喻林卷二十明徐元太撰人事门【十八】

喻林卷二十明徐元太撰人事门【十八】

通塞凡物之不亲，由有间也；物之不齐，由有过也。有间与过齧而合，之所以通也【王弼注《易·噬嗑】

夫以六合之大，万物之众，一体之所栖宅，犹秋毫之在马背也。其所资因，小许处耳。而贤者顺之以通，不肖者逆之以塞。彼之所乘，其异涂辙哉【后汉纪·孝桓上】

三人比肩，不能外出户；一人相随，可以通天下【淮南子·説山训】数存，则虽愚有所不失；数亡，则虽圣有所不得【▯子·法言注·问神篇】

水之性清，动壅以堤，则波縚而气腐，决之使通，循势而行，从涧而转，虽有朽骸烂胔，不能汚也。非水之性异，通之与壅也。人之通，犹水之通也。德如寒泉，假有沙尘，弗能汚也【刘子通塞】

处穴大呼，声郁数仞；顺风长叫，响通百里。入井望天，不过圆盖；登峯眺目，极于烟际。向在井穴之时，声非卒嗄，目非暴昧，而闻见局者，其势壅也。及其乘风蹈峯，声非孟贲，目非离娄，而响彻眺逺者，其势通也【刘子·通塞】

金为火所流，海为寒所凝，此是理开而常达也。然则能流金而不能焚景，能凝海而不能结风，此理闭而所穷也【李善注《文选》陆士衡《演连珠】

夫华植之有零茂，故隂阳之度也；圣哲之有穷达，亦命之故也【艺文类聚·杂文部·赋·赋】

其见也，则如游龙；其濳也，则如隐凤【艺文类聚·人部·隐逸上窟】譬若人行路，或平，或荆棘【修行道地经·五隂成败品】

顺逆左隄彊，则右隄伤；左右俱彊，则下方伤。宜任水势所之，使人随髙而处【后汉书·明帝纪】

古人称荣华于顺，防枯槁于逆违【晋书·石苞传】

君不见夫羊乎？百羊而羣，使五尺童子荷杖而随之，欲东而东，欲西而西。君且使尧牵一羊，舜荷杖而随之，则乱之始也【説苑·政理】

至顺则金石无坚，迕逆则水气无耎。顺全，逆毁，斯正理也【郭子注《庄·天下】

七纬逆，则天象变；五性逆，则人道败。变而不生菑，败而不伤行者，未之有也【刘子思顺】

今使孟説引牛之尾，尾断，膑裂，不行十歩。若环桑之条以贯其鼻，縻以寻绹，被髪童子骑而防之，风于广泽，恣情所趣。何者？十步之行，非逺于广泽；被髪之童，非勇于孟説。然而近不及逺，强不如弱者，逆之与顺也【刘子思顺】司马蒯瞆，天下之攻击剑者也。令提劒锋而掉劒觚，必刎其指，而不能以防腐木，而况金甲乎？若提其觚而掉其锋，虽则凡夫，可以陆斩犀象，水截蛟龙矣。顺理而行，若执劒觚；逆情而动，如执劒锋。欲无伤手，其可得乎【刘子思顺】

今导泉向涧，则为易下之流；激波陵山，必成难升之势。水之无情，犹知违逆趣顺，矧人心乎【刘子思顺】

舟循川则游速，人顺路则不迷【意林·唐子】

将犹立坂而▯丸不可复反也【玉皇本行集经】

顺易同恶相求，如市贾焉。何难【左传·昭公十三年】

所谓子应乎母，以胶投漆，虽欲勿合，其可离乎【春秋正义序】树恩布德，易以周洽，其犹顺惊风而飞鸿毛也【后汉书·冯衍▯传】

夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱【后汉书·冯异传】

指麾则五岳可倾，呼噏则江湖可竭。况履顺讨逆，执正伐邪，是乌获摧氷，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也【晋书·孙惠传】

伤弓之鸟，落于虚发【晋书·苻洪传】

岂不若因风振落，顿坂▯轮哉【晋书·慕容廆传】

一举乘风，扫清气秽【晋书·桓彞传】

大风一振，枯干必摧；凝霜暂落，秋蔕自殒【北齐书·文襄帝纪】因其所好，以悦导之；若下坂以▯丸，譬顺流而决壅【陈书·后主纪】

以听天下，若背风而驰【淮南子·原道训】

顺风而呼者，易为气；因时而行者，易为力【盐鐡论·论功】循流而下，易以至；倍风而驰，易以逺【説苑·谭丛】

长股喜，▯趋，▯千里【焦氏易林·比之蹇】

从风吹火，牵麒骥尾，易为之功，因摧受福【焦氏易林·泰之履】覆手齐犊，易为功力【焦氏易林·解之大有】

始皇方斧，将相方刀，六国方木，将相方肉，激也【▯子重黎篇】居髙屋之上，而幡瓴水，言其向下之势，易也【前汉书注髙帝纪】仲长子昌言云：「乘此风，顺此流而下，▯谁复能为此限者哉【李善注文选琴赋】

落叶俟微风以陨，而风之力盖寡。孟尝遭雍门而泣，而琴之感以末。何者？欲陨之叶无所假烈风，将坠之泣不足繁哀响也【文选·陆机·豪士赋序】

若久涂炭，则易政如渴，不择饮也【意林·孟子】