大明英宗睿皇帝实录》卷之三百六十一

译文武群臣，太保、会昌侯孙继宗，太子少保、吏部尚书兼翰林院学士李贤等奏报：本月初四日我们上本请安，承蒙皇上谕告说连日服药，疾病已经减轻；如今又过了三日，仍未听闻圣体平复，臣等仰望而忧心悬念，实在深切挂怀，恭敬地希望皇上勉力服药，好好调养，早日完全康复，以满足臣下的至切愿望。皇上说：“朕知道了。” 光禄寺奏报：十一日举行天地祭祀，十二日举行庆成礼，按惯例应赐文武群臣宴席，想预先整备以等待举行。皇上说：“免了吧。” 金星在巳位白天出现。辛酉日，皇上不临朝。忽石门等卫的野人女直都指挥兀笼哈等人，泰宁等卫的平章仰孩等人，派遣达子仰答儿等一同来朝。进贡马匹和地方物产，赏赐纱以及彩币、表里纻丝、袭衣等物，赏赐各有差等。壬戌日，皇上不临朝。辽东定辽等卫的达官、指挥撒春等人来朝，进贡马匹，赐宴以及彩币、表里等物。癸亥日，皇上不临朝。甲子日，皇上不临朝。举行大祀，在南郊祭祀天地，派太保、会昌侯孙继宗行礼。大雾弥漫，近在咫尺也无法辨认人物。乙丑日，皇上不临朝。文武群臣，太保、会昌侯孙继宗，太子少保、吏部尚书兼翰林院学士李贤等奏报：“已经十天见不到皇上的容颜，不知圣体恢复得怎么样了？幸蒙皇上已经命皇太子临朝，臣等仍像往常一样尽心处理政务。恭敬地希望皇上好好调养，务必完全康复，以满足臣下仰望的心情。”皇上说：“朕知道了。” 礼部奏报：昨天译出了迤北麦儿苦儿吉思可汗的番文，希望请求派遣使者往来，以沟通和好关系。皇上降旨命臣等商议。臣等认为，应当谕令来使满都等回去答复：麦儿苦儿吉思可汗如果确实能够尊敬朝廷，就听任他派人来朝。如今朝廷想派使臣到他那里去，恐怕会另生是非，反而产生嫌隙，请遵守祖宗旧制，不派使臣，这样或许能够永远和好。皇上同意了。雨水凝结成冰挂在树木上。丙寅日，皇上不临朝。丁卯日，皇上不临朝。建州左等卫女直都指挥塔失等人，辽东安乐等州达官、都指挥李政等人，狭西岷州卫番僧禄竹劄石，四川乌思藏剌麻陆竹巴母等人，都来朝见。进贡马匹和地方物产，赏赐彩币、表里纻丝、袭衣等物，赏赐各有差等。戊辰日，皇上不临朝。命建州左等卫指挥佥事歹都勿里哈升为指挥同知；故都指挥佥事童凡察的儿子木答木撒里赤答的儿子索颜革承袭职务。广西流贼夜间进入广东清远卫，守备指挥王王□赞等人弃城逃避，都指挥尹通、按察佥事王鼎被贼人擒获，指挥马龙被杀，军民死亡人数很多。贼人烧毁城楼，把官库和百姓财物全部抢走后离去。不久，尹通、王□赞、王鼎都用银两赎回。镇守左监丞阮随把贼人攻破城池的情况上报，并请求治王□赞等失机之罪。奏章下交兵部，请求命江西清军御史立即前往广东，会同巡按御史依法拘捕审问。皇上同意了。镇守广西左少监朱详奏报：蛮贼攻破怀集县和守御千户所，烧毁公廨，抢走官府和百姓的财物。又攻破梧州府，杀死县丞、主簿和学官。臣与总兵泰宁侯陈泾等人在梧州驻军，督率官军将其击退，斩贼首一百八十五级，官军死伤八十多人。如今柳州、宾州、上林、怀远、罗城、柳城等府州县都有贼人流窜抢劫，道路不通，形势十分猖獗。臣等提督无方，罪当万死。奏章下交兵部，认为朱详等人失机，按法不能逃脱罪责，但目前正是两广会合军队的时候，应该记下他们的罪过，责令他们相机剿捕，务必全部消灭，不留余贼，以赎前罪。皇上同意了。己巳日，皇上的病势极其危重，召皇太子以及太监牛玉、傅恭、裴当、黄顺、周善到床榻前，谕告他们说：“自古以来人生必有一死，如今朕的病已经很重，倘若有不讳之事，东宫应迅速选择吉日登上皇帝之位。过百成婚，皇后钱氏的名分和地位一向确定，应当尽孝奉养她，使她终享天年。德王等诸王都应给以好的封地，不要让他们殉葬；殉葬不是古礼，仁者不忍这样做。众妃不要殉葬，入殓时必须沐浴洁净，棺内装入袍服、系腰、绦环。皇后与东宫自行挑选带皮鞓的服饰，改用绦鞓。衣服不必太多，即使多了也没有用。选择好地方修建陵寝，皇后日后寿终，应当与朕合葬，惠妃也必须迁来。以后诸妃依次祔葬。这些话都要遵照执行，不得违背。” 庚午日。皇上驾崩，遗诏谕告文武群臣说：“朕凭借浅薄的德行继承并守护祖宗的大业，前后已经二十二年了。谋划治理政事，早晚不得安宁，常常害怕不能把国家治理好，有负先帝托付的重任。如今遭遇疾病，病势危重，恐怕不能再起。人生必有一死，这是人道的常理，即使圣人贤哲也不能避免。但继承帝位的人贤明，宗庙社稷和百姓有了君主，我即使去世，又有什么遗憾呢？长子皇太子见濡，仁慈孝顺、明达通晓，天生早具德性，应当立即登上皇帝之位。内外文武群臣，应当同心辅佐处理政务，以完成我的志愿。丧礼全部遵照皇考遗制，以日代月，二十七日除服，不禁止音乐和婚嫁。继承君位最为重要，婚礼不能超过期限。百日以后，有关部门请求举行婚礼，不得固执拒绝。宗室亲王负有藩屏之任，不可擅自离开本国。各处镇守总兵、巡抚等官，以及都布按三司官员，要严密巩固边疆，安抚军民，不许擅自离开职守。听到丧讯之日，只在当地停留，早晚哭临，三日进香，由官员代行。广东、广西、四川、云南、贵州以及各布政司七品以下衙门，都免于进香。诏谕内外，使所有人都知道。” 制作梓宫。壬申日，大殓。癸酉日，成服。这一年二月乙未日，上尊谥为法天立道仁明诚敬昭文宪武至德广孝睿皇帝，庙号英宗。五月庚申日，葬于裕陵。皇上在位期间改元两次，即正统、天顺，历时二十二年，享年三十八岁。皇上天资聪明，英武临朝，端庄严肃如神明。复位初期，他振作精神治理国家，急于任用人才；文武臣僚一经接见，其中言论有可采纳的、才能有可取的，便立即加以委任。不久察觉其不合适，就疏远斥退，毫不顾惜。后来更加熟悉国家事务，各部门的奏章一看就能了解大意，处理裁断出人意料。朝廷大臣才能品行的高下、心术的邪正，没有不能洞察其细微之处的。稍有过失，必定罢黜惩罚以示警戒；如果能够自我改过，随即重新甄别任用，即使屡次升迁、屡次退黜，也不认为是嫌隙。他尤其憎恶贪赃官吏，事情败露后必定彻底追究，丝毫不宽贷，甚至派人暗中侦察，使他们有所警惧而改过自新。他说：“贪污的风气止息，天下就治理好了。”至于武臣，则舍弃其短处而取用其长处，不要求样样完备。皇上生活俭朴，宴饮游乐有节制，举止行动有分寸。在外朝处理宫闱事务，对宗室和外戚，不以恩情掩盖义理。保护百姓、爱护众人，时常有所宽免；有时听说水旱灾荒，就极力赈济抚恤。安抚四夷，法令施行宽简；遇到前来朝贡的使者，赏赐格外优厚。

译至于朝政的施行，没有不尽心研究的；奖赏功劳、惩罚罪过，动辄咨询既成的法典，而威权和恩宠这两项大权，完全由自己掌握。臣下凛然承受遵从，没有人敢在其中干预，这是皇上英明的谋略。尤其有大德超越古今之处：皇上自幼年继承帝位，圣明的资质如美玉般充足，深沉静默、如高山般稳重，即使身边近臣也无法窥知他的喜怒。在朝廷的百官以及四方万国前来朝见者，能够瞻仰天颜，无不相互庆贺，认为这是太平天子。临朝之余，入内侍奉太皇太后、皇太后，神色和容态温和，极尽天下奉养之礼。出宫则居于便殿，接受经筵讲学。当时历朝旧臣如杨士奇、杨荣、杨溥，相继辅佐，用前代的训诫和当今政务治理的适宜之道进言。皇上对事情不偏不倚，委任臣下并责成其完成，于是天下富庶，教化得以推行。洪熙、宣德时期的治理，也没有达到这样的程度。只是时运偶然不利，王振凭借跟随皇上起兵入宫的旧恩，亲近并扰乱纲纪，导致皇帝车驾停留在沙漠。然而皇上的圣德宏大，坚定不移。王振想奉送戎族女子侍奉皇帝行营，皇上却拒绝不纳；他想借皇帝威令开启边关并进入据守，皇上便秘密谕告守边将帅，令其固守疆域、保卫社稷。即使受到王振的尊崇拥戴，皇上仍安然如常，安定地保持自己的崇高威重。到了约一年之期，终于能够使异族服从归化，护送皇帝车驾返回。自古以来，以华夏教化改变夷族，使天地运转、局势翻转，从来没有像这次这样。等到皇上回到南宫，经历七年，脱离万机政务，优游自得，哪里还会有重新登上至尊之位的心思呢？天顺年间恢复正统，实在是上天眷顾的自然结果，也是亿万臣民不约而同的心愿。那些贪窃上天功劳的人，皇上本来就洞察其心，因此始终不容许他们欺骗冒领。日月无私，光明照耀，人的情实在无法隐藏；雷霆无私，果断裁断，邪恶无处逃脱。多么圣明啊！古代圣人以天理来决定喜怒，不以个人意志行事，政治像这样，所以景泰年号，皇上没有废除；大统历中记载的景泰政事，皇上也没有改动。各部门府署因而照常施行，从这里可以看出皇上友爱同胞兄弟的心意。至于恢复恭让皇后的名号、修整陵寝园地、释放建文帝近亲属中的幽禁者、守护皇陵，无不体现祖宗之心，弘大天地般的度量，这确实是孝道超出常情的表现。至于对母后没有一天不定省问安，在奉先殿没有一天早晨不谒见，对郊庙祭祀斋戒必定虔诚，面对神灵时如同神灵就在眼前；即使身体不适，也未曾不亲自前往天寿山陵寝。他亲自拜谒时，从未不留在那里迟疑徘徊，舍不得匆忙返回。皇上认为这些只是孝道的常理，然而前代帝王也很少有能这样做的。皇后虽然没有儿子，始终相敬如宾；到了皇上病危之时，还命令今上尽孝。自妃嫔以下，平时没有仗恃宠爱而骄纵放肆的人，皇上也不让她们重蹈过去殉葬的错误，使她们各自得以保全天年，他在夫妇之道上是端正的。今上到文华殿学习，诸王也到那里学习，选择贤能之人教导他们，而不偏爱任何一方。长女重庆公主出嫁，皇上亲自送到东华门；但当她的家人请求庄田时，皇上却命司法部门治罪，贬谪戍守边方，父子之间的恩义是端正的。亲藩有过错，必定纠察；而像襄王一类宗室以及高行懿，则敬爱并赏赐，唯恐有所不及。功臣贵戚有过错，绝不宽贷；而像会昌侯作为皇后的元舅，则加封爵位、委以权力，毫不吝惜。内臣中有承受宠信的人，但复辟以后，大权由皇上亲自掌握，他们不得干犯法令，也不随便宽贷。大臣中有遭受谴责的，但像王直、胡濙、高谷这些没有参与迎复谋划的人，最终保全了他们；陈循虽在被放逐之列，最终也召回了。文部、武府各自谨慎选择官员，尤其严格选择内阁成员，只任用贤能，每件事都必定咨询。君臣之道是端正的。皇上对于人伦常道，都以端正为准而没有失误，这大概就是他最大的德行。至于其他优点，如骑射娴熟，辨析奏章，时常弹琴读书，亲自挥洒翰墨；事务即使久远也没有不记得的，臣下即使远在各处也没有不知道的，这些都只是其大德中的细节罢了。正因为有大德，所以有大福。因此皇上在皇帝位二十二年，加上太上皇帝位计算，前后共三十年，仅比太祖皇帝少一年。福分之大，能够与开创基业的祖宗相提并论，那么他的福祚长久也是必然的。圣明的儿子、神异的子孙，世世代代相继承袭，延续到亿万世，与天地同样无穷，这是必然的。史臣虽然愚钝，哪里敢预先占卜这些呢？《大明英宗睿皇帝实录》卷之三百六十一。