譬如人瞠日习不已则成恶性【大智度论卷六十七】

譬如人瞠日习不已则成恶性【大智度论卷六十七】

如水，在辛则辛，在苦则苦，甜、醋、咸、淡，亦如是【杂阿毗昙心论卷九】顔闵遇于孔门，标徳行之首；苏张逢于鬼谷，居浮诈之先。非独人性之优劣，亦所习之眞伪也【辩正论卷六】

大乘为甘露，亦名为毒药，能消即为甘，不消即成毒【法苑珠林卷二十三】

窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦【法苑珠林》卷五十五】

欲行大道，莫示小径；无以大海，内于牛迹；无以日光，等彼萤火【维摩诘所説经·弟子品】

津河可度处，名正济；险难诳处，名邪济。佛道名正济，外道名邪济也【僧肇注《维摩注经佛道品】

彼大乘之体，自无疮疣，无以小乘之刺损伤之也【僧肇注《维摩诘经》弟子品】

必为譬如为山，未成一篑，止吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进吾徃也【论语·子罕】

乌获，古之有力人也。能移举千钧，人能举其所任，是为乌获才也【赵氏注《孟告子下】

人有术不能行者，有矣；能行而无其术者，亦有矣。衞人有善数者，临死以诀喻其子，其子志其言而不能行也。他人问之，以其父所言告之，问者用其言而行其术，与其父无差焉【列子説苻】

夫力学而诵诗书，凡人所能为也。若欲移江河，动太山，故人力所不能也【陆子慎微】

若造父之御，马羿之用弩，则所谓难也。君子不以其难为之也【陆子慎微】

槁竹有火，弗钻不防；土中有水，弗掘无泉【淮南子·説林训】道虽近，不行不至；事虽小，不为不成【韩诗外传】

好大而不为大，不大矣；好髙而不为髙，不髙矣。仰天庭而知天下之居卑也哉【扬子脩身篇】

脂我名车，防我名骥。千里虽遥，孰敢不至【陶靖节集·诗四言】良匠能与人规矩，不能使人必巧；明师能授人妙术，不能使人必为【汉武帝内传】

人生于世，如在寳山，种种善缘，皆为寳也。子不造善，当来离世，是犹登彼寳山，空手而归，不持一物，后无悔乎【虚皇四十九年】

运此神力，如风扇火【海空智藏经·序品】

譬如寳山在于恶林，有一猛虎常依其中，以是之故，一切众生、飞鸟走兽絶迹此山，无敢近者。有一贫士存念思惟：「云何得往彼山采寳，令我今日早得富有？」于是即便习诸毒药，往于山所。尔时恶虫闻其毒药，即便去离。是诸贫士随意采寳【海空智藏经·哀叹品】

譬如大地，其性安固，于诸众生无所分别。有人欲得求其果实，若能耕种，随时随时耘除草秽，彼人至时收获果实。若不耕种，耘除草秽，是人终不得其果实【法集经欲】勿懐疑退心，如羊被牵拽，喘惧而前却【大乘宻严经卷上】如人患渴，欲饮河水，岂以饮不能尽而不饮耶【大乘造像功徳经卷上悲九】

佛言：「人为道，譬如一人与万人战，被钾操兵，出门欲战，意怯胆弱，乃自退走；或半道选，或格鬭而死，或得大胜还国，髙迁。夫人能牢持其心，精鋭进行，不惑于流俗狂愚之言者，欲灭恶尽，必得道矣【佛説四十二章经》尺】

积累一亩之间，广尺，深尺，曰畎；方百里之间，广二寻，深二仞，曰浍。浍畎深之至川，亦入海【孔氏传·书·益稷】

蚍蜉之子，微虫耳。时术蚍蜉之所为，其功乃复成大垤【郑氏注《礼记·学记】

蚍蜉之子，时时术学，衔土之事，而成大垤。犹如学者，时时问学，而成大道矣【礼记正义·学记】

邱一成为敦，邱再成为陶，邱再成鋭上为融，邱三成为昆仑邱【尔雅】

积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。匪志匪勤，理无由济也【晋书·虞溥传】

跬歩无已，至于千里；覆一篑进，及于万仞【北齐书·魏收传】财物货寳，以大为重；政敎功名，反是。能积微者，速成【荀子·疆国篇】

人之进道，惟问其志。取必以渐，勤则得多。山霤至柔，石为之穿；蝎虫至弱，木为之弊。夫霤非石之凿，蝎非木之钻，然而能以微脆之形，陷坚刚之体。岂非积渐之致乎【孔丛子·与子琳书】

大川滔瀁，则虬螭羣游；日就月将，则徳立道备【抱朴子外篇·朂学】

悬岩滴溜，终能穴石；规车牵索，卒至断轴。水非石之钻，绳非木之锯。然而断穴者，积渐之所成也【刘子·崇学】

灵珠如豆，不见其长；叠嵗而大，铙舌如指，不觉其损；累时而折【刘子崇学】

为山者，基于一篑之土，以成千丈之峭；凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深【刘子·崇学】

还乡者，心务见家，不可以一歩至也；慕学者，情纒典素，不可以一读能也【刘子·崇学】

尸子曰：「土积成岳，则楩、柟、豫章出焉；水积成川，则吞舟之鱼生焉。夫学之积也，亦有所出也【李善注《文选·张茂光励志诗】积一喙而不已，终累泥而成屋【广文选·夏矦孝若▯鸟赋】

浑浑长源，蔚蔚洪柯，羣川载导，众条载罗【广文选·陶渊明命子诗】水积则生吞舟之鱼，土积则生豫章之木，学积亦有生焉【意林·尸子】

大木百寻，根积深也；沧海万仞，众流成也。渊智达洞，累学之功也【意林·唐子】

为山，资于一篑；学海，渐其微流【艺文类聚·礼部学校启】

凡先合单纺为一丝，四丝为一扶，五扶为一首，五首成一文。文采淳为一圭【初学记·服食部·绶】

积智成明，积因成业【初学记·道释部·佛】

譬如世间处胎藏者，虽渐增长，而不自见【波罗蜜多经》卷五百七十二】

如天雨时，置瓮迥处，承水渐满。如是满时，由诸雨滴长时连注【波罗蜜多经卷五百八十】

如贮苏缾，如如经久，如是，如是，苏气薰遍，不受余气之所熏着【波罗蜜多经》五百八十四】

如新瓦缾盛满苏油，如如经久，如是如是，津胒渐润，由斯坚宻，有所堪能【波罗蜜多经五百八十四】

譬如有人持小火防烧干草，大若时，若时火依草木。尔时，尔时火渐增长。若时，若时火渐增长。尔时，尔时火熖转大，展转能照多逾缮那，多百，多千，乃至无量【波罗蜜多经五百八十四】

如新瓦器盛满清水，置于日中，如如多时，水所滋润，如是如是，器转坚牢【波罗蜜多经》五百八十四】

惟夫浅溜穿石，小滴盈器，钻燧之勤断干之渐，皆积防不已，故在着可观【波罗蜜多经五百九十卷序】

如水不厌，云如海不厌水，智人亦如是，不厌善增长【大寳积经卷九十五】

亦如蒲萄、甘蔗未压之时，汁不可见。彼于一节、二节之中，求汁积聚，了无见者。然于彼汁，不从外得【大寳积经卷一百二十】

譬如由一金钱营覔得千金钱，非一日得千，由别时得千【摄大乘论释卷六】

如火之炎炎，相卽而成爓耳【▯明集·明佛论】

行之次，渐微着相因，是以始于直心，终于净土。譬犹植栽，丝髪其茂，百围也【僧肇注《维摩诘经·佛国品】