喻林卷七十四（2/2）

投戈散地，则六亲不能相保；同舟而济，则胡越何患乎异心【周易畧例·明爻】

务在和光同尘，共垢各竟其心，为国蕃辅【艺文类聚·人部·鉴诫诗】众人同心者，可共筑起一城；同心共饮雒阳酒，可尽也【艺文类聚·居处部·城】

求助勿疑朋盍簪【易豫】

六四，颠頥，吉。虎视耽耽，其欲逐逐【易·頥】

萚【音托】兮萚兮，风其吹女【音汝】叔兮伯兮，倡【去声】予和【去声，叶户圭反】女。萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要【音腰】女【诗·国风·萚兮】

萚兮！郑庄公卒，公子争立，而齐、楚交伐，忠臣忧之，欲相率献谋以救其国，故作此诗【诗説·郑】

节然而髙峻者，彼南山也。既髙峻矣，而又满之，使平均者，以其草木之长茂也。以兴赫赫然而盛者，彼太师之官也。太师既尊盛矣，而有益之，使平均者，以用众士之智能也【毛诗正义·节南山】

有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸，使楚人傅诸？曰：“使齐人傅之。曰一齐人传之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间，数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。”子谓薛居州善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何【孟子·膝文公下】

夫苦匏不材于人，共济而已【国语·鲁】

唐睢见春申君曰：「臣闻之，贲诸懐锥刃而天下为勇，西施衣褐而天下称美。今君相万乗之楚，御中国之难，所欲者不成，所求者不得。臣等少也，夫枭棊之所以为能者，以散棊佐之也。夫一枭之不胜，不如五散，亦明矣。今君何不为天下枭，而令臣等为散乎【战国防·楚·考烈王】

二十八宿环北辰，三十辐共一毂，运行无穷，辅拂股肱之臣配焉。忠信行道，以奉主上【史记·太史公自序】

杜挚与母丘俭乡里相亲，故为诗与俭求仙人药一丸，欲以感切俭求助也【魏志·刘劭传注】

鸟能逺飞，逺飞者，六翮之力也。然无众毛之助，则飞不逺矣【魏志·崔琰传注】

今舍本土而托将军者，非为妻子也，欲济世务。犹同舟渉海，一事不牢，即俱受其败【吴志·吕范传注】

夫骍骝不总辔，则非造父之肆；日月不流光，则非隋侯之掌【晋书·王接传】

夫覆载垂化，必由四气运其功；曦曜望舒，亦须五星助其晖【南齐书·魏虏传】

土相扶为墙，人相扶为王【北齐书·尉景传】

单者易折，众则难摧【北史·土谷浑传】

夫方立之人，维圣人而已。如婴者，仄陋之人也。若夫左婴、右婴之人，不举四维，将不正【晏子春秋·襍上】

譬若筑墙然，能筑者筑，能实壤者实壤，能欣者欣，然后墙成也。为义犹是也，能谈辩者谈辩，能説书者説书，能从事者从事，然后义士成也【墨子·耕柱】

管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往，冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中，无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之隂，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知，以其愚心而师圣人之智，不亦过乎【韩非子·説林上】

婴，仄陋之人也。四维之，然后能直【説苑·臣术】

王之国相比目之鱼也，外比内比，然后能成其事，就其功。王曰：“何谓也？”逐女对曰：“朋其左右，贤其夫妻，是外比内比也【列女传·周列国·齐孤逐女】

夫道莫不成于三天有三光：日、月、星。地有三形：髙、下、平。人有三尊：君、父、师。故一公三卿佐之。一卿三大夫佐之。一大夫三元士佐之【白虎通·封公侯】

盐人调盐，醯人调酢，则五味成矣。譬梓里治材，土官治墙，则厦屋成【刘劭《人物志·材能》注】

百足俱行，相辅为强。三圣翼事，王室宠光【焦氏易林·屯之履】拔剑伤手，见敌不起。良臣无佐，困辱为苦【焦氏易林·咸之归妹】言我令雷师丰隆乗云周行，求隠士清洁若宓妃者，欲与并心力也【王逸注《楚辞·离骚经】

言我使凤鸟明智之士飞行天下以求同志，续以日夜，冀相逢遇也【王逸注《楚辞·离骚经】

言已，使清白之臣如望舒先驱，求贤使风伯奉君命于后，以告百姓【王逸注《楚辞·离骚经】

言飞鸟登髙木，志意喜乐，则和鸣求其羣，而呼其耦；鹿得美草，口甘其味，则求其友而号其侣也。以言在位之臣，不思贤念旧，曾不若鸟兽也【王逸注《楚辞·七谏】

韩子曰：「鸟有周周者，首重而屈尾，将欲饮于河，则以颠，乃衔羽而饮。」今人之所有饮不足者，不可以不索其羽矣【李善注《文选·阮嗣宗咏懐诗】

恐足下羞庖人之独割，引尸祝以自助，手荐鸾刀，漫之羶腥【文选·嵇康·絶交书】

昔子奇年十八，齐君使之治阿。既行矣，悔之，使使▯之。使者及之而不还。君问其故，对曰：「臣见所以共载者，白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣。」是以不还【艺文类聚·职官部·令长】

若能控奔骥以接驽乗，则力追者万羣；循矫翅以顾短翮，则归飞者如云【太平御览·兵部·鞚】

不居不耕而获，不菑而畬，代终已成，而不造也；不擅其美，乃尽臣道【王弼注《易·无妄】

窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为已力乎【左传·僖公二十四年】

下邑之役，董安于多赵简子，赏之，辞。固赏之，对曰：「方臣之少也，进秉笔，赞为名，命称于前世，义于诸侯，而主弗志。及臣之壮也，耆【指】其股肱，以从司马，苛慝不产。及臣之长也，端委韠带，以随宰人，民无二心。今臣一旦为狂疾，而曰『必赏女』，是以狂疾赏也。不如亡趋而出。」乃释之【国语·晋】

唐睢谓信陵君曰：「臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者，有不可忘者，有不可不忘者。」信陵君曰：「何谓也？」对曰：「人之憎我者，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有徳于我也不可忘也；吾有徳于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大徳也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，臣愿君之忘之也【战国·防魏安厘王】桃李不言，下自成蹊。」此言虽小，可以喻大也【史记·李将军传·论】虽涓流赴海，诚心屡竭；轻尘集岳，功力盖微【隋书·杨素传】地出云为雨，起气为风。风雨者，地之为为，地不敢有其功，名必上之于天。命若从天气者，故曰天风天雨也，莫曰地风地雨也。勤劳在地，名一归于天。非至有义，其孰能行此？故下事上，如地事天也，可谓大忠矣【春秋繁露·五行对】为人下者，其犹土乎？种之则五谷生焉，掘之则甘泉出焉，草木植焉，禽兽育焉，生人立焉，死人入焉。多其功而不言。为人下者，其犹土乎【説苑·臣术】

指踪非拟，获兽何勤【文选·任昉·弹曹景宗】

戒妬众无名之星，随心噣，在天，犹诸妾随夫人，以次序进御于君也【郑氏笺《诗·小星】

朝廷侈于妬，上妇人侈于妬下【何休觧《公羊成公十年】

女无美恶，入室见妬；士无贤不肖，入朝见嫉。美女者，恶女之▯，岂不然哉【史记·外戚世家】

魏王遗楚王美人，楚王説之。夫人郑裒知王之説新人也，甚爱新人，衣服玩好，择其所喜而为之，宫室卧具，择其所善而为之，爱之甚于王。王曰：“妇人所以事夫者，色也，而妬者，其情也。今郑裒知寡人之説新人也，其爱之甚于寡人，此孝子之所以事亲，忠臣之所以事君也。”郑裒知王以已为不妬也，因谓新人曰：“王爱子美矣，虽然，恶子之鼻子。为见王，则必揜子鼻。”新人见王，因揜其鼻。王谓郑裒曰：“夫新人见寡人则揜其鼻，何也？”郑裒曰：“妾知也。”王曰：“虽恶，必言之。”郑裒曰：“其似恶君王之臭也。”王曰：“悍哉！今劓之，无使逆命【战国防·楚懐王】

蔽公者谓之昧，隠良者谓之妒，奉妒昧者谓之交谲。交谲之人，妒昧之臣，国之薉孽也【荀子·大畧篇】

士有妒友，则贤交不亲；君有妒臣，则贤人不至【荀子·大畧】夫国不乏于妬男也，犹家不乏于妬女也。近古以来，自外及内，其争功名，妬过已者，岂希也【潜夫论·贤难】

害贤为嫉，害色为妬【王逸注《楚辞·离骚经】

妬之欺善，抑亦贸首之讐也【文选·潘安仁·马汧督诔】

僖侯时，宰人上食，羮中有生肝，乃问之宰人曰：“当是人置之，欲去宰自处也。”后僖侯将浴，汤中有砾，僖侯曰：“有人欲代汤者【意林·韩子】

宋人有酤酒者，斗槩甚平，遇客甚谨，醖酒甚美，悬帜甚髙，而酒不售，遂致于酸。问闾长倩，倩曰：「汝狗恶也。」孺子懐钱挈壶往酤，輙有狗齧之，犹大臣齧有道之士也【意林·韩子】

譬如有狗前至他家见后狗来心生瞠恚▯▯吠之内心起想谓是我家【法苑珠林卷九十】

戒随股之为物，随足者也。进不能制动，退不能静处。所感在股，志在随人者也【王弼注《易·咸】

腓体或屈或伸，躁动之物，腓动则足随之，故谓足为随【周易正义·艮】

以事类风切，剀微之言，如水之流，忽然而过，故不悖逆【郑氏笺《诗·雨无正】

文姜初嫁于鲁桓之时，其从者之心意如云然，云之行，顺风耳【郑氏笺《诗·敝笱】

若世之所谓能言者，以巧善为言，从顺于俗，如水之转流，理正辞顺，无所悖逆【毛诗正义·雨无正】

若以水济水，谁能食之？若琴瑟之専一，谁能听之【左传·昭公二十年】

籧篨，口柔也；戚施，面柔也；夸毗，体柔也【尔雅】

今日廷论局趣，效辕下驹【前汉书·灌夫传】

方今一朝，羣臣如河中木耳，泛泛东西，耽禄畏害【后汉书·陈蕃列传】

内外有司望风承防，茍有所恶，易于投卵【晋书·石苞传】夫挑妾者，爱其易求；妻则敬其难。若承命如响，将焉用之【宋书·武二王南郡传】

尔如狗耳，为人所嗾【北史·宋隐弁传】

所谓和者，君甘则臣酸，君淡则臣咸。今据也甘，君亦甘，所谓同也，安得为和【晏子春秋·谏上】

有语我以忠臣者，令之俯则俯，令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？子墨子曰：「令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也；处则静，呼则应，是似响也。君将何得于景与响哉【墨子·鲁问】

晏子聘鲁，哀公问曰：“语曰：‘莫三人而迷。’今寡人与一国虑之，鲁不免于乱，何也？”晏子曰：“古之所谓‘莫三人而迷’者，一人失之，二人得之，三人足以为众矣，故曰‘莫三人而迷’。今鲁国之羣臣以千百数，一言于季氏之私人数，非不众所言者，一人也，安得三哉【韩非子·内储説上】

以水和水，不可食；一弦之瑟，不可听【淮南子·説林训】

吾以贤良为少愈，乃反其幽明，若胡车相随而鸣【盐铁论·散不足】

草木秋死，松柏独在；水浮万物，玉石留止【説苑·谈丛】

百工不循绳墨之直道，随从曲水，屋必倾危而不可居也。以言人臣不修仁义之道，背弃忠直，随从枉佞，茍合于世，以求容媚，以为常法，身必倾危而被刑戮也【王逸注《楚辞·离骚经】

当世之人见子胥被害，则变心从俗，以承上意。若风靡草，羣聚成行，而罗列【王逸注《楚辞·七谏】

毛芥因异风而飞，沙石遭猛流而转，俗吏遇悖将而迁【王充论衡·状留篇】

颉顽万乗之阶，抵嘘公卿之席，并顺风以托势，莫能逆波而泝洄矣【文心雕龙·论説】

论议委随，不能持正，如树木之无根柢也【前汉书注·严助传】欲谈者，卷舌不言，待彼发而同其声；欲行者，拟足不前，待彼行而投其迹【李善注·文选·▯子云解嘲】

鲁哀公问于孔子曰：「鲁有大忘徙，而忘其妻，有诸？」孔子曰：「此忘之小者也。昔商纣有臣曰王子须，务为谄，使其君乐，须臾之乐而忘终身之忧【太平御览·人事部·迷忘】