如夜中有所见，皆是星月力【大智度论卷五十八】

如夜中有所见，皆是星月力【大智度论卷五十八】

如盲人为有目者所将，防故终不坠落沟壑【大智度论卷八十五】

因托贲其须与上兴也【易贲】

如木既颠，厥巢其犹有枝叶作休【汲▯周书尝麦解】

緜緜葛藟【音垒】在河之浒【音虎】緜緜葛藟在河之涘【音俟】緜緜葛藟在河之漘【音辱】。《诗国风葛藟】

南有樛【音鸠】木，甘瓠【音防】累【音雷】之【诗·小雅·南有嘉鱼】

茑【音鸟】与女萝【音罗】施【音异】于松栢。茑与女萝施于松上【诗·小雅·頍弁】

葛生延而▯，楚蘝生蔓于野，喻妇人外成于他家【毛诗葛生注】

木枝以下垂之故，故葛藟也得累而蔓之，而上下俱盛【郑氏笺《诗·樛木】

小鸟知止于丘之曲阿静安之处，而托息焉。小臣择卿大夫有仁厚之德者，而依属焉【郑氏笺《诗·緜蛮】

岐山之南，周之原，地膴膴然。其土地皆肥美也。其地所生，堇荼之菜，虽性本若今，尽甘如饴味然【毛诗正义·绵】莫莫然而延蔓者，是葛也，藟也，乃施于木之条枚之上而长也。以兴依缘者，此大王、王季也，乃依缘已之先祖之功业而起也【毛诗正义·旱麓】

鹿死不择音，小国之事，大国也。德，则其人也；不德，则其鹿也。铤而走险，急何能择【左传·文公十七年】

夫子之在此也，犹燕之巢于幕上【左传·襄公二十九年】

十室之邑，可以逃难；百室之邑，可以隐死。以千乗之鲁，而不能存子纠，以公为病矣【谷梁庄公九年】

甘茂亡秦，且之齐，出关，遇苏子，曰：“君闻夫江上之处女乎？”苏子曰：“不闻。”曰：“夫江上之处女，有家贫而无烛者。处女相与语，欲去之。家贫无烛者将去矣，谓处女曰：‘妾以无烛，故常先至，扫室布席，何爱于余？明之照四壁者，幸以赐妾，何妨于处女？妾自以为有益于处女，何为去我？’处女相语以为然，而留之。今臣不肖，弃逐于秦，而出关，愿为足下扫室布席，幸无我逐也【战国策·秦昭襄王】

苏代为燕説齐，未见齐王，先说淳于髠曰：「人有买骏马者，比三旦立市，人莫之知。徃见伯乐曰：『臣有骏马，欲卖之。比三旦立于市，人莫与言。子还而视之，去而顾之。臣请献一朝之费。』伯乐乃还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍。今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献玉璧一防，黄金千镒，以为马食【战国策·燕王哙】

伯夷叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显【史记·伯夷传】

甘茂曰：“臣得罪于秦，惧而遯逃，无所容迹。臣闻贫人女与富人女防绩，贫人女曰：‘我无以买烛，而子之烛光幸有余，子可分我余光，无损子明而得一斯便焉。’今臣困而君方使秦而当路矣，茂之妻子在焉，愿君以余光振之。”苏代许诺【史记·甘茂传】

明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道路，人无不按剑相眄者，何则？无因而至前也。蟠木根抵，轮囷离诡，而为万乗器者，何则？以左右先为之容也。故无因至前，虽出隋侯之珠，夜光之璧，犹结怨而不见德。故有人先谈，则以枯木朽株树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫贱，虽抱尧舜之术，挟伊尹之辩，怀龙逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根扺之容，虽竭精思，欲开忠信辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资也【史记·邹阳传】

社鼷不灌，屋鼠不熏，何则？所托者然也【前汉书·景十三王传】但驽马鈆刀，不可强扶，数▯伯乐一顾之价，而苍蝇之飞不过数步，即托骥尾，得以絶羣【后汉书·隗嚣列传】

虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托【后汉书·宋均列传】

各着根于石上，而垂隂乎千里，亦未为易也【魏志·裂濳传注】辂言：「吾非四渊之龙，安能使白日昼阴？卿若能动东风，兴朝云，吾志所不让也【魏志·管辂传注】

当今二公，有晋之栋楹也。吾方希逹，如榱椽耳。不凭之，岂能立乎【晋书·刘殷传】

兰植中涂，必无经时之翠；桂生幽壑，终保弥年之丹。非兰怨而桂亲，岂涂害而壑利？而生防有殊者，隐显之势异也【晋书·陆机列传】

司契以不唱为高，冕旒以因寄成用【宋书·范泰传】

眇眇纤萝，凭乔松以自耸；蠢蠢轻蚋，托骖尾而远骛【陈书·蔡景厯传】

川泽之大，污潦攸归；松栢之高，茑萝斯托【隋书·史祥传】烟雾可依，腾蛇与蛟龙俱远；栖息有所，苍蝇同骐骥之速，因人成事，其功不难【隋书·李德林傅】

助祭者得尝，救鬬者得伤，蔽于不祥之木，为雷霆所扑【丈子上德】

以其所能托其所不能，若舟之于车。北方有兽，名曰蟨鼠，前而兎，后趋则跲，走则颠。常为蛩蛩距虚取甘草以与之。蟨有患害也，蛩蛩距虚必负而走。此以其所能托其所不能【吕氏春秋·不广】

防与骥致千里而不飞，无糗粮之资而不饥【淮南子·説林训】今人待冠而饰首，待履而行地。冠履之于人也，寒不能暖，风不能障，暴不能蔽也。然而冠冠、履履者，其所自托者然也【准南子·人间训】

有鸟于此，架巢于葭苇之颠。天喟然而风，则葭折而巢坏。何其所托者弱也？稷蜂不攻，而社鼠不薰，非以稷蜂、社鼠之神，其所托者善也。故圣人求贤者，以辅夫。吞舟之鱼，大矣，荡而失水，则为蝼蚁所制，失其辅也【韩诗外传】夫朝无贤人，犹鸿鹄之无羽翼也。虽有千里之望，犹不能致其意之所欲至矣。是故游江海者，托于船；致远道者，托于乗；欲霸王者，托于贤。伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚，此霸王之船乘也【説苑·尊贤】

孔子曰：「北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兎。是兽也，甚矣其爱蛩蛩巨虚也。食得甘草，必齧以遗蛩蛩巨虚。蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也。二兽者，亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫，犹知比假而相有报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎【説苑·复恩】

鹪鹩巢于苇苕，着之髪毛建之女工，不能为也。可谓完坚矣。大风至，则苕折，卵破，子死者，何也？其所托者使然也。且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也。臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏也。何则？所托者然也【説苑·善説】

孔子见罗者，其所得者皆黄口也。孔子曰：“黄口尽得，大爵独不得，何也？”罗者对曰：“黄口从大爵者，不得；大爵从黄口者，可得。”孔子顾谓弟子曰：“君子慎所从，不得其人，则有罗网之患【説苑·敬慎】

蓬生枲中，不扶自直；白沙入泥，与之皆黑【説苑·谈丛】

依贤固不困，依富固不穷。马趼斩而复行者，何以辅足众也【説苑·杂言】

鹄思其雄欲随凤东【焦氏易林·需之离】

嫫母为媒，请求不得【焦氏易林·蛊之姤】

宛马疾步，肓师坐御，目不见路，中止不到【焦氏易林·复之蹇】攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及乎【杨子·渊骞】明星皓皓，华藻之力也欤？曰：“若是则奚为不自高？”曰：“皓皓者己也，引而高之者天也【杨子·渊骞】

舟不能陆，车不能浮，然更相载，故曰：以其所能，托其所不能也【吕氏春秋·不广解】

河发昆仑，江起岷山，水力盛多，滂沛之流，浸下益盛，不得广岸，低地不能通流入乎东海，如岸狭地仰，沟洫决泆，散在丘墟矣。文儒之知，有似于此【王充《论衡·効力篇】

登高而建旌，则其所视者广矣。顺风而振铎，则其所闻者远矣。非旌色之益明，铎声之益远也，所托者然也。况居富贵之地而行其政令者乎【徐干《中论·爵禄】

腾蛇配龙，因雾而跃，虽欲登天，云罢陆畧，仗非啓体，难以云托【山海经中山经图赞】

凡木结根于灵山，而匠石为之，寝斤斧；小鲜寓身于龙池，而渔父为之，息网罥。蚊集鹰首，则鳸鵦不敢啄；鼠住虎侧，则貍犬不敢议【抱朴子外篇·广譬】

缀羽于金铁，置之于江湖，必也沈溺防于泥沙，非羽质重而性沈，所托沈也。载石于舟，置之江湖，则披风截波，泛飏长涧，非石质轻而性浮，所托浮也。抟牛之防，飞极百歩，若附鸾尾，则一翥万里，非其翼工，所托迅也。楼季足防，追越奔光，若驾疲防，则日不涉一舍，非其胫迟，所托蹇也。以是观之，附得其所，则重石可浮，短翅能远；附失其所，则轻羽沦溺，迅足成蹇【刘子·托附】

故霜雁托于秋风，以成轻举之势；腾蛇附于春雾，以希凌霄之防；蟨鼠附于蛩蛩，以攀追日之步；碧萝附于青松，以茂凌云之蕊。以夫鸟兽虫卉之志，犹知因风假雾，托峻附高，以成其事。何况于人，而无托附以就其名乎【刘子·托附】

天之始旭，则目察轻烟；岁之将暮，则蓬卷云中。目之能见，蓬之能高，托日之光，附风之势也【刘子·托附】

夫燕之巢，幕衔泥补缀，烂若绶纹。虽陶匠逞妙，不能为之，可谓固矣。然凯旋剔幕，则巢破子裂，是所托危也。鹪鹩巢苇之茎，紩之以丝，▯珠圆罗绉。虽女工运巧，不能为之，可谓固矣。然防风歘至，则苇折卵破，者何也？所托轻弱，使之然也【刘子·托附】

昔有卖良马于市者，已三旦矣，而市人不顾，乃谓伯乐曰：“吾卖良马，而市人莫赏，愿子一顾，请献半马之价。”于是伯乐造市来，而迎睇之，去而目送之，一朝之价遂至千金。此马非昨为驽骀，今成駃騠也，由人莫之赏，未有为之顾盻者也。夫樟木盘根钩枝，瘿节蠧皮，轮囷拥肿，则众眼不顾，匠者采焉，制为殿堂，涂以丹漆，画为黼藻，则百辟卿士莫不顾盼仰视。木性犹是也，而昔贱今贵者，良工之为容也。荆蹊之珠，夜光之璧，荐之侯王，必藏之以玉匣，缄之以金縢。若闇以投人，则莫不相盻以愕，按剑而怒。何者为无因而至故也？若物无所因，则良马劳于驵阓美材朽于幽谷，宝珠触于按剑。若有所因而至，则良马一顾千金，樟木光于紫殿，珠擎之玉匣。今人之居代，虽抱才智，幽郁穷闺，而无所因，未有为之声誉先之以吹莹，欲望身之光名之显，犹扪虚▯风，煎汤覔雪，岂可得乎【刘子·因显】

幽兰生乎通谷，而长秀被乎高岑。言有托也【李善注《文选》陆士衡《悲哉行】

枳句来巢，空穴来风，其所托者然【文选·风赋】

顾葛藟之蔓延兮，托微茎于樛木；惧身轻而施重兮，若履氷而临谷【文选·寡妇赋】

夫蚊虫终日经营，不能越阶序；附骥尾则涉千里，攀鸿翮则翔四海【文选·王褒·四子讲德论】

北土之性，难以托根。投人夜光，鲜不按剑【文选吕安与▯茂齐书】曲蓬何以直？托身依丛麻，黔黎竟何常？政成在民和【文选潘安仁河阳县作诗】

譬彼樛木，蔓葛以敷【文选·虑谌赠刘琨诗】

楚使使者聘于齐，王飨之于梧宫。使者曰：“大哉，梧乎！”王曰：“江海之鱼，必吞舟；大国之树，必巨围。使者何怪焉【文选·王仲宣赠文叔良诗注】

攀其鳞翼，丏其余论，附驵骥之旄端，轶归鸿于碣石【文选·刘孝标·广絶交论】

向若垂一鳞，回一翼，令吾子攀其飞腾之埶，挂其羽翼之末，犹奋迅于云霄之际，腾骧于四极之外【补《文选》夏侯湛《抵疑】浮萍无根本，非水将何依【广文选》傅休奕《明月篇】

寄松为女萝，依水如浮萍【广文选·曹子建·闺情诗】

灵芝生河洲，动摇因洪波，兰荣一何晩？严霜悴其柯，哀哉！二芳草不植泰山阿【广《文选》韦孟《郦文胜诗】

有阶者易成，基无因者难成时【意林·周生列子】

如彼葛藟，衍于樛木【艺文类聚·嵗时部·三月三日诗】

假挚风云，非由羽翮【艺文类聚·职官部·吏部尚书诔】

地均指日，既无迹而成高仕，若乗风故不行而自远【艺文类聚·战官部·仪同章】

傍玉流温，依兰染薰【艺文类聚·人部·友悌诗】

孟尝君寄客于齐，王三年不见用，客反见孟尝君曰：“不知臣罪耶？君之过也。”孟尝君曰：“缕因针而入，不因针而急，夫子之才必薄矣。”客曰：“不然，臣见鹪鹩巢于苇之苕，鸿毛着之，已建之安，工女不能为，可谓完坚矣。大风至则苕折，卵破者，其所托者使然也【艺文类聚·岛部·鹪鹩】

附苍蝇于骥尾，托明镜于朝光【艺文类聚·人部·赠答赋】

燕鼎在舟虽重不沈【艺文类聚·人部·赠答诗】

如悬萝之附松，似浮萍之托津【艺文类聚·人部·哀伤赋】

青青女萝，草上依高松枝，幸▯庇眷恩，为惠不可訾【太平御览·乐部·莵丝】

譬如莲花，不生陆地滋湿之处，乃生是花【三十六部尊经按魔经偈】譬如大地，以种散中，众缘和合则得生长，应知大地与种生长为所依止，为能建立【波罗蜜多经卷一】

设空箱箧，由曾置珠，其器仍为众人爱重【波罗蜜多经卷八】如有女人端正巨富，若无强夫所守防者，易为恶人之所侵凌【波罗蜜多经卷三百五十】

如人依王，虽极贫匮，而不被辱【波罗蜜多经五百八十三】

譬如有人善解断事，曾于无量长者、居士、商贾众中数数断事，有匮乏故，频于长者、居士等所借，便财物恐他来索，无力酬还，遂依附王，冀免拘絷。时诸债主怖畏王故，不敢牵掣挫辱彼人，所以者何？彼所依附王力甚大，难可当敌【波罗▯多经五百八十三】

若是珠在箧中，虽举珠去，以珠功德故，其箧则贵【小品波罗蜜经卷二】

如依牛粪生虫，粪非是虫，虫非离粪，然依于粪因缘和合，虫乃得生，身作黄色【大宝积经卷五十六】

如依枣生虫，枣非是虫，虫非离枣，然依于枣，因缘和合，虫乃得生，身作赤色【大宝积经卷五十六】

如依青草，虫乃得生。草非是虫，虫非离草，然依于草，因缘和合，虫乃得生。身作青色【大宝积经卷五十六】