乐书卷一百四十三
，锵锵然如钟铎，是散声也。左指按▯，右指打声，抑蹙向前后，令声下惆怅，是散声也。右指向下末二三▯，左指不着，是末声也。右指向上剔一▯，是剔声也。右指食第一横文向上，蹙栎二三▯毕，举其食指合势望天，是栎声也。右指向上擘一▯，为擘声。右指向下反剔一▯，为绰声。右指搯食指第二横文上，向下击下▯，从寛至急可十余声，为璅声。右两指各按一▯，齐声打为龊声。右两指伦次共一▯，为伦声】
译（琴弦）发出铿锵之声，如同钟磬一般，这是散声。左手按在徽位上，右手拨弦发声，通过抑制和急促地向前后移动，使声音低沉而惆怅，这也是散声。右手在徽位末端第二、三个位置向下拨弦，左手不按弦，这是末声。右手向上挑弦一次，这是剔声。右手食指在第一道徽位上方，急促地连续拨动第二、三个徽位直至结束，举起食指并拢，姿态仰望天空，这是栎声。右手向上分开拨弦一次，这是擘声。右手向下反向挑弦一次，这是绰声。右手用中指掐住食指的第二道横纹上方，向下敲击徽位，从舒缓到急促，大约发出十余声，这是璅声。右手两指各按一个徽位，同时发声，这是龊声。右手两指依次共同拨动一个徽位，这是伦声。
琴曲上
众乐琴之臣妾也，广陵曲之师长也。古琴曲有歌诗五篇，操二篇，引九篇。其歌诗一曰鹿鸣，周大臣伤时在位而作也；二曰伐檀，魏国女闵伤怨旷而作也；三曰驺虞，召国女伤失嘉防而作也；四曰鹊巢，召国男悦正女而作也；五曰白驹，衰世失朋友而作也。其操十有二：一曰将归，孔子之赵，闻杀鸣犊而作也；二曰猗兰，孔子伤不逢时而作也；三曰▯山，孔子因季桓受齐女乐而作也；四曰越裳，周公为其重译来享而作也；五曰拘幽，文王拘于羑里而作也；六曰岐山，周人为太王而作也；七曰履霜，尹吉甫子伯竒伤无罪而作也；八曰雉朝飞，牧犊子感双雉而作也；九曰别鹤，商陵穆子伤父母夺志而作也；十曰残形，曽子梦狸而作也；十一曰水僊，伯牙为僊舞而作也；十二曰懐陵，伯牙为子期而作也。其引一曰列女，楚樊姬所作也；二曰伯姬，鲁伯姬所作也；三曰正女，鲁漆室女所作也；四曰思归，卫女所作也；五曰霹雳，楚商梁遇风雨而作也；六曰走马，樗里牧恭为感天马而作也；七曰箜篌，霍里髙所作也；八曰琴引，秦屠门髙所作也；九曰楚引，楚龙丘子髙所作也。自余歌诗、操、引不可胜纪，要其大致亦不出乎此。然以诗推之，鹿鸣之燕羣臣，伐檀之刺贪鄙，驺虞之美王道，成鹊巢美夫人之徳，白驹刺宣王之不用贤，与是説不类矣。岂好事者妄取其名而诡为之説欤？
琴曲下
昔人论琴防吟引亦多矣。有以孔子撰之者，获麟将归，畏匡厄陈之类也。有以伯牙制之者，望仙懐陵，流水流泉之类也。有以嵇康为之者，长清短清，长侧短侧之类也。有以刘琨为之者，登陇望秦，竹吟风，哀松露，悲汉月是也。胡笳五防，赵师所修。有以明君为之者，平调清调，瑟调蜀调，胡笳吴兴杜琼是也。然观琴调操引，有宫引，商引，角引，征引，羽引，平调引。有林宫，林商，林角，林征，林羽。是琴音之用，不出五声而已。后世兼以二变四清，定▯数多寡，其为智亦疎矣。
乐书卷一百四十三
<经部,乐类,乐书>
钦定四库全书
乐书卷一百四十四
宋 陈▯ 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属上】
蕃瑟，雅瑟，十九▯瑟，二十七▯瑟，黄钟瑟，平清瑟。
静瑟 寳瑟 太一乐
天寳乐 绕梁
<经部,乐类,乐书,卷一百四十四>
三礼图《雅瑟》长八尺一寸，广二尺八寸，二十三▯，其常用者十九▯，其余四▯，谓之蕃。蕃之为言，羸也。古者大瑟谓之洒，长八尺一寸，广一尺八寸，二十七▯，其制与雅瑟大同而小异，岂时异异制欤？
<经部,乐类,乐书,卷一百四十四>
黄钟瑟
易通卦验》冬至日，使八能之士，鼓黄钟之瑟，用槐八尺一寸为之；夏至日，用桑五尺七寸为之，失古人用桐之意也。
平清瑟
隋代何妥少好音律，留意管▯。文帝令定钟律，于是作平、清、瑟三调声。宋朝雅乐作大吕、黄钟二均声，至妥始奏专用黄钟。诏下公卿议，从之。
静瑟
王子年拾遗録》曰：古之圆山有林木焉，疾风震地，而林木不动，以其木为瑟，故曰静瑟也。慎子曰：公输子巧用材，也不能以檀为瑟。《诗》曰：「椅桐梓漆，爰伐琴瑟。」然则瑟之材，其可以檀为之乎？
寳瑟
昔卢迈有寳瑟，四各直数十万。有寒玉石磬，响泉和志之。号繇此观之，非特琴为然，虽瑟之寳者，亦不嫌其同名矣。
太一之制，十二▯，六隔，大抵与琴相类。合散声十二，隔声七十二▯。散声应律吕，以隔声旋相为宫，合八十四调。唐开元中，司马滔所进者也。后世雅乐宫县内用之，然亦溺于七音之失矣。
天寳乐形类石幢，其▯十四，而设柱黄钟一均，足正倍七声，移柱作调，以应律。天寳中，任偃所进也。舞者亦执焉。
乐书卷一百四十四
钦定四库全书
乐书卷一百四十五
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属中】
双凤琵
译琴曲上
众乐中，琴是臣妾，广陵曲是师长。古琴曲有歌诗五篇，操二篇，引九篇。其中歌诗第一篇叫鹿鸣，是周朝大臣哀伤当时在位者而作的；第二篇叫伐檀，是魏国女子哀伤怨恨被遗弃而作的；第三篇叫驺虞，是召国女子哀伤失去美好防范而作的；第四篇叫鹊巢，是召国男子喜悦正室女子而作的；第五篇叫白驹，是衰败时代失去朋友而作的。其中操有十二篇：第一篇叫将归，是孔子前往赵国，听说鸣犊被杀而作的；第二篇叫猗兰，是孔子哀伤生不逢时而作的；第三篇叫〇山，是孔子因季桓子接受齐国女乐而作的；第四篇叫越裳，是周公因越裳氏辗转翻译前来进贡而作的；第五篇叫拘幽，是周文王被拘禁在羑里而作的；第六篇叫岐山，是周人为太王而作的；第七篇叫履霜，是尹吉甫的儿子伯竒哀伤无罪而作的；第八篇叫雉朝飞，是牧犊子感于双雉而作的；第九篇叫别鹤，是商陵穆子哀伤父母夺去志向而作的；第十篇叫残形，是曾子梦见狸而作的；第十一篇叫水僊，是伯牙为僊舞而作的；第十二篇叫懐陵，是伯牙为子期而作的。其中引第一篇叫列女，是楚国樊姬所作的；第二篇叫伯姬，是鲁国伯姬所作的；第三篇叫正女，是鲁国漆室女所作的；第四篇叫思归，是卫国女子所作的；第五篇叫霹雳，是楚国商梁遭遇风雨而作的；第六篇叫走马，是樗里牧恭感于天马而作的；第七篇叫箜篌，是霍里髙所作的；第八篇叫琴引，是秦屠门髙所作的；第九篇叫楚引，是楚国龙丘子髙所作的。其余的歌诗、操、引多得无法记载，总之其大致内容也不出这些范围。然而根据《诗经》来推究，《鹿鸣》是宴请群臣，《伐檀》是讽刺贪婪鄙陋，《驺虞》是赞美王道，《鹊巢》是赞美夫人的德行，《白驹》是讽刺周宣王不任用贤才，与上述说法不相符。难道是好事者随意取用这些曲名而编造出奇怪的说法吗？
琴曲下
古人论述琴的防、吟、引也很多了。有认为是孔子创作的，如获麟、将归、畏匡、厄陈之类；有认为是伯牙创作的，如望仙、懐陵、流水、流泉之类；有认为是嵇康创作的，如长清、短清、长侧、短侧之类；有认为是刘琨创作的，如登陇、望秦、竹吟风、哀松露、悲汉月之类；胡笳五防，是赵师所修定的；有认为是明君创作的，如平调、清调、瑟调、蜀调，胡笳吴兴杜琼之类。然而观察琴的调、操、引，有宫引、商引、角引、征引、羽引、平调引；有林宫、林商、林角、林征、林羽。这说明琴音的运用，不出五声而已。后世兼用二变四清，确定〇数的多少，这种智慧也太粗疏了。
乐书卷一百四十三
<经部,乐类,乐书>
钦定四库全书
乐书卷一百四十四
宋 陈〇 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属上】
蕃瑟，雅瑟，十九〇瑟，二十七〇瑟，黄钟瑟，平清瑟。
静瑟 寳瑟 太一乐
天寳乐 绕梁
<经部,乐类,乐书,卷一百四十四>
《三礼图》记载：雅瑟长八尺一寸，宽二尺八寸，二十三〇，其中常用的是十九〇，其余四〇，称为蕃。蕃的意思是羸弱。古代大瑟称为洒，长八尺一寸，宽一尺八寸，二十七〇，其形制与雅瑟大同小异，难道是因为时代不同形制也不同吗？
<经部,乐类,乐书,卷一百四十四>
黄钟瑟
《易通卦验》记载：冬至日，让八能之士，弹奏黄钟之瑟，用槐木制作，长八尺一寸；夏至日，用桑木制作，长五尺七寸，这违背了古人用桐木制作琴瑟的本意。
平清瑟
隋代何妥年轻时喜好音律，留心管〇。文帝命令他审定钟律，于是他创作了平、清、瑟三调声。宋朝雅乐制作大吕、黄钟二均声，到何妥时才奏专用黄钟。皇帝下诏让公卿议论，听从了他的意见。
静瑟
王子年《拾遗録》说：古代圆山有林木，疾风震动大地，而林木不动，用这种木材制作瑟，所以叫静瑟。慎子说：公输子善于使用材料，也不能用檀木制作瑟。《诗经》说：“椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”那么瑟的材料，可以用檀木制作吗？
寳瑟
从前卢迈有寳瑟，四根弦各值数十万。有寒玉石磬，响泉和志之。号繇此观之，不仅琴如此，即使是珍贵的瑟，也不忌讳同名。
太一的形制，十二〇，六隔，大体与琴相似。合散声十二，隔声七十二〇。散声应合律吕，用隔声旋相为宫，合八十四调。这是唐开元年间司马滔进献的。后世雅乐宫县内使用它，但也陷入七音的失误了。
天寳乐形状类似石幢，其〇十四，设置柱黄钟一均，足以校正倍七声，移动柱来定调，以应合律吕。这是天寳年间任偃进献的。舞者也手持它。
乐书卷一百四十四
钦定四库全书
乐书卷一百四十五
宋 陈晹 撰
乐图论
俗部
八音【丝之属中】
双凤琵