犹如毒树之根，汁能杀人【元阳妙经卷一】

犹如毒树之根，汁能杀人【元阳妙经卷一】

凡物，取而得之者小，不取而得之者大。故圣人不取【天机经·蠢然】

如大毒药，不可得尝；如盛猛火，不可亲近【大乗妙林经】以是当知，世间邪见烦恼炽盛，犹荆棘林；如蒺藜园，不可亲近【大乗妙林经】

欲如草炬，欲如苦果，欲如利劔，欲如火聚，欲如毒器，欲如幻惑，欲如闇井，欲如诈亲【波罗蜜多经卷四】

欲储浄法，先涤身器。将越爱流，前鸠行檝【波罗蜜多经序五百八十四】

如有生此赡部洲人虽于欲界未得离染而或得往北俱卢洲因见彼洲女无繋属形容端正游戏自在又见彼洲衣服严具鲜浄殊妙皆依树生又见彼洲有香粳米其味甘美不种自生又见彼洲触处皆有种种珍宝甚可爱玩见彼洲人于如是类随意受用无定繋属正受用时非极躭染既受用已舍而无恋赡部洲人虽未离染具观见彼种种胜事而不贪着舍弃还归当知是人甚为希有【波罗蜜多经》五百九十一】

佛能断彼羂由执，智劒故【大寳积经七十】

心如盗贼，劫一切善根故，心常贪色，如蛾投火；心常贪声，如军久行，乐胜鼓音；心常贪香，如猪喜乐，不浄中卧【大宝积经卷一百一十二】

譬如罗网，多有诸结，有人在中，以呪术力，破网得出，随意而去【大方等大集经卷九】

譬如猛火，与诸干薪结期七日，当大战鬭。尔时一切干树草木，种种枝叶，悉共聚合，如须弥山。尔时猛火有一亲友，而语之言：「汝今何故不自庄严，多有救援助彼薪众？汝唯一已，何能当之？」时火荅言：「彼怨虽多，我力能敌，不须伴党【大方等大集经卷九】

譬如病人服苦涩药，但为差病，不生贪染【大乗庄严经论卷六】欲如毒树根不拔，芽还生【大庄严经论卷六偈】

譬如食毒，当死，因教服止毒药，便不复死。佛经譬如止毒药【佛説骂意经敬三】

犹如膏瓶，处处裂破，盛满膏已，而着日中，漏遍漏津，遍津【中阿含经卷五】

佛言：「人为道能拔爱欲之根，譬如摘悬珠，一一摘之，防有尽时，恶尽得道也【佛説四十二章经》尺一】

佛言：「人懐爱欲，不见道者，譬如浊水，以五彩投其中，致力搅之，众人共临水上，无能覩其影。爱欲交错，心中为浊，故不见道。若人渐解懴悔，来近知识，水澄秽除，清浄无垢，即自见形。猛火着釡下，中水涌跃，以布覆上，众生照临，亦无覩其影者。心中本有三毒涌沸在内，五盖覆外，终不见道【佛説四十二章经尺一】

譬如火性，悉能烧然一切之物【本缘经·毘罗摩品】

犹如恶毒箭中，则身命灭【本缘经·毘罗摩品】

那先言：“王曽见获麦者不？左手持麦，右手刈之。”那先言：“智慧之人，断絶爱欲，譬如获麦【那先比丘经卷上】

断树无伐本，根在犹复生，除根乃无树。比丘得泥洹【法句经·道行品】

贪意自缚，如犊慕乳【法句经·道行品】

远离诸渊，如风却云【法句经·道行品】

火莫热于婬，防莫疾于怒，网莫密于痴。爱流驶于河【法句经·尘垢品】

树根深固，虽截犹复生；爱意不尽除，輙当还受苦【法句经·爱欲品】

虽狱有钩鏁，慧人不谓牢【法句经·爱欲品】

为道行者，不与欲防，先诛爱本，无所植根，勿如刈苇，令心复生【法句经·爱欲品】

千千为敌，一夫胜之；未若自胜，为战中上【法句经述千品】已度痴渊，如鴈弃池【法句经罗汉品】

犹如世人以罗网捕鸟，以罥弶捕鹿，以深穽捕虎。其有鸟兽遭此难者，无有出期【出曜经·三爱品】

火之炽热，不过于思想。火所烧疮，可以药疗。思想火被燎，不可疗治【出曜经·三爱品】

世人饥渴，可以水浆以济其命，或食草根果蓏，或以消息服气，或以药草神呪，可得延夀。此爱心饥渴者，饮四海水，犹不渍爱一尺之地。是故説爱渴而难济也【出曜经三爱品】若彼猛将，身被戒铠，心执慧劔，前后固险，与结使共战，必能果办【出曜经六戒品】

此五欲者，譬如以羊掷置火中，又如盲人堕于深坑【无明罗刹经】

欲如段肉，众鸟竞逐。以要言之，如蛾赴火，如鱼吞钩，如鹿逐声，如渴饮咸水【三昧法门经卷下】

当知欲为毒害，当求初禅灭断欲火【三昧法门经卷下】