼米、万捶。近年有李百媚、曹触、新石、宝山。
乐书卷一百七十三
钦定四库全书
乐书卷一百七十四
宋 陈 撰
乐图论
胡部
舞
高丽舞、百济舞、高昌舞
兹舞、安国舞、康国舞
疏勒舞、扶南舞、党项舞
附国舞、天竺舞、越舞
骠国舞、南诏舞、干阗舞
西南蕃舞、西梁舞、东谢舞
巴渝舞、悦般舞、吴夷舞
广延舞、马韩舞、靺鞨舞
倭国舞、流求舞
高丽舞
高丽国乐工，人戴紫罗帽，饰以鸟羽，穿黄大袖，紫罗带，大口裤，赤皮靴，五色绦绳。舞者四人，椎发于后，穿绛袜，额饰以金珰。二人穿黄裙襦，赤黄裤，长袖，乌皮靴，双双并立而舞。这是东夷之乐【唐之时高丽伎乐有十四种，而罢搊筝、义觜、觱篥三种】
百济舞
百济乐舞，工人穿紫大袖，裙襦，戴章甫冠，皮履。这是东夷之乐。章甫，是商朝的冠，而东夷穿着它，难道是他们得到了中国遗留的制度吗？古人曾说礼制失传可向四夷寻求，确实如此。
高昌舞
高昌乐舞，人穿白袄，锦袖，赤皮靴，赤皮带，红袜。额，这是西戎之乐。
兹舞
兹乐，工人戴皂丝布头巾，穿绯丝布袍，锦袖，绯布裤。舞者四人，红袜，额绯袄，白裤，乌皮靴。其舞曲有《小天》《疏勒》《盐》。这是西戎之乐。
安国舞
安国乐工人戴皂丝布头巾，锦褾领，紫袖裤，舞二