如育多摩尼光明清净余珠不及【菩萨地持经卷七】

如育多摩尼光明清净余珠不及【菩萨地持经卷七】

如师子王，以一切处不惊不怖故，譬如龙象，以调伏心，荷负一切众生诸重担故，譬如大雨，以其降澍妙雨故，譬如日光，以智慧光照一切众生故，譬如明月，以一切众生随其所在，见者爱乐故，譬如大商主，将导众生趣一切智大宝洲故，譬如良医，以能疗治一切众生烦恼病故，如拔刺者，以能拔出一切众生于诸法中疑惑心故，譬如海导师，以能善知一切智知诸方义故，譬如船舫，以能善度诸众生大海水故，譬如众水河池等，以能资润一切众生故，如王大道，能津通诸众生故，譬如宝洲，以能具足一切菩提分法故，譬如如意宝，须者皆得，能与众生无量利益所求法故，譬如良马，以能运代疲苦众生故，譬如大海，智慧甚深难测量故，譬如须弥山，于佛菩提不倾动故，譬如一切诸妙宝树，以能具足胜庄严故，譬如阎浮檀金，以希有难得故，譬如帝释王，于诸法中能得增上自在力故，譬如大梵王，具足寂静诸威仪故，譬如防世四天王等，以能防持胜妙法故，譬如转轮王，以能修行十善业故，譬如大臣，以能守防诸佛如来秘宻法故【法集经欲四】

大海之中，金银、琉璃、水精、▯瑚、砗磲、玛瑙、摩尼之妙，无不备有【法海经尺一】

恒水边流沙尚可斗量，尽知其斗数，佛恩不可得量也【佛说弟子死复生经当一】

如彼金翅王，吞灭诸龙毒，能殄无明闇。喻如千日光，摧碎我慢山。譬犹天帝杵【一百五十讃佛颂借九】

垂法云以湛润，开慧日而增晖【▯明集十】

形容端正，犹如满月，众星中明，众生视之，无有厌足，威仪安详，如须弥山，智慧甚深，犹如大海，忍辱成就，犹如大地，心无变易，如阎浮檀金，常为一切人天所爱，犹如八味清净之水，于诸世间，其心平等，犹如日月等照于物，满众生愿，如如意宝，见诸乞者，心生欢喜，犹如慈母见所爱子【本縁经持王子品】

大成水人所沐浴，自洁清者，至于深渊洪波，所当畏愼也。由近人之故，或泳之，游之，亵慢而无戒心，以取溺焉。有德者亦如水矣。初时学其近者，小者，以从人事，自以为可，则侮狎之。至于先王大道，性与天命，则遂扞格不入，迷惑无闻，如溺于大水矣【郑氏注《礼记·缁衣】

夫器各施其用，而圣人之道，▯大无所不施，故云不器。不器而为诸器之本也【礼记正义·学记】

遂遵流以至海，且因岳而为嵩【魏书·李顺希仁弟骞传】

事不本于道德者，不可以为仪；言不合乎先王者，不可以为道；音不调乎雅颂者，不可以为乐【淮南子·泰族训】

或问仲尼之术，周而不泰，大而不小，用之犹牛鼠也。曰：仲尼之道，犹四渎也，经营中国，终入大海。他人之道者，西北之流也，纲纪夷貉，或入于沱，或沦于汉【▯子君子】言已积累众善以自洁饰，复植留夷、杜蘅，杂以芳芷，芳香益畅，德行弥盛也【王逸注《楚辞·离骚经】

河水沛沛，比夫众川，孰者为大？虫茧重厚，称其出丝，孰为多者【王充《论衡·自纪篇】

谁谓华岱之不高，江汉之不长？与君子修德，亦高而长之，将何患矣【徐干《中论·贵验】

单弦不能发韶夏之和音，孑色不能成衮龙之炜▯，一味不能合伊鼎之甘，独木不能致邓林之茂。▯圃极天，葢由众石之积；南溟浩瀁，实须羣流之赴【抱朴子外篇·交际】诸贤之有妙艺，犹百川之有四渎，众山之有五岳；而川可度，岳可登，高而且大者，惟圣人之道如天，不可升也【▯子法言注·学行篇】

昭昭若三辰之丽于天，滔滔犹四渎之纪于地【文选·沈约·安陆王碑文】

孔子文足，老君▯足，山川薮泽，万物归焉【意林·太▯经】宗百川而成海，倍万俊而为英【艺文类聚·职官部·丞相碑】

譬彼大壑，百川俱引【初学记·道释部·菩萨】

譬如摩诃迦良那药苏【隋言大眞药苏】取种种药味力，煎其内，或有辛，或有苦，或有酢，或有咸，或有淡，或有甜。取诸味已，入体成熟，色香等味取己，彼苏体舍移而成药味【大宝积经一百九】

如海有珠，名普集众宝。此珠若在，一切众宝常不散失【大方广佛华严经卷三十六】

譬如阿耨达池出四大河，其河流注徧阎浮提，既无尽竭，复更增长，乃至入海，令其充满【大方广佛华严经三十九】

如鞞陁梨山王纯宝所成，一切众宝咸在其中，取不可尽【大方广佛华严经三十九】

如雪山王，一切药草咸在其中，取不可尽【大方广佛华严经三十九】譬如大吉善苏，以众良药味力熟功和合为之。大吉善苏，弃凡苏性，持良药力，辛苦酸咸涩甘六味，以资人身，便与人身作色香味【大乗显识经推四】

令天下诸水都流入大海水中，宁能令海水增多？不对曰：不能令增多也。所以者何？是大海为天下诸水中王故，能尒耳【阿弥陀经卷上】