喻林卷一百七明徐元太撰政治门【十二】

喻林卷一百七明徐元太撰政治门【十二】

征伐地中有水，师；君子以容民畜众【易·师】

六五田有禽利执言【易师】

人之脩田，非禽之所犯；王者守国，非叛者所乱。禽之犯苗，则可猎取；叛人乱国，则可诛之【周易正义师】

尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊【书牧誓】

稼穑之夫，除草养苗，我长念天亾殷恶，主亦犹是矣【孔氏传·书·大诰】

泽有兽，而焚其草木。大威将至，不可为巧。焚其草木，则无种。大威将至，不可以为勇【汲冡周书·周祝解】

既破我斧，又缺我斨【音抢】周公东征，四国是皇。○既破我斧，又缺我锜【音奇】○既破我斧，又缺我銶【音求○诗国风破斧】淠【音譬】彼泾舟，烝徒楫【音接叶借此反】之。周王于迈，六师及之【诗大雅棫朴】

王奋厥武，如震，如怒【叶暖五反】进厥虎臣，阚【音喊】如虓【音哮】虎【诗·大雅·常武】

王旅啴啴【音滩】如飞如翰，如江如汉，如山之苞【叶铺钩反】如川之流【诗·大雅·常武】

武王载斾，有防，秉钺【音越】如火烈烈，则莫我敢曷【音遏○诗颂长发】

采芑，宣王南征也【毛诗·采芑】

文王之时，西有昆夷之患，北有玁狁之难，以天子之命，命将率遣戍役，以守衞中国，故歌《采薇》以遣之，出车以劳还，杕杜以勤归也【毛诗·采薇】

东山，周公东征也。周公东征，三年而归，劳归士大夫，美之【毛诗·东山】

夫兵犹火也，弗戢，将自焚也【左传·隠公四年】

君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也，不虞君之渉吾地也，何故【左传·僖公四年】

古者明王伐不敬，取其鲸鲲而封之，以为大戮。于是乎有京观，以惩淫慝【左传·宣公十二年】

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不髙也，池非不深也，兵甲非不坚利也，米粟非不多也。委而去之，是地利不如人和也【孟子·公孙丑下】

没平公军无秕政【国语晋】

三军之良，五家之兵，进如锋矢，战如雷霆，解如风雨【史记·苏秦传】

地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇【史记·李斯传】

教笞不可废于家，刑罚不可损于国，诛伐不可偃于天下。用之有巧拙，行之有逆顺。耳【史记·律书】

请为天下鴈行顿刃【史记·魏世家】

僮儿可使奋拳以致力，女子可使褰裳以用命。况厉熊罴之卒，因迅风之埶哉【后汉书·皇甫嵩列传】

不入虎宂不得虎子【后汉书·班超列传】

虓怒之旅，如虎如螭，师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇，莫之方斯【后汉书·杜笃传】

数十万众，并垂饵于犲狼【晋书·东海王越传】

暂扰以制敌，愈于放敌而常扰也。夫四体者，人之所甚爱，茍宜伐病，则削肌刮骨矣【晋书·王鉴传】

兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无复着手处也【晋书·杜预传】

虽鸿罗遐被，凉州犹在天网之外【晋书·秃髪乌孤记】

穷髪遗虏未防根株徼垂残狡尚余栽蘖，而北逾翰漠折其肩髀，南极江湖抽其肠胃。虽骸骨仅存，脂膏咸尽，视息才举，魂魄久逰【魏书·匈奴刘聪传】

天地大德，降繁霜于秋令；圣哲至仁，着甲兵于刑典。故知造化之有肃杀，义在无私。帝王之用干戈，盖非获已【隋书·▯帝下帝纪】

驱率貔貅，抑▯霆电【南史·梁本纪上】

大明发，而万物皆照；大义发，而万物皆利；大兵发，而万物皆服【太公六韬·发啓】

夫轻重强弱之形，诸侯合则强，孤则弱。骥之材，而百马伐之，骥必罢矣。强最一伐，而天下共之，国必弱矣【管子·覇言】故盟不如不盟，然而有所谓善盟；战不如不战，然而有所谓善战【春秋繁露·竹林】

夫有以咽药而死者，欲禁天下之医，非也；有以椉舟而死者，欲禁天下之船，非也；有以用兵而防其国者，欲禁天下之兵，非也【亢仓子·兵道】

大国之攻小国，譬犹童子之为马也。童子之为马，足用而劳。今大国之攻小国也，攻者，农夫不得耕，妇人不得织，以守为事；攻人者，亦农夫不得耕，妇人不得织，以攻为事【墨子·耕柱】

午其军，取其将，若拨防【荀子·富国】

兵有胜于朝廷，有胜于原野，有胜于市井【尉缭子·攻权】家无怒笞，则竖子婴儿之有过也，立见；国无刑罚，则百姓之互相侵也，立见；天子无诛伐，则诸侯之相防也，立见。故怒笞不可偃于家，刑罚不可偃于国，诛伐不可偃于天下。夫兵之不可偃也，譬之若水火然，善用之则为福，不能用之则为祸。若用药者然，得良药则活人，得恶药则杀人。义兵之为天下良药也，亦大矣【吕氏春秋·荡兵】军大卒多，而不能鬬众不若其寡也。夫众之为福也大，其为祸也亦大，譬之若渔深渊，其得鱼也大，其为害也亦大【吕氏春秋·决胜】

动之为物，不损则益，不成则毁，不利则病，皆险也。道之者危，故秦胜乎戎，而败乎殽楚胜乎诸夏，而败乎栢莒【淮南子·诠言训】

已未能治也，而攻人之乱，是犹以火救火，以水应水也，何所能制【淮南子·兵畧训】

凡有血气之虫，含牙、带角，前爪后距；有角者触，有齿者噬，有毒者螫，有蹏者跌。喜而相戏，怒而相害，天之性也。人有衣食之情，而物弗能足也。故羣居杂处，分不均，求不瞻，则争。争则强脇弱，而勇侵怯。人无筋骨之强，爪牙之利，故割革而为甲，烁铁而为刃【淮南子·兵畧训】

晋阳处父伐楚，以救江，故解捽者，不在于捌格，在于批伔【淮南子·说林训】

商师若荼，周师若乌【盐铁论·未通】

▯公为秦击▯匈奴，若鸷鸟之追羣雀【盐铁论·代功】

屠者解分中理，可横以手而离也。至其抽筋凿骨，非行金斧不能决。圣主循性而化，有不从者，亦将举兵而征之【盐铁论·繇役】

大之伐小，强之伐弱，犹大鱼之吞小鱼也，若虎之食豚也。恶有其不得理【说▯指武】

雕鹰制兔，伐楚有功【焦氏易林·大壮之遯】

不战而屈人兵，尧舜也。霑顷渐襟，尧舜乎？衒玉而贾石者，其徂诈乎【▯子问道】

麟之仪，仪凤之师，师其至矣乎？螭虎桓桓，鹰隼防防，未至也【▯子孝至】

次六，大兵雷霆，震其耳，维用诎腹。测曰：大兵雷霆，威震无疆也【太▯经》第三众】

虎虓【呼交切】振廞【欣金切】如鹰之扬也【太▯经第三众】

上九，斧刃蛾蛾，利，匠人之贞。测曰：蛾蛾之斧利，征乱也【太▯经》第三众】

比札为甲，冠矜为防。被甲何防，以威不恪【太▯经太▯棿】水以疗汤，火以熟食，兵以除乱。夫何偃也【吕氏春秋荡兵解】兵犹火也，强则盛，盛则衰【淮南子原道训解】

含血之虫，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害。人无爪牙，故设兵革之器以自辅衞。故国以军为辅，君以臣为佐。辅彊则国安，辅弱则国危【武侯十六策·治军】

鞭朴废于家，则童仆怠惰；征伐息于国，羣下不防【抱朴子外篇·用刑】

禁令不明，而严刑以静乱；庙算不精，而穷兵以侵邻。犹钐禾以讨蝗虫，伐木以杀蠧蝎；食毒以中蚤虱，彻舍以逐雀鼠【抱朴子外篇·博喻】

攻断之盛，莫絶乎火【太▯经第二达解】

丰昦【音杲】之斡，睛之奯【音豁】雷磤磤【音隐】电炟炟【当葛反】传曰：昦之斡，日之转也；睛之奯，目之动也。雷磤磤，其声震也；电炟炟，其光睒也。昔王由是动干戈，耀兵威【元包仲阳】

破城邑而取之，言若防树木，并得其根本也【前汉书注·高帝纪】威亮火烈，势逾风扫，拾代如遗，偃齐犹草【文选·陆机·功臣颂】夫鸷鸟之击，先高攫鸷之势也；牧野之威，孟津之退也【文选·陈琳·檄呉将校文】

守似藩篱，战同枯朽【文选·陆陲《石阙铭】

奋臂云兴，腾迹虎噬，陵险必夷，摧刚则脆【文选·陆士衡·功臣颂】夫行天莫如龙，行地莫如马。马者，甲兵之本，国之大用。安宁则以别尊卑之序，有变则以济逺近之难【补文选·马援·上铜马式表】

战如鬬鸡，胜者先鸣【太平御览·羽族部·鸡】

武王曰：「五帝之时，无守战之具，国存者何？」太公曰：「守战之具，皆在民间。耒耜者，是其弓弩也；锄爬者，是其矛防也；簦笠者，是其兠鍪也；防斧者，是其攻战之具也；鸡狗者，是钲鼓也【太平御览·兵部·营垒】

元戎屡征，如风之腾【初学记·州郡部·河北道】

人主者，国之腹心也。兵者，国之威神也【道德经指归卷十二】

选将长子帅师，以中行也。弟子舆尸，使不当也【易·师】

服不可加非其人，兵不可任非其才【孔氏传书说命中】

维师尚父，时维鹰▯【诗·大雅·大明】

天下合从。赵使魏加见楚春申君，曰：「君有将乎？」曰：「有矣。」仆欲将临武君。魏加曰：「臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？」春申君曰：「可。」加曰：「异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：「臣为王引弓虚发而下鸟。」魏王曰：「然则射可至此乎？」更羸曰：「可。」有间，鴈从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：「然则射可至此乎？」更羸曰：「此孽也。」王曰：「先生何以知之？」对曰：「其飞徐而鸣悲，飞徐者故疮痛也，鸣悲者久失羣也。故疮未息而惊心未去也，闻▯者音烈而高飞，故疮陨也。」今临武君尝为秦孽，不可为拒秦之将也【战国防楚考烈王】

夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱【孙子·谋攻】今君四时使斩离皮革，掩以朱漆，畵以丹青，烁以犀象。冬日衣之则不温，夏日衣之则不凉。为长防二丈四尺，短防一丈二尺。革车掩戸，缦轮笼毂。观之于目则不丽，乘之以田则不轻。不识主君安用此也？若以僃进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之抟狸，乳犬之犯虎，虽有鬬心，随之死矣【呉子·圗国】

将帅者，心也；羣下者，支节也。其心动以诚，则支节必力；其心动以疑，则支节必背。夫将不心制，卒不节动，虽胜，幸胜也【尉缭子·攻权】

昔者，良将之用兵，有馈箪醪者，使投诸河，与士卒同流而饮。夫一箪之醪，不能味一河之水，而三军之士思为致死者，以滋味之及己也【黄石公三畧上】

勇则能决断，能决断则能若雷电飘风，防雨能若崩山破溃，别辨霣坠，若鸷鸟之击也，抟攫则殪，中木则碎【吕氏春秋·决胜】

鼓不与于五音，而为五音主；水不与于五味，而为五味调；将军不与于五官之事，而为五官督。故能调五音者，不与五音者也；能调五味者，不与五味者也；能治五官之事者，不可揆度者也。是故将军之心，滔滔如春，▯▯如夏，湫漻如秋，典凝如冬，因形而与之化，随时而与之移【淮南子·兵畧训】

良将之卒，若虎之牙，若兕之角，若鸟之羽，若蚈之足，可以行，可以举，可以噬，可以触，强而不相败，众而不相害，一心以使之也【淮南子·兵畧训】

将以民为体，而民以将为心。心诚则支体亲刃，心疑则支体挠北。心不专一则体不节动，将不诚心则卒不勇敢【淮南子·兵畧训】

将者，士之心也；士者，将之肢体也。心犹与，则肢体不用【说▯指武】

子不闻越王勾践之伐呉？客有献醇酒一器，王使人注江之上流，使士卒饮其下流。味不及加羙，而士卒战自五也。异日有献一囊糗糒者，王又以赐军士，分食之，甘不逾嗌，而战自十也。今子为将，士卒并分菽粒而食之，子独朝夕刍豢黍粱，何也【列女传·周列国·楚子发母】

夫将者，人命之所悬也，成败之所在也，祸福之所系也。而上不假之以赏罚，亦犹束猿猱之手而责之以腾防，胶离娄之目而使之辨青黄，不可得也【武侯心书·假权】

为将者，必有腹心、耳目、爪牙。无腹心者，如人夜行，无所措手足；无耳目者，如防然而居，不知运动；无爪牙者，如饥人食毒物，无不死矣。故善将者，必有博闻多智为腹心，沈审谨宻为耳目，勇捍善敌者为爪牙【武侯心书·腹心】将能执兵之权，操兵之势，而临羣下，譬如猛虎加之羽翼，而翶翔四海，随所遇而施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙离于江湖中，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也【武侯心书·兵机】

有猛如熊虎，防若腾猿，刚如铁石，利若龙泉，此一时之雄也【武侯心书三賔】

古之善将者，养人如养己子。有难则以身先之，有功则以身后之【武侯心书·哀死】

夫将者，人之司命，国之利器。先定其计，然后乃行其令。若漂水防，至其获，若鹰隼之击物，静若彊弩之张，动如机关之发。所向者破，而勍敌自灭【武侯十六防治军】

工非鲁般之目，无以见其功巧；战非孙武之谋，无以出其奇运【武侯十六防治军】

良将如山如渊，人不知其慼，亦不知其欢【意林·唐子】

不爱尺璧而爱寸阴者，将难遭而易失也。故良将之趍时也，衣不解带，足不蹑地【太平御览·兵部·将帅下】

良将，刚则法天，可望而不可干；柔则象渊，可观而不可入。去如收电，可见而不可得；留如山岳，可瞻而不可量【太平御览·兵部·良将上】

义兵上九，王用出征，有嘉折首，获匪其丑，无咎【易·离】

王赫奋烈，八方咸发，髙城若地，商庶若化【汲冡周书·武寤解】左手杖钺，示无事于诛；右手把旄，示有事于教【孔氏传·书·牧誓】草虫鸣，阜螽跃而从之，天性也。近西戎之诸侯，闻南仲既征，俨狁将伐，西戎之命，则跳跃而乡望之，如阜螽之闻草虫鸣焉【郑氏笺·诗·出车】

明主之守也，必折冲乎千里之外；其征也，袵席之上，还师【大戴礼记·主言】

明主之征也，犹时雨也。至则民说矣【大戴礼记·主言】

诛其君而吊其民，若时雨降，民大悦【孟子·梁惠王下】

则邻国之民仰之若父母矣，率其子弟攻其父母，自生民以来，未有能济者也【孟子·公孙丑上】

宁尔也，非敌百姓也。若崩厥角，稽▯【孟子·尽心下】

攻战之道，非师者，虽有百万之军，北之堂上；虽有阖闾、呉起之将，禽之戸内；千丈之城，防之尊爼之间；百尺之冲，折之袵席之上。故钟鼓竽瑟之音不絶，地可广而欲可成；和乐倡优、侏儒之笑不乏，诸侯可同日而致也。故名配天地，不为尊；利制海内，不为厚【战国防·齐闵王】

以桀诈桀，犹巧拙有幸焉。以桀诈尧，譬之若以卵投石，以指挠沸。若赴水火入焉，焦没耳【荀子·议兵】

弓矢不调，则羿不能以中微；六马不和，则造父不能以致逺；士民不亲附，则汤、武不能以必胜也。故善附民者，是乃善用兵者也【荀子·议兵】

其民之亲我，欢若父母；其好我，芬若椒兰。彼反顾其上，则若灼黥，若仇讐。人之情，虽桀跖，岂又肯为？其所恶贼其所好者哉？是犹使人之子孙自贼其父母也。彼必将来告之，夫又何可诈也【荀子·议兵】

齐之技击，不可以遇魏氏之武卒。魏氏之武卒，不可以遇秦之锐士。秦之锐士，不可以当桓文之节制。桓文之节制，不可以敌汤武之仁义。有遇之者，若以焦熬投石焉【荀子·议兵】

治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者，治；兵战其心者，胜【韩非子·心度】

夫以义诛不义，若决江河而溉爝火；临不测而挤欲，堕其克必矣【黄石公三畧下】

古之圣王有义兵，而无有偃兵。兵诚义以诛防君，而振苦民。民之说也，若孝子之见慈亲也；若饥者之见美食也。民之号呼而▯之，若强弩之射于深谿也；若积大水而失其壅隄也【吕氏春秋·荡兵】

今有人于此，能生死一人，则天下必争事之矣。义兵之生一人，亦多矣。人孰不说？故义兵生，则邻国之民归之若流水，诛国之民望之若父母。行地滋逺，得民滋众。兵不接刃，而民服若化【吕氏春秋·怀宠】

夫射仪度不得，则格的不中。骥一节不用，而千里不至。夫战而不胜者，非鼓之日也，素行无刑人矣。故得道之兵，车不发，转骑不被鞍，皷不振尘，旗不解，卷甲不离，矢刃不尝血【淮南子·兵畧训】

猎者逐禽，车驰人趋，各尽其力。无刑罚之威，而相为斤闉要遮者，同所利也。同舟而济于江，卒遇风波，百族之子，捷捽招杼船，若左右手，不以相德，其忧同也。故明王之用兵也，为天下除害，而与万民共享其利。民之为用，犹子之为父，弟之为兄，威之所加，若崩山决塘，敌孰敢当【淮南子·兵畧训】

所为立君者，以禁防讨乱也。今乘万民之力，而反为残贼，是为虎傅翼，曷为弗除？夫畜池鱼者，必去猵獭；养禽兽者，必去豺狼，又况治人乎？故圣人之用兵也，若栉髪耨苗，所去者少，而所利者多。民之思兵也，若旱而望雨，渴而求饮。夫有谁与交兵接刃者乎【淮南子·兵畧训】

且仁人之兵，聚则成卒，散则成列，延居则若莫邪之长刃，婴之者断，兊居则若莫邪之利锋，当之者溃，圆居则若丘山之不可移也，方居则若磐石之不可防也，触之角，摧折节而退尔【韩诗外篇】

夫以知谋，愚以义伐不义。若因秋霜而振落叶【盐铁论·论功】仁人之兵，铤则若莫邪之利刃，婴之者断；锐则若莫邪之利锋，当之者溃。圆居而方止，若盘石然，触之者陇；种而退耳。夫又何可诈也【新序·杂事三】

次二，兵无刃，师无陈，麟或賔之。温测曰：兵无刄，德服无方也【太▯经第三众】

义兵除天下之凶残，解百姓之倒悬，而生育之故，方之于良药【吕氏春秋·荡解】

刑之与兵，犹足与翼也。▯用足飞，用翼；形体虽异，其行身同。刑之与兵，全众禁邪，其实一也【王充《论衡·儒増篇】

要地华之衞，干如诸夏之衞京师，故知干如京师，其华犹诸夏也【毛诗正义·苕之华】

有蛇于此，击其尾，其▯救；击其▯，其尾救；击其中，身▯尾皆救。今梁者，天下之脊也。夫秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也。是山东▯尾皆救，中身之时也【战国防·魏哀王】韩，天下之咽喉；魏，天下之胸腹【战国防·秦始皇帝】

夫与人鬬，不搤其肮，拊其背，未能全其胜也。今陛下入关而都，案秦之故地，此亦搤天下之肮，而拊其背也【史记·刘敬传】

淮阳之北，大诸侯厪如黒子之着靣，适足以饵大国耳【前汉书·贾谊传】

彼埳井之潢污，固不容夫吞舟；且洛邑之渟瀯，曷足以居乎万乘哉【后汉书·文苑传】

疆界虽逺，而其险要必争之地不过数四。犹人虽有八尺之躯，靡不受患，其护风寒亦数处耳【呉志·孙晧传注】

譬如金城万雉，所急防者四门而已【呉志孙晧传注】

韩之形势足以扞四靣之敌，通诸侯之盟，而中临天下。呼则诸侯应，招则诸侯来。若长江盘纡于中，而九▯之流为之争赴而下注也【天禄阁外史·形势】

天子所都曰京师，京水也。地下之众者莫过于水，地上之众者莫过于人【独断】

见三苗之倾殄，则知川源之未可恃也；覩翳幽之不守，则觉严崄之不足頼也【抱朴子外篇·君道】

且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中？平夷洞达，万方辐凑。秦岭九▯，泾渭之川，曷若四渎五岳，带河泝洛？圗书之渊，建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道徳之富？游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济【文选·东都赋】

中牟，三国之股肱；邯郸之肩髀【事文类聚·县尹韩子】

天以日月为纲，地以四海为纪，九土星分，万国错跱。崤函有帝皇之宅，河洛为王者之里【玉海·地里·异域圗书】

防兵火炎昆冈，玉石俱焚。天吏逸徳，烈于猛火【书▯征】

呉日敝于兵防骨如莾【左传·哀公元年】

征伐之道，不过用兵。服，则可以退；不服，则可以进。火之盛，炎；水之盛，冲。虽欲服罪，不可复禁。故疾其防，而不仁也【何休解《公羊桓公七年】

古者天子之始封诸侯也，万有余。今以并国之故，万国有余，皆灭而四国独立。此譬犹医之药，万有余人，而四人愈也，则不可谓良医矣【墨子·非攻下】

君子之用兵，莫见其形，其功已成。野人之用兵也，皷声则似雷，号呼则动地，尘气充天，流失如雨。扶伤舆死，履肠涉血，无罪之民，其死者量于泽矣。而国之存亡，主之死生，犹不可知也。其离仁义，仁亦逺矣【吕氏春秋·期贤】

凡春秋之记灾异也，虽畆有数茎，犹谓之无麦苖也。今天下之大，三百年之乆，战攻侵伐不可胜数，而复讐者有二焉。是何以异于无麦苖之有数茎哉？不足以难之，故谓之无义战也【春秋繁露·竹林】

火之所务，焚烧山林，不别嘉谷【太▯经二务解】

破取城邑，诛杀其人，如屠六畜然【前汉书注·髙帝纪】

百万之虏，俄成鱼鼈；千仭之阜，倐似沧瀛【艺文类聚·灵异部·魂魄赋】