<经部,乐类,乐书,卷一百四十六>
宋何承天幼好律厯之学，尤善弹筝。文帝赐之银装筝一。尝考魏晋之世，孙氏善广旧曲，宋识善击节倡和，陈左善清歌，刘和善吹▯，郝素善弹筝，朱生善琵琶。而刘和、郝素皆与荀朂同定律吕。故傅休奕曰：「人多钦所闻，忽所见，不亦惑乎？设此六人生于上世，越古今而无俪，何但夔牙同契哉？」
唐清乐部有云和筝，盖其首象云，与云和琵琶之制类矣。于頔常令客弹琴，其嫂聴而叹曰：「三分之中，一分筝声，二分琵琶声，亦可谓知音矣。」
梁羊偘素善音律，自造采莲歌，颇有新致。妓妾列侍，穷极奢靡。有弹筝陆大喜者，着鹿角爪，长七寸。古之善筝者，不独此也。郝素、谢常、桓伊、何承天之于晋，辛宣仲之于宋，皆世所谓善筝者也。其得妙趣遗音者，特雍门周而止耳。故时人谓雍门周能使喜者堕泪，戚者起舞焉。
唐有轧筝，以片竹润其端而轧之，因取名焉。
鼓筝
説文曰：筝，鼓▯筑身乐也。《英雄记述：袁绍使鼔筝于帐中。《炖煌实録》述：索承宗伯夷成善鼓筝。又《张华令郝生鼔筝》。《史记李斯曰》：弹筝而歌者，真秦之声。《晋书曰：桓伊抚筝而歌。由此观之，筝之为乐真秦声也。古人非特鼔而弹之，亦抚而歌之者矣。昔魏文帝曰：斩泗濵之梓以为筝，则梓之为木，非特以为琴瑟，亦用之为筝者矣。凡此非君子常御之乐魏之游楚，常携以自随君子不取也。
筑之为器，大抵类筝，其颈细，其肩圆，以竹鼓之，如击琴然。又有形如颂琴，施十三▯，身长四尺二寸，颈长三寸，围四寸五分，首长广七寸五分，阔六寸五分，品声按柱。左手振之，右手以竹尺击之，随调应律焉。髙渐离击之于燕，汉高祖击之于沛，而戚夫人亦善焉。至唐，置于雅部，长四尺五寸，折九尺之半为法。是不知特世俗之乐，非雅颂之音也。圣朝防袭唐制，设柱同筝法。第一▯黄钟正声【次第十二正声全】第十二▯黄钟清声。筝以指弹，筑以筯击，大同小异。其按习并依钟律，弹击之法降之俗部可也。
东汉京房性好钟律，知音声，作准器，其状如瑟，长丈而十三▯，隐间九尺，应黄钟之律九寸，其中一▯下有画分寸，为六十律清浊之节，实乃筝也。汉史官侯部用之，唐元和以后律家莫能为者。后魏陈仲儒颇闲乐事，诸依京房立准以调八音，是不知京氏之术得诸小黄门令焦延夀而已，非圣王之制也。
乐书卷一百四十六
钦定四库全书
乐书卷一百四十七
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【竹之属】
雅箫 颂箫 籁箫
短箫 防乐箫 清乐箫
教坊箫 唱箫 和箫
鼓吹箫 李冲箫 凤箫
吹箫 七孔籥 霜条箎
吹箎
<经部,乐类,乐书,卷一百四十七>
礼图雅箫尺有二寸二十四彄，颂箫尺有四寸十六彄。郭璞谓大箫二十三管，小箫十六管。盖二十四管备律吕清浊之声，先王之制也。十六管兼十二律四清而为之，岂古制哉？圣朝教坊所用，长五六寸，十六管有底，而四管不用，非古人制作之意也。
庄周曰：「地籁则众窍是已，人籁则比竹是已。」郭璞谓箫一名为籁，《广雅》亦曰：「籁谓之箫。」盖箫籁比竹而成声，犹天地之籁赖风窍而怒号。也许慎以籥为籁，是不知籥如篴而三窍，未尝比竹为之。《吕氏春秋》有「吹籁见越王者，上下宫商和而越王不喜，未为知音者也」。
短箫铙歌，军中鼓吹之乐也。《广乐记》有二十一管箫、羽葆、铙吹、横吹部用之，岂短箫欤？其曲有《悲思》、《翁》、《艾如》、《张上之回》、《战城南》、《元云》、《朱露》之类是也。何承天谓黄帝使歧伯作之以▯徳，盖有所受欤？崔豹《古今注》曰：“汉乐有黄门鼓吹，天子所以燕乐羣臣，短箫铙歌，鼓吹之常，亦以赐有功诸侯也。”然则非有功者，其可赐乎？昔蔡徴拜吏部尚书，启后主假鼓吹乐，后主谓所司曰：“鼓吹军乐
译宋代的何承天自幼喜爱律历之学，尤其擅长弹筝。宋文帝曾赐给他一张银饰筝。他曾经考证魏晋时期，孙氏善于扩展旧曲，宋识善于击节唱和，陈左善于清唱，刘和善于吹奏〇，郝素善于弹筝，朱生善于弹琵琶。而刘和、郝素都与荀朂一同制定律吕。所以傅休奕说：“人们大多钦佩所听到的，忽视所看到的，这难道不令人困惑吗？假如这六个人生于上古，超越古今而无与伦比，何止是夔、牙那样的知音呢？”
唐代清乐部中有云和筝，大概是因为它的琴首形状像云，与云和琵琶的形制类似。于頔曾让客人弹琴，他的嫂子听了赞叹道：“三分声音中，一分是筝声，两分是琵琶声，也可以说是知音了。”
梁代的羊偘一向精通音律，自己创作了《采莲歌》，颇有新意。歌妓侍妾列队侍奉，穷极奢靡。有一位弹筝的陆大喜，戴着鹿角指甲，长七寸。古代善于弹筝的人，不只是他。郝素、谢常、桓伊、何承天在晋代，辛宣仲在宋代，都是世人所说的善筝者。其中能领悟妙趣遗音的，只有雍门周罢了。所以当时人说雍门周能让欢喜的人落泪，悲伤的人起舞。
唐代有轧筝，用竹片润湿其端部来摩擦发声，因此得名。
鼓筝
《说文解字》说：筝，是敲击〇筑形制的乐器。《英雄记》记载：袁绍让人在帐中鼓筝。《炖煌实录》记载：索承宗、伯夷成善于鼓筝。又有《张华令郝生鼓筝》。《史记》李斯说：弹筝而歌唱的，是真正的秦声。《晋书》说：桓伊抚筝而歌。由此看来，筝作为乐器，确实是秦声。古人不只是鼓弹，也抚歌。从前魏文帝说：砍伐泗水边的梓木来做筝，那么梓木作为木材，不只是用来做琴瑟，也用来做筝。所有这些都不是君子常备的乐器，魏文帝游历楚国时，常带着它随行，君子是不取的。
筑这种乐器，大体类似筝，它的颈部细，肩部圆，用竹尺敲击，如同击琴一样。又有形如颂琴的，安设十三〇，身长四尺二寸，颈长三寸，围四寸五分，首长广七寸五分，阔六寸五分，品声按柱。左手振动它，右手用竹尺敲击，随调应律。高渐离在燕国击筑，汉高祖在沛县击筑，而戚夫人也擅长。到了唐代，将其置于雅乐部，长四尺五寸，以九尺的一半为法度。这是不知道它只是世俗之乐，并非雅颂之音。圣朝沿袭唐制，设柱同筝法。第一〇黄钟正声【次第十二正声全】第十二〇黄钟清声。筝用手指弹，筑用竹尺击，大同小异。其按习都依据钟律，弹击之法降入俗部是可以的。
东汉京房喜好钟律，知音声，制作准器，形状像瑟，长一丈而十三〇，隐间九尺，应黄钟之律九寸，其中一〇下有画分寸，为六十律清浊之节，实际上是筝。汉史官侯部使用它，唐元和以后律家没有人能做的。后魏陈仲儒颇通乐事，都依据京房立准来调八音，这是不知道京氏之术得自小黄门令焦延寿而已，并非圣王的制度。
乐书卷一百四十六
钦定四库全书
乐书卷一百四十七
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【竹之属】
雅箫 颂箫 籁箫
短箫 防乐箫 清乐箫
教坊箫 唱箫 和箫
鼓吹箫 李冲箫 凤箫
吹箫 七孔籥 霜条箎
吹箎
<经部,乐类,乐书,卷一百四十七>
《礼图》雅箫长一尺二寸二十四彄，颂箫长一尺四寸十六彄。郭璞说大箫二十三管，小箫十六管。大概二十四管具备律吕清浊之声，是先王的制度。十六管兼十二律四清而为之，难道是古制吗？圣朝教坊所用的，长五六寸，十六管有底，而四管不用，不符合古人制作的本意。
庄子说：“地籁就是众窍，人籁就是比竹。”郭璞说箫一名为籁，《广雅》也说：“籁谓之箫。”大概箫籁由比竹而成声，如同天地之籁依靠风窍而怒号。也许慎以籥为籁，这是不知道籥像篴而有三窍，未曾比竹为之。《吕氏春秋》有“吹籁见越王者，上下宫商和而越王不喜，未为知音者也”。
短箫铙歌，是军中鼓吹之乐。《广乐记》有二十一管箫、羽葆、铙吹、横吹部使用它，难道是短箫吗？其曲有《悲思》、《翁》、《艾如》、《张上之回》、《战城南》、《元云》、《朱露》之类。何承天说黄帝让歧伯制作它以〇徳，大概有所承袭吧？崔豹《古今注》说：“汉乐有黄门鼓吹，天子用来宴乐群臣，短箫铙歌，鼓吹之常，也用来赐给有功诸侯。”然而不是有功的人，可以赐给吗？从前蔡徴拜吏部尚书，启奏后主假借鼓吹乐，后主对有关部门说：“鼓吹军乐