喻林卷四十九明徐元太撰人事门【四十七】

喻林卷四十九明徐元太撰人事门【四十七】

混淆或以其酒，不以其浆，鞙鞙【音瑁】佩璲，不以其长【诗·小雅·大东】君臣贤愚适同，如鸟雌雄相似，谁能别异之乎【郑氏笺《诗·正月】屦以两只为具，五为数之竒，言葛屦服之贱，虽有五两，其数虽竒，以冠緌往配而双止，则非其宜【毛诗正义《南山】悲时俗之险阸兮，哀好恶之无常，弃衡石而意量兮，随风波而飞扬【后汉书·冯衍传】

欲以鸡鹜厠鸳鸿于池沼，将移瓦砾参金碧之声价【陈书·蔡景厯传】

致使薫犹之质，均诲学庭；兰萧之体，等教文肆【魏书·南安王祯子英传】

厠郑璞于周宝，编鱼目于隋珠【魏书·李顺希仁弟骞传】

当今之世，丑必托善以自为解，邪必防正以自为僻，游不论国，仕不择官，行不辟污，曰伊尹之道也。分别争财，亲戚兄弟搆怨，骨肉相贼，曰周公之义也。行无防，耻辱而不死，曰管子之趍也。行货赂，趣势门，立私废公，比周而取容，曰孔子之术也。此使君子小人纷然殽乱，莫知其是非者也。故百川并流，不注海者，不为川谷；趣行蹖驰，不归善者，不为君子【淮南子·泰族训】

黄白色也，众马形也，而独以色为形，飞者入池之谓也【公孙龙子·白马论注】

牛骑同堂，郭氏以亡【焦氏易林·小畜之晋】

牛马聋蒯，不知声味；远贤贱仁，自令乱愦【焦氏易林颐之鼎】次六升于堂，颠衣倒裳；廷人不庆。测曰：升堂颠倒，失大众也【太▯经第一上】

待遇茍合之人，与忠直之士，曽无别异，犹并纫丝与茅，共为索也【王逸注《楚辞·惜誓】

言患苦众人称物量谷不知审其多少同其称平以失情实则使众人怨也以言君不称量士之贤愚而同用之则使智者恨也【王逸注《楚辞·惜誓】

言君选士，用人杂用驽骏，不异贤愚，若驾罢牛骖以骐骥，才力殊也【王逸注《楚辞·七谏】

圜泽为珠，麤瑀为玑。以言君不知贤愚忠佞之士，犹杂鱼眼与珠玑同贯而不别也【王逸注《楚辞·七谏】

言持菎蕗香直之草，杂于黀蒸烧而燃之，则不识于物也。以言取忠直，弃之林野，亦不知贤也【王逸注《楚辞·七諌】言世人不识善恶，乃以甑窐之土杂厠圭玉，又使丑妇与好女同室也。以言君闇惑，不别贤愚也【王逸注《楚辞·哀时命】言已君不明智，斥逐忠良，而任用佞防，委弃明珠而贵鱼眼，乗驽驘杂骏马，重班駮喜阘茸，心迷意惑，终不悟也【王逸注《楚辞·九难】

君不识贤，使紫夺朱，世无别知之者【王逸注《楚辞·九思】

紫朱杂厠瓦玉杂糅【王充《论衡·对作篇】

窃华名者，蝼蜥腾于云霄；失实贾者，翠虬沦乎九泉。于是斥鷃凌风以髙奋，灵鳯卷翮以幽戢。铅锋充太阿之宝，犬羊佻【勅髙切，独行貌】虎狼之资矣【抱朴子外篇·名实】

以倾倚申脚者为妖妍摽秀，以风格端严者为田舍朴騃【抱朴子外篇·疾谬】

于是释铨衡，而以疏数为轻重矣。弃度量，而以纶集为多少矣【抱朴子外篇·穷逹】

鹑鷃栖翔鳯之条，鼋鼍游升龙之川，识真者所为愤结也【文选·陆士衡《从梁陈诗》注】

珪璋杂于甑窐兮，陇防与孟娵同宫【补：文选·庄忌·哀时命】

繋累名利场，驽骏同一辀【广文选·阮嗣宗咏怀诗】

玉与石而同匮兮，贯鱼眼与珠玑；驽骏杂而不分兮，服罢牛而骖骥【广文选·东方曼倩·哀命】

或偷合而茍进兮，或隠居而深藏。苦称量之不审兮，同权槩而就衡。或推迻而茍容兮，或直言之谔谔。伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索【广文选·贾谊·惜誓】

以为圣人纯一之教，不如贤者支离之术？郑卫可以易咸池，激楚可以陵韶武耶【艺文类聚·刑法部·刑法议】

谓蜥蜴为神龙者，非但不识神龙，亦不识蜥蜴【太平御览·虫豸部·守宫】

名实失当，赏罚妄举，是犹使尸起哭，而代大匠斵也。夫死人无为，而子弟悲者，以为死而不为，哭也。不与方圆而处大堂者，任大匠而身无作也。使尸起哭，则哭者亡；主人代匠斵，则功不成【道德经指归卷十二】

譬若男子欲见大海者，尚未见大海，若见大陂池水，便言是水，将无是大海【道行波罗蜜经》卷四】