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子藏喻林二百一十六

譬如人眼翳,见妙珍宝,谓为不浄【大智度论卷六十七】

子藏 · 类书 · 第 7473–7518 段

譬如人眼翳,见妙珍宝,谓为不浄【大智度论卷六十七】

仆谓饵辛者,不知辛之为辛,而无羡于甜;香悦臰者,不觉臰之为臰,而弗躭椒兰【▯明集駮夷夏论】

皆由放散情虑,扰乱心神,似风里之灯,譬波中之月,揺漾轻动,浮游泛滥,影既不现照,岂得明【法苑珠林卷八十四】日月岂不浄耶?而盲者不见。对曰:是盲者过,非日月咎。舍利弗,众生罪故不见如来,佛国严浄,非如来咎【维摩诘所説经佛国品】

日月岂不明?不见自由声目。佛土岂不浄?罪秽故不覩【僧肇注《维摩诘经》佛国品】

乖异九三,舆説辐,夫妻反目【易·小畜】

睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行【易·睽】上火下泽,睽。君子以同而异【易·睽】

水火相息,二女同居,其志不相得,曰革【易·革】

九三,艮其限,列其夤,厉,薫心【易·艮】

天道西转,水流东注,是天与水相违而行【周易正义·讼】水火二物,共成烹饪,理应相济。今火在上而炎上,泽居下而润下,无相成之道,所以为乖【周易正义·睽】

夤当中脊之肉也。既止加其身之中,则上下不通之义也。夤既分列,身将丧亡,故忧危之切,薫灼其心矣。然则君臣共治大体,若身大体不通,则君臣不接;君臣不接,则上下离心;列夤则身亡,离心则国丧【周易正义·艮】

习习谷风,以阴以雨。黾勉同心,不宜有怒【叶暖五反○诗国风谷风】既阻我德,贾用不售【与夀同叶市周反○诗国风谷风】

羔裘豹祛【音区】自我人居居。○羔裘豹褎【音防】自我人究究【诗·国风·羔裘】

白华菅【音奸】兮,白茅束兮,之子之远,俾我独兮【诗·小雅·白华】习习谷风,维山崔嵬,无草不死,无木不萎【叶于回反】忘我大德,思我小怨【诗·小雅·谷风】

骍骍【音觪】角弓,翩其反矣。兄弟昬姻,无胥远矣【诗·小雅·角弓】瞻彼中林,甡甡【音莘】其鹿。朋友已谮,不胥以谷。人亦有言,进退维谷【诗·大雅·桑柔】

角弓殳兄刺幽王也,不亲九族而好谗佞,骨肉相怨【毛诗·角弓】

盛夏养万物之时,草木枝叶犹有萎槁者,朋友虽以恩相养,亦安能不时有小讼乎【郑氏笺《诗·谷风】

视彼林中,其鹿相辈耦行,甡甡然众多。今朝廷羣臣,皆相欺背,不相与以善道言,其鹿之不如【郑氏笺诗·桑柔】

鲁事晋,犹女之事夫,不敢过差,而晋有罔极之心,反二三其德【杜氏解《左传·成公八年】

鼻之与强,犹晋人之与楚人也。晋人见楚人之急带劔,而缓之;楚人恶其缓,而急之【战国防魏昭王】

一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。兄弟二人不相容【前汉书·淮南王传】

张陈之交,犹如父子,擕手▯秦,拊翼俱起,据国争权,还为豺虎【前汉书·叙传下】

使股肱分成二体,匈膂絶为异身【后汉书·袁绍列传】

乖琴瑟之至和,违盐梅之相济【魏书·辛雄传】

王爵不相加,妇姑位不定,各恃众怙力,将人人棊跱以观成败,不肯同心共胆,率徒旅进【魏志·郑浑传注】

一尺缯,好童童;一升粟,饱蓬蓬。兄弟二人,不能相容【淮南子·序】

天气上腾,地气下降,二象分离,万物不交也【京氏易传·否上】居者不知负戴之劳,从旁议者与当局者异忧【盐铁论·刺复】背北相憎,心意不同,如火与金【焦氏易林·干之归妹】

播木折枝,与母别离【焦氏易林·讼之谦】

夫妇相背,和气弗处,阴阳俱否。庄姜无子【焦氏易林·豫之家人】两心不同,或欲西东【焦氏易林·随之兊】

踬马破车,恶妇破家,青蝇污白,恭子离居【焦氏易林·观之随】五星六意,岐道多怪【焦氏易林·复之随】

口不从心,欲东反西,与意乖戾,动举失便【焦氏易林·离之既济】寒暑不当轨度,失常【焦氏易林·大壮之坎】

贾辛丑,恶妻不安夫【焦氏易林·晋之大畜】

两人俱醉,相与悖戾【焦氏易林·益之未济】

氷炭异室,仁道闭塞【焦氏易林·井之旅】

踈类异路,心不相慕。牝牛牡猳,鳏无室家【焦氏易林·革之蒙】日走月步,趋不同舍【焦氏易林·丰之同人】

三虎上山,更相距哮,心志不亲,如仇与怨【焦氏易林·涣之未济】次五胶漆,释弓不射,角木离。测曰:胶漆失信,不结也【太▯经第二格】

次八两,兕鬭一角,亡不胜,丧。测曰:两兕鬭亡角,丧也【太▯经第四遇】

初一,圜方杌【五勿切】棿【五结切】其内窽换。测曰:圜方杌棿,内相失也【太▯经第六阙阙音缺】

一源十流,天水违行而讼者纷如也【申鉴·时事】

人生有所贵尚,出门各异情。朱紫更相夺色,雅郑异音声【曹子建《当事君行】

指人之所短,遂已之所长,以盖其失,犹晋楚带劔,逓相诡反也【刘邵《人物志》体别】

茍失其心,同衾为远【徐榦中论】

一尺帛,可缝而共衣;一斗粟,可舂而共食。况以天下之广,而不相容也【前汉书注·淮南传】

兄弟相依,当如衡轨;而今殊迹,牵牛有名,不堪服车。亦犹有兄弟之名,而不得同聚【李善注《文选·陆士龙荅兄机诗】

如彼翰林鸟,防栖一朝只;如彼游川鱼,比目中路析【文选·潘岳·悼亡诗】

君如秋日云,妾似突中烟。髙下理自殊,一乖两絶天【初学记·人部·离别注】

山立峙,各于其所,无相顺之时,犹君在上,臣在下,恩敬不与相通【玉海·周易·郑康成注】