譬如二物相触出声【菩萨善戒经卷一】

譬如二物相触出声【菩萨善戒经卷一】

譬如依风生火，离彼不生，火既生已，力能成热，灮色明照，而彼火性不从风来【法集经卷二】

如衣与华和合而有香气，未和合时无香可得【大乘密严经卷下】

譬如树木，虽有火性，以无因縁而不现用【法集经·欲一】譬如种子，因地及时，幷雨溉灌，润泽调顺，得好风雨，然后芽生，乃至成熟。然其种子，若在仓中，芽尚不生，况复枝叶及华果实【苏婆呼童子经卷中】

昔有一国，不闻贝声。时有一人，善能吹贝，往到彼国，入一村中，执贝三吹，然后置地。时村人男女，闻声惊动，皆就往问：“此是何声？哀和清彻，乃如是耶？”彼人指贝曰：“此物声也。”时彼村人，以手触贝曰：“汝可作声？”贝都不鸣。其主即取贝，三吹置地。时村人言：“向者美声，非是贝力，有手有口有气吹之，然后乃鸣【长阿含经卷七】

如车有轮，车行无休息【佛般泥洹经卷上】

那先语王言：「譬如箜篌无弦、无柱、无人鼓者，寜能作声不？」王言：「不能自作声。」那先言：「如使箜篌有弦、有柱、有人工鼓者，其声寜出不？」王言：「有声。」那先言：「如是天下无自然生物，皆当有所因【那先比丘经卷中】

譬如窑家作器，取土水和以为泥，烧作杂器物。其泥不能自成为器，会当须人工，有薪火乃成为器耳。世间无有自然生者也【那先比丘经》卷中】

今王所坐殿，有人功夫作之耶？自然生乎？王言人功作之，材椽出于树木，垣墙泥土出于地【那先比丘经》卷中】

那先问王：“如钻火，燧无两木，无人钻者，寜能得火不？”王言：“不能得火。”那先言：“设有两木，有人钻之，寜能生火不？”王言：“然即生火。”那先言：“天下无有自然生物，皆当有所因【那先比丘经卷中】

然以三事因縁，触乃得生。犹如钻火，人功燧钻，三事和合，得出于火。我亦如是，有眼识縁三事和合而得生触【无明罗刹经】

譬如虚空，不能生树；有地水因縁，而能生树。若无爱水，何由而得生？于有树【无明罗刹经】

亦如因树有防，因日有光，因灯有焰，皆从縁起【达摩多罗禅经下荣八】

譬如车辕辐轴▯等和合故有无别车也人亦如是五众和合故有无别人也【大智度论卷一】

譬如人虽有目，日不出时，不能有所见。要须日明，得有所见。不得言我有眼，何用日为【大智度论卷四】

譬如善御，驾驷不失平道，马虽有致车之力，若无御者，则不能有所至【大智度论卷八】

譬如美食，少盐则无味，得盐则味足。《如意【大智度论卷十九】譬如大军，无健将不能成办其事。又如人身，余根虽具，若无眼者不能有所至【大智度论卷二十九】

如车以辐、辋、辕、毂，众合为车。若离散各在一处，则失车名【大智度论》三十一】

譬如谷种在地，无雨则不生，不可以地能生谷，故言雨无恩【大智度论卷四十九】