犹如稗麦在好麦中【大宝积经卷一百十三】

犹如稗麦在好麦中【大宝积经卷一百十三】

犹如栴檀之林，乡以伊兰臭秽乱于真正【法海经尺一】譬如醍醐蜜，杂以辛苦咸【修行道地经慈品】

譬如甜药，杂以咸苦，不可分别【修行道地经·慈品】

栴檀与蓼蘓同芬，夜光与熠燿齐晖【▯明集十三】

玉石同匮，猗顿为之于悒；朱紫相夺，仲尼为之叹息【▯明集·牟子理惑论】

圣教绵远，终使鼠璞滥名；▯化幽微，遂令鸡鳯混质【辩正论卷六】

如人不识金，以鍮石为妙【髙僧传》二《鸠摩罗什】

无以秽食置于宝器【维摩诘所説经弟子品】

计失商人虑有阴雨，宜用辅以佐车。今其车既载重矣，乃弃尔之车辅，反令车载溺也。以喻王政，虑有倾危，宜用贤以治国。今其既有大政矣，乃弃汝之贤人，反令国政乱也。车既弃辅，又遇阴雨，则隳败。汝之车载既隳败，然后请长者助我，则晚矣。以喻国既弃贤，又遇倾败，则灭亡。汝之国国家既灭矣，然后求贤人佐已，则亦晚矣。王何不及其未败，用贤自辅乎【毛诗正义·正月】

劳师于戎，而失诸华；虽有功，犹得兽而失人也。安用之【国语·晋】

夫太子，国之栋也。栋成，乃制之，不亦危乎【国语·晋】

夫攻形不如越，而攻心不如吴，而君臣上下、少长贵贱毕呼霸王，臣窃以为犹之井中而曰：“我将为尔求火也【战国·防韩厘王】

语曰：「宁为鸡口，毋为牛后。」今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎【战国策·韩昭侯】

今人有谓臣曰：「入不测之渊而必出，不出，请以一防首为汝殉者。」臣必不为也。今秦，不可知之国也，犹不测之渊也。而许绾之首，犹鼠首也。内王于不可知之秦，而殉王以鼠首，臣窃为王不取也【战国策·魏安厘王】

以地事秦，譬犹抱薪而救火也。薪不尽，则火不止。今王之地有尽，而秦之求无穷，是薪火之説也【战国策·魏安厘王】王独不见夫博者之用枭邪？欲食则食欲，握则握。今君刼于羣臣而许秦，因曰不可革，何用智之不若枭也【战国策·魏安厘王】

秦败魏于华。魏王且入朝于秦。周防谓王曰：「宋人有学者，三年反而名其母。其母曰：『子学三年反而名我者，何也？』其子曰：『吾所贤者，无过尧舜。尧舜名，吾所大者，无大天地。天地名。今母贤不过尧舜，母大不过天地，是以名母也。』其母曰：『子之于学者，将尽行之乎？愿子之有以易名母也。子之于学也，将有所不行也。愿子之且以名母为后也。』今王之事秦，尚有可以易入朝者乎？愿王之有以易之，而以入朝为后【战国策·魏安厘王】

臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川周室，天下之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣【战国防·秦惠文君】今使太子将之，此无异使羊将狼也【史记·留侯世家】

欲汤之沧，一人炊之，百人▯之，无益也。不如絶薪止火而已。不絶之于彼，而救之于此，譬犹抱薪而救火也【前汉书·枚乗传】

父子，首足也；昆弟，四支也。当使筋骨髓血，动静足以相胜；长短大小，干用足以相衞。岂有割胫致腹，取骨肉以増头；刬背露骨，剥膏腴以禆颔，而谓颅颡魁岸可得比夀松晋，喉咽拥肿必能长生久视哉【后汉书·志·百官五】

及今成计，殊尚善也。过是欲，少味矣【后汉书·马援传】

议者喻以补衣，犹有所完。诩恐其疽食侵滛而无限极【后汉书·虞诩传】

岂有触冒死祸，以解细微？譬犹疗饥于附子，止渴于酖毒。未入膓胃，已絶咽喉，岂可为哉【后汉书·霍谞列传】

夫绁食鹰鸢，欲其鸷，鸷而亨之，将何用哉【后汉书·盖勲列传】岂敢倾根竭本，寄命洪流，以徼干没乎【魏志·傅虾传】

若弃绍近援，而求瓒远助，此假人于越，以救溺子之説也【魏志·程昱传】

此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉【魏志·公孙瓉传注】

无异于埋金路隅，而书表于上也。虽甚愚之人，必将笑之【晋书·皇甫谧传】

若乃海运既徙，而鹏翼不举，永结根于南垂，废神州于龙漠【晋书·桓温传】

保左右议曰：“蝮蛇在手，壮士解其腕，且断陇道以观其变。”从事中郎裴诜曰：“蛇已螫头，头可截不【晋书·索靖传】陛下心腹四支，何处无患？复诛巫咸，戮扁鹊，臣恐遂成桓侯膏肓之疾，后虽欲疗之，其如病何【晋书·刘聪传】

系狗当系颈，今反系其尾，何得不然【晋书·惠贾皇后传】

非徙不足致益，乃是蚕渔之所资【晋书·董景道传】

今人知不以羊追狼，蟹捕防，而令重车弱卒与肥马悍胡相逐，其不能济，固宜矣【宋书·周郎传】

发雷霆之怒，争虫鸟之气【南齐书·孔稚圭传】

爱毛反裘，甚无谓也【魏书·髙祖上纪】

将涉千里，杀骐骥而防蹇驴，可悲之甚【北齐书·杨愔传】

譬之畜狗，本取其吠，今以数吠杀之，恐将来无复吠狗【北齐书·酷吏宋游道传】

庄子曰：「齐人蹢子于宋者，其命阍也不以完；其求钘钟也，以束▯；其求唐子也，而未始出域，有遗类矣。夫楚人寄而蹢阍者，夜半于无人之时，而与舟人鬬，未始离于岑，而足以造于怨也【庄子·徐无鬼】

子墨子谓鲁阳文君曰：「今有一人于此，羊牛犓防，维人但割而和之，食之胜食也。见人之生饼，则还然窃之，曰：『舍予食不知，日月安不足乎？』其有窃疾乎？」鲁阳文君曰：「有窃疾也。」子墨子曰：「楚三意之田，旷芜不可胜辟，▯灵数千不可胜见，宋郑之间邑则还然窃之，此与彼异乎？」鲁阳文君曰：「是犹彼也，实有窃疾也【墨子耕柱】

我不以货事上而求迁者，则如以貍饵鼠尔，必不兾矣。若以情事上而求迁者，则如引诸絶绳而求乗枉木也，愈不兾之矣【商子·农战】

争利如蚤甲，而丧其掌【荀子·大畧】

是渠冲入穴而求利也，是仁人之所羞而不为也【荀子彊国篇】

事彊暴之国，难使彊暴之国事我。易事之以货宝，则货宝单而交不结；约信盟誓，则约定而畔无日。割国之锱铢以赂之，则割定而欲无厌。事之弥烦，其侵人愈甚，必至于资单国举，然后己。虽左尧而右舜，未有能以此道得免焉者也。辟之，是犹使处女婴宝珠，佩宝玉，负戴黄金，而遇中山之盗。虽为之逢蒙，视诎要挠腘，君庐屋妾，由将不足以免之【荀子·富国】

鲁穆公使众公子，或宦于晋，或宦于荆。犂鉏曰：“假人于越，而救溺子，越人虽善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣。远水不救近火也。”今晋与荆虽强，而齐近鲁，患其不救乎【韩非子·説林上】

昔秦伯嫁其女于晋公子，令晋为之饰装，从衣文之媵七十人，至晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁女妾，而未可谓善嫁女也。楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰桂椒之椟，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也【韩非子·外储説左】君子终日行不离辎重也，邦者，人君之辎重，主父生▯其邦，此离其辎重者也【韩非子·喻老】

今世上卜筮祷祠，故疾病愈来。譬之若射者，射而不中，反修于招，何益于中？夫以汤止沸，沸愈不止，去其火则止矣【吕氏春秋·尽数】

弗肯早为，已乃堕骨肉之属，而抗刭之【贾子宗首】

鲁人身善制冠，妻善织屦，往徙于越，而大困穷。以其所修而游不用之乡譬犹树荷山上而畜火井中，操钓上山，揭斧入渊，欲得所求，难也。方车而蹠越，乗桴而入胡，欲无穷，不可得也【淮南子·説山训】

遗人马而解其羁，遗人车而脱其轙。所爱者少，而所亡者多。故里人谚曰：「烹牛而不盐，败所为也【淮南子·説山训】壊塘以取▯，发屋而求貍，掘室而求鼠，割唇而治龋。桀跖之徒，君子不与【淮南子·説山训】

治防穴而壊，里闾溃；小疱而发，痤疽【淮南子·説林训】

舍茂林而集于枯，不弋鹄而弋乌，难与有图【淮山子説林训】昌羊去蚤虱而来汵穷，除小害而致大贼，欲小快而害大利【淮南子説林训】

为酒人之利而不酤，则竭；为车人之利而不僦，则不逹握火提人，反先之热【淮南子·説林训】

夫鹊先识嵗之多风也，去髙木而巢扶枝。大人过之则探鷇，婴儿过之则挑其卵。知备远难而忘近患，故秦之备胡也，鸟鹊之智也【淮南子·人间训】

强养弱抑，则齐民消。若众秽之盛，而害五谷【盐铁论·禁耕】夫不早絶其源，而忧其末。若决吕梁，沛然其所伤必多矣【盐铁论·禁耕】

无异于愚人反裘而负薪，爱其毛，不知其皮尽也【盐铁论·非鞅】

崇利而简义，髙力而尚功，非不广壤进地也，然犹人之病水，益水而疾深【盐铁论·非鞅】

此所谓挛朐之智，而愚人之计也。夫何大道之有？故曰：小人先合而后忤。初虽乗车，卒必泣血，此之谓也【盐铁论·非鞅】

夫犀、象、兕、虎，南夷之所多也；骡、驴、馲駞，北狄之常畜也。中国所鲜，外国贱之。南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵鸟鹊。今贵人之所贱，珍人之所饶，非所以厚中国、明盛德也【盐铁论·棠礼】

今驘驴之用，不中牛马之功；鼲【音浑】鼦【音貂】旃罽，不益锦绨之实。美玉▯瑚出于昆山，珠玑犀象出于桂林。此距汉万有余里，计耕桑之功，资财之费，是一物而售百倍其价，一也。一挹而中万钟之粟也【盐铁论·力耕】

是、由弃江臯河濵、而田于岭坂菹泽也【盐铁论·轻重】

匈奴贪狼，因时而动，乗可发飙，举电至，而欲以诚信之心，金帛之宝，而信无义之诈，是犹亲蹠蹻而扶猛虎也【盐铁论·世务】

今不固其外，欲安其内，犹家人不坚垣墙，狗吠夜惊，而暗昧妄行也【盐铁论·险固】

终日逐禽，罢而释之，则非计也【盐铁论·击之】

茫茫乎若行九臯，未知所止；浩浩乎若无网罗而渔江海。虽及之，三军罢弊；适遗之饵也【盐铁论·西域】

国有封疆，犹家之有垣墙，所以合好覆恶也。室不能相和，出讼邻家，未为通计也【新序·杂事二】

载金贩狗，利弃我走【焦氏易林·讼之旅】

袍衣剥脱，夏热冬寒【焦氏易林·大有之未济】

载土贩盐，难为功力【焦氏易林·无妄之解】

争鸡失羊，亾其金囊【焦氏易林·恒之夬】

筑室水上，危于一齿【焦氏易林·大壮之离】

作蚕不织，寒无所得【焦氏易林·家人之泰】

折挺舂稷，君不得食；头痒搔跟，无益于疾【焦氏易林·蹇之革】贩鼠卖鼃，利少无谋【焦氏易林·姤之晋】

买椒失粟，亾我大利【焦氏易林·萃之大壮】

去辛就蓼，毒愈酷甚；避穽遇坑，忧患日生【焦氏易林·丰之益】次三闗无键，舍金管；测曰：闗无键，盗入门也【太▯经第一闲】次五奔鹿懐鼷，得不訾；测曰：奔鹿懐鼷，奚足功也【太▯经第四唐】

譬诸孺子掩目，巨夫之腋而曰逃，可乎【申鉴·俗嫌】

信，用众愚欲以致治，犹若驾跛鼈而欲上山，我固知其不能登也【王逸注《楚辞·哀时命】

居累卵之危，而图太山之安；为朝露之行，而思▯世之功，岂不惑哉【潜夫论·贵忠】

焚椒兰，其望治；由倒裳而求领【曹子建九咏】

何异图画骐骥以代徒行之劳，遥指海水以解口焦之渴？张鱼网于峻极之巅，施钓缗于修木之末。虽自以为得所，犹未免乎迂阔也【抱朴子·外篇·安贫】

今吾子督余以诲盗之业，敦余以召贼之防，进酖酒以献酬，非养夀之忠益【抱朴子外篇·安贫】

世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书。是欲求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也【顔民家训·勉学】

菖蒲去蚤虱，而来蚰蜒；矾石止齿龋之痛，而朽牙根躁痛虽弭，必生后害。此取小利而▯大利，虽去轻害而负重害也【刘子·利害】

一篑之土，固不能障塞江河，是以其身沈没也【前汉书注·师丹传】

临川日暮，而又相思，何为泛舟而不济，以相从乎【李善注《文选》曹子建《朔风诗》注】

寻斧始于所庇，制国昩于弱下【文选·陆士衡·五等诸侯论】

割剥富强，以养贫弱，何异饿耕牛，乗马而饱吠犬，弃干将而砺铅刀也【意林·物理论】

忿飙焚衣，其损多矣。忿防之熟，推甑而弃之。损益多【意林·物理论】

赵简子举兵伐齐，有被甲士申防笑。简子曰：“子何笑？”对曰：“臣乃有宿笑。当桑之时，臣邻家父与妻俱之田，见桑中女，因追之，不能得，还反其妻怒而去之。臣笑其旷也。”简子曰：“今吾伐国失国，是吾旷也。”还师而归【艺文类聚·人部·讽】亾载得舆，所获益寡；争鸡失牛，所损更大【文苑英华·元世俊移文】功以才成，业由才广。若舍此不任，防其后患，是犹备风波而逆废舟楫，非长计也【何氏语林·德行·襄阳记】

鸱鸮所以爱养其子者，适以病之。爱怜养其子者，谓坚固其窠巢；病之者，谓不知托于大树茂枝，反敷之苇防。风至，防折，巢覆，有子则死，有卵则破，是其病也【玉海诗攷韩诗】譬如有人欲求香象，得此象已，舍而求迹【波罗蜜多经卷三百三】譬如饿狗舍其主食，返从仆使而求觅【波罗蜜多经卷三百三】犬唯逐块，不知逐人，壊终不息。外道亦尔，不知断生，终不离死【波罗蜜多经卷五百六十九】

譬如狗子，从大家得食，不肯食之，反从作务者索食【道行波罗蜜多经》卷四】

譬如有人年耆极老，身婴长病，卧在牀席，不能起止。时有一人，巨富饶财，赍持珍宝，至病人所，而语之言：「我有缘事，当至他方，以宝相寄，为我守防。或十年还，若二十年，待我还时，汝当归我。」彼老病人，卧在牀席，无有子息，唯独一身。彼人已去，未久之间，时彼病人因至命终，所寄财物，悉皆防失。彼人行还，求索无所【大宝积经卷八十八】譬如有人到宝渚所，舍帝释青宝及大青宝、金银真珠，皆悉舍离，大价之宝，取于水精【大方广十轮经卷四】

譬如、有犬、▯掷、令怖、反走、逐之、不趣掷者【摩诃衍宝严经推七】譬如、痴人、破车、迟牛、欲过、险道、甚难可过【七佛所説神咒经卷三】譬如、商人、计数、金钱、置一器中、其子啼时、授与一钱、彼器中钱、日日损减【大法鼓经卷上】

譬如大田家，收入甚大丰，但食不复种，谷尽亦饥穷【佛説五苦章句经》尺七】

譬如有人卒患脊偻，诸医疗，治医以酥涂上下，着板用力，痛压不觉，双目一时并出【百喻经卷上】

譬如有人磨一大石，勤加功力，经厯日月，作小戏牛，用功既重，所期甚轻【百喻经卷上】

破灭法炬，自燋其心；斫伐法树，乃殖毒林【本缘经·鹿品】不应挑其右目以治左眼【本缘经·持王子品】

如有人欲食甘露，而食毒药；欲求安乐，而反入贼；欲安隠身，反服非药；欲除断渴爱，反饮咸水；欲断媱欲，反乐众女【本缘经·持王子品】

譬如种谷，虽多得收，不复种；种但稍稍，饭虽久，饭不止，防有尽时【小道地经》借九】

人治生，譬如蜂作蜜，采取众华，勤苦积日，已成，人便窃取持去，亦不得自食，适自疲极【三慧经借八】

昔有一婆罗门居家贫穷，正有一防牛▯乳，日得一斗，以自供活。闻説十五日饭诸众僧沙门得大福德，便止不复▯牛，停至一月，并取望得三斛，持用供养诸沙门。至满月便大请诸沙门至舍皆坐，时婆罗门即入▯牛乳，正得一斗，虽久不▯乳而不多。诸人呵骂言：「汝痴人，云何日日不▯，乃至一月也，而望得多？」今世人亦如是，有财物时不能随多少布施，停积久后须多乃作无常，水火及以身命，须臾难保。若当不遇，一朝荡尽，虚无所防【众经撰杂譬喻经】

得入栴檀林，而但取其叶；既入七宝山，而更取水精【大智度论卷五】

如人以手障鉾，但自伤其手，鉾无所损【大智度论卷五十六】譬如人在宝洲，但得水精珠，则所利益薄【大智度论卷七十九】是忿风涛而毁舟檝也【▯明集九】

无异人苦头虱，因欲并首俱焚；患在足刺，遂欲通股全解，不亦滥乎【▯明集释駮论】

竭溟海而求珠，浄康衢而徙石，盖劳力也【辨正论卷六】以好栴檀贸易瓦木，以金易鍮石，以银易白蜡，以绢易氀褐，以甘露易于恶毒【法苑珠林卷三】