喻林卷二十四

喻林卷二十四

钦定四库全书喻林卷二十五《明》徐元太撰人事门遭遇噬肤灭鼻乗刚也【易噬嗑】

绥之则安，动之则苦，尊之则为将，卑之则为虏，抗之则在青云之上，抑之则在深泉之下，用之则为虎，不用则为鼠【前汉书·东方朔传】

愍吾累之众芬兮，飏煜煜之芳苓，遭季夏之凝霜兮，庆夭顇而防荣【前汉书·扬雄传上】

当涂者入青云，失路者委沟渠。旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之雀，渤澥之鸟，乗鴈集不为之多，双鳬飞不为之少【前汉书·杨雄传下】

曩者王涂芜秽，周失其御，侯伯方轨，战国横骛。于是七雄虓阚，分裂诸夏，龙战而虎争。游説之徒，风飏电激，并起而救之。其余猋飞景附，煜霅其间者，葢不可胜载。当此之时，拉朽摩钝，铅刀皆能壹断【前汉书·叙传上】

方今大汉，洒扫羣秽，夷险芟荒，廓帝纮，恢皇纲。基隆于羲农，规广于皇唐。其君天下也，炎之如日，威之如神，函之如海，养之如春。是以六合之内，莫不同源共流，沐浴▯德，禀卬太和。枝附叶着，譬犹草木之植山林，鸟鱼之毓川泽。得气者蕃滋，失时者零落。参天地而施化，岂云人事之厚薄哉【前汉书·叙传上】

当此之时，虽下愚之才居之，犹能使恩同天地，威侔鬼神。暴风疾霆，不足以方其怒；阳春时雨，不足以喻其泽。周孔数千，无所复角其圣；贲育百万，无所复奋其勇矣【后汉书·仲长綂列传】

广厦成，而茂木畅；逺求存，而良马絷【后汉书·崔骃列传】

芳兰生门，不得不鉏【蜀志·周羣传】

虽薄供时用，白茅犹为珍，冰霜昼夜结兰桂摧为薪【晋书乐下】

不幸横防此中，自不能防脚于风尘之外【晋书·庾亮传】伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食【宋书·谢晦传】

良宝遇拙则竒文不显，逹士逢谗则英才灭耀。故坠叶垂荫，明月为之隔辉；堂宇留光，兰灯有时不照【南齐书·刘祥传】希世之宝，违时则贱；伟俗之器，无圣必沦。故鸣玉黜于楚岫，章甫穷于越人【南齐书·刘祥传】

俱沐温光，独酸霜露【南齐书·何昌寓传】

由斯言之，非两汉栋梁之所育，近代薪樗之所产哉？葢好尚之道殊，遭遇之时异也【周书·史臣·儒林传】

夫谋莫难于必听，事莫难于必成。成必合于数，听必合于情。故抱薪加火，烁者必先燃；平地注水，湿者必先濡【邓析子·转辞】

杨布问曰：「有人于此，年兄弟也，言兄弟也，才兄弟也，貌兄弟也，而寿夭父子也，贵贱父子也，名誉父子也，爱憎父子也，吾惑之【列子·力命】

宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见其技，以防枝长倍其身，属其踁，并趋并驰，弄七劒，迷而跃之，五劒常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子，又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸适，值寡人有欢心，故赐金帛。彼心闻此而进，复望吾赏，拘而拟戮之，经月乃放【列子説符】

鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正，禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫，羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王，秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之衞，以法干衞侯，衞侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间，大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若頼兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胷而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之缪也。且天下理无常，是事无常，非先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用无定，是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智茍不足，使君博如孔丘，术如吕尚，焉徃而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容曰：“吾知之矣【列子説符】

人有见宋王者，赐车十乗，以其十乗骄穉。庄子庄子曰：「河上有家贫，恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。其父谓其子曰：『取石来鍜之。』夫千金之珠，必在九重之渊而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而悟，子尚奚微之有哉！今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也。使宋王而寤，子为虀粉矣【庄子列御冦】

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位，和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧【韩非子·和氏】

凡能听说者，必逹乎论议者也。世主之能识论议者寡，所遇恶得不茍？凡能听音者，必逹于五声。人之能知五声者寡，所善恶得不茍？客有以吹籁见越王者，羽、角、宫、徴、啇不谬。越王不善为野音，而反善之。説之道，亦有如此者也【吕氏春秋·遇合】

人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识，无能与居者，自苦而居海上。海上人有説其臭者，昼夜随之而弗能去。説亦有若此者【吕氏春秋·遇合】

夫楩柟豫章，天下之名木，生于深山之中，产于溪谷之傍。立则为太山众木之宗，仆则为万世之用。浮于山水之流，出于防防之野，因江河之道而逹于京师之下。因于斧斤之功，舒其文彩之好，精捍直理，宻致博通。虫蝎不能穿，水湿不能伤。在高柔软，入地坚彊。无膏泽而光润，生不尅画而文章成。上为帝王之御物，下则赐公卿庻贱，不得以备器械。闲絶以关梁，及隘于山阪之阻隔，于九坑之隄。仆于巍崔之山，顿于窅防之溪。树▯笼蔓延而无间，石崔巍崭岩而不开。广者无舟车之通，狭者无歩担之蹊。啇贾所不至，工匠所不窥，知者所不见，见者所不知。功弃而德亡，腐朽而枯伤，转于百仞之壑，惕然而独僵。当斯之时，不如道傍之枯杨。▯▯诘屈，委曲不同。然生于大都之广地，近于大匠之名工，则材器制斵，规矩度量。坚者补朽，短者续长，大者治坛，小者治觞。饰以丹漆，斁以明光。上备大牢春秋礼庠，褒以文彩，立礼矜庄，冠带正容，对酒行觞。卿士列位，布陈宫堂。望之者目▯，近之者鼻芳。故事闭之则絶，吹之则通，抑之则沈，兴之则扬。处地楩梓贱于枯杨，德美非不相絶也，才力非不相悬也。彼则枯槁而远弃，此则为宗庙之器者，通与不通，亦如是也【陆子资质】

夫厯阳之都，一夕反而为湖。勇力圣知与罢怯不肖者同命。巫山之上，顺风纵火，膏夏紫芝与萧艾俱死。故河鱼不得明目，穉稼不归育时，其所生者然也。故世治则愚者不得独，乱世乱则智者不能独治。身蹈于浊世之中，而责道之不行也。是犹两绊骐驎而求其致千里也。置猿槛中，则与豚同。非不巧睫也，无所肆其能也。舜之耕陶也，不能利其里；南面王则德施乎四海。仁非能益也，处便而势利也【淮南子俶真训】

世无灾害，虽神无所施其德；上下和辑，虽贤无所立其功【淮南子·本经训】

夫防者，所以攻城也；镜者，所以照形也。宫人得戟，则以刈葵；盲者得镜，则以葢巵。不知所施之也。故善鄙不同，诽誉在俗；趋舍不同，逆顺在时【淮南子·人间训】

夫项槖七嵗为孔子师，孔子有以听其言也。以年之少，为闾丈人説救，敲不给，何道之能明也【淮南子·修务训】

孟子说齐宣王而不说淳于髠。侍孟子曰：「今日说公之君，公之君不説，意者其未知善之为善乎？」淳于髠曰：「夫子亦诚无善耳。昔者匏巴鼔瑟而濳鱼出听，伯牙鼔琴而六马仰秣。鱼马犹知善之为善，而况君人者也？」孟子曰：「夫电雷之起也，破竹折木，震惊天下，而不能使聋者卒有闻；日月之明，徧照天下，而不能使肓者卒有见。今公之君若此也。」淳于髠曰：「不然。昔者揖封生高啇，齐人好歌杞梁之妻悲哭而人称咏。夫声无细而不闻，行无隐而不形。夫子茍贤，居鲁而鲁国之削，何也？」孟子曰：「不用贤，削何有也？吞舟之鱼不居潜泽，度量之士不居污世。夫蓺冬至必雕，吾亦时矣。」《诗》曰：「不自我先，不自我后。」非遭雕世者欤【韩诗外传】

夫骥之才，千里非造父不能使；禹之知，万人非舜为相不能用【盐铁论·利议】

故事，人加则为宗庙器，否则厮养之。舋木于越之铤，不砺，匹夫贱之。工人施巧，人主服而朝也【盐铁论·殊路】

方李斯在荀卿之门，阘茸与之齐轸。及其奋翼高举，龙升骥骛，过九轶二，翶翔万仞，鸿鹄骅骝且同侣，况跛牂燕雀之属乎【盐铁论·毁学】

緜緜之葛，在于旷野。良工得之，以为絺纻；良工不得，枯死于野。此七士者，不遇明君圣主，几行乞丏，枯死于中野。譬犹緜緜之葛矣【説苑·尊贤】

霜降，闭户，蛰虫隐处，不见日月，与死为伍【焦氏易林·坤之需】典册法书藏在兰台，虽遭乱溃，独不遇灾【焦氏易林·坤之大畜】秋花冬萼，数被严霜，甲兵当庭，万物不生【焦氏易林·小畜之蹇】夏麦麸麯，霜击其芒【焦氏易林·泰之贲】

白鹤衔珠，夜室反明，怀我德音，身受光荣【焦氏易林·谦之泰】鹯鸠徙来，西至平州，遭逢雷雹，损我苇芦【焦氏易林·谦之革】探鷇得螽，所愿不喜【焦氏易林·观之复】

秋隼冬翔，数被严霜【焦氏易林·贲之随】

捕鱼遇蟹，利得无几【焦氏易林·旡妄之归妹】

三鴈俱飞，避暑就凉，适与矰遇，为缴所伤【焦氏易林頥之屯】胶车驾东，与雨相逢【焦氏易林大过之蛊】

车行千里，涂不汚轮【焦氏易林·坎之履】

风尘坎坷，不见南北，行迷失利，复反其室【焦氏易林·坎之咸】云梦苑囿，万物蕃炽，犀象玳瑁，荆人以富【焦氏易林·遯之涣】登危入厄，四时变易，春霜夏雪，物皆凋落【焦氏易林·萃之明夷】驾福乘喜，东至嘉国【焦氏易林·解之睽】

蛇得泽草，不忧危殆【焦氏易林·涣之坤】

次五田遇禽，人莫之禁。测曰：田遇禽，诚可勉也【太▯经第四遇】治世则阳明开而小人为泥沙，乱世则阴浊滥而君子为鱼肉【天禄阁外史党锢】

夫贫贱者，士之素也。用之则为春阳，不用则为秋阴。逹则万钟而不加喜，穷则一瓢而不加忧。故仲尼圣矣，不能为夷吾之霸齐；孟轲贤矣，不能为子产之兴郑。何则？遇与不遇耳【天禄阁外史·待樵】

子徒知曲竹之可规，而乌知曲栋不可以使之直乎？知曲世之可规，而不知曲主不可使之庭乎？鹰隼为凤，狐狸为麟，葭菼为蘜，蒺藜为兰。故贤士之处世，明主求焉，常主忽焉。是故放勲以之让，后羿以之弃，高宗以之梦，帝莘以之剖，周公以之握，穆公以之殉，句践以之谋，祖龙以之坑。由此观之，贤士之显戮时也。故负鼎而干汤，伊尹不知其为显；及授之以阿衡而伐夏，则显矣。歴説十二诸侯，孔子不知其为戮；及絶粮而削迹，行不税冕，则戮矣【天禄阁外史·去就】

物以春生，人保之以秋；成人必不能保之。卒然牛马践根，刀鎌割茎，生者不育，至秋不成。不成之类，遇害不遂，不得生也。夫鼠渉饭中，捐而不食，捐饭之味与彼不污者钧。以鼠为害，弃而不御；君子之累害，与彼不育之物、不御之饭，同一实也。俱由外来，故为累害【王充《论衡·累害篇】高鸟死，良弓藏；狡兎得，良犬烹。权诈之臣，高鸟之弓，狡兎之犬也。安平身无宜，则弓藏而犬烹。安平之主，非弃臣而贱士。世所用助上者，非其宜也【王充《论衡·定贤篇】

萤火之明，掩于日月之光；忠臣之声，蔽于贤君之名【王充论衡·定贤篇】

马圄之说，无方，而野人说之；子贡之说，有义，野人不听。吹籁工为善声，因越王不喜，更为野声，越王大说。故为善于不欲得善之主，虽善不见爱；为不善于欲得不善之主，虽不善不见憎【王充论衡·逢遇篇】

或无伎妄，以奸巧合上志，亦有以遇者。窃簪之臣，鸡鸣之客，是窃簪之臣亲于子反，鸡鸣之客幸于孟尝。子反好偷臣，孟尝爱伪客也。以有补于人君，人君頼之，其遇固宜。或无补益，为上所好，籍孺、邓通是也。籍孺幸于孝惠，邓通爱于孝文，无细简之才，微薄之能，偶以形佳骨▯，皮媚色称。夫好容人所好也，其遇固宜。或以丑面恶色称媚于上，嫫母、无盐是也。嫫母进于黄帝，无盐纳于齐王。故贤不肖可豫知，遇难先图【王充论衡·逢遇篇】

商鞅三説秦孝公，前二说不听，后一説用者，前二帝王之论，后一霸者之议也。夫持帝王之论，说霸者之主，虽精见距，更调霸说虽麤见受。何则？精遇孝公所不得，麤遇孝公所欲行也【王充《论衡·逢遇篇】

处尊居显，未必贤遇也；位卑在下，未必愚不遇也。故遇，或抱洿行，尊于桀之朝；不遇，或持洁节，卑于尧之廷【王充论衡·逢遇篇】

昔周人有仕数不遇，年老白首，泣涕于涂者。人或问之：“何为泣乎？”对曰：“吾仕数不遇，自伤年老失时，是以泣也。”人曰：“仕奈何不一遇也？”对曰：“吾年少之时，学为文，文德成就，始欲仕宦。人君好用老，用老主亡，后主又用武，吾更为武，武节始就。武主又亡，少主始立，好用少年，吾年又老，是以未尝一遇。仕宦有时，不可求也【王充《论衡·逢遇篇】进能有益，纳说有补。人之所知也，或以不补而得祐，或以有益而获罪。且夏时罏以炙湿，冬时扇以翣火。世可希主，不可准也。说可转能，不可易也【王充《论衡·逢遇篇】

蜘蛛结网，蜚虫过之，或脱或获；猎者张罗，百兽羣扰，或得或失；渔者罾江湖之鱼，或存或亡。或奸盗大辟而不知，或罚赎小罪而发觉，灾气加人，亦此类也【王充《论衡·幸偶篇】德令降于殿堂，命长之囚出于牢中，天非为囚未当死，使圣王出德令也。圣王适下赦拘囚，适当免死，犹人以夜卧昼起矣。夜月光尽，不可以作，人力亦倦，欲一休息；昼日光明，人卧亦觉，力亦复足。非天以日作之，以夜息之也。作与日相应，息与夜相得也【王充《论衡·偶防篇】

使火燃，以水沃之，可谓水贼火。火适自灭，水适自覆，两名各自败，不为相贼。今男女之早夭，非水沃火之比，适自灭覆之类也【王充论衡·偶防篇】

长巨之物，彊力之人乃能举之；重任之车，彊力之牛乃能挽之。是任车上阪，彊牛引前，力人推后，乃能升逾。如牛羸人罢，任车退却，还堕坑谷，有破覆之败矣。文儒怀先王之道，含百家之言，其难推引，非徒任车之重也。荐致之者，罢羸无力，遂却退窜于岩穴矣【王充《论衡·効力篇】长数仞之竹，大连抱之木，工技之人裁而用之，或成器而见举持，或遗材而遭废弃。非工技之人有爱憎也，刀斧如有偶然也。蒸谷为饭，酿饭为酒，酒之成也，甘苦异味；饭之熟也，刚柔殊和。非庖厨酒人有意异也，手指之调有偶适也。调饭也殊筐而居，甘酒也异器而处。虫堕一器，酒弃不饮；鼠涉一筐，饭捐不食。夫百草之类，皆有补益，遭医人采掇，成为良药；或遗枯泽，为火所烁。等之金也，或为劒防，或为锋铦；同之木也，或梁于宫，或柱于桥；俱之火也，或烁脂烛，或燔枯草；均之土也，或基殿堂，或涂轩戸；皆之水也，或溉鼎釡，或澡腐臭物。善恶同遭为人用，其不幸偶犹可伤痛，况含精气之徒乎【王充《论衡·命义篇】

厯阳之都，长平之坑，其中必有命善禄盛之人，一宿同填，而有遭逢之祸。大命善禄盛，不能郤也。譬犹水火相更也，水盛胜火，火盛胜水，遇其主而用也【王充《论衡·命义篇】夫能知之也，凡石生光，气不知之也，金玉无润色【王克《论衡·别通篇】

春物之伤，或残之也。残物不伤，秋亦大长【王充《论衡·书解篇】譬犹田猎所经，而有遗禽脱兽；大火既过，时余不烬，草木也【抱朴子·内篇·道意】

譬犹金石之销于罏冶，瓦器之甄于陶灶，虽由之以成形，而铜铁之利钝，罂瓮之邪正，适遇所遭，非复罏灶之事也【抱朴子内篇·塞难】

孤贫而精六艺者，以游夏之资，而抑顿乎九泉之下；因风而附凤翼者，以驽庸之资，犹廻遑乎霞霄之表【抱朴子外篇·勖学】

若夫羙玉不出重岫，良弓不凿百札，骥騄不服朱轩，命世不履爵势，则孰知其能摅符彩之耀？▯顿云禽于千仞，骋逸迹以追风，康庻绩于百揆乎？夫其不遇，亦得不杂糅于瓦石，钧贱于朽木，列镳于下乗，等望于凡▯哉【枹朴子外篇·名实】

非分之逹，犹林卉之冬华也。守道之穷，犹竹栢之履霜也【抱朴子外篇·广譬】

虎豹不能▯噬于波涛之中，螣蛇不能登凌于不雾之日。撃雉兎则鸾凤不及鹰鹞，引耕犂则龙鳞不逮双牸。故武夫勇士无用乎晏如之世，硕生逸才不贵乎力竞之运【抱朴子外篇·博喻】

騄駬之骋，逸迹由造父之御也。禹稷之序百揆，遭唐虞之主也。故能不劳而千里，至揖譲而颂声作。若乃臧获之乗骕騻，殷辛之临三仁，欲长驱轻骛，则辔急辕逼；欲尽防竭忠，则祸如发机。所以车倾于险涂，国覆而不振也。故良骏败于拙御，智士踬于闇世。仲尼不能止鲁侯之出，晏婴不能遏崔杼之乱。其才则是，主则非也【抱朴子外篇·官理】

沈闾渟钓，精劲之良也，而不以击，则朝菌不能断焉。珧华黎緑，连城之宝也，委之泥泞，则瓦砾积其上焉。故可珍而不必见珍也，可用而不必见用也【抱朴子外篇竆逹】昼竞羲和之末景，夕照望舒之余耀【抱朴子外篇任命】

田芜廪虚，皆由有君。夫君非塞田之蔓草，臣非耗仓之雀鼠也。其芜其虚，卒由戹运，水旱疫疠，以臻凶荒【抱朴子外篇·诘鲍】

种桑长江邉，三年望当采。枝条始欲茂，忽值山河改。柯叶自摧折，根株浮沧海。春蚕既无食，寒衣欲谁待。本不植高原，今日复何悔【陶靖节集·诗·五言】

然将相以位隆特逹，文士以职卑多诮，此江河所以腾涌，涓流所以寸析者也【文心雕龙·程器】

荣凋有命，困过有期。故春蘂虽茂，假朝露而抽翠；秋叶诚危，因微风而飘零【刘子言苑】

星着天，而后天下见。王阳、贡禹，时主所扬，而后名显也。仲元虽有贤德，而时不高之，故不彰【杨子法言注·渊骞篇】

浮云之驰，奄忽相逾，飘飖不定。逮乎因风波荡，各在天之一隅。以喻人之客游，飞薄亦尔【李善注《文选》李少卿与苏武诗】明君时有蔽壅，喻利眼临云而息照；俊乂待时而屡叹，喻明玉▯垢而掩辉【李善注《文选》陆士衡演连珠】

权假日以余荣，比朝华而庵蔼【文选·魏都赋】

昔騄骥倚辀于吴阪，长鸣于良乐，知与不知也；百里奚愚于虞而智于秦，遇与不遇也【文选·刘琨答卢谌诗序】

頴苕皆草木也，生潜隐之处，则怨青阳之不至；生陵阜之上，则哀素秋之早及【文选·郭璞·游仙诗注】

昔为匣中玉，今为粪上英【文选·石崇·王明君辞】

夫虎啸风驰，龙兴云属。故重华立而元凯升，辛受生而飞廉进【文选·刘峻《辨命论】

火炎昆冈，烁石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。虽游夏之英才，伊顔之殆庻，焉能抗之哉【文选·刘峻·辨命论】张良受黄石之符，诵三畧之说，以游于羣雄。其言也，如以水投石，莫之受也；及其遭汉祖也，其言也，如以石投水，莫之逆也【文选·李康·运命论】

蚓蛾以不才，陆槁蠎蛇以腾骛，暴鳞连城之宝藏于褐里。三秀虽艶，糜于丽采；香恶乎芬，贾恶乎在【补文选·郭璞·客傲】顾兹蓬蔚，厠根兰陂，膏泽虽均，华不足披。逮春不茂，未秋先萎【广文选·潘正叔·陆士衡诗】

芝兰、萧艾之秋，形殊而并悴；羽毛、鳞介之怨声，异而俱哀【艺文类聚·人部·怀旧铭】

不见巫山火，芝艾岂相离【艺文类聚·人部·隐逸上·诗】

当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石，独见知于卞子。矌千载以遐弃，倐一旦而见齿，为有国之伟宝，礼神只于明祀。岂连城之足云？嘉遭遇乎知己【艺文类聚·宝玉部·玉赋】寒虫夕呌，含轻重而同悲；秋叶晚伤，杂黄紫而俱坠【艺文类聚·人部·言志书】

气氤桃李花青跗，含素萼，既为风所开，复为风所落【文苑英华·沈约天部六诗】

不见高巅树摧抗，下为薪，岂甘【一作目覩】井中泥，时至出作尘【文苑英华·刘孝威乐府十九诗】

松生数寸时，遂为草所没，未见笼云心，谁知负霜骨？弱干可摧残，纤茎易凌忽。何当数千尺，为君覆明月【文苑英华·吴均寄赠一诗】

河津，一名龙门，水陆不通，鱼鼈之属莫能上。海大鱼薄集龙门下，数千不得上，上则为龙【太平御览·居处部门】

田者，命悬于天也。人力虽修，水旱不时，则一年功弃矣【太平御览·资产部·田】

铜俱出于石，为铃则小，铸钟则大；丝俱生于蚕，为绘则贱，为锦则贵【太平御览·珍宝部·铜】

在物莫尚于珠玉，珠玉不覩王公，则不为宝【太平御览·珍宝部·珠下】

不谓夷之初旦，明而未融，虹蜺扬煇，弃和取同【何氏语林·识鉴·范晔《后汉书】

譬如池水，莲花中生，开敷鲜荣，甚可爱乐，遇天霜雹，悉皆毁坏【海空智藏经·持诫品】