喻林卷八十八明徐元太撰文章门【三】

喻林卷八十八明徐元太撰文章门【三】

重质凡物暂时荣华而即陨落者，由体质虚薄也。若能笃厚充实，则恒保荣美【周易正义·大畜】

治宝物为器，所以可雕琢其体以为文章者，以金玉本有其质性故也。以喻文王所以可修饰其道以为圣敎者，由本心性有睿圣故也【毛诗正义·棫朴】

甘受和，白受采，忠信之人可以学礼【礼记·礼器】

醴酒之用，▯酒之尚，割刀之用，鸾刀之贵，莞簟之安，而槀鞂之设。是故先王之制礼也，必有主也【礼记·礼器】

大羹不和，贵其质也。大圭不琢，美其质也。丹漆雕几之美，素车之乘，尊其朴也。贵其质而已矣【礼记·郊特牲】

夫悲哀在中，故形变于外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也【礼记·问丧】

素以为绚兮？何谓也？子曰：「绘事后素。」曰：「礼后乎【论语·八佾】贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素白当正，白黑当正。黑夫质文？何也？吾闻丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰。何也？质有余者不受饰也【孔子集语上】

祭祀之道，莫盛修徳。故纣之牛牲，不如文王之苹藻也【前汉书·郊祀志注】

礼，与其奢也，宁俭；事，与其烦也，宁略；言，与其华也，宁质；行，与其防也，宁朴【前汉纪·孝元中】

且美貌者不待华采以崇好，艳姿者不待文绮以致爱【呉志·华覈传】

若极粉黛，穷盛服，未必无丑妇；废华采，去文绣，未必无美人也【呉志·华覈传】

实，众流之江海，乃羣艺之本根【北齐书·杜弼传】

虽有珉之雕雕，不若玉之章章【荀子·法行】

弓调而后求劲焉，马服而后求良焉，士信慤而后求知能焉，士不信慤而有多知能，譬之其豺狼也，不可以身尔也【荀子·哀公】

夫恃貌而论情者，其情恶也。须饰而论质者，其质衰也。何以论之？和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。夫物之待饰而后行者，其质不美也【韩非子·解老】

古之为金石管弦者，所以宣乐也；兵革斧钺者，所以饰怒也；觞酌俎豆酬酢之礼，所以效善也；衰绖菅屦辟踊哭泣，所以谕哀也。此皆有充于内而成象于外【淮南子·主术训】古者非不知繁升降槃还之礼也，蹀采齐肆夏之容也，以为旷日烦民而无所用，故制礼足以佐实喻意而已矣。古者非不能陈钟鼓、盛筦箫、▯干戚、奋羽旄，以为费财乱政，制乐足以合欢宣意而已。喜不羡于音，非不能竭国靡民、虚府殚财、含珠鳞、施纶组、节束追送死也，以为穷民絶业而无益于枯骨腐肉也，故塟薶足以收敛葢藏而已【淮南子·齐俗训】

送往者，非所以迎来也；施死者，非专为生也。诚出于已，则所动者逺矣。锦绣登庙，贵文也；圭璋在前，尚质也。文不胜质之谓君子【淮南子·缪称训】

春秋之序，道也。先质而后文，右志而左物。礼云礼云，玉帛云乎哉？推而前之，亦宜曰：「朝云朝云，辞令云乎哉？」乐云乐云，钟鼓云乎哉？引而后之，亦宜曰：「丧云丧云，衣服云乎哉【春秋繁露·玉杯】

内无其质，而外学其文，虽有贤师良友，若画脂镂氷，费日损功。故良师不能饰戚施，香泽不能化嫫母也【盐铁论·殊路】

食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文。此圣人之务【説苑·反质】实无华，则野；华无实，则史；华实副，则礼。山雌之肥，其意得乎【▯子·修身】

或曰：「有人焉，自姓孔而字仲尼，入其门，升其堂，伏其几，袭其裳，则可谓仲尼乎？」曰：「其文是也，其质非也。」敢问质？曰：「羊质而虎文，见草而説，见豺而战，忘其皮之虎也。圣人虎，别其文炳也；君子豹，别其文蔚也；辩人貍，别其文萃也。貍变则豹，豹变则虎【▯子吾子】

次三大文弥朴孚似不足测曰大文弥朴质有余也【太▯经第四文】

繁文之人，人之杰也。有根株于下，有荣叶于上，有实核于内，有皮殻于外。文墨辞説，士之荣叶皮殻也。实诚在胸臆，文墨着竹帛，外内表里，自相副称。意奋而笔纵，故文见而实露也。人之有文也，犹禽之有毛也。毛有五色，皆生于体。茍有文无实，是则五色之禽，毛妄生也【王充《论衡·超竒篇】

夫玉之坚也，金之刚也，氷之冷也，火之热也，岂须自言然后明哉【抱朴子外篇·重言】

物贵济事，而饰为其末；化俗以德，而言非其本。故緜布可以御寒，不必貂狐；淳素可以匠物，不在文辩【抱朴子外篇·广譬】

夫桃李不言，而成蹊，有实存也。男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实，况乎文章述志，为本言与志反，文岂足征？是以聨辞结采，将欲明理。采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。言隠荣华，殆谓此也。是以衣锦褧衣，恶文太章；贲象穷白，贵乎反本【文心雕龙·情采】

心定而后结音，理正而后摛藻。使文不灭质，愽不溺心。正采耀乎朱蓝，间色屛于红紫。乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣【文心雕龙·情采】

质不美者，虽崇饰而不华；曲不和者，虽响疾而不哀。理动于心而见于色情，发于中而形于声。故强懽者，虽笑不乐；强哭者，虽哀不悲【刘子言苑】

红黛饰容，欲以为艳，而动目者稀；挥弦繁弄，欲以为悲，而惊耳者寡。由于质不美也【刘子言苑】

画以摹形，故先质后文；言以写情，故先实后辩。无质而文，则画非形也；不实而辩，则言非情也【刘子·言苑】

夫工人之染，先修其质，后事其色。质修色积，而染工毕矣。学亦有质，孝悌忠信是也【广文选·虞允文训诸生诰】

吾欲锦中而纻裘，不欲綉表而麻里。犹论者，宁匮于辞，不匮于理【意林·秦子】

将飞者，翼伏；将奋者，足局；将噬者，爪缩；将言者，口黙；将文者，且朴【意林·化清经】

日月丽天，可瞻而难附；羣物着地，可见而易制。夫逺不可识，文之观也；近而得察，质之用也【艺文类聚·人部·质文论】洛妃高髻，不姿于芳泽；▯妻长发，无借于金钿。故云名由于自美，蝉称得于天然。是以梁妻独其妖艳，衞姬专其可怜【艺文类聚·杂文部·连珠】

孔子卜得贲，孔子曰：“不吉。”子贡曰：“夫贲亦好矣，何谓不吉乎？”孔子曰：“夫白而白，黑而黑，夫贲又何好乎【困学记闻卷一·易】

譬如宝珠，若有庄饰，或不庄饰，其珠何异【胜天王波罗蜜经】譬如塑师，先以坚木，后以绳纒，造诸形状，虽未有泥，如是之时，名为骨相【大宝积经卷五十五】