譬如食虽香美，过噉则病【大智度论卷六十四】
譬如食虽香美，过噉则病【大智度论卷六十四】
汝説一切皆空，甚可畏也。安舍有法而爱空乎？如昔狂人令绩师绩绵，极令细好。绩师加意，细若微尘。狂人犹恨其麤，绩师大怒，乃指空示曰：「此是细缕。」狂人曰：「何以不见？」师曰：「此缕极细，我工之良匠犹且不见，况他人耶？」狂人大喜，以付织师。师亦効焉，皆蒙上赏，而实无物。汝之空法，亦由此也【髙僧传二·鸠摩罗什】
昬暗噎噎其阴，虺虺其靁【诗·国风·终风】
叔兮伯兮，褎【音又】如充耳【诗·国风·旄丘】
折柳樊圃【叶博故反】狂夫瞿瞿【音句】不能晨夜【叶羊茹反】不夙则莫【音慕】。○《诗·国风·东方未明】
具曰：「予圣，谁知乌之雌雄【诗·小雅·正月】
瞻彼中林，侯薪，侯蒸。民今方殆，视天梦梦【音蒙○诗小雅正月】人莫知其子之恶，莫知其苗之硕【大学】
人莫不饮食也，鲜能知味也【中庸】
纵毛炉炭之上，幸不焦；投卵千金之下，望必全。岂不殆哉？臣闻桀登髙，自知危，然不知所以自安也；前据白刃，自知死，而不知所以自存也。惑者知返，迷道不远。愿大王察之【吴越春秋·勾践入臣外传】
盲者不可示以文绣，聋者不可语以调声【越絶篇叙外传记】古与今如一丘之貉【前汉书杨恽传】
闇昧不覩日月之光，聋昬不闻雷霆之震【后汉书·马融列传】朱紫同色，清浊不分【后汉书·左雄列传】
慌若迷涂失偶，黡如深夜撤烛【宋书·颜延之传】
水激则波起，炁乱则智昏。昏智不可以为正，波水不可以为平【文子·下德】
瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之【庄子·逍遥游】
盲者无以与乎眉目顔色之好，瞽者无以与乎青黄黼黻之观【庄子·大宗师】
今君人者，急逐乐而缓治国，岂不过甚矣哉？譬之，是犹好声色而恬无耳目也【荀子·王覇】
今使人生而未尝睹刍豢稻粱也，惟菽藿糟糠之为睹，则以至足为在此也。俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者，则瞲然视之，曰：“此何怪也？”彼臭之而无嗛于鼻，尝之而甘于口，食之而安于体，则莫不弃此而取彼矣。今以夫先生之道、仁义之统，以相羣居，以相持养，以相藩饰，以相安固邪？以夫桀跖之道，是其为相县也，几直夫刍豢之县糟糠尔哉？然而人力为此而寡为彼，何也？曰：陋也【荀子·荣辱】
目不能决黒白之色，则谓之盲；耳不能别清浊之声，则谓之聋；心不能审得失之地，则谓之狂。盲则不能避昼日之险，聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸【韩非子·觧老】
诗曰：「墨以为明，狐狸其苍。」此言上幽而下险也【荀子·解蔽篇】张仪欲以秦、韩与魏之势伐齐、荆，而惠施欲以齐、荆偃兵，二人争之。羣臣左右皆为张子言，而以攻齐、荆为利，而莫为惠子言。惠子因説：「不可不察也。夫齐、荆之事也，诚利，一国尽以为利，是何智者之众也？攻齐、荆之事诚不利，一国尽以为利，何愚者之众也？凡谋者疑也。疑也者，诚疑以为可者半，以为不可者半。今一国尽以为可，是王亡半也。刧主者，固亡其半者也【韩非子·内储説上】
客有教燕王为不死之道者，王使人学之。所使学者未及学，而客死。王大怒，诛之。王不知客之欺已，而诛学者之晚也。夫信不然之物，而诛无罪之臣，不察之患也。且人所急，无如其身。不能自使其无死，安能使王长生哉【韩非子·外储説左上】
纣为长夜之饮，懽以失日，问其左右，尽不知也。乃使问箕子。箕子谓其徒曰：「为天下主，而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知，而我独知之，吾其危矣。」辞以醉而不知【韩非子·説林】
闇主则不然，所爱习亲近者，虽邪枉不正，不能见也；疏远卑贱者，虽竭力尽忠，不能知也。有言者，穷之以辞；有諌者，诛之以死。如此而欲照海内存万方，是犹塞耳而听清浊，掩目而视青黄也。其离聪明则亦远矣【淮南子·主术训】不闻道术之人，则寡于得失，不知乱之所由，芼芼乎其犹醉也【韩诗外传】
昔桀罪谏者，纣焚圣人，剖王子比干之心。袁氏之妇，络而失其纪。其妾告之，怒弃之。夫亡者，岂斯人知其过哉【説苑·权谋】
耆▯睡眠不知东西嵗君失理命直为曲【焦氏易林同人之大壮】左眇右盲视闇不明【焦氏易林大有之益】
右目无瞳，偏视寡明，十步之外不知。何公【焦氏易林·谦之蹇】戴缾望天，不见星辰【焦氏易林·随之蹇】
昧视无光，夜不见明【焦氏易林·蛊之豫】
朝不见光，夜不见明【焦氏易林·坎之泰】
蔽镜无光，不见文章【焦氏易林·恒之未济】
日有光，月有明。三年不目日，视必盲；三年不目月，精必蒙【▯子·修身】
次七修侏【朱】侏，比于朱儒。测曰：侏侏之修，无可为也【太▯经第一童】
次二盲征否，测曰：盲征否，明不见道也【太▯经第五晦】
初一瞢复晱【失冉切】天不覩其轸。测曰：瞢复晱，天无能见也【太▯经第六瞢】
次三师或导射豚【遁也】其埻【凖射的也】测曰：师或导射，无以辨也【太▯经第六瞢】
次五倍明仮光触蒙昬【太▯经第六瞢】
言不识味者，并甘臭恶；不知人者，信任谗佞【王逸注《楚辞·九章】言川水夏浊而秋清，伤君无有清明之时【王逸注《楚辞·九辨】言今世之君迷惑谗佞，反表以为里，倒裳以为衣，而不能知也【王逸注《楚辞·九叹】
亡国之君，不知去贪暴，施仁惠。若无骨之虫，春生秋死，不知冬寒之有氷雪【吕氏春秋·任数解】
夫五音不闻，无以别宫商；五色不见，无以别▯黄【武侯十六防视听】
儒生不览，犹为闭闇；况庸人无篇章之业，不知是非，其为闭闇甚矣。此则土木之人，耳目俱足，无闻见也【王充《论衡·别通》篇】
然而浅见之徒，区区所守，甘于荼蓼，而不识▯蜜；酣于醨酪，而不赏醇醪。知好生，而不知有养生之道；知畏死，而不信有不死之法。知饮食过度之速疾病，而不能节肥甘于其口也；知极情恣欲之致枯损，而不知割怀于所欲也【抱朴子内篇·微防】
小人之知，未知所向，犹泉初发，蒙蒙然也【太▯经第二务解】问其造屋，不必知楣横而棁竪也；问其为田，不必知稷早而黍穉也【颜氏家训·勉学】
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当【文选·屈原·离骚经】
君所察者，三年不可以不知，不知时与不时，譬犹春不耕也；不知行与不行，譬以方为轮也；不知宜与不宜，譬以锦缘荐也【艺文类聚·服饰部·荐蓆】
鼻不知臭，为齆；人不知是非，为闭【太平御覧·人事部·鼻】
宋阳里华子，中年病忘，朝取而夕忘，夕与而朝忘，在途则忘行，在室则忘坐【太平御覧·人事部·迷忘】
犹如闇夜所见不真【三十六部尊经】
如或见昧粗精，识迷徼妙，不啻隔纱而视日，奚殊认鹿以为牛【玉皇本行集经】
犹如盲人，虽在人间日月之下，而竟不知日月光明，何以故？日光皎然，盲者不见【无上内秘藏经辩四真品】
如人有眼，无外光明，不能覩见所有色像【波罗蜜多经卷五百七十二】