譬如吐食，不可更噉【大智度论卷十三】

譬如吐食，不可更噉【大智度论卷十三】

有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕哕也【高僧传二·鸠摩罗什】

无益枯杨生华，何可乆也【易·大过】

何异无虞以从禽乎？虽见其禽，而无其虞，徒入于林中，其可获乎【王弼注《易·屯】

无田【音佃】甫田，维莠【音酉】骄骄【叶音髙】无思逺人，劳心忉忉【音刀○诗国风甫田】

发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道【诗·小雅·小旻】

折栁以为藩，园无益于禁矣【毛诗·东方未明注】

甫田大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不脩徳而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也【毛诗甫田】

荟蔚之小云，朝升于南山，不能为大雨，以喻小人虽见任于君，终不能成其徳教【郑氏笺《诗》▯人】

王失礼于外，而下国闻知而化之，王弗能治。如鸣皷钟于宫中，而欲外人不闻，亦不可止【郑氏笺《诗·白华】

诸言寻盟者，皆以前盟已寒，更温之使热。若可重温使热，亦可歇之使寒【春秋正义·哀公十二年】

越在腹心，今得志于齐，犹石田无所用【史记·呉世家】

今徒取富人子，上又无智略，如木偶人，衣之绮绣耳【史记·田叔传】

非其地，树之不生；非其意，教之不成【史记·日者传】

仆之思归，如痿人不忘起，盲者不忘视，埶不可耳【前汉书·韩王信传】

譬画者画于无形，▯者放于无声，殆不可乎【前汉书·扬雄传下】虽驰辨如涛波，摛藻如春华，犹无益于殿最【前汉书·叙传上】夫居前不能令人轾，居后不能令人轩，与人怨不能为人患，臣所耻也【后汉书·马援列传】

夫鸡肋，食之则无所得，弃之则如可惜，公归计决矣【后汉书·杨震传】

亦譬以蒿箭射蒿中耳【魏志·明帝纪注】

今子以旦夕之命待不可望之救，犹牛蹄中鱼，冀頼江汉，其不可恃，亦明矣【呉志·吕蒙传】

可谓盲者欲视白黑，聋者欲听清浊，苦而无功也【魏志·管辂传注】

此犹烈火已焚，待江汉之水，溺于洪流，望越人之助，其何及哉【晋书·张轨传】

颇闻刘景升有千斤大牛，噉刍豆十倍于常牛，负重致逺，曽不若一羸防。魏武入荆州，以享军士【晋书·桓温传】溺者不问坠，迷者不问路。溺而后问坠，迷而后问路，譬之犹临难而遽铸兵，噎而遽掘井，虽逺亦无及也【晏子春秋·襍上】

儵防者，浮阳之鱼也。防于沙而思水，则无逮矣；挂于患而欲谨，则无益矣【荀子·荣辱】

齐有居士田仲者，宋人。屈谷见之，曰：“谷闻先生之义，不恃仰人而食。今谷有树瓠之道，坚如石，厚而无窍。献之仲曰：‘夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可剖以盛物；而任重如坚石，则不可以剖而以斟。吾无以瓠为也。’曰：‘然，谷将以欲弃之。今田仲不恃仰人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也【韩非子·外储説左上】

夫待越人之善海游者以救中国之溺人，越人善游矣，而溺者不济矣。夫待古之王良以驭今之马，亦犹越人救溺之説也。不可，亦明矣【韩非子·难势】

且今已乏矣，而方湏租入，是犹古人欲决江河以救牛蹄之鱼之类也【孔丛子·连丛子】

今以一人之身，忧世之不治，而泣涕不禁；是忧河水之浊，而以泣清之也。其为无益，莫大焉【孔丛子·抗志】

比干死纣而不能正其行，子胥死呉而不能存其国。二子者，强谏而死，适足明主之暴耳，未始有益如秋毫之端也【説苑·杂言】

铅刀攻玉，坚不可得【焦氏易林·坤之豫】

探懐得蚤，所愿失道【焦氏易林·坤之渐】

一指食肉，口无所得，染其鼎鼐，舌馋于腹【焦氏易林·需之解】耕石山颠，费种家贫，无▯虚作苖，髪不生【焦氏易林·比之觧】蹇驴不材，骏骥失时，筋劳力尽，疲于沙丘【焦氏易林·履之巽】庖火为灾，电火为蕃【焦氏易林·泰之噬嗑】

泽狗水鳬难畜少雏【焦氏易林泰之巽】

疾贫望幸，使伯行贩，开牢择羊，多得大防【焦氏易林·否之坎】一夫两心，技刺不深，所为无功，求事不成【焦氏易林·豫之临】羊头兎足，少肉不饱，漏囊败粟，利无所得【焦氏易林·剥之恒】枯树不花，空渊无鱼【焦氏易林·咸之噬嗑】

耕石不生，弃礼无名，缝衣失针，襦袴不成【焦氏易林·咸之益】南山髙冈，囘隤难登，道路辽逺，行者无功【焦氏易林·遯之睽】张伯买鹿，从者失羊【焦氏易林·大壮之讼】

一口三舌，相妨无益；羣羊百防，不为威强【焦氏易林·蹇之未济】入水求玉，不见和璞【焦氏易林·觧之否】

刲羊不当，女执空筐【焦氏易林·归妹之聧】

穿匏挹水，搆銕燃火，劳痩力竭，饥渇为祸【焦氏易林·未济之渐】为国不廸其法，而望其效，譬诸算乎【扬子·先知】

次八蚤虱之▯【即疏字】厉测曰：蚤虱之▯，不足頼也【▯扶疏之义○太▯经第一▯】

次五：蜘蛛之务，不如蚕之緰【头】测曰：蜘蛛之务，无益人也【太▯经第一务】

次七交于鸟防费其资黍测曰交于鸟防徒费也【太▯经第二交】

次六多田不娄【力住切】费我膎【户皆切】功。测曰：多田不娄，费力忘功也【太▯经第四迯】

次六，俾蛛罔罔，遇螽利，虽大不得从【太▯经第四过】

次三积石不食，费其劳力。测曰：积石不食，无可获也【太▯经》第五积】

次七，枯垣生莠，皬【乎殻切】头，内其稚妇【太▯经第五内】

上九，其勤，其勤，抱车入渊，负舟上山。测曰：其勤，其勤，劳不得也【太▯经》第六·勤】

今有采不死之药者，五游方岳，十渉溟洲，穷合灵之壑，掘产秀之岩，被羽服而履赤舄，谈真诀而炼丹砂，或呼吸而潄精，或偃仰而飱霞，自以为安期、羡门之伦，松子、王乔之属，天子不能爵，诸侯不能禄，寝迹于草野，寄傲于流俗，与浮圗并轨，老子同谷，趍而事之者，若攀轩辕之逸驾，徼彭耼之遐福也，其名孰美焉？然周穆驰而犬戎叛，秦始游而二世亡，此二主者，宁无利于民，而忧身之不夀于羲、黄？宁无利于子孙，而耻国之不延于陶、唐？卒有替羲、黄之忧，后陶、唐之耻，意者力之不逮乎？或虚词诡术，无征于世，无裨于身国乎？何嗜之而不疲也【天禄阁外史·四难】

言婚姻所好，心意不同，则媒人疲劳而无功也。屈原自谕行与君异，终不可合，亦疲劳而已也【王逸注《楚辞·九歌】言张强弩之机，以蓬蒿之箭，以射犀革之盾，必摧折而无所能入也。言使愚巧任政，必致荒乱，无所能成也【王逸注《楚辞·七谏】

言取泽防，恶草盛于革囊，满而藏之，无益于用。防言养育小人，置之髙堂，亦无益于政治也【王逸注《楚辞·九叹】

亲在狱中，罪疑未定，孝子驰走以救其难；如罪定法立，终无门戸，虽曽子、子骞坐泣而已。何则？计动无益，空为烦也【王充《论衡·薄葬篇】

纵令勤求，少有所获，则顾影尸居，与木石为邻。所谓不病而自炙，无忧而自黙，无丧而疏食，无罪而自幽。追虚徼幸，功不荅劳【嵇中散集·向子期难养生论】

夫指既斩而连之，不可续也；血既洒而吞之，无所益也。岂况服彼异类之松栢，以延短促之年命？甚不然也【抱朴子内篇·对俗】

夫苦心约已，以行无益之事，镂氷雕朽，终无必成之功【抱朴子内篇·论仙】

夫搜寻仞之垄，求干天之木，漉牛迹之中，索吞舟之鳞，用日虽乆，安能得乎【抱朴子内篇·勤求】

疾之者，齐声而侧目；爱之者，寡弱而无益。亦犹撮壤不能填决河，升水不能殄原火【抱朴子外篇·名实】

所谓盗跖分财，取少为让；陆处之鱼，相喣以沫也【抱朴子·外篇·诘鲍】

迅逝者不能脱逐身之景，乐成者不能免理致之败【抱朴子外篇·任命】

若掲仁义以趋道徳之乡，其犹击鼓而求迯者，无由得也【郭子注《庄天运】

譬若画形于无象，造响于无声，未之思乎？何所规之不通也【文选·曹植·七啓】

排▯障风，探沙拥河，无益于事，徒自弊耳【意林·潜夫论】画水镂氷，与时消释【意林·新论】

驾蹇驴而无防兮，又何路之能极？以直鍼而为钓兮，又何鱼之能得【楚辞·东方朔·哀命】

费子阳谓子思曰：「吾念周室将灭，涕泣不可禁也。」子思曰：「然，今以一人之身忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水浊而以泣清之也【艺文类聚·人部·泣】

事等泣河，无救三川之竭；有类忧天，岂支四极之壊【艺文类聚·职官部·司徒表】

邯郸已危，徒思马服；燕城去矣，空用荆轲。是以竹杖扶危，不能正武担之石；芦灰缩水，不能救宣房之河【文苑英华·庾信连珠】

今一人耕而百人食之，此螟▯蚵蠋亦大矣。虽有诗书，犹无益于治【太平御览·产资部·耕】

如穷人贪诸衣服，虽复冀望而不能得。老亦如是，虽有贪心欲求富乐而不能得【元阳妙经卷一】

鍼石道也，精神不进，志意不治，故病不可愈。今精壊，神去，荣卫不可复收。何者？嗜欲无穷，而忧患不止，精气防壊，荣枯卫除，故神去之而病不愈也【黄帝素问内经·汤液醪醴论】如愚人披空寻迹，终不可得【玉清经法印品】

如彼幻师得化美▯，虽似有益而实无益【波罗蜜多经五百八十一】譬如有人为欲显示太虚空故，虽有所説，而太虚空不可显示【波罗蜜多经五百九十六】

如朽腐舍常务修治，如老弱乗难可驱筞【大寳积经卷九十六】譬如死人着金缨络【大寳积经卷一百一十二】

譬如有人，其身臭秽，虽以种种上妙香涂，而竟不能令身香洁【大集地藏十轮经》卷六】

犹如有人从树上堕，虽以手足扪摸枝叶，而无所得【中阿含经卷十九】

如有人从山上堕，虽以手足扪摸于空，而无所得【中阿含经卷十九】犹如有人以渇入池，而反渇还【中阿含经卷三十二】

如有狗饥饿羸乏至屠牛处，彼屠牛师净剔除肉，掷骨与狗，狗得骨已，处处咬啮，破唇缺齿，或伤咽喉，然狗不得以此除饥【中阿含经卷五十五】

如树无华，果无所饶益；如枯渠无水，无所润及【大智度论卷三十七】犹如朽塔，难可杇色【长阿含经卷十二】

譬如老牛，不能挽车，亦复不能耕犂，无益于主【佛説七女经尺六】

譬如石田，虽植好种，勤加营▯，终无果实【大集地藏十轮经卷六】譬如愚者，取于炭，勤力摩治，欲令白炭，尽力疲白，莫成无智，妄贪亦如是【大乗经中】

愚人无智，便空食盐，食已口爽，反为其患。譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食，或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道【百喻经卷上】

譬如二人至陶师所，观其蹹轮而作瓦瓶，防无厌足。一人舍去，往至大防，极得美饍，又获珍寳。一人观瓶而作是言：“待我防讫。”如是渐冉，乃至日没，观瓶不已，失于衣食【百喻经卷下】

譬如老鹄，守此空池，永无所获【法句譬喻经·三老耄品】

譬如枯树，虽加溉灌，不生华叶，及其果实【三昧法门经卷上】欲无所得，如狗齩枯骨【三昧法门经卷下】

如恶诬防人，清白犹不污，愚殃反自及，如尘逆风坌【法句经·恶行品第十七】

譬如人欲守防虚空，虚空雨不能壊，风日不能干，刀仗等不能伤。若有人欲守防虚空者，徒自疲苦于空无益【大智度论卷六十四】

譬如一人欲有所到，一者住不行，二者失道，二俱不到【大智度论卷八十九】

如人耻白发，并剃其黑者，剃之未乆，间白发寻还生【大庄严经论卷六偈】

如被烧种子，虽置地中，水浇日暖，终不能生【菩提资粮论卷四】事等破瓶，义同燋种，亦如多罗，既断宁可重生？防石已离，终无还合【法苑珠林卷二十三】

昔有一人説王过罪而作是言：「王甚暴虐，治政无理。」王闻是语，既大瞠恚，竟不究悉，信傍佞人，捉此贤臣，仰使剥脊，取百两肉。有人证明此无是语，王心便悔，索千两肉，用为补脊。夜中呻唤，甚大苦恼。王闻其声，问言：「何以苦恼？取汝百两，十陪与汝，意不足耶？何故苦恼？」傍人荅言：「大王，如截子头，虽得千头，不免子死；虽十陪得肉，不免苦痛【法苑珠林卷四十四】